v*******e
发帖数: 1715 | 1 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
下面是实验报告。
如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
X表示心，所在的地方，标上x
第一行横左标内容：
0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
___________________________________________________
0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
x 0.9
x 0.8
X 1.1
x x 1.0
x |
q*c
发帖数: 9453 | 2 ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
1. 禅定是定业之相
2. 禅定是功夫， 可以练出来
这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
（禅定和禅定功夫有什么区别？）
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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v*******e
发帖数: 1715 | 3 业我不太懂
心的兴趣, ....似乎也可以是业力,而不是当下生的纯自由.
心可以被熏,这个是功夫.
提放,是功夫.---我说的过程里,没有写提放功夫来提高专著度.
但在禅定是什么里面,也写了,如果禅定是高度的专注,那么提放也可以增加这个.
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
: 我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
: 心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
: 1. 禅定是定业之相
: 2. 禅定是功夫， 可以练出来
: 这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
: （禅定和禅定功夫有什么区别？）
|
v*******e
发帖数: 1715 | 4 如此修行就可以很清晰的写出要点...
1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
一个什么事情. 这步很重要.
3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
看多了,说不定就喜欢了why?
a. 日久生情(熏习)
b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
明显做不到3的时候.
5. 练习禅定,就是依靠一个事情,用提放方法,练习提高对这个事情的专注,并熏心.
6.. 法门下的这一个事情,是观光. 进入禅定,就是真正开始观.
进入的方法有两个,1,提放功夫纯熟, 2. 心对这个事情有兴趣
7. 我过去写的checklist是对的.
8. 观作为深入,这里没有多说. 但禅定下的观和了解,是通往解脱的方向.
【在 v*******e 的大作中提到】
: 业我不太懂
:
: 心的兴趣, ....似乎也可以是业力,而不是当下生的纯自由.
: 心可以被熏,这个是功夫.
: 提放,是功夫.---我说的过程里,没有写提放功夫来提高专著度.
: 但在禅定是什么里面,也写了,如果禅定是高度的专注,那么提放也可以增加这个.
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p****y
发帖数: 23737 | 5 赞叹一下，这贴看着很靠谱，除了checklist（这个我不懂是不是真有帮助，
看yuuli修成这样，什么观察业力观察剧本，我在怀疑是不是checklist分得
太细致搞出来的莫名其妙的东西，也许checklist很好，可是不适合所有人？）
义)
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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x*m
发帖数: 276 | 6 退出禅定的过程看清楚了吗？
好比一个球滚到一个很大平面上唯一的一个坑里，怎么又会出来的？
面，
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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q*c
发帖数: 9453 | 7 哈哈， 我也疑惑呢，
这个正反馈肯定有某种代价的， 代价消耗完了， 坑就平了，
你就出来了 :)
否则正反馈就和震荡电路一样， 永远进去就没得出。
不过我们现在要做的是先进去！
【在 x*m 的大作中提到】
: 退出禅定的过程看清楚了吗？
: 好比一个球滚到一个很大平面上唯一的一个坑里，怎么又会出来的？
:
: 面，
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s***y
发帖数: 66 | 8 "要做的这个事"是什么事，对进入禅定有没有影响？
我猜是有的…… 那么做什么事能有帮助呢？谢谢
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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v*******e
发帖数: 1715 | 9
这个事,就是目标,法门.
这个决定了禅定进入后的性质-- 色界定,无色界定.
这个事本身,对禅定,没有影响.
你可以定在看一个苹果上,定在体会虚空上,定在心的一个状态上,定在一个心行上...
禅定三核心要素,
1, 兴趣
2, 专注 （包括１对细节的敏锐能力， ２，对目标的不转能力）
3, 细节体察
两个重要要素
A，下功夫 （提，起兴趣 和 提,起注意）
B．因缘 （专注的习惯(功夫纯熟) ，和干扰因素的多寡）
因兴趣 或 功夫(提)＋因缘 而生专注
因专注，而生细节的清晰
因细节的清晰（看高清晰电视），而帮助提升兴趣
因功夫提升专注， 因因缘帮助专注
这就是这些因素之间的关系，和辗转促进
1,2,3的正反馈是真禅定，其中之一是心一境性
A, -> 1,2,3是 练习禅定
B引领也能出禅定相，是功夫禅定
真正高手,恐怕是1,2,3,A, B具足才是. 我还不行.
