a******n
发帖数: 85 | 1 今天七夕，准时下班，有点空。
就来接着写。
第二天，我就告诉胜哥，你死不解决问题，哪怕你真死了，后面还有一堆事，要兄弟我
帮你解决。我有个前辈想介绍一个朋友与你认识，在常州天宁寺，离你那里不是很远，
你可以去拜访他。佛是讲慧根的，前辈说你有慧根。
胜哥答应了，因为他现在有点信佛。
于是，电话上做好安排，法师的名字告诉他，去了以后可以直接去找他就行，前辈已经
跟他的朋友讲过此事，希望法师能开导于他。
胜哥坐火车去了常州，到了天宁寺，找到了法师，暂时住了下来。晚上给我打来电话，
说法师发了一套居士的服装给他，让他从明天起，听寺里的钟声，然后早起和其他的居
士，他们寺里的人一起念经文。寺里不懂的规矩要学，切莫乱说话，不懂的要问他，一
切慢慢学起。
我说，你就安心在那里住一阵吧，世事不要管了。
胜哥确实是不笨的人，一周下来，寺里的规矩都知道了，也学会了，跟他们一起讨论经
书，念经，每天吃着素菜饭，过着极简单的生活，偶尔，法师有空就找他聊几句，问问
心得。法师是有点名气的人，来寺里找他的也多，空闲时间胜哥就和其他居士一起闲聊
，这时，他才发现，原来寺里的居士还真不少，好些是从小就向往三宝之地的， |
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G******U
发帖数: 4211 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
标 题: 负能量100-125
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 17:12:58 2013, 美东)
100、成败是评判英雄的唯一标准。
101、一直表现真我，最简单了，谁不会。对领导，要恭敬而活泼，好好表现；对下属
，要好好压榨，利用他们的资源。不然什么时候能事业有成呢。这才是本事，你没有本
事，表里如一，不能说明你的品德多么高尚，境界多么高，只能说明：你不行。哪怕你
“宁肯不行”，也没什么了不起的。
102、最丢人的事情是:你恨对方，对方对此毫不在乎。
103、总有这样的人，该干活的时候职业不起来，玩的时候又放不开。
104、如果你特别迷恋一个人，那你一定配不上他。
105、每天显得无聊或寂寞了，去找朋友一起吃饭和逛，只不过是为了满足自己与人交
往的需求，算不上是社交。
106、幸亏当事者迷，不然真的看清事实真相，很多人是承受不来的。
107、他若有魅力，你就和他出去玩；他若有钱，你就试着和他做男女朋友；他若有势
，你就和他社交；他若文章写的好，你就去读；他... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
标 题: 负能量100-125
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 17:12:58 2013, 美东)
100、成败是评判英雄的唯一标准。
101、一直表现真我，最简单了，谁不会。对领导，要恭敬而活泼，好好表现；对下属
，要好好压榨，利用他们的资源。不然什么时候能事业有成呢。这才是本事，你没有本
事，表里如一，不能说明你的品德多么高尚，境界多么高，只能说明：你不行。哪怕你
“宁肯不行”，也没什么了不起的。
102、最丢人的事情是:你恨对方，对方对此毫不在乎。
103、总有这样的人，该干活的时候职业不起来，玩的时候又放不开。
104、如果你特别迷恋一个人，那你一定配不上他。
105、每天显得无聊或寂寞了，去找朋友一起吃饭和逛，只不过是为了满足自己与人交
往的需求，算不上是社交。
106、幸亏当事者迷，不然真的看清事实真相，很多人是承受不来的。
107、他若有魅力，你就和他出去玩；他若有钱，你就试着和他做男女朋友；他若有势
，你就和他社交；他若文章写的好，你就去读；他... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
标 题: 负能量更新版（大部分看过，多复习也好）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:08:17 2013, 美东)
1、一些人的情商比较低，没法扮演好自己的社会角色，只能一直以最真实的自己面对
世界。
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。你必须承认：我是石头，安详的躺厕所里，我
的世界你们不懂，所以我很硬。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生
的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、直到三十岁才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可
贵的能力，而不是虚伪。
5、别减肥了，你丑不仅是因为胖。
6、如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好
的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作很忙，让自己显得很重要。—
