m**c
发帖数: 7299 | 1 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么要对“同性恋行为”说不(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:15:58 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月02日 15:25
不久前，吕丽萍在微博上转发一篇批评同性恋的文章，在网络、媒体文艺界中引起轩
然大波，更引发蔡康永、关锦鹏、宋丹丹等群星激辩。央视《24小时》栏目对吕丽萍转
播批评同性恋的言论作出评论，认为吕丽萍的反同性恋言论遭到社会猛烈抨击：“作为
一个有影响力的名人应该反思一下”。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物
有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此
公开地对一个对中国社会还有些特殊 的群体去表达你的歧视。”央视节目中打出了“
抛弃歧视”“请尊重每一个群体的自我选择”的字样。节目主持人说：“同性恋者和我
们一样，都有生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。以
此同时中国大陆号称社会学家，性... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的无限美善潜能即失去了永恒完美为其目的，进入一
个「在缠状态」。即人的善扭曲在具体实然界中。善性被扭曲为罪的属性。这原罪状态
形成罪性。因着罪性，人类完美的心往往就在实现过程中歪曲自己，选择了世界上有限
的善，无穷地追逐，创造了偶像的世界，这偶像世界反过来操纵了人的思想，构成群... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 创世纪 第3章
16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈
夫，你丈夫必管辖你。
是惩罚。蛇、女人和男人各有自己的惩罚。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 6 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒的徽章 - 彼此相爱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:08:53 2014, 美东)
基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 堕落及审判
试探与犯罪
神将人放在伊甸园里，人若顺服他，就可获得永恒的福气（如果人吃了生命树的果
子就可以得着义）。这是亚当对神的忠诚及顺服的考验。
夏娃被蛇引诱，蛇能够试探夏娃，证明邪恶已经存在（虽然那时人类还没有犯罪）
。至于罪是从何而来，却永远是个谜，是生命中的奥秘。在伊甸园里说话的是蛇，其实
在背后策动一切的是撒但，因为撒但的本性是「狡猾」的（「灵巧」，太十16）。蛇与
神的荣耀是对立的，蛇要破坏人与神的相交，及神借人向受造物施行的管治。撒但借着
蛇提出了对神话语的疑问（创三1）。蛇是说谎者，因为它说人不一定死（创三4），它
非常肯定说：「你吃的日子不一定死。」夏娃终于在试探中失败了，她犯罪的方式与全
人类是一样——就是透过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（参约壹二16）。亚当
也在罪上有分，虽然受骗的是夏娃，但由于亚当知道自己所作的，故此所受的审判比夏
娃大。（亚当算为第一个罪人，罗五12至21）。
审判
亚当、夏娃循着不正确的途径获得了知识，但他们立刻发现，周围的世界改变了。
他们发现自己的身体赤露，而事前他们是没有这种意识的（创三7）。他们的心思... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 9 创 世 纪
4:1有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说
、耶和华使我得了一个男子。
看看吧。那人是谁呀？如果是亚当，为什么不直接说亚当呢？当时除了亚当，夏娃，就
只有耶和华了。那么这个人是不是耶和华呢？看看夏娃怎么跟亚当说的呀？不就是耶和
华吗？是耶和华使夏娃得了个儿子。那么我们可以推测，该隐其实是耶和华和夏娃生的
孩子。（后边还有很多证据证明这点）。那为什么不直接说是耶和华呢？耶和华给亚当
带绿帽子，好意思说吗？
有人提出来，在圣经的其他版本明确的说了，这个人是亚当。我也看到了他们指定的版
本。他们还让我看现在最新的版本。
那么我还是要说，
1.为什么不用圣经的最初版本来看呢？圣经总是在变的吗？既然圣经是神说得话，为什
么还总是变动呢？为什么总是用最新的版本来掩盖以前版本的漏洞呢？
2.圣经的原版是希伯来语的，我们看到的英文，中文，都是翻译过来的。都不能作为凭
证。我不懂希伯来语，所以，我没有办法看。但是，就算是希伯来语的，谁能保证那是
圣经的最初版本呢？
3.就算希伯来语的圣经是最初版本，如果耶和华不是一个100％公证的人，他在这里撒
