b********0
发帖数: 116 | 1 哈林（上）：天赋才华的双刃剑
哈林是才华横溢的，这是毋庸置疑的，不但在四个导师之中，在整个华语乐坛也是名列
前茅。单举一例，哈林的首张专辑《伤心歌手》，即创下国语歌手作曲、编曲、演奏、
制作、演唱全能之记录。
才华源自哪里，我前面所过，一是天赋，一是钻研，钻研我不多谈，他的学习，他的勤
奋，这些都是后天的，别人也可以做到。只有天赋，带着不可捉摸的神秘。我们只有解
读了他的天赋，才有可能找出与之一脉相承的骨子里的性格特征，那时你才会清楚一些
很多事情的演变和决定。
何为天赋，不要去找百度百科，自己想。
我认为这是一种与生俱来的灵性与悟性，是一种可望而不可及的能力，你费尽辛劳，你
苦思冥想，你博览群书，你行遍万水，可能都不如他那若有若无的惊鸿一瞥，他那信手
拈来的灵光一现，那样有魅力，那样炫目，那样令人神往。这就是天赋的魅力。
天赋是遗传的吗，或是孕育时的神灵辅助，不知道，或许这就是命。
我们举几个例子，看看天赋才华的神奇。
先秦的诸子百家，谁的天赋才华最高？无疑是庄子，其他人你都能从生活和社会中或多
或少的找到学习他的方法，接近他的方法，甚至超越他的可能。但庄子不行，他的语句
一出，你会... 阅读全帖 |
|
b********y
发帖数: 891 | 2 张恒远和赵晗的蓝莲花，初听觉得不错，挺爽的。
再去听许巍的蓝莲花，完全是不一样的感受，苍凉深远。
许巍写这首歌的灵感来自玄奘，这个词写了整整五个月，歌唱的是对信仰的坚持。
蓝莲花本身来自佛教典故，象征智慧，永恒和圣洁。文殊菩萨千辛万苦到了尼泊尔的加
德满，在湖面看到了那朵蓝莲花，说，这是佛祖的化身，我要让它开放在所有人的心田
。言毕便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下。水流完了，现出一片宁静
的河谷。
所以许巍唱这首歌时，平静，祥和，坚忍。许巍自己说对他影响很大的是玄奘，李叔同
和寒山子，可见他的音乐态度。
而张恒远和赵晗的蓝莲花，少了祥和坚忍。尤其是撕裂高吼"蓝莲花啊~~~~"时，和原歌
曲的意境差别非常大. 同样的一句，许巍唱的悠扬深长。下面我贴出许巍和张赵两个版
本的对比，你们可以听听。
赵晗的声音本身不太适合唱这首歌的。张恒远还是有点味道的，但是他的阅历和对音乐
的理解，还无法掌握这首歌的深度。我想汪峰作为他们的音乐导师，肯定是指导了这首
歌的编排和处理。他们这个版本，突出了优美的旋律和演唱的技巧，但是少了心灵上的
意境。
也没有贬损汪峰的意思。这次好声音让我对他的好... 阅读全帖 |
|
z**********8
发帖数: 2049 | 3 我还以为这个世界上就我一个人那么容易哽咽呢。
其实，小时候，梨花又开放，能吟唱的时候，就是觉的旋律好听，还模仿周的奶音，同
学说我模仿很象呢。但是，老实说，浑然不知何意，更谈不上意境。有了更多的人生经
历，尤其是出国的打拼，谋生，有一次，记得是在 科罗拉多的洛基山脉的一个小城，
boulder，我去餐馆打工，走在天桥上，不知道怎样就吟唱起这首歌，不知道怎么的，
突然眼泪就崩溃了，好在周围没有人，只有不远处的洛基山脉，陪着我，注视着我，我
仿佛也看到了飘扬的梨花，周围安静极了，路上偶尔驶过的车辆，也被忽视了。我过了
好久，才平复下来。后来转学去了波士顿，后来。。。自此，突然明白了这首歌的意境
。再不敢轻易去碰那首歌。韩红这次任性地选这首歌，我还蛮好奇地。但是，听下来，
没有惊艳，只有惊骇。先是小女的细细音，感觉在这样一个大大的躯体里面，如何可能
，感觉是刻意出来的，后来也许是感情崩溃了，飘高音，歇斯底里阿，这样又梨花有开
放，我无语了。好在，马上youtube上翻出周版原唱，让我重新找回期待的意境。。。 |
|
z**********8
发帖数: 2049 | 4 说老实话，李健的我是歌手版在水一方，真不值得听4遍的。 但是我怕自己太主观了，
有偏见，所以跟其他版本，包括 邓，费，高，蔡，江，甚至好像还有一个摇滚版，还
有一个韦魏版， 一起比较着听。
我觉得首先，都跟我心中的理想演绎都有差距，甚至包括邓费版。这个很正常，因为对
于这首歌，我心中的意境可能有点告，有点太 虚无了。 不得不承认，台湾那几个还是
比较更接近一点点。费高版我本来有好高的期许，但是可惜的是，我不时听到的不是在
水一方，而是费高自己。所以名家不一定是这个歌最佳演艺人选。要得其人。让 谷名
伦 自己来唱算了。 哈哈。他比秦汉，演得更象那个诗尧，那个情种。而邓江版，更象
一个旁人，在娓娓道来那个曾经发生的传说，另外一种意境。-或者是那个“佳人”
李显然不是想作为一个旁观者，来演绎这首歌的，而想进入故事，去经历那个传奇，但
是可惜，没有演绎出来。听了4遍以后。其实，一遍没有听完，就不想听了。- 而我是
歌手的贝加尔湖，李健唱得很到位，重新配器，很精彩，锦上添花。那个意境完全出来
了。 跟李周版，难以取舍。如果，能听李健/周深版，会不会更入佳境呢？
我是歌手，其他几位，我真没有一首听... 阅读全帖 |
|
e**e
发帖数: 278 | 5 这楼貌似在首页保留的超过24小时了，有点受宠若惊。
总结一下楼上几个不满意李健的说法吧，比较大的理由基本是邓丽君等版本太经典，以
至于任何其他的演绎诠释都不入眼。我不否认邓丽君版本的成功，其实在李健唱之前我
也怀疑他能怎么唱才能不被冠上“破坏经典”的帽子。他上周自己的贝加尔湖畔的现场