—史蒂夫・乔布斯
7、有些人感慨：“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
8、只有拥有找男... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 5 1.探险（9)
一休已经把经文颠来倒去念了好几遍，都怪自己平时功课做的不好，要不就不会这么吃
力了。师父说自己有慧根，可是经文都背不下来，慧根又有什么用。
压力越来越大了，不知道是什么，但是自己刚走到一半就觉得不对。没想到这么厉害，
不知道白兔他们怎么样了，有没有去叫师父，不知道自己还能坚持多久。还有小老虎，
不知道怎么样了。眼前猛的掠过老虎的脸，心里一寒，周围盘旋的雾气忽地一下涌了上
来。
一休赶忙收敛心神，但总有一团雾气在眼前晃来晃去，让人心烦意乱。压力更大了，无
处不在，像是千斤的石板从四面八方慢慢地挤过来，挤过来，自己连手指都快动不了了。
忽然扑通一声，一个身影摔了过来，一只冰凉的手抓住了自己的手腕。手指传过来丝丝
的凉气，从手腕到胳膊再到心口。白雾的寒气让人从头冰到脚，似乎连魂魄都要被冻住
了。而这丝缕的凉气，仿佛带着点竹叶的清香，眼前好像看到了一片碧绿，是随风摇摆
的生气勃勃的竹林。
压力好像变小了，已经涌到眼前的雾气退下去一些。一休慢慢挣开眼睛，看到白兔扑倒
在自己前面，一只手抓着自己的手腕。一休赶紧把白兔扶过来，白兔紧闭着双眼，一只
手紧紧扣在胸前，里面有隐隐的绿光；另 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 6 放心，我啥时候入门都只能做你师妹，没慧根啊没慧根 |
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p***d
发帖数: 1595 | 7 有慧根的人自然會明白，沒慧根的人你講再多也是無用，嘿嘿
但這個故事還是不切實際... |
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H****y
发帖数: 2992 | 8 假设我们现在处于公元前四世纪，有人跟你说，我们这个地球，甚至连太阳系，都是银
河系的一个小不点儿；宇宙中像我们银河系这样的，又至少有几百个billions。那你的
反应可能只有一个字：“啊？”或者四个字：“你在说啥？”然而就在那个时候，佛祖
释迦摩尼就是这样教弟子的。一千个我们所在的世界，称作小千世界；一千个小千世界
，构成中千世界；同类推出的大千世界，一共有多少呢？有“恒河沙数”个。多得像印
度恒河里的沙子一样数都数不清。
如果你是老师，整天抱怨学生难教，那你就想像一下当年佛祖教学生的难度吧！在宏观
方面，没有天文望远镜来证明自己的话。微观方面，佛曾经说过，众生需要慈悲，因为
一杯水中，都含有数不清的生命。你说，在没有显微镜的情况下，你的学生叫：“
Prove it!”你该怎么办呢？怎么证明给他们有那么多的bacteria在一杯看似透明的水
里呢？佛唯一能依靠的就是他的性格魅力。
1. 有你有我
佛教不是受所有人欢迎的，其中一个极为重要的原因就是被认为过于悲观。比如说，“
无我”的概念，还有“空”的说法，“本来无一物”，什么都不存在，不是吗？不是的
。这里的无我，不是没有我，而是“... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 9 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 11 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 12 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 14 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 15 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 一点看法
你能说出这话，看起来还有点慧根。为你贴出旧帖：
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 17 呵呵，这段描写把基督教有些佛学化了。
那些见证了“神在我祷告之后帮我解决了XYZ问题”的人只能说他们灵命的成长有所欠
缺，套用佛家概念他们属于慧根比较浅的众生。但是你不能否认他们得救，基督徒的得
救靠的是神，而不是自己的智慧和感悟。因此我个人认为，基督教才是真正意义上的“
大乘”，无论慧根深浅，无论灵性优劣，无论是否聪慧，无论贫富贵贱，只要他们能仰
望神，祈求神，都能得救。
人的见证甚至是“神在我祷告之后帮我解决了XYZ问题”而已。基督教徒那么多，真正
得救的有多少呢？有很多人在教会生活了一辈子，却从来没能真正认识神。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 18
我接触佛教初始，去拜访过一些庙，见过一些好玩的人。
有个人，只见过一面，说我很有慧根，他可以知道我前世。
我反应一向迟钝，对他的说法很不以为然，啥慧根啊，在那里阿?