个小谎有什... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 11 创世纪中记载当神为人寻找配偶时，人不接受神给予的各样走兽和空中各样飞鸟做自己
的配偶。于是神才为人造女人。可是当女人被带到人跟前时，人的自私本性袒露无疑。
“那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来
的 。”，人此时一点没有感激神做的功，而是直接说女人本来就是属于他的。
还是创世纪，把神造女人的过程都描述了：“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下
他的一条肋骨，又把肉合起来 。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前 。”，可见造女人是很不容易的。这个不容易可以跟造男人比较一下
：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。”，造男人，第一步用土，第二步吹气完成。但是造女人，第一步使男人沉睡、第
二步取男人的一条肋骨、第三步把肉合起来、第四步造成一个女人。
造女人步骤和程序比男人复杂和辛苦许多，当女人被带到男人面前时，人最应该做的第
一步应该是感谢神为他造了女人，第二步才是接纳这个礼物。而男人的表现大跌眼镜，
不但直接全盘占有女人，而且还编造理由这是我骨中的骨，肉中的肉。殊不知你的骨和
肉都是神... 阅读全帖 |
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i********2
发帖数: 115 | 12 关于同性恋成因（不同的论据）
（1）先天性 （尚未得出结论的分析）：脑部结构异常，内分泌及荷尔蒙与异性恋者不
同。
（2） 后天性 ：环境影响，如监狱。 因母亲凶恶，支配丈夫及子女，使儿子长大后害
怕接触女性。又或是母亲过度溺爱，使儿子对母亲过份倚赖及恋慕，所以不喜欢其它女
性。
同性恋倾向的其他来源
根据大多数心理学家的研究，同性恋倾向不是天生的，也并不完全是遗传的，而且跟男
女荷尔蒙分泌的多少，也没有绝对的关系。它主要导源于童年时的家庭环境，特别是家
庭中的人际关系是主要的因素。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄是11岁。
在这个国家，人不仅破坏了第七条诫命，还把它砸得粉碎。性方面的罪并不仅仅是
“外面”的问题。任何牧师都会告诉你，性方面的罪如何摧毁了他会众中的一些人。我
们没有一个人可以免疫不落在犯淫乱的罪的危险中。在《今日基督教》几年前的一份调
查研究中，40%的神职人员承认曾经... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 如果你完全相信上帝的话，你是知道上帝是必有作为的。
但如果上帝突然无作为（比如某群人被上帝忽略了）为那代表什么呢？
现在我们就观察下这世界局面，
除了一些地区比如
沙特阿拉伯（底下有石油也同时腐败)，为何其他地区回教徒都活在贫穷水平，呼天
不应的环境中？
他们都很虔诚而且很善良。但为何回教国千年以来都是活在被他人打击的环境中呢？
（也间接导致恐怖主义产生）为何他们的虔诚都被忽略了？
答案就在此：
创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
意思是上帝不会接纳不符合他原则的事情（不管那人有多虔诚）,
该隐也不是都拿地里的出产为供物献给耶和华吗？。
“不蒙悦纳"就是那关键词。
回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教国也是世界第一强
国，
决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。 |
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I***Z
发帖数: 78 | 15 创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
该隐拿地里的出产，不是第一次结出的出产。
而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，是头生。
看看就知道他俩的的差别。
所以是谁行的好，蒙悦纳呢？
是敬虔的亚伯蒙悦纳，同时敬虔的人也不都是你想象的那样，一身平安富足的。亚伯却
丢了性命。
所以就你的说法＂回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教
国也是世界第一强国，决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。＂来看，亚伯蒙独
一造物主悦纳也应
该是人上人，强大了啊？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 16 如果你完全相信上帝的话，你是知道上帝是必有作为的。
但如果上帝突然无作为（比如某群人被上帝忽略了）为那代表什么呢？
现在我们就观察下这世界局面，
除了一些地区比如
沙特阿拉伯（底下有石油也同时腐败)，为何其他地区回教徒都活在贫穷水平，呼天不
应的环境中？
他们都很虔诚而且很善良。但为何回教国千年以来都是活在被他人打击的环境中呢？