版本演绎上讲比李维周深版弱，尤其中低音有沙哑的感觉（沙哑也是有些楼上的一些吐
槽），演唱上只能给7分，但是他毕竟是原作，歌所赋以的内容有很多是李维周深没唱
出来的，所以我对他那首歌的评价是内容丰富，演唱欠佳，踉踉跄跄给了个8分。这周
的在水一方他的唱法很让人耳目一新，嗓音很清亮。邓丽君的版本是很接地期的版本，
她的意境很接近原词，真真实实是一个在水一方的佳人的感觉。但是李健的版本很飘渺
，他的意境好像符合一个男生的情怀，觉得水的一边有个佳人，但是高高在上，甚至于
感觉那个佳人高处不甚寒，不是一个很接地气的版本。这个版本仔细回味起来，很有味
道，加上这首歌的音域掩盖了他中低音发声方式的不足，所以，就我听来，很完美，而
且这个诠释是我可以接受的诠释，尽管和原作的意境不太一样。
李健不是一个受过完整声乐培养改变... 阅读全帖 |
|
S******s
发帖数: 76 | 6 侯孝贤导演的电影《刺客聂隐娘》自从公映开始，我的微信朋友圈里就呈现出两种
截然相反的评价，一些朋友赞不绝口，称这部影片如何精美，如何富有意境，导演是多
么的有诚意。“这才是一部真正的电影”“好想二刷”，另一派则叹息：“故弄玄虚”
“实在是理解不了”“走了一半睡了一半”。这种撕裂的状态持续了好几天，好奇心促
使我不得不尽快买票去看看这部神作。
影片内容暂且不表，先说说这次观影体验，我是在晚上六点多进入影厅的，上映几
天来，《刺客聂隐娘》的排片比例逐日减少，这似乎是每一部文艺片在商业院线上映的
必然规律，影片开始后还有匆匆进场的观众，满打满算不过十来人。
电影开始了，没有音乐，没有对白，画面也是黑白色的，影厅内陷入漫长的寂静中
。我身后的两位女士，或许是嫌这寂静太过尴尬，叽叽咕咕交流起来，拜其所赐，我没
能在一开始及时地进入电影的意境中，也显得焦躁起来，好在随着剧情的发展，画面变
成了彩色，我听到身后那位舒了口气，感觉是在感叹：吓死宝宝了，还以为全片都是黑
白片呢。
原本，影院不像音乐厅，人们对环境和其他观众的要求没有那么严苛。此前在大剧
院听歌剧和音乐会，人们抱着欣赏高雅艺术的心... 阅读全帖 |
|
t***o
发帖数: 71 | 7 就组合方式而言，汉字比英文灵活太多。
比较一下有意义的最小单位，汉语的“字”和英语的“word”，如“跑”和“run
”，对应的数目约为几千和几十万。再比较一下无意义的最大单位，汉语的“笔画”和
英语的“字母。比如“、”和“A”，对应的数目约为小于10和26。
单词的组合元素是字母，汉字的组合元素是笔画；用26个字母能组合出的单词数量
是可以计算的，而用几个笔画能组合出的汉字却是无限的？关键就在于用笔画构建汉字
的时候引入了“空间”这个参数，比如“甲”、“由”、“申”、“田”这几个字，差
别就在于空间。导致的结果就是用几个笔画就能组合出无限的、并且是简洁的汉字。因
此汉字不仅是字，也是画，是二维。而用字母组合英文单词时，涉及的唯一参数就是顺
序，还只是前后顺序，连上下顺序都没有。导致的直接结果就是单词数量上的庞大和本
身的冗长。
来个比较，用r、n、u这三个字母能组合出多少单词，随便重复使用，反正俺只想
的出run一个。你不可能把u写在上面、r和n写在下面来组合出单词。而用“―”、“丨
”能组合出多少汉字？一、二、三、土、士、吉、口、品、日、曰、晶、吕、田、甲、
申、由、正、十... 阅读全帖 |
|
L*******t
发帖数: 77 | 8 MARK
就组合方式而言，汉字比英文灵活太多。
比较一下有意义的最小单位，汉语的“字”和英语的“word”，如“跑”和“run
”，对应的数目约为几千和几十万。再比较一下无意义的最大单位，汉语的“笔画”和
英语的“字母。比如“、”和“A”，对应的数目约为小于10和26。
单词的组合元素是字母，汉字的组合元素是笔画；用26个字母能组合出的单词数量
是可以计算的，而用几个笔画能组合出的汉字却是无限的？关键就在于用笔画构建汉字
的时候引入了“空间”这个参数，比如“甲”、“由”、“申”、“田”这几个字，差
别就在于空间。导致的结果就是用几个笔画就能组合出无限的、并且是简洁的汉字。因
此汉字不仅是字，也是画，是二维。而用字母组合英文单词时，涉及的唯一参数就是顺
序，还只是前后顺序，连上下顺序都没有。导致的直接结果就是单词数量上的庞大和本
身的冗长。
来个比较，用r、n、u这三个字母能组合出多少单词，随便重复使用，反正俺只想
的出run一个。你不可能把u写在上面、r和n写在下面来组合出单词。而用“―”、“丨
”能组合出多少汉字？一、二、三、土、士、吉、口、品、日、曰、晶、吕、田、甲、
申... 阅读全帖 |
|
h*r
发帖数: 243 | 9 诗歌的翻译本身就有创作的融入。诗歌的精华在于意境，如果能把意境表达出来就是好
的翻译，如果能把意境升华就更上一层楼，可以说是好的创作。“直把千古愁，化作临
风曲”这句如果出在唐代绝对可以流传千古。 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
ackack (Icando) 于 (Wed Oct 2 00:11:36 2013, 美东) 提到:
@徽通社
被网友揭发，左边是夏俊峰孩子的作品，右边是台湾艺术家几米的作品！大家对比下！
☆─────────────────────────────────────☆
phlin (四匹) 于 (Wed Oct 2 00:15:56 2013, 美东) 提到:
幾米!!!!