哈哈哈。。。。我也没兴趣问我前世的事。
等我想问问的时候，可又见不到这人了。我觉得挺好，省心。
俗话说要定慧双修，这样的话，我更得加强打坐定修了。哈哈哈。。。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 你现在越来越不像以前的跑日了。 整个一个七十二变的大忽悠。 入世， 出世随你说
。。如果以前自欺的话， 现在似乎开始欺人了。。看看你自己说的这些，跟哪些神棍
有什么区别。 普度众生的外衣下一颗昭然的祸心。 找个什么传人， 教个什么佛法。
。就不要再演了。 怕什么佛法断绝， 说白了是对自己没有信心。 怕一脚迈出这个家
门， 没得到佛法， 又失去了家小。 想来想去想出这个可笑的点子， 省省吧。 这世
上有慧根的人多的是， 可是又有慧根， 又脑残的人没一个。。你还是名目张胆， 降
低要求的开骗吧， 那样会快很多。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 依《阿毗达摩概要精解》，二因结生的有情，无痴因或慧根没有成熟，仍然结生为人。
于此，对于（结生心是）二因和无因的人，唯作速行与安止速行不会生起。同样地，在
善趣里，智相应果报心不会生起。但在恶趣里，智不相应的大果报心（也）不会生起。
节廿四之助读说明
若有情的结生、有分与死亡作用是由两种舍俱推度心之一执行，该有情的结生心即是无
因（ahetuka）。若有情的结生、有分与死亡作用是由四种智不相应大果报心之一执行
，其结生心即是二因（duhetuka），即少了无痴因或慧根。对于这类有情，专只属于阿
罗汉所有的唯作速行是不可能生起于他们心中，而且也不可能证得禅那安止或道安止。
以智不相应的结生心投生到人间或欲界天善趣者，在其心中不会生起三因大果报心，因
为他们的结生心低劣之故；对于这些有情，其彼所缘只能是无因或二因果报心。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 清净道论说修定前要判断修定者心的倾向∶
其次瞠行者若起善业之时则慧力强，因慧近于瞠德故。譬如瞠于不善法中为不润不著所
缘，而慧则于善法中不润不著所缘。
又瞠仅为寻求不实的过失，而慧则寻求实在的过失。
瞠以廻避有情之态度为用，慧以廻避诸行之态度为用。是故觉行者为瞠行
者的同分。
Iris MM 是慧根强。慧根强的修观容易。
《瑜伽师地论》对判断修行者心的倾向，也有类似的详细描述。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 节七∶二无量（appama¤¤à）
(1) Karuõà, (2) mudità pana appama¤¤àyo nà
;mà ti.