（也间接导致恐怖主义产生）为何他们的虔诚都被忽略了？
答案就在此：
创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
意思是上帝不会接纳不符合他原则的事情（不管那人有多虔诚）,
该隐也不是都拿地里的出产为供物献给耶和华吗？。
“不蒙悦纳"就是那关键词。
回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教国也是世界第一强
国，
决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。 |
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I***Z
发帖数: 78 | 17 发信人: IAMAZ (), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: Susan，你怎么了？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 22:09:41 2015, 美东)
创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
该隐拿地里的出产，不是第一次结出的出产。
而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，是头生。
看看就知道他俩的的差别。
所以是谁行的好，蒙悦纳呢？
是敬虔的亚伯蒙悦纳，同时敬虔的人也不都是你想象的那样，一身平安富足的。亚伯却
丢了性命。
所以就你的说法＂回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教
国也是世界第一强国，决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。＂来看，亚伯蒙独
一造物主悦纳也应该是人上人，强大了啊？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 为什么人跟上帝的关系不好？为什么人总是犯罪呢？那是因为人远离了上帝，所以整个
人就被罪玷污了。我们整个人都有远离上帝的倾向。人天生就痛恨上帝，觉得上帝处处
跟人作对。人类的神就是自己，以及自己的才干、能力、欲望。人拒绝上帝存在的想法
，也不服从上帝对人的要求。我们之前已详尽讨论过这件事。甚至，人还爱那些上帝厌
恶的事，想做上帝禁止的事；人恨恶上帝的命令，不照上帝的吩咐过生活。这不只是教
义的说明，这些都是事实。只有这些事实才能说明，为何人那么容易相信那些没有事实
根据的理论，却怀疑上帝的存在，质疑基督教超自然的部分。也只有这些事实才能说明
，为何现代人的道德生活一团糟。所有认真思考的人，都会接受这些事实。所有非基督
徒都用肤浅的方式面对这些事实，所以他们只能治标，不能治本，这就是他们必定失败
的原因。他们只在乎人的行为，试着用新的方式劝人为善，禁戒恶事。他们著书论述，
传讲罪恶在个人及全人类身上的结果；他们描绘另一幅人生的美丽远景，却忽略了核心
问题，那就是：为什么人总是想要犯罪？这就是问题所在。为什么人面对是非善恶的时
候，明知犯罪必定付出惨痛的代价，却还是犯罪呢？不只是一般人和愚昧... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 19 所以我认为我们当然还是努力的守十诫了，但是我们不该用十诫来判断批评别人。判断
别人都是耶稣不鼓励大家做的事。。。这心理我很清楚，明知是该做而自己不想做的事
都是不想人提起的。
耶稣也说我们恨人的时候就是谋杀了，心理想到就算行淫了。所以我认为按耶稣的说法
，我们几乎是必然无法守十诫了。
太5：27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’
28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心裏已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在
地狱裏。
30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱
。”
耶稣又被屈了。犯奸淫是从淫念开始的。耶稣是教我们如果淫念是从眼睛来的，就把眼
睛剜出来。表示坚决的对抗罪的迷惑。市面上充满了各式各样的黄色娱乐，不就是撒旦
叫人在这罪上向它屈服吗！人的眼睛和手都成了罪的奴仆，这不就是现今的罪恶潮流吗
！耶稣在这里给人选择，是继续犯罪下入地狱还是不惜代价要胜过罪恶。无论人有什么
样的借口认为可以不必守诫命，这只不过反映出内心对罪的恋慕和没有被圣灵重生的生
命。耶稣的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 满足与喜乐 【诗16:11】你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永
远的福乐。
在圣经的旧约和新约里，多次提到喜乐跟满足紧紧联系在一起。
诗篇16中这最熟悉的一句，很早以前就会背诵，却可能花一生去明白。
在你面前有满足的喜乐，说的是，在主的同在里，我们有一种喜乐，是因着被他所