小孩子從模仿開始
應該的
☆─────────────────────────────────────☆
IdlerLestat (Shrike) 于 (Wed Oct 2 01:32:54 2013, 美东) 提到:
模仿不是问题，但是第六行那个背景渐变的色彩，要么这个孩子是个天才，要么……
☆─────────────────────────────────────☆
frankbus (frankbus) 于 (Wed Oct 2 01:49:28 2013, 美东) 提到:
我... 阅读全帖 |
|
e*****r
发帖数: 336 | 11 最惬意的就是，悠然一杯香茗，坐拥一卷墨香，点上一炉暗香，渺然于乐曲的悠扬
……；抑或三两知己，随意聊上几句，也可以什么都不说，只是静静的品味这馥郁的芬
芳，悠游，惬意，……，只要有茶，心情自然如茶般清淡，虽淡泊，却不失悠然。
夜来无由，于是泡上一杯香茗，静看晶莹的玻璃杯中碧清舞动的叶，心，就平静。
自然的，静享这茶香熏然的这份慵懒，男人该承受的诸多压力就浑然遗忘。人与茶，是
灵魂与自然的对话，心与茶，是蒙昧与空明的交流。静静的冥想，细细的品味，茶液与
血液交融。传递彼此的柔情与热切，弥漫内心的渴望与轻灵。于是，端起这缕清香，慢
慢啜饮，缓缓咽下，悠长的舒适，流动的幸福，暖暖融入心间……累了，抑或不如意，
朋友喜欢借酒消愁，或者和红颜知己红烛咖啡，喁喁而谈。我只愿一人静静饮茶。酒，
是纵横江湖的侠客，茶，是归隐山林的高人逸士，咖啡，却只是俗世的暧昧。“抚长剑
，一扬眉，清水白石何历历”的感觉，只有酒可以达到。
酒醉成诗，所以有“李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙”的豪迈；茶清弄禅，所以
“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，是茶的意境。我是俗人
，原只可以玩味暧昧，惜乎心之... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Military
标 题: 奇文共赏-贵族的培养是从胃开始的 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 23:01:28 2014, 美东)
贵族的培养是从胃开始的 zt
特有理
2014-4-20
谈到饮食，自然会谈到文化，进而会联系到民族的特性。饮食文化的形成和培养，虽源
自于特定群体的自然生存环境；但反过来，也会作用于环境的改变。中国饮食文化在世
界上的影响力有目共睹，中餐馆几乎成为中国文化的代言形象。比较中西饮食，除了最
容易谈到，却最难以比较的口味，还有什么可以形成本质差异的因素呢？当真正把饮食
习惯在文化的层次进行比较，一个值得深思的问题就是：一个民族的贵族精神与其饮食
习惯有着密切的相关性。也就是说：贵族的培养是从胃开始的。
一个国家的民族性及其贵族气质不是靠那些毫无社会践行基础、缺乏基本道德原则进行
支撑的华丽辞藻、豪言壮语、和虚得发飘的高尚道德标准。而是由基本生存原则所构成
的生活逻辑的集合。饮食，做为人类生存的基本层次，必然对人的本... 阅读全帖 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Igrarden (绿缘), 信区: Military
标 题: 转一个评余秀华的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 22:34:43 2015, 美东)
转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找... 阅读全帖 |
|
m**********8
发帖数: 1250 | 14 不是写不写亭子庙现代古代的问题，
而是意境的问题。
那种伤春悲秋，秋风落叶，若即若离的意境，
跟这旮瘩是无论如何也找不到啊。
没有意境，就找不到浪漫情怀，
找不到所以也就失去了兴致。 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 15 在美术环境中长大，又接受了多年的美术专业教育，但我却从来不知道，也更不了解关
紫兰这个人。仿佛记得听说过这个名字，但当时也并没有引起注意。前不久在网上的对
艺术的讨论中，有网友提到她，于是我在网上查询了一些她的画作，顿时为之倾倒。
首先我对她的艺术的印象是“简练”，“大胆”和“不拘一格”（构图）。另外她在画
中体现的自由更令我吃惊。虽然从中我们可以看到一些西方现代艺术的影响，但其独特
的风格却让人只看到关紫兰她自己：一个融合中西的风格，既有中国画的意境，又充满
了不拘的个性的独特女性。平凡无奇的题材，毫不造作的技巧，关的作品展现一种自然
而流畅的美感。
关紫兰，生于1903年，毕业于上海中华大学美术科。1927年赴日深造艺术，其间受西方
现代艺术的影响，尤其是后印象派和野兽派。1930年回国，任教于上海唏阳美术院。无
论是在日本留学期间还是回国后，关紫兰都创作出了不少佳作，显示了非凡的才气，并
分别在日本和中国的美术界为自己赢得声誉。作为才女，关紫兰一直到35岁才结婚，之
后得一女。
1949年建国后，关基本从画坛引退，尤其在文革期间，基本完全不再作画。在她自己的
正常工作（关后来是上... 阅读全帖 |
|
r****o
发帖数: 3918 | 16 好吧，前两条不讨论就算了。嗯。
对于
[3.“至于民国的名家卖两千，所以这个画家的卖两万不合理”你没看到徐菊庵那个扇面
，绝对要比这两幅要强，要有神髓，要有意境。至少我这凡夫俗子是这么认为的。]
你还是没区分开艺术价值和收藏价值。
艺术价值=/收藏价值
这个事实这是收藏界一再证明了的。
有神髓有意境，不见得画就值钱的。
画值钱的，例如陈逸飞的，不见得就是有艺术价值的。
所以说徐菊庵的有神髓有意境才两千，这个呆鸡不值2万，这从收藏上行不通的。。
btw：收藏的价值除了画本身之外还有时代性，很多画虽然不怎么好，可是它划时代的
作品，虽然不太成熟，可是开创了新的流派所以价格高。 |
|
f*******d
发帖数: 339 | 17 发信人: hour (hour), 信区: ChineseClassics
标 题: 不喜欢新诗的理由
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 12 10:28:12 2004) WWW-POST
不是说所有的新诗都是垃圾，比如说，徐志摩的再别康桥感觉还不错，但是，跟很多古诗