一、悲；二、（随）喜∶这两种名为无量。
节七之助读说明
无量∶有四种对诸有情的态度称为无量，因为它们能以一切有情作为对象，所以有无量的潜能。此四无量心是慈、悲、喜、舍。它们又名为四梵住（brahmavihàra）。
虽然四无量心是对待有情的理想态度，但只有悲与（随）喜两者被列入无量心所当中。这是因为慈是无瞠心所的一种呈现方式，而舍则是中舍性心所的一种呈现方式。无瞠并不一定会呈现为慈，而是也能以其他方式呈现。但当慈生起于心中时，它一定是无瞠心所。平等对待众生的舍无量心与中舍性心所之间的关系也是如此。
一、悲（karuõà）∶其特相是欲拔除他人的痛苦；作用是不忍见他人之苦；现起是不残忍；近因是（以如理作意）见受尽苦难的有情没有依归。当能去除残忍时此悲即已成功\，若导致悲伤则已失败。
二、（随）喜（mudità... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 断灭唯物论与有信仰的就不同。
外道都不符合佛法的三法印，这点同意。会不会用三法印来判断自己知见是否符合佛法，要有慧根。慧根从亲近善知识，听闻正法，如理思惟而增长。这才能避免以非法为法、法为非法的过失。
阿含经等原始佛教经典，学术界公认为佛陀所说。其实南北传都公认。你知道哪位佛教大德否认阿含是佛说吗？ |
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g***t
发帖数: 2278 | 25 你显然误会我说的了。阿含是佛教的经典，这个毫无疑问。我说的是有的人拿南传/阿
含当武器，打着南传/阿含的旗，贩卖否定大乘的货。
法，要有慧根。慧根从亲近善知识，听闻正法，如理思惟而增长。这才能避免以非法为
法、法为非法的过失。
教大德否认阿含是佛说吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Fri Aug 12 13:21:56 2011, 美东) 提到:
佛就是佛，道就是道，是修生养性，和人生和哲学扯扯还行。
不要再和什么爱因斯坦，量子力学，薛定谔猫啊狗的瞎联系了，好不好？再这么下去，
你们要把人类所有的光辉成果都给吞食到佛的肚子里了，还怎么个这个空空，那个空的
呢？这种文章都mark实在太。。。佛告诉我，沉默是真空。所以我就不沉默了。
如果你们硬要扯人类的光辉思想是佛早就知道的，我来问你们那些自以为懂猫啊狗的一
个问题。回答这个问题不是你们那种马后炮就可以蒙混过去的，要真刀真枪干的。
哦，老爱已经做了相对论了，你们偷过来这么一说，就成佛的“预见”了？人物理学家
辛辛苦苦几代搞的量子力学，你这一猫啊狗的一吹，就又成佛“早就知道”的了？蛋不
是这么扯的，慧根不是这么修炼的吧？
好吧，问题来了，很简单。
“请问人能不能回到（时间）的过去？”
请给出佛的答案，看看佛会不会早已经预料到了物理学家的“光辉思想”（以后或者将
来，或者佛说没有过去，现在和未... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Sep 9 12:23:52 2011, 美东) 提到:
行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 摘自：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
作者：佚名
本文精华摘录：1950年阴历九月二十三日，本空法师（印祖女弟子，----师姐编注）接
到观宗寺根慧法师来信，要求她撰写一篇缅怀印光大师文章，以纪念大师圆寂十周年。
第二天晚上，她做了个奇怪的梦，醒后追述说：梦见在一座广博严丽的大殿中，印光大
师展开金黄色坐具礼佛，只见他身形高大，全身光明显赫。我进入后，在大师身后拜佛
。礼佛完毕，感慨万千，向大师顶礼祈请：“十年了，弟子日夜翘首期待，今天终于得
见师父一面，恳求师父慈悲开示。”大师说：“你好好弘法，不要厌倦，临命终时我会
来接你。”我赶紧又问：“师父相好光明，是否就是大势至菩萨？”只听大师清楚干脆
地回答：“是，不错！”我悲喜交集，不禁长跪合掌，说偈赞颂：
金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。
绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆。
摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。
足步莲花大势至，现前接引见弥陀。
1940年的一天，她得到大师西归的讯息，如同晴天霹雳，悲痛异常，作诗道：
噩耗传来一月迟，
经窗雪夜哭吾师。
人天眼目归何处？
肠断... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，
在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山
壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951年，他在山洞
右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深
九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的
第一座大佛像。
在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆
明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众
讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以
夜间无人敢住在寺内。
有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士
合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。周居士看他步伐轻
盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼
佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水
果。”周居士到寺外买... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 31 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 32 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: PathToTruth
标 题: 【转载】禅定的实验报告 by venusfire
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 20:16:40 2012, 美东)
有一天，我把禅定搞清楚了。写的
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这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
下面是实验报告。
如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
X表示心，所在的地方，标上x
第一行横左标内容：
0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
___________________________________________________
0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
x ... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 我们都在追求真理。基督教徒皈依佛门的人很多。比如曾是基督徒的宁波图书馆首任馆
长张汝钊女士皈依佛门。
印祖故事：老僧呵斥女诗人，才女皈依入佛门
1927年5月，张汝钊女士以她卓越的才能被聘任宁波图书馆首任馆长，她组织人员将薛
楼近9万卷藏书进行悉心整理修补，分类编目，于当年9月顺利开馆，开始谱写宁波公共
图书的历史。1928年夏天，天气炎热，一天，好友梅立德夫人邀请她去海天佛国普陀山
游览避暑，她爽快地答应了。她早知道普陀山是著名的观音菩萨道场，佛灵山秀，石奇
景美，金沙碧浪，海阔天空，值得一游。第二天，她与梅夫人等六七位女友从宁波轮船
码头上船前往普陀。
中午时分，船到普陀山短姑道头。女伴们登岸后，先到观音洞庵吃过午饭。然后游
历附近一带的胜景。观音洞在梅岑山西麓，传说为观音大士示现之处，洞广如室，中间
有一天然石柱支撑，上广下锐，倒注入地，有垂云倒浪之奇，洞内环行可通，石柱、石
壁镌观音大士像；洞顶白石累叠，古树嵌生，风景十分奇特。附近有二龟听法石：两石
龟一蹲岩顶，昂首延颈，一缘岩壁，筋膜尽露，睨之欲动，相传经观世音点化而成；又
有磐陀石，两巨... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 十分随喜师兄的分享。 基本上师兄是越学越好了。 从一开始的好高鹜远到后面的脚踏
实地。 高高山定立，深深海底行。 在见解上我们要早早建立高高空性的见解， 在实
践上要越低越好。 修行需要出离心，菩提心， 善知识，慧根和福德。 这里面福德反
倒是我们大家最缺的。 没有福德， 有出离心却不能精进， 有菩提心却使用不上， 有
善知识无法亲近， 有慧根容易谤法。 所以回到根本， 以空性智慧为正见， 广修福德