This is it ．．．这篇虽短，但对禅定修行，应该是不能再精华了．
回到你的问题,任何人开始,都只能靠练习禅定开始,和持戒减少干扰因缘.
【在 s***y 的大作中提到】
: "要做的这个事"是什么事，对进入禅定有没有影响？
: 我猜是有的…… 那么做什么事能有帮助呢？谢谢
|
T*******x
发帖数: 8565 | 10 我虽然还不能亲身体会这个机理/描述，
但是直觉认为这是有意义的/正确的/有帮助的，
也非常认同这种清晰/简练/直接的表达方式。
谢谢。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 这个事,就是目标,法门.
: 这个决定了禅定进入后的性质-- 色界定,无色界定.
: 这个事本身,对禅定,没有影响.
: 你可以定在看一个苹果上,定在体会虚空上,定在心的一个状态上,定在一个心行上...
: 禅定三核心要素,
: 1, 兴趣
: 2, 专注 （包括１对细节的敏锐能力， ２，对目标的不转能力）
: 3, 细节体察
: 两个重要要素
|
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|
v*******e
发帖数: 1715 | 11 有人看了评价说: 这不是佛法.
....显然!
禅定是内外道共的,我这里仅仅讲禅定,甚至抛开任何法门,看苹果的色界禅定都是如此.
佛法不共的是禅定后的观, 那个部分我就不能这么公开细说了. 靠大家在禅定下,
和有深意的目标下,禅定中把相关的事情自己观察清楚, 就是自心之经,就是佛法要说的.
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 这个事,就是目标,法门.
: 这个决定了禅定进入后的性质-- 色界定,无色界定.
: 这个事本身,对禅定,没有影响.
: 你可以定在看一个苹果上,定在体会虚空上,定在心的一个状态上,定在一个心行上...
: 禅定三核心要素,
: 1, 兴趣
: 2, 专注 （包括１对细节的敏锐能力， ２，对目标的不转能力）
: 3, 细节体察
: 两个重要要素
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d******y
发帖数: 3668 | 12 this one is really good!
mark mark
【在 v*******e 的大作中提到】
: 有人看了评价说: 这不是佛法.
: ....显然!
: 禅定是内外道共的,我这里仅仅讲禅定,甚至抛开任何法门,看苹果的色界禅定都是如此.
: 佛法不共的是禅定后的观, 那个部分我就不能这么公开细说了. 靠大家在禅定下,
: 和有深意的目标下,禅定中把相关的事情自己观察清楚, 就是自心之经,就是佛法要说的.
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d******y
发帖数: 3668 | 13 我对第二句话（这个决定了禅定进入后的性质-- 色界定,无色界定.）持存疑观望了解
的态度
其他的内容，就我目前的体会来说没有太大的冲突
..
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我虽然还不能亲身体会这个机理/描述，
: 但是直觉认为这是有意义的/正确的/有帮助的，
: 也非常认同这种清晰/简练/直接的表达方式。
: 谢谢。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 14 2000年来,关于禅定的论述,我相信我这个系列,不会比任何人差了,在不少方面
..这是谦虚地说.(当然,太多高手比我深,但就这点东西说明白,...我看好的不多,不然
我也不必写了).虽然是网络文字,在过去说不定就是什么秘籍真传呢. 大家注意收藏,
我没有留底.
什么是禅定,
进入禅定的过程
禅定诸要素
修行checklist 和 修行要点
不信问waichi.
还一个可以展开的,就是什么是心的兴趣. 这里简单说一下..不是意识,
不是觉受,不是欢喜,是导致行动的力量本身. 可以展开的,是什么是心主动
对一个事情感兴趣(自由),什么是被一个东西吸引,诱惑,甚至慑服(被动).
当然还有更重要的...我都看这么明白了,我自己修行怎么样?
waich所说,这是慧根的体现,..但具体修行,业力还是很重要的....
把这些理解全了,该理解的就都理解了. 我的慧根所能看到的,都这样分享了.