比起来味道还是要差点儿。一直不是很喜欢新诗，纯个人观点，不代表大多数。
虽然不喜欢新诗，但一直也说不太明白为什么，直到有一天看到某ｉｄ的签名档上写了一
首关于什么回回的新诗，原诗不大记得了，也不想记，只记得有一句好像是“像一把刀杀
了黄河的水”。以前也看到过这首诗的，大概是在当代之类的杂志上吧，当时没当回事。
恕我愚钝，实在是看不出这句诗在讲些什么，逻辑不通，也没有让读者，至少是我在脑海
中产生一种意境，真是太抽象了。举个古诗的例子，李商隐的诗算是够朦胧了，“沧海月
明珠有泪，蓝天日暖玉生烟”，跟其上句和下句都没有太直接的联系。整首诗看下来，实
在不是很肯定作者究竟要说的是哪一种感情，但是还能感到一种缥缈的忧伤和无奈，因为
之中的每一句话都展示了一种淡淡的忧愁的意境。这种意境大概是 |
|
L*****e
发帖数: 1086 | 18 唉，君不解不打紧，不过不该以己之昏昏教人以昭昭
我在这里发的诗词，刻意全不涉典，僻字也都换了，为的是让一般人读而能懂。且内容
皆为去国怀乡
之类，原以为更易引发共鸣，毕竟我们有很多共同的经历和感受
淹居一词，不过寻常语汇，古人早有淹居他乡，淹留等等
况君如此死解诗家语，即便唐宋名篇，十之八九也都不通
诗之字句尚不能明了，何知作意？奢评意境，更不过空中楼阁
即便名篇意境，又岂是高远二字可尽纳？
况且我从不觉“幽婉”“沉郁”“高远”“雄浑”乃至“理趣”等等意境会有高下之分
。我不会为蕴义隽永去
写什么。诗写性情，作者有感而发，读者有感而共鸣，如此而已。我有落拓之心，自然
写落寞之词。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 19 我之所以被邀请到这里来讲话，可能是因为我以前写过一篇文章：《中国人应该首
先学好中文》。那是2008年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的
诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外
文便于出国探亲云云。与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“
历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为
“令妹”，把自己家叫做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那
篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在
高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好
中文绝不是与外文相对立，也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那
种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看
法，并且与大家分享一下我自己学中文的经历。
中国人为什么要学好中文？
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。
一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 20 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（下）(荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗)
（7）驴唇对了马嘴 （8）每每忽然就转折 （9）换考官 （10）是非难辨
第六十四回（7）驴唇对了马嘴
三藏说，人身难得，木杆儿们压根儿就没有人身。三藏说，中土难生，木杆儿们在西牛
贺洲，跟中土不沾边儿。三藏说，正法难遇，这群木头桩子，不知道什么叫正法，也没
有师父教。三藏说，静修要有法可依，悟是个要有法有度的过程，木头们则闻所未闻，
一听就闹心。
眼见得着唐朝来的和尚，话里话外的都流露出一股遮盖不住的傲骄气息，拂云叟就开始
搜肠刮肚的，以惊世骇俗的话，来反击这和尚。
你不说人身难得，得有人身才行吗？哼！我们的身体，比你们人类强多了“我等生来坚
实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑做风霜，消磨日月。一叶不雕，
千枝节操。”啊，瞧我们，没有人身，可是比人类坚实，身体是感天地以成长，不用吃
饭，你们人类行吗？容颜是蒙雨露而滋润，不需要美容养颜，你们人类行吗？笑做风霜
，消磨日月。哪像你们人类，冷了不行，热了够呛，几... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 22 黑白是最朴素的颜色，中国画的画材和哲学观决定了画面的颜色，使中国画产生了
空白现象，赋予了中国画丰富的含义和独特的审美价值。
作为传统艺术瑰宝的中国山水画，在“空灵”的审美趣向的影响下，“空白”的运
用使作品“灵气”往来，表现出一整幅宇宙生命图景。中国画，注重的是“神”似，画
中往往追求“画外之意”的余味感，并非使用许多的墨色，以少胜多。中国画家们借以
笔墨画出来的是一种“空灵”的境界，留白无疑是最好的表现形式。
“空白”启发无限想象。法国文学批评家圣·勃夫曾说过:“在我们看来，最伟大
的诗人是这样一种诗人：他的作品最能够刺激读者的想象和思维，他最能够鼓舞读者，
使他自己去创造诗的意境。最伟大的诗人并不是创造得最好的诗人，而是启发得最多的
诗人；他的作品的意义不是一眼就可以看出的，留下许多东西让你自己去追索，去解释
，去研究，他留下许多东西让你自己去完成。”也就是说，优秀的文章或作品，不是毫
无保留的给予，而是留有给读者想象的空间。
同样的，音乐中的歇拍、戏剧中的静场、影视中的空镜头、国画中的空白都能起到
余音缭绕、激发想象的作用。
中国古代的山水画，并不要求一山一水的刻意模仿，时有朝... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 诗歌之所以流传，大都因为诗歌以其独特的情境或趣味，引发了读者的强烈共鸣，或感
动万分，或捧腹大笑，这样的诗歌，才可能流传千古。
而皇帝写的诗，限于身份的特殊，居高临下、鞭策鼓励者多，生活所迫、刻骨铭心者少
，加上才情不够，又不敢轻易露丑，大都写得四平八稳，故好诗往往乏善可陈。这就是
乾隆皇帝虽然写了汗牛充栋多达4万首的诗歌，却一首都没有流传千古的原因所在。
那么，什么样的诗歌能够流传千古呢？我想必有三类，一类以切肤之痛感动人的作品；