充满而有的喜乐，是被他填满了心中空处而有的喜悦。这或许就是一种被叫做“满足”
的感受吧。
我总是相信：我们可以好好生活，我们可以舍下，可以拿起，甚至我们可以努力快
乐……但是，我们不是容易真的满足。
有时，我们说我好满足呀。那时，我们正吃到喜欢的冰激凌和火锅，那时我们和朋
友相聚，那时听着好听的歌，那时我们被老板放假一星期，那时我们结婚了，那时我们
住在宽敞的房子里沙发上围着儿女……
我们的喜悦在一点一滴中积攒，在许多的不如意中努力前行，在许多的不快乐中说
服自己，好让各种满足在人生中变得多一点。
然而，这仍不是神在圣经中要告诉我们的满足。
有一种至深、至稳固、不可动摇的喜乐，在所有的状况中压倒一切，这样的喜悦发
自生命的深处，而每每提到它，一定和内心的满足相关。这种满足，不关乎我们拥有或
失去，不关乎... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 Fifty Shades被翻译为【格雷的五十道阴影】 或是 【五十度灰】
本文原刊于《举目》官网“编者心”专栏
编注：《举目》官网“言与思”专栏作家王星然，鉴于教会里的青年们，也难免观赏、
谈论这部极具争议的电影。所以特别为文，言简意赅地探讨与此片相关的扭曲现象。作
为曾受过“家暴与性侵”辅导训练与任过相关方面义工的编辑，极为认同这篇文章。因
此，特抽换原“编者心”稿件，改放此文以飨读者。（谈妮）
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
正当2015奥斯卡华丽登场，热度未消之时，电影院里最卖最火的，其实是《格雷的五十
道阴影》（或译作《五十度灰》）。
这是根据《纽约时报》畅销排行第一名的同名情色小说（2011年出版，作者E. L.
James来自英国），改编搬上大银幕的作品。
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
这部电影打破美国影史上首映3天的票房记录，硬是把Clint Eastwood的强档大片《美
国狙击手（American Sniper）》挤下票房宝座，有人戏称：S&M性虐终究战胜了血腥暴
力。
单看美国票房，《格雷的五十... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 此时不可说不可说，无数亿恒河沙诸大菩萨比丘比丘尼，一切世间天人阿修罗
等同声唱道：苦啊苦啊。正觉一旦舍离，我们就无主、无归、无依、无趣。追思恋慕，
悲感号泣。互相牵着手，捶胸闷绝，迷失方向。哀声震动三千大千世界。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 24 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 25 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 从博客的留言反馈的信息可以看出来，多数的人对第二篇:“爱情——人类的悲歌无法
理解”。人类执著爱情，沉湎爱欲，难以割舍情爱是可以理解的。
这篇文章从另外一个角度深度阐释：动心的可怕！
开篇中我就讲：什么是 “五浊恶世”？因为魔歪曲了宇宙规律，让我们人类迷失了前
进方向，堕入了道德沦丧的深渊。
本文试图告诉你——你原来认为对的观点，可能是错误的。你只有改变自己，才能觉悟
宇宙真相，并拯救你行将灭亡的灵魂！
开篇又曾提到：某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于
众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不
能”。
潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙
，坏你佛法”。本师泪下......本师泪下......本师泪下......良久后，释迦坚定地说
：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”
这段话折射出一个宇宙秘密：人类社会背后始终有两种力量，也叫势力在操纵：一是佛
，二曰魔。
这两股势力始终在争斗，为了什么？能量！
能量分宇宙能量，自然能量，饮食能量三种（下篇详讲），... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 南无地藏王菩萨。
http://www.dizang.org/xj/dzj.htm
见闻利益品第十二
“说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊
，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功
德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去
、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等
事。唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，
乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道