大家能成就点什么,回来救我吧...就怕你们也和我一样的土...最好是精进而缺慧
的人看了有帮助才好.... 这段是一些感慨,没有用.
【在 d******y 的大作中提到】
: this one is really good!
: mark mark
|
s***y
发帖数: 66 | 15 写得真清楚！我也赞叹下 ：）
我想学习观光。不知道可以教我吗？
也不知道是否不方便在版上教。。
我之前试过用你教的念佛不断（很多年以前教的）。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 2000年来,关于禅定的论述,我相信我这个系列,不会比任何人差了,在不少方面
: ..这是谦虚地说.(当然,太多高手比我深,但就这点东西说明白,...我看好的不多,不然
: 我也不必写了).虽然是网络文字,在过去说不定就是什么秘籍真传呢. 大家注意收藏,
: 我没有留底.
: 什么是禅定,
: 进入禅定的过程
: 禅定诸要素
: 修行checklist 和 修行要点
: 不信问waichi.
: 还一个可以展开的,就是什么是心的兴趣. 这里简单说一下..不是意识,
|
q*c
发帖数: 9453 | 16 Venusfire -- 你不共休不知道， 现在已经全面禁止传方便法了。
你就别惹麻烦上身， 当然你要是坚持我没意见 :)
sunny 同学可能要失望了... 错过了买原始股的机会呀, lol
【在 s***y 的大作中提到】
: 写得真清楚！我也赞叹下 ：）
: 我想学习观光。不知道可以教我吗？
: 也不知道是否不方便在版上教。。
: 我之前试过用你教的念佛不断（很多年以前教的）。
|
s***y
发帖数: 66 | 17 为什么要禁止？
【在 q*c 的大作中提到】
: Venusfire -- 你不共休不知道， 现在已经全面禁止传方便法了。
: 你就别惹麻烦上身， 当然你要是坚持我没意见 :)
: sunny 同学可能要失望了... 错过了买原始股的机会呀, lol
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s***y
发帖数: 66 | 18 观光就是方便法？
我听lurri提过，没有细问，统一禁止了？可我不明白为什么？ |
v*******e
发帖数: 1715 | 19 我也不明白.这里乌七八糟的. 号称人类实在不配学这么高级的东西.
所以禁止了.
【在 s***y 的大作中提到】
: 观光就是方便法？
: 我听lurri提过，没有细问，统一禁止了？可我不明白为什么？
|
x*m
发帖数: 276 | 20 不是还有印心吗. 大概只是不让同修传方便法了.
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我也不明白.这里乌七八糟的. 号称人类实在不配学这么高级的东西.
: 所以禁止了.
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|
y***i
发帖数: 11639 | 21 也许可以问问waichi。他好象说过他的根法不是清海传下来的。
【在 s***y 的大作中提到】
: 观光就是方便法？
: 我听lurri提过，没有细问，统一禁止了？可我不明白为什么？
|
d******y
发帖数: 3668 | 22
哇塞！！
真的啊？
hoho
【在 q*c 的大作中提到】
: Venusfire -- 你不共休不知道， 现在已经全面禁止传方便法了。
: 你就别惹麻烦上身， 当然你要是坚持我没意见 :)
: sunny 同学可能要失望了... 错过了买原始股的机会呀, lol
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d******y
发帖数: 3668 | 23 根法的法脉是CH的
【在 y***i 的大作中提到】
: 也许可以问问waichi。他好象说过他的根法不是清海传下来的。
|
q*c
发帖数: 9453 | 24 你问 清海师傅嘛， 又不是我的... :)
【在 s***y 的大作中提到】
: 为什么要禁止？
|
s***y
发帖数: 66 | 25 我倒是想见见她，可不知道她在哪里，据说行踪比较神秘？
我这人说话语气容易让人觉得生硬，不太会说好听的，
谢谢 ：）
【在 q*c 的大作中提到】
: 你问 清海师傅嘛， 又不是我的... :)
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q*c
发帖数: 9453 | 26 据说可以写信。
【在 s***y 的大作中提到】
: 我倒是想见见她，可不知道她在哪里，据说行踪比较神秘？
: 我这人说话语气容易让人觉得生硬，不太会说好听的，
: 谢谢 ：）
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v*******e
发帖数: 1715 | 27 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
下面是实验报告。
如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
X表示心，所在的地方，标上x
第一行横左标内容：
0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
___________________________________________________
0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
x 0.9
x 0.8
X 1.1
x x 1.0
x 0.9
x 0.8
x 0.7
X 1.2
x 1.1
x 1.0