二类以阳春白雪的优美动人的作品；三是虽无才情意境，却朗朗上口又搞笑到让人捧腹
的作品。
何谓以切肤之痛感动人的作品？如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时
花溅泪，恨别鸟惊心……”一首五律，简单八句，却表达了杜甫对国家败亡的切肤之痛
，安享锦衣玉食的皇帝，怎么能生出这种不受伤不知痛的痛感呢？
何谓类以阳春白雪的优美感动人的作品？那就太多了，就我个人而言，这类诗歌，我特
别喜欢唐代诗人张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟
随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，
汀上白沙看不见。江天一色... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 2374 | 24 3. 发信人: SlowRabit (慢吞吞的小白兔), 信区: Literature
秋水连波波连山，浮云高入九月天
镜中青丝慵自理，梦底歌啸已如烟
严霜几度凋碧树，风雨可欺故人颜？
分别天涯各自老，一页书签又一年
小白兔虽然跑起路慢慢吞吞，写起诗来倒还利落。诗感不错，起句很好，一下子就把人
带入秋季的清愁画面。不过紧接着的“浮云高入九月天” 个人感觉有些不太好，一个
是意境从全诗来看，稍嫌不合，我这里假设小兔子设的全诗意境为女儿清愁。“九月天
”这个词本身味道似乎也差了点。但是具体我一下子说不出来。
中间两联一般，“梦底歌啸已如烟” 的“啸” 字略偏豪气，与全诗意境稍有不合。
“一页书签又一年”是全诗亮点，回味绵长，而且有点现代与古味的融合。
水果刀削啊削，削出花褪青杏小 |
|
l******l
发帖数: 2679 | 25 山水云雾，
美景如画。
你在看景中人，
景中人在看你。
这几句词的意境是，你在欣赏风景时，你实际上也成了风景的一部分。
练健身的都以能拥有一副健美的体魄而自豪。不少人有条件在家里练却情愿花银子去
极目里练，其中一个重要原因是极目里常有帅哥美女出没。在那里一边锻炼，一边让
眼角的余光在那些健壮美妙的躯体上轻轻掠过，无疑是一件轻松愉快赏心悦目的事。
艰苦的训练似乎也变得容易忍受了，时间的流逝似乎也快了不少。
有时，无意间一瞥前面的镜子，突然看到一个健美匀称的体型向你走来。正要仔细观赏，
猛然觉得这身影是如此熟悉，定睛一看，嗯，这不是自己吗？呵呵，这正应了那意境
之一：由于镜子的映射，你在看风景时，有时却看到了景中的自己。
意境之二是你在观赏风景时却在无意中成了别人观赏的对象。当你通过多年系统训练，
也练就了一副健美体型时，你就很自然的也成了别人观赏的景物之一。所以，当你坚持
健身，健美自己的同时，不但自己高兴，而且也为美化人们的视觉环境做出了自己一份
无私的贡献。你看别人，也让别人看你，似乎也是公平合理的吧？有道是互来互望人之
常情也。另外，大部分人并不在意让别人的目光在自己身上多停留几秒 |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 26 嗯，是。以前写过意境与意象，也是这种观点。意境里面有神韵，有难摹之象，弦外之
音。现在又有点变化，鲁迅的
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光似水照缁衣。
不能说是以意境胜，但是很有滋味，也应该说是好诗。你的感觉呢？ |
|
f*******y
发帖数: 8358 | 27 我对于现代诗歌，不是很能够理解。
有时候想破脑袋也不太明白，我觉得这是诗人故意设的套，
因为内涵越模糊的东西，外延就越广。
故意把内容写的模糊，就是为了增加诗的外延，剩下来的由读者自己去补充。
事实上这是投机取巧的方式。我看过去好的诗人，描绘的意境很清晰，很优美，一点也
不模糊。
但是把意境描绘清晰，是非常困难的事情，很多现代诗人就取相反的做法，干脆把意境
搞得很模糊，你不知道我说什么，你认为我说什么就是什么。这样做难度就小了不少。 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 28 其实以前跟小九谈意境比较多，对诗的用字造语说的少。
然而意境终究是由语言表达出来的，你不说俺怎么会知道？所以用字非常重要。用字不
光有意思上的平淡流畅，而且还有字音字形字色——前者是“意”，后者是“貌”。如
果“貌”上不妥帖，其实俺连看的欲望都没有，遑论去理解那个“意”。
字音平仄四声比较好体会，“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”。字形也好办，汉
字其实非常有“表情”，如果诗中多用“尖”啊“酸”啊一眼看上去就嘴尖皮厚，形象
难为。其实前些日子老六引“一箭风快，半蒿波暖”，光这几个字的组合就让人有“淫
”的印象，只不过他刚被俺调戏过俺没好意思再说。不信，你看看“风雨”，“天雨”
，“雪雨”，“暖雨”，“阴雨”，“淫雨”，这些不同的组合，不用考虑意思，光看
看它们的“形”，就知道了。其实前人有时候把“天连衰草”的“连”作“黏”，不考
虑意境上的平淡随意或者刁钻刻意，但从形态上讲，“连”就更疏朗空阔些。
这些俺估计小九都有体会，那么色彩呢？前人诗话有时候会讲，唐人多用“红”，宋人
多用“青”，有温暖与冷峻之分。前人也说过，“实词宽对”，比如色彩不一定要对色
彩，还可以对表示感觉或者其他的形 |
|
y*******8
发帖数: 1693 | 29 因了杜小山“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的诗句，我对茶的爱好从小时候嘬老
爸茶根的陋习一下子跃升到一种意境的喜欢。
看到这句诗的时候，我正在深圳的冬夜绻缩在被窝里捧着咖啡边看肥皂剧，边为剧
中
人造的韩国美女被其男友莫名其妙地甩掉大鸣不平。虽然深圳的冬天只有短短的半
个月，但对于常年处在二十度以上适宜温度的亚热带的人们还是在零上十度的冬夜里感
到不能抵抗的寒冷。诗里意境一下子打动了我心中最温暖的部分，让我不可自制。第二
天，选了一个阳光妩媚的下午从万佳超市外面的专营店中搬回了整套茶具，为了那套出
自台湾的细骨瓷茶具，我狠狠地掏光了身上所有的cash。走出专营店的时候，尽管手里
负重到极限，还是不可理喻地在精品书店里顺了二本茶艺的书，以求修身养性。南方人
喜欢喝茶，办公室里讲究的多是有全套喝功夫茶的家私，记忆最深的是某某银行董事长
的茶室，面积大到可以摆下二个蓝球场，最是那一副喝茶的家私让人过目难忘，林林种