， 戒律止观，是正确的次第。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 奢摩他的力量
我在这里一直同你讲的是心在纯净状态下经历现实的情形。并没有对心与心所作什么理
论分析。没有那个必要。真正需要的是对世尊教导的信心和深入修持的诚意。你得搭上
性命。到时候，整个世界会颠倒过来。你对现实世界的看法和理解会彻底改变。如果其
他人在那个时候见到你，可能以为你发疯了。如果发生在一个不能保持念住的人身上，
他们真可能会疯癫起来，因为有了这样的经历，一切都与过去不同了。你看世人的方式
也不再相同，可你是唯一这样见过真相的人。你的整个现实感改变了。你考虑事物的方
法也改变了。其他人这样想，你却那样想。他们这样谈论事情，你那样谈。他们朝那里
往上走，你这里往下走。你不再与其他人一样了。那以后，你经常会有这个经历，而且
会持续很久。你自己去试试看吧。如果你在禅修中有过这样的经验，就不会到远处找任
何东西，只要不停地观察心就可以了。在这个层次，心最大胆也最自信。这就是心的力
量与能量。它比你想象的要有力得多。这就是奢摩他的力量。
在这个阶段，仍然是心单独从奢摩他获得力量。奢摩他达到这个地步，是最深、最强的
。它不仅仅是刹那定。它达到了顶峰。你用这样的定力作为修持维巴沙那的基础，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 都说王菲参悟佛法是因为有慧根，但我个人大胆妄言一下，可能不只是对佛法的慧根或
者悟性，更多的是她平时就自带的那种佛法之性。
王菲小时家教严苛，母亲看管下不犯大错，对于世人来讲不犯大错，不有违法度就算是
有制，有制则会节制，节制则自省其身，和参悟佛学之人相同，日三省吾身而行。
王菲的几段恋情大起大伏，在俗世之中也算是恩恩怨怨缠缠绵绵。但对王菲个人来说那
都是俗世之事，心中能度大劫则可避之，不会对周遭是是非非太过纠缠，之所谓能忘却
则有新生，听从心生却不任性妄为。我们不一一列举恋情的对应，但每次都是先抽身而
去而不妄言对方，有德有能却甘于被世俗评断。
王菲的婚姻也是如此，世人皆评其婚姻跌宕起伏，女儿也因其身份被推上风口浪尖。她
虽故我，我行我素，但依旧是心有正法，积极面对，对于孩子对于家庭对于自身都处理
的非常妥当，一个女性能如此大容也算是难能可贵的悟性了。
王菲本人对于佛法的追求也相当认真，也算是被我几个佛友口口相传了，虔诚认真又有
奉献性，实数不易。
这里有句多言，因我刚入佛学殿堂，还有许多不太懂的事情，还请版上各位，版主多多
帮助，少走弯路，共享平和安康之参悟。感谢！ |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 所以我觉得学佛的基础其实是
好奇心， 和 persistent 的追求， 这样就不会因循守旧地盲从了。
慧根是和信根平衡的， 也就是说如果信根太强， 慧根薄弱， 是比较难前进的。
就象是定根和精进根不平衡也难于前行一样。 学佛如果带来热燥和忧虑， 可能算是邪
精进产生的效果。 如何调整精进同时培养定根是需要去考虑的， 所以这是一个有反馈
的系统， 有的所谓大德直接把大家各自的反馈信息用单一一种方案去解决， 而不建议
大家自身去探索是非常有问题的。
每个人找到各自相应的体系都是各自的“命运”， 只有把自己放空了， 才能找到“最
好”的， 如果不能和“过去” 断除， 那么其实就是“过去”的“我”在寻找， 也就
是带着有色眼镜看找宝物，当然是看不清楚的。
至于要不要忏悔， 这个不是我们需要去考虑的， 解决方案也不是我们要去考虑的
去思考这个问题对我们来说不是善巧的，我觉得我们只能说出或者写出自己看到的，
也不用想是否有用。。。然后就不用想太多， 但是不用， 也不是说用停止的命令
那么简单
因为
这样的思虑其实是用手去捧毒物， 我们的手是有伤口的， 所以不能捧或者不能捧太久
。 毒物本身不是问... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 藏密弟子習法的感嘆, ZT
看到著名的贝玛千布仁波切，被人捉奸在床的新闻，我压抑很久的，对如今喇嘛教的现
状越来越无法接受的情绪，终于爆发了；许多憋闷了很久的，对现在这些活佛、法王们
越来越抗拒的文字，终于抒发了。
按照教义和戒律，我们这些在家人，是不能、不应该、不可以，也没有资格议论这些出
家人的是非，而从我开始学习喇嘛教这十年以来，我也是绝对遵守这样的规矩。从来只
是在粉饰表面的“太平”，描绘外在的“金光”。
但如果大家都因忌惮于造“口业”，而心照不宣，是不是有点“皇帝的新衣”改良版的
味道？明明都觉得做得不对，越来越不象话，可是“嘘”，僧人是三宝之一，是《倚天
屠龙记》中的布袋和尚——说不得啊。
于是这样的闹剧愈演愈烈，各种荒唐的演出轮番上演：
有以伏藏法王之称的父子，开着豪华越野车到处在汉地寻访，可惜不是寻访转世灵童，
而是看到漂亮姑娘就开始授纪：“你和我有缘，你是我的空行母”；