X 1.7
x 1.6
X 2.4
X 3.5
X 5
X 7 （进入禅定）
X 10
X 10
X 10
X 10
具体数字只是示意。
专注程度达到一定程度，就算进禅定了。
关键点：
开始，心会跑来跑去，但如果有心向，当心在运气好，心x转到1这个目标的时候，
会因为兴趣的原因，帮助专注度提高。注意！--这里不是靠提而高，而是心和1一照面，
它自己就专注度变高--因为他对这个事感兴趣。这个机制是进入禅定的核心基础。
这个机制(照面,和专著度提高)是个正反馈，所以能在进入时候，
感觉呼啦一下，快速进入。而不是线性增强。
进入后的专注程度，会有饱和。。似乎和心力有关。
兴趣本身，似乎 是一个比较稳定的量。
(注意，为了说明，画了多个0--杂事，但实际观察，不是1就是0，不必不会去数到底哪
些，
多少杂事）。 |
q*c
发帖数: 9453 | 28 ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
1. 禅定是定业之相
2. 禅定是功夫， 可以练出来
这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
（禅定和禅定功夫有什么区别？）
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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v*******e
发帖数: 1715 | 29 业我不太懂
心的兴趣, ....似乎也可以是业力,而不是当下生的纯自由.
心可以被熏,这个是功夫.
提放,是功夫.---我说的过程里,没有写提放功夫来提高专著度.
但在禅定是什么里面,也写了,如果禅定是高度的专注,那么提放也可以增加这个.
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
: 我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
: 心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
: 1. 禅定是定业之相
: 2. 禅定是功夫， 可以练出来
: 这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
: （禅定和禅定功夫有什么区别？）
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v*******e
发帖数: 1715 | 30 如此修行就可以很清晰的写出要点...
1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
一个什么事情. 这步很重要.
3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
看多了,说不定就喜欢了why?
a. 日久生情(熏习)
b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
明显做不到3的时候.
5. 练习禅定,就是依靠一个事情,用提放方法,练习提高对这个事情的专注,并熏心.
6.. 法门下的这一个事情,是观光. 进入禅定,就是真正开始观.
进入的方法有两个,1,提放功夫纯熟, 2. 心对这个事情有兴趣
7. 我过去写的checklist是对的.
8. 观作为深入,这里没有多说. 但禅定下的观和了解,是通往解脱的方向.
【在 v*******e 的大作中提到】
: 业我不太懂
:
: 心的兴趣, ....似乎也可以是业力,而不是当下生的纯自由.
: 心可以被熏,这个是功夫.
: 提放,是功夫.---我说的过程里,没有写提放功夫来提高专著度.
: 但在禅定是什么里面,也写了,如果禅定是高度的专注,那么提放也可以增加这个.
|
|
|
x*m
发帖数: 276 | 31 退出禅定的过程看清楚了吗？
好比一个球滚到一个很大平面上唯一的一个坑里，怎么又会出来的？
面，
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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q*c
发帖数: 9453 | 32 哈哈， 我也疑惑呢，
这个正反馈肯定有某种代价的， 代价消耗完了， 坑就平了，
你就出来了 :)
否则正反馈就和震荡电路一样， 永远进去就没得出。
不过我们现在要做的是先进去！
【在 x*m 的大作中提到】
: 退出禅定的过程看清楚了吗？
: 好比一个球滚到一个很大平面上唯一的一个坑里，怎么又会出来的？
:
: 面，
|
T*******x
发帖数: 8565 | 33 我虽然还不能亲身体会这个机理/描述，
但是直觉认为这是有意义的/正确的/有帮助的，
也非常认同这种清晰/简练/直接的表达方式。
谢谢。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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d******y
发帖数: 3668 | 34 this one is really good!
mark mark
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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d******y
发帖数: 3668 | 35 我对第二句话（这个决定了禅定进入后的性质-- 色界定,无色界定.）持存疑观望了解
的态度
其他的内容，就我目前的体会来说没有太大的冲突
..