种的茶具和满盛了茶叶的锡筒让我在夏日的天气里天马行空地假设着如果到了冬天，在
这样一个茶室喝茶是什么感觉。即便是不讲究的人也喜欢在办公室里摆上一个随手泡，
客人来了，一边喝着功... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 30 来源：龙的天空
（注：本文为转载，不代表本站观点）
我不是专业的文学评论，只是书荒太久了，很生气而已。
上网看书也有点年头了，可看的经典作品实在太少。我有时很佩服那些翻遍各个文学
网站看了无数网络小说的朋友，这实在是艰巨的挑战。所以我想说一说在我看来的经典
作品，希望那些还有坚持的作者能看到，写出更多更好的作品，少一点点书荒。
要从恒河沙数般的网络小说中筛选出经典，货比多家是一定的，更免不了要吹毛求疵
，在鸡蛋里挑骨头。如果我的看法不合你意，敬请无视。如果你只是有书看就好，上网
图个乐呵，请用鼠标点右上角，别耽误你宝贵的时间。
要探讨网络文学现状自然离不开大环境。网络和风险资本为所有想讲故事的人提供了
一个自我实现的平台，但也仅仅是个平台，简单将网络文学定义为快餐文化是不对的。
因为在网络文学早期，好小说一天一更都是难以想象的，很多作者具有好的创作态度，
耐得住寂寞。但网络经济注定是眼球经济，无论资本还是读者更多关注的是吸引眼球的
焦点，焦点本身反而并不太在意，一些有强烈赚钱欲望又欠缺天赋和态度的写手开始以
多更来吸引眼球和支持，于是在三方合力下，变态的更新速度逐渐成为... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 31 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——攻防战
【第二章】——太昊一击
【第三章】——药
【第四章】——埋伏.反埋伏
【第五章】——收官
【第一章】 攻防战
震耳欲聋的轰鸣声响彻云霄，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长的火舌，缓缓地飞
入云层中，场面令人震撼。
所有船都塞满了人，甚至已经超载。
飞天剑舟满载是两千人，两百艘飞天剑舟顶多能装四十万人，现在整整多出
十万人，还好土蛮出动的全是鸟人，身体远比普通人轻盈，所以重量上勉强能承
受，只超重了一点点.，空间上就不行了，船舱里相当拥挤。
好在上船之后，不管是土蛮还是碧天剑盟的弟子全都处于睡眠状态，他们的
意识被剥离出来，进入幻境之中。
土蛮和碧天剑盟的人当然不可能待在一起，幻境有两个，一个弄得像仙境一
样，云遮雾绕，青山翠谷，仙鹤成群，这是道门弟子最喜欢的所在；另一个完全
是天宝州的翻版，山谷幽深，树木丛生，藤蔓缠绕，灌木遍地，这是为土蛮准备
的。
看到船队启程，再看到两群人在各自的幻境中，船舱里静悄悄的... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 32 ---------跑马场-------
初冬的马内显得有些萧瑟，因为天气冷，很多人都不出来，马车也很稀少，偶尔能够看
到的行人也都穿得很厚，拉车的马居然也披上冬装，它们的身后都盖着存存的毯子，有
的马连脖颈都被套起来。
一辆马车沿着大街缓缓而行，并开着车窗。
拉佩靠窗而坐，他看着窗外，妮娜则卷缩成一团坐在他的对面，她快被冻死了。
尽管冷得要命，妮娜仍旧朝着窗外指指点点。
“那里是圣雷诺大教堂，原本是王室专用的教堂，不过现在已经对公众开放。大教堂里
面供奉着圣母之纱，每当新年弥撒的时候，这件圣物就会被拿出来让大家瞻仰。。。。
。”
“你再看这边，这是鲁亚克码头也就是游船马头。你要不要上游船玩玩？或者租一条小
船，在水上游览马内，绝对别有风味。。。。”
“再过去就是星光广场，可惜今天不是节日，要不然那里会有表演。。。。”
一路上，妮娜不停地解说着，她绝对是一个不错的向导。
拉佩看上去懒洋洋的，好象一点都不在意，实际上他听得很起劲，毕竟他没来过马内，
不过他必须装出不在科的模样。
眼看着快要到晌午，拉佩突然说道：“谢谢你的解说，不过有一件事你恐怕没弄明白，
我不需要你做导游，对于马内，我知道... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 33 书名：《剑的旋律》16
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：船途知浩
推广：小怪兽
第076话 不死之蛇
泥浆不停喷涌而出，一只像老鼠的东西正不停往地下深处挖掘，这是从佛勒那里借来的
，用来挖洞比什么都方便，结构又很简单，就只有一正、一反两个钻头，就算坏了也容
易修，唯一的缺点就是洞太小，只有拳头那么大。
在底下两、三百尺深的地方，铁甲傀儡正在和一大群蜘蛛干架，那只大蜘蛛居然会召唤
帮手，这是谁都没有料到的。
蜘蛛的帮手当然也是蜘蛛，幸好没有一只像那只大蜘蛛一样体型庞大，召唤来的蜘蛛全
都小一号，有些大小如同锅盖，有些仿若磨盘，种类也很杂，有的通体碧绿，背部布满
艳丽的花纹，一看就知道剧毒无比，有的银光闪闪，像是用金属打造而成，纤细的长腿
锋利如剑，如同一个剑客，还有一种蜘蛛像是虚体，能够躲藏在阴影中。
不过这些蜘蛛对于浑身铁甲又硬如钢铁的铁甲傀儡来说，并不是难以对付的东西，真正
讨厌的是满地的蛛网。
此刻隧道内布满蛛网，有的五彩斑斓，有的暗若阴影，有的像钢丝编织而成，不过有一
点全都相同，这些蛛网都坚韧异常。
虽然铁甲傀儡力大无穷，但是拿这些蛛网也没办法，它被层层迭迭的蛛网包裹起来，已... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开
去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是
虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件
敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历
史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作
技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直
探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感
受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。