有“龙称法王”之类的到处给人开活佛证明，只要有钱就能让你坐床，不懂佛法却处处
传法的骗子；
甚至以噶陀教主之名宣扬要整顿出家人的直美信雄，自己本身也是个很有名的文物贩子
，不但将噶陀寺多年珍藏的文物一... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 365 | 41 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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A*h
发帖数: 7925 | 42 你倒没跟何英似的被涮了好些年：P
好好想想，越剧界只有一个彻底干净的，就是尹桂芳。人看透想明白了，自己跟自己玩
，雌雄同体，唱自己意念中的理想男子，从此谢绝俗世俗物了。
跟头要栽得早，栽得够痛，还要有慧根，才可能看透想明白。老赵其实已经有这个慧根
了,就看他自己要不要了。我觉得当年他非取了孙小姐，说明他没想明白，还上杆子要
争当俗世情种的牌坊呢。当然，何英大概中毒最深了，到了跟观众说，我没你们想象得
那么爱越剧：（ |
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v*******e
发帖数: 1715 | 43 2000年来,关于禅定的论述,我相信我这个系列,不会比任何人差了,在不少方面
..这是谦虚地说.(当然,太多高手比我深,但就这点东西说明白,...我看好的不多,不然
我也不必写了).虽然是网络文字,在过去说不定就是什么秘籍真传呢. 大家注意收藏,
我没有留底.
什么是禅定,
进入禅定的过程
禅定诸要素
修行checklist 和 修行要点
不信问waichi.
还一个可以展开的,就是什么是心的兴趣. 这里简单说一下..不是意识,
不是觉受,不是欢喜,是导致行动的力量本身. 可以展开的,是什么是心主动
对一个事情感兴趣(自由),什么是被一个东西吸引,诱惑,甚至慑服(被动).
当然还有更重要的...我都看这么明白了,我自己修行怎么样?
waich所说,这是慧根的体现,..但具体修行,业力还是很重要的....
把这些理解全了,该理解的就都理解了. 我的慧根所能看到的,都这样分享了.
大家能成就点什么,回来救我吧...就怕你们也和我一样的土...最好是精进而缺慧
的人看了有帮助才好.... 这段是一些感慨,没有用. |
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d******y
发帖数: 325 | 44 有一天，我把禅定搞清楚了。写的
=======================
这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
下面是实验报告。
如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
X表示心，所在的地方，标上x
第一行横左标内容：
0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
___________________________________________________
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x 0.8
X 1.1
x ... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 238 | 45 这话固然正确。
可是太聪明的人往往对此搭便车的心态，等着别人流血牺牲，自己在后面摘桃子。
慧根太浅的人对此话可能还未必赞同，极易被其他的学说理论所蛊惑，尤其是那种一开
始给点甜头小便宜的那种。
整体上而言，大家都处在集体囚徒困境中。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 下午3:04（2 小时前）俞敏洪：三件让人幸福的事情从 人人都是艺术家 作者：兽兽共
享者：Vincy
俞敏洪的新浪微博：三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待；一个人想过得
有意义，一是深挖洞，二是广积粮。
1 这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年
是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色；
2 一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是
诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感
的过程；
现在这个世界，吸引人注意力的事情太多，从电影电视到电脑游戏，有时欲罢不能，把