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我虽然还不能亲身体会这个机理/描述，
: 但是直觉认为这是有意义的/正确的/有帮助的，
: 也非常认同这种清晰/简练/直接的表达方式。
: 谢谢。
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q*c
发帖数: 9453 | 36 Venusfire -- 你不共休不知道， 现在已经全面禁止传方便法了。
你就别惹麻烦上身， 当然你要是坚持我没意见 :)
sunny 同学可能要失望了... 错过了买原始股的机会呀, lol
【在 s***y 的大作中提到】
: 写得真清楚！我也赞叹下 ：）
: 我想学习观光。不知道可以教我吗？
: 也不知道是否不方便在版上教。。
: 我之前试过用你教的念佛不断（很多年以前教的）。
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x*m
发帖数: 276 | 37 不是还有印心吗. 大概只是不让同修传方便法了.
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我也不明白.这里乌七八糟的. 号称人类实在不配学这么高级的东西.
: 所以禁止了.
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y***i
发帖数: 11639 | 38 也许可以问问waichi。他好象说过他的根法不是清海传下来的。
【在 s***y 的大作中提到】
: 观光就是方便法？
: 我听lurri提过，没有细问，统一禁止了？可我不明白为什么？
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d******y
发帖数: 3668 | 39
哇塞！！
真的啊？
hoho
【在 q*c 的大作中提到】
: Venusfire -- 你不共休不知道， 现在已经全面禁止传方便法了。
: 你就别惹麻烦上身， 当然你要是坚持我没意见 :)
: sunny 同学可能要失望了... 错过了买原始股的机会呀, lol
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d******y
发帖数: 3668 | 40 根法的法脉是CH的
【在 y***i 的大作中提到】
: 也许可以问问waichi。他好象说过他的根法不是清海传下来的。
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q*c
发帖数: 9453 | 41 你问 清海师傅嘛， 又不是我的... :)
【在 s***y 的大作中提到】
: 为什么要禁止？
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q*c
发帖数: 9453 | 42 据说可以写信。
【在 s***y 的大作中提到】
: 我倒是想见见她，可不知道她在哪里，据说行踪比较神秘？
: 我这人说话语气容易让人觉得生硬，不太会说好听的，
: 谢谢 ：）
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q*c
发帖数: 9453 | 43 这里面有个关键 － 我反复问过， 但是 venusire 说的不清楚， 就是如何保持兴趣
（心向）。
否则后面的都说无本之木。时间轴不会收敛。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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q*c
发帖数: 9453 | 44 这个问题现在也清楚了 － 并非我对目标完全无兴趣。
观光的目标很 “暗” (比较各种妄想好玩的东西)， 一般没人就会那么大兴趣的。 一
般人， 比如我那时， 就是因为不明心向， 发猛力强行拉来心向， 但是一切都不知道
， 只能凭借本能维持很短时间， 马上就跑， 接着心向就进入发愣状态， 心行随之稍
后就跑。
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
: 我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
: 心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
: 1. 禅定是定业之相
: 2. 禅定是功夫， 可以练出来
: 这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
: （禅定和禅定功夫有什么区别？）
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x*m
发帖数: 276 | 45 现在为啥突然对“暗”有兴趣了？
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个问题现在也清楚了 － 并非我对目标完全无兴趣。
: 观光的目标很 “暗” (比较各种妄想好玩的东西)， 一般没人就会那么大兴趣的。 一
: 般人， 比如我那时， 就是因为不明心向， 发猛力强行拉来心向， 但是一切都不知道
: ， 只能凭借本能维持很短时间， 马上就跑， 接着心向就进入发愣状态， 心行随之稍
: 后就跑。
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q*c
发帖数: 9453 | 46 不是有兴趣，而是摸到了心向 ～ 其实这些东西是每天都有在用的东西，只是不自觉。
摸到了就能控制一点，能控制就能持久一点。
【在 x*m 的大作中提到】