就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区
分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说
人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能
不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复
杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛
的社会意义。... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 35 我猜seman兄肯定不喜欢看现代绘画。。。对了，顾城有两首诗，一个叫弧线，
一个是写雨天两个红色绿色衣服的小孩。 不知seman 对那两首有何评论？
很多所谓现代诗，看着孤单，单纯，白痴的一个白衣小孩，迷茫的坐着，
然后产生点幻觉。都是诗或画，介绍说，是表现当代都市人的生存和心理状况，
我也很不满。 当然比那些压抑，扭曲，愤怒的强点。难得的是灵动，奇幻，绚烂，
如前面转的某篇。
古诗首以意境论高下，再看文字，起伏。
现代诗其实也是，但意境和意境却是不同，甚至是不同范围的感受。 |
|
g****y
发帖数: 1172 | 36 我倒觉得顾城不止语言掌控，意境把握的能力，对韵律也是极讲究的，
现代诗我觉得韵律更灵活，但是也增加了难度。
我个人觉得顾城的诗他在创作的时候，大声地朗读过，才能斟酌出最干净合适的每一个词
语（音韵），句式搭配，何处断句，何处转折（律）。
否则，看起来漂亮的诗，可能不堪读。我想说的是他的诗读起来比看起来更好。
古诗格律，字数断句，平仄去入，板正端庄，变数极少（也有减字和增字之说），少了很
多发展空间。还有，就是王国维的意境说，唯马首是瞻者众，音律被忽略已久。
很多粤语歌，音律意境琴瑟和谐，煞是动人。粤语的词，句，吐气开声，宛转承应，抑扬
顿挫，啮齿叮咛。歌词常用同音同韵，唱来更是荡气回肠。
林夕的词经典颇多，还有陈少琪，“又再撇湿乱发堆”，就此打住，诗歌版，我已经跑题
千里了，呵呵。当然也有人觉得，粤语读音闭口音或仄声较多，音律不美。
。
，
，
等
自
赏
的
所 |
|
t******y
发帖数: 239 | 37 写诗是编码的过程；读诗是解码的过程，两者同等重要。意境是写诗人所编码的内容，
诗意是读诗人所解开的内容。意境固然只有一个，但是不同读诗人看到的诗意可能不一
样，也不必一样。
如果没有意境，根本连诗都谈不上。会写诗的人写出的诗好比美女。大多数人都喜见。
但是一般的女孩也一定有自己的欣赏者。即便是丑女，换一个国家，或者换一个时代，
说不定标准就不一样。
读诗好比佛教里接受师傅的传法。如果领悟不到诗意，那是没有办法的事。诗歌(文字)
是一种很有限的载体(就好似人类的进化还很不完全)。好比写海，没有真正见过大海的
人永远无法从文字里领会其含义。所以写诗和读诗更象一个共振的过程。读诗人必须有
和写诗人共振的基础才行。单方便的强调写诗的魂、骨等等，很多时候会发现无法放之
四海而普适。
其实真正深刻的领悟是不能纯粹通过诗歌传递的。岁数渐长，慢慢的就不写诗了。因为
感悟已经深化，超出了文字的能力。但是还读诗，不是因为诗歌深刻，而是因为总有一
些诗歌新颖。比如对父母的感情，对妻子儿女的感情，诗歌能写下来的部分和实际相比
都很浅薄。
以上主要是说新体诗。古诗除外。中国古诗深刻承载的能力太强了。 |
|
T******d
发帖数: 2139 | 38 好吧。我承认我被你说服了：我的意境确实很大。现在我自己都越看越大。:-)
其实米蕾的长处不是她的气象多么广大，而是她诗句的奇妙视角、奇妙的比喻。作为一
个男子汉大丈夫，我的诗歌意境已经算是偏向小巧。意境再比她窄，变性去算了。呵呵。
读诗是一个再创作的过程。我读别人的诗，很容易被感动得不行，有时候自己都怀疑自
己是不是想多了 -- 读的诗其实比作者写的诗要好。但是关于我的这首诗，我非常诚恳
地跟你还有慢兔说：你们没有多想、你们是黄金读者。那一句确实是我最用力的地方，
有意藏在那个地方。前后上下全是铺垫。
现在想起来：这诗的第一稿是“装甲被微风吹透”。后来觉得这个意向跟“能为百练钢
，化为绕指柔”一样肤浅，还是穿甲弹够劲。最后成了这个样子。
对了，米蕾诗里的丈夫是指尤利希斯，她是诗歌女主角Penelope的丈夫。这里诗人假想
Penelope如何思念自己的丈夫。这跟下一段丈夫的假哭成对比。
millay大作中husband怎么回事？我跟不上，很突然，和后面也无法衔接。
re 西方现代诗和汉语古诗
。。。我又有点反水，觉得优劣不好分了。哈哈，一度快被你忽悠了。
有的时候非母语的人因为隔膜的... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 39 临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
新华字典查询提示 提示：不明白的汉字去新华字典搜索下。
【注释】
【注释】
淘尽：荡涤一空。
渔樵：渔父和樵夫。
渚：水中的的小块陆地。
【鉴赏】
这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演
义》时将其放在卷首。
词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东
去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻
英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是
对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几
度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往
复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现
了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的
谈笑间，固守一份宁静与淡泊... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 苏轼 《念奴娇赤壁怀古》
大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物.