，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，
及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕
于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，
一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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D**p
发帖数: 185 | 32 你提到“前世的业+我的文章”改变行为，那读到你的文章不是前世的业吗？
PS 关于消业的问题，如地藏经说：“闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、
作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪”，所以念佛是可以消业的。
意。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 33 by lightor -psytopic.com
在爱情中的人们，在心理上往往退化到婴孩时期——我有什么需要，不用开口，爸妈就
应该知道，而得到照顾最好的办法就是哭闹，但在成人的世界里，这样方式行得通吗？
一个人从小成长的背景，常会深深地影响他日后被什么样的人吸引，以及日后亲密关系
的建立与维护。不管曾经受过多少伤，当爱情来临时，就是最好的医治和疗伤机会，从
深度心理学的角度来看，天下最好的治疗者是自己的爱人。
深度心理学
一个人从小成长的背景，常会深深地影响他日后被什么样的人吸引，以及日后亲密关系
的建立与维护。不管曾经受过多少伤，当爱情来临时，就是最好的医治和疗伤机会，从
深度心理学的角度来看，天下最好的治疗者是自己的爱人。但是，因为信任、不设防，
所以在爱情中也是伤上加伤最危险的时候。当人的感情被触动时，就进入了一个非理性
的潜意识过程；爱情关系其实很像母亲与婴孩的关系，彼此恋慕、含情对视，都想把最
好的献给对方，不在一起时会焦虑、不安，仿佛「一日不见，如隔三秋」。
爱的关系今与昔
唯有在恋爱中，人的二个基本心理需求可以同时得满足∶一是无条件被人接纳，二是在
所爱的人心中居首位，... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 3844 | 34 拖欠了好久的图片，终于草草的抓了几张出来……文字部分主要是之前断断续续写的一
点儿，外加今个儿临时拼凑的，没啥实用内容，更多的是流水帐~但愿搬家结束后有空
把其他的图片全部搞定~
下面开始是正文~
即使我们早已经过了可以拥有梦想的岁月，即使十二年的时光带走了太多的东西，我依
然记得曾几何时，那个名为自由的梦想；就像是恋慕着白月光的笼中鸟，即使只有短暂
的一瞬，也希望能够飞向天空……
然后有了这次的旅行——没有身份，没有工作，没有大把米刀的三无人员，抛开一切的
人与事儿，晃晃悠悠的从严冬蹦到了盛夏，顺着Andes山脉，开始了为期三个月的旅行
The Southernmost city Ushuaia，几年前曾是我最喜欢的城市，在瑰丽的雪山环抱下
的安静小城
然而日益流行的南极游，却给这座安静祥和的城市，增添了些许商业的色彩
只有那远方的雪山不曾改变，依然守护着这座世界尽头的城市 |
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m*********e
发帖数: 804 | 35 ——站务译伊
今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是同时存在的“性偏向”，而并不存在角色倒
错现象。同性恋指的是“对本身性别成员基础的或相对的吸引”。要打消大众对同性恋
者的轻视，重要靠遍及的教导，其中既要有理性的关心，也要有感性的断定。
同性恋心理有其做作性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。人们常把同性恋
看作精力病，性反常，性倒错。在一个世纪之前，同性恋始终被以为是邪恶的“行为”
。同性性行动被基督教会谴责为罪行，并在一些欧洲国度，包含英国，被定为守法。
良多人对同性恋群体觉得很好奇，总体来说，他们跟异性恋群体无异，由于这既然
是“随机产生”的天然逆转，则并无法则可循。但他们又有一些共性：他们的才智均匀
值在一般人之上，其中有些人相称高。
同性恋是一种庞杂的社会景象，男同性恋是指男性同性恋者，如何对待男同性恋?
很多人并不懂得这个隐秘的世界，从而导致了曲解乃至憎恨都是很畸形的。同性恋是一
种性取向。那些对与同性发生恋情、性欲或恋慕，称为同性恋者。同性恋有时也用来描
写同性性行为，而不论参加者的性取向如何。
人的思想总是跟着时带走的。。虽然我不支持，但是我也不反正。各人有各人的看... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 36 脚本换了写过白色巨塔，得过向田邦子奖的井上由美子，导演换了欺诈游戏的松山博昭
。大半年不见，重冈P你终于长了点本事！
松润「ラッキーセブン」に黒幕・石原さとみ！
岚の松本润（２９）が主演し、１月期に放送されたフジテレビ系月９ドラマ「ラッキ