: 现在为啥突然对“暗”有兴趣了？
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N*n
发帖数: 456 | 47
你现在怎么知道摸到的不是心向的影子，而是当下真的心向了呢？
******************
其实问时，也自有了一个答案，不过还是看你怎么答吧
【在 q*c 的大作中提到】
: 不是有兴趣，而是摸到了心向 ～ 其实这些东西是每天都有在用的东西，只是不自觉。
: 摸到了就能控制一点，能控制就能持久一点。
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q*c
发帖数: 9453 | 48 我只是觉得这样。也许就是影子，但是不妨碍我使用。
【在 N*n 的大作中提到】
:
: 你现在怎么知道摸到的不是心向的影子，而是当下真的心向了呢？
: ******************
: 其实问时，也自有了一个答案，不过还是看你怎么答吧
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q*c
发帖数: 9453 | 49 把旧帖子翻出来，大家好同主题学习。我们的最强战士 venusfire 虽然牺牲在红尘温
柔乡里，我们还必须踏着他的尸体和遗产继续前进。
此文现在看来正是字字珠玑，如掌中果。革命尚未成功，同志仍需努力！
义)
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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q*c
发帖数: 9453 | 50 这里面有个关键 － 我反复问过， 但是 venusire 说的不清楚， 就是如何保持兴趣
（心向）。
否则后面的都说无本之木。时间轴不会收敛。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个过程说来也很简单. 禅定是心的兴趣，这个是对的 。
: 这个兴趣如何发挥作用，让人进入禅定呢？这就是细节。是这个兴趣直接
: 如杆子和影子的关系那样，对应成禅定相的？还是如何？？？
: 下面是实验报告。
: 如下图， 纵坐标是时间，从上往下。
: X表示心，所在的地方，标上x
: 第一行横左标内容：
: 0：各类杂事， 1： 你要做的这个事 右数字：专注度
: ___________________________________________________
: 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1.0
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q*c
发帖数: 9453 | 51 这个问题现在也清楚了 － 并非我对目标完全无兴趣。
观光的目标很 “暗” (比较各种妄想好玩的东西)， 一般没人就会那么大兴趣的。 一
般人， 比如我那时， 就是因为不明心向， 发猛力强行拉来心向， 但是一切都不知道
， 只能凭借本能维持很短时间， 马上就跑， 接着心向就进入发愣状态， 心行随之稍
后就跑。
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
: 我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
: 心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
: 1. 禅定是定业之相
: 2. 禅定是功夫， 可以练出来
: 这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
: （禅定和禅定功夫有什么区别？）
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x*m
发帖数: 276 | 52 现在为啥突然对“暗”有兴趣了？
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个问题现在也清楚了 － 并非我对目标完全无兴趣。
: 观光的目标很 “暗” (比较各种妄想好玩的东西)， 一般没人就会那么大兴趣的。 一
: 般人， 比如我那时， 就是因为不明心向， 发猛力强行拉来心向， 但是一切都不知道
: ， 只能凭借本能维持很短时间， 马上就跑， 接着心向就进入发愣状态， 心行随之稍
: 后就跑。
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q*c
发帖数: 9453 | 53 不是有兴趣，而是摸到了心向 ～ 其实这些东西是每天都有在用的东西，只是不自觉。
摸到了就能控制一点，能控制就能持久一点。
【在 x*m 的大作中提到】
: 现在为啥突然对“暗”有兴趣了？
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N*n
发帖数: 456 | 54
你现在怎么知道摸到的不是心向的影子，而是当下真的心向了呢？
******************
其实问时，也自有了一个答案，不过还是看你怎么答吧
【在 q*c 的大作中提到】
: 不是有兴趣，而是摸到了心向 ～ 其实这些东西是每天都有在用的东西，只是不自觉。
: 摸到了就能控制一点，能控制就能持久一点。
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q*c
发帖数: 9453 | 55 我只是觉得这样。也许就是影子，但是不妨碍我使用。
【在 N*n 的大作中提到】
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: 你现在怎么知道摸到的不是心向的影子，而是当下真的心向了呢？