很多重要事情都耽误了。让我想起了一句话：注意力也是一种资源，分散注意力就是资
源不能集中使用。
3 优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美
的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的
旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和
出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心；
（但是这种... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 47 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 48 | 48 洛阳性奴们不仅一点都不“奴”，而且个个称得上“智勇双全”的巾帼英雄。讲她
们逆来顺受甘心做奴，无非是站着说话不腰疼，你去地下给李浩当性奴试试，是置生命
于不顾同歹徒殊死拼搏直到流尽最后一滴血，吐完最后一口气，还是审时度势演好性奴
这一角色，当主人放心主人欢喜的性奴，力争“奴”到歹徒心花怒放？只要神智还未被
红歌唱衰，绝大多数人不会跟自己小命开玩笑，会配合李浩做一个红色江山地底下的和
谐性奴。我们澳洲的警察就时不时对平民敲木鱼，遇到暴徒劫财劫色，不要逞强一拳来
一脚去与坏人坏事殊死斗争，俯首听命求生第一，最后摆平他的高危险作业，由警察去
担当。洛阳性奴们争着为“大哥”上床服务，怎样开心怎样做，就体现了这一生命是最
宝贵的理念。人的慧根象手指般参差不齐，造化随之也无法一刀切，六个性奴第一个葬
身地下室的地下的小姐，就听了太多“要奋斗就会有牺牲”、“哪里有压迫哪里就有反
抗”、“一切反动派都是纸老虎”的蛊惑人心宣传，歹徒掘地囚禁性奴，当然是反动派
了，和纸老虎拼搏一下哪有不胜之理，结果纸老虎不是吃素的，反赔进了卿卿的性命。
想想就替她可惜呀。
要当好性奴，分寸拿捏是关键。被强压时... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 545 | 49 吴法天(中国政法大学教授吴丹红)：
近日网上热炒的一个案件，是湖南的“强迫卖淫案”。从案情上看，七个被告人，两主
犯死刑，四名被告人无期徒刑，还有一从犯15年有期徒刑。在同类案件中可以说是相当
重的。引起争议的是被害人之母唐慧，因为扰乱社会秩序被决定劳教一年半。我所知道
的公知们几乎都义正严词，大声疾呼，要求放人。
我非常同情唐慧母女的遭遇，也对违法犯罪人员包括为犯罪分子提供保护伞的职务犯罪
者深恶痛绝。对于这样的悲剧，我异常心痛，也异常气愤。但，我们能帮唐慧什么？我
们的法律能满足一个悲伤母亲的诉求么？
唐慧的诉求是什么呢？“判处7名被告人死刑”！强迫卖淫罪，通常是处五年以上十年
以下有期徒刑；强迫不满十四周岁的幼女卖淫的，强奸后迫使卖淫的，处十年以上有期
徒刑或者无期徒刑；在情节特别严重时，处无期徒刑或者死刑。刑事案件对于死刑的标
准是相当严格的，而且只适用于主犯，从犯是要比照主犯从轻减轻的，因此这个诉求一
看就是不合法律规定。当下最高院限制死刑，公知们也呼吁要废除死刑，那么这个判决
结果无论从刑事司法政策上或者与废死的普世价值上说，都是偏重而不是过轻。那么唐
慧究竟用何种方法扰乱... 阅读全帖 |
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发帖数: 2241 | 50 转帖]吴法天：劳教被轮奸幼女之母没有错。
吴法天(中国政法大学教授吴丹红)：
近日网上热炒的一个案件，是湖南的“强迫卖淫案”。从案情上看，七个被告人，两主
犯死刑，四名被告人无期徒刑，还有一从犯15年有期徒刑。在同类案件中可以说是相当
重的。引起争议的是被害人之母唐慧，因为扰乱社会秩序被决定劳教一年半。我所知道
的公知们几乎都义正严词，大声疾呼，要求放人。
我非常同情唐慧母女的遭遇，也对违法犯罪人员包括为犯罪分子提供保护伞的职务犯罪
者深恶痛绝。对于这样的悲剧，我异常心痛，也异常气愤。但，我们能帮唐慧什么？我
们的法律能满足一个悲伤母亲的诉求么？
唐慧的诉求是什么呢？“判处7名被告人死刑”！强迫卖淫罪，通常是处五年以上十年
以下有期徒刑；强迫不满十四周岁的幼女卖淫的，强奸后迫使卖淫的，处十年以上有期
徒刑或者无期徒刑；在情节特别严重时，处无期徒刑或者死刑。刑事案件对于死刑的标
准是相当严格的，而且只适用于主犯，从犯是要比照主犯从轻减轻的，因此这个诉求一
看就是不合法律规定。当下最高院限制死刑，公知们也呼吁要废除死刑，那么这个判决
结果无论从刑事司法政策上或者与废死的普世价值上说，都是偏... 阅读全帖 |
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