故垒西边, 人道是, 三国周郎赤壁.
乱石崩云, 惊涛裂岸, 卷起千堆雪.
江山如画, 一时多少豪杰!
遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发.
羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭.
故国神游, 多情应笑我, 早生华发.
人间如梦, 一樽还酹江月.
毛泽东 沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
且不说后一首诗词对照前一首可以看出来有模仿的印记，单轮意境来说，前一首诗词表达了苏轼对于前人的缅怀和敬仰以及对自己的自嘲。后一首诗词中的意思是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋高祖、成吉思汗这些人都不怎么样。还看今朝，今朝的谁呢？当然是他毛泽东。
姑且不论在诗词中表达对前人的贬低是否合适，就表达的方式而言，也完全没有那种“前无古人，后无来者”的气魄，毫无美感可言。
毛泽... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 41 第一〇六章 绕梁（下）
方才与元锦儿分开，回到二楼之上时，苏家人还在议论着如何能让吕霞到自己这边来。
纵然多少也明白薛家那边肯定也有筹码，但苏文圭等人其实也是有些信心的，主要因为
这燕翠楼他们也是常来，这中间苏文定亲近大房，苏文圭苏文兴属于二房，苏文洛苏文
季则是三房，自然不会结伴而行，但这时候却还是选择了抱团，彼此将能拉的关系结合
起来。
结果，看上去还是很美好的，有认识这楼中比较厉害的管事的，有跟陈妈妈很熟的
，也有亲自捧过吕霞好几次场自觉关系密切的，说起来自然很自信的样子，统合一下更
是觉得胜券在握，这个时候，苏家的这些人也已经上上下下的不断打点，并且也拿出了
一大笔银子来，加上李频的诗作，很是自信。
如果不是因为吕霞跟薛延已经发展到了某种关系，只要给足面子，写一两首惊艳的
诗作词作，今晚未必没有胜机。但到了这个时候，已经不是比斗的问题。当然，元锦儿
说的躲在外面等到歌舞完毕后再进去自然不是什么好办法，宁毅上去笑着与李频说完了
这事，李频也是笑了起来。
“哈哈，难怪下面自信满满的样子，我早在怀疑，原来如此。”笑容之中，态度却
是豁达。与宁毅说笑几句，拿纸笔... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 42 第一〇六章 绕梁（下）
方才与元锦儿分开，回到二楼之上时，苏家人还在议论着如何能让吕霞到自己这边来。
纵然多少也明白薛家那边肯定也有筹码，但苏文圭等人其实也是有些信心的，主要因为
这燕翠楼他们也是常来，这中间苏文定亲近大房，苏文圭苏文兴属于二房，苏文洛苏文
季则是三房，自然不会结伴而行，但这时候却还是选择了抱团，彼此将能拉的关系结合
起来。
结果，看上去还是很美好的，有认识这楼中比较厉害的管事的，有跟陈妈妈很熟的
，也有亲自捧过吕霞好几次场自觉关系密切的，说起来自然很自信的样子，统合一下更
是觉得胜券在握，这个时候，苏家的这些人也已经上上下下的不断打点，并且也拿出了
一大笔银子来，加上李频的诗作，很是自信。
如果不是因为吕霞跟薛延已经发展到了某种关系，只要给足面子，写一两首惊艳的
诗作词作，今晚未必没有胜机。但到了这个时候，已经不是比斗的问题。当然，元锦儿
说的躲在外面等到歌舞完毕后再进去自然不是什么好办法，宁毅上去笑着与李频说完了
这事，李频也是笑了起来。
“哈哈，难怪下面自信满满的样子，我早在怀疑，原来如此。”笑容之中，态度却
是豁达。与宁毅说笑几句，拿纸笔... 阅读全帖 |
|
s*********y
发帖数: 1189 | 43 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
|
s*********y
发帖数: 1189 | 44 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 45 “科学其实就是那个意境，却还有人把它当绝对真理”
趁着您还没被口水淹没前说一下
科学不是意境也不是真理。科学是人们认识世界的方法论。就像尺子，磅秤一样是人们
检验事物的标准。
这个方法论肯定不完美，也在不断检验和改进中，但是目前以客观方式认识世界除了科
学外没有更好的方法论了。
另外您老转发了一篇讲“科学”来驳斥进化论的文章，最后再来一句“科学其实就是那
个意境，却还有人把它当绝对真理”，整片帖子的人品就全毁了...
cents. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 46 法是什么？在圣典中，法字的使用范围很广，如把不同的内容，条理而归纳起来，可以
分为三类∶一、文义法；二、意境法；三、（学佛者所）归依（的）法。
释尊说法，重在声名句文的语言，书写的文字，以后才发达使用起来。语言与文字
，可以合为一类。因为语文虽有音声与形色的差别，而同是表诠法义的符号，可以传达
人类（一分众生也有）的思想与情感。如手指的指月，虽不能直接的显示月体，却能间
接的表示他，使我们因指而得月。由于语言文字能表达佛法 [P6] ，所以也就称语文为
法；但这是限于表诠佛法的。如佛灭初夏，王舍城的五百结集，就称为「集法藏」。然
此能诠的语文法，有广狭二类∶一、凡是表诠佛法的语文，都可以称为法，这是广义的
。二、因佛法有教授与教诫二类，在教化的传布中，佛法就自然地演化为「法」与「毘
奈耶」二类。等到结集时，结集者就结集为「法藏」与「毘奈耶藏」。与毘奈藏耶相对
的法藏，那就局限于经藏了。
意境法
『成唯识论』说∶「法谓轨持」。轨持的意义是∶「轨生他解，任持自性」。这是
说∶凡有他特有的性相，能引发一定的认识，就名为法，这是心识所知的境界，在这意
境法中，也有两类∶一、「别法处」∶佛约六根... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 47 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 48 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 50 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
|