: ******************
: 其实问时，也自有了一个答案，不过还是看你怎么答吧
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q*c
发帖数: 9453 | 56 把旧帖子翻出来，大家好同主题学习。我们的最强战士 venusfire 虽然牺牲在红尘温
柔乡里，我们还必须踏着他的尸体和遗产继续前进。
此文现在看来正是字字珠玑，如掌中果。革命尚未成功，同志仍需努力！
义)
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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p*******r
发帖数: 4048 | 57 我的理解，练的是心力。
兴趣这个东西比心力强大得多，所以尤其是初期，估计没有兴趣，你心力再大也搞不定。
但是后期，应该心力很强大，完全可以盖过杂念。
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 显然我就是对目标毫无真正的兴趣，
: 我无论怎么拉他来目标上， 立刻就跑开。
: 心的兴趣，按理说不能控制， 可是 waichi 说
: 1. 禅定是定业之相
: 2. 禅定是功夫， 可以练出来
: 这个你如何理解？ 这两个禅定不是一个？
: （禅定和禅定功夫有什么区别？）
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p*******r
发帖数: 4048 | 58 我最近观察明白了，我就是天生２，对目标的不转能力特别强，但是１对细节的敏锐能
力比较弱。其实在日常生活中也挺明显的。
最近在下苦功弄2，要转这些习气，才是最难的呀。但这才是真正的修行吧。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如此修行就可以很清晰的写出要点...
: 1. 止观是修行,第一步是止,进入禅定
: 2. 法门要坚持-- 一定要搞明白这个法门(修法)让你做一个什么事情,...或自己选了
: 一个什么事情. 这步很重要.
: 3. "相对2的提放",做到这个事情是功夫. 老让自己的心和这个东西照面, 和提高专著
: 看多了,说不定就喜欢了why?
: a. 日久生情(熏习)
: b.其他看多了,会慢慢觉得无聊(出离心),越会觉得这个好(法门本身的选择有意义)
: 4. 定时修行很重要... 真正做到3很重要...但具体打座时间可以看情况,尤其是
: 明显做不到3的时候.
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p*******r
发帖数: 4048 | 59 哎，其实我老婆就是个又精进又有慧的人，她在这两方面，都比我强太大。
只是她对这种修行暂时没兴趣。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 2000年来,关于禅定的论述,我相信我这个系列,不会比任何人差了,在不少方面
: ..这是谦虚地说.(当然,太多高手比我深,但就这点东西说明白,...我看好的不多,不然
: 我也不必写了).虽然是网络文字,在过去说不定就是什么秘籍真传呢. 大家注意收藏,
: 我没有留底.
: 什么是禅定,
: 进入禅定的过程
: 禅定诸要素
: 修行checklist 和 修行要点
: 不信问waichi.
: 还一个可以展开的,就是什么是心的兴趣. 这里简单说一下..不是意识,
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p*******r
发帖数: 4048 | 60 厉害呀。其实就像哄孩子的感觉。：）或者哄老婆，呵呵。
【在 q*c 的大作中提到】
: 不是有兴趣，而是摸到了心向 ～ 其实这些东西是每天都有在用的东西，只是不自觉。
: 摸到了就能控制一点，能控制就能持久一点。
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p*******r
发帖数: 4048 | 61 有用的就是心向。
【在 N*n 的大作中提到】
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: 你现在怎么知道摸到的不是心向的影子，而是当下真的心向了呢？
: ******************
: 其实问时，也自有了一个答案，不过还是看你怎么答吧
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p*******r
发帖数: 4048 | 62 前些天他给我打电话说他最近有些感悟，还找我聊一次，不过后来也没来。。。
【在 q*c 的大作中提到】
: 把旧帖子翻出来，大家好同主题学习。我们的最强战士 venusfire 虽然牺牲在红尘温
: 柔乡里，我们还必须踏着他的尸体和遗产继续前进。
: 此文现在看来正是字字珠玑，如掌中果。革命尚未成功，同志仍需努力！
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: 义)
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q*c
发帖数: 9453 | 63 我刚激励了他就感悟了？那我得问问。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 前些天他给我打电话说他最近有些感悟，还找我聊一次，不过后来也没来。。。
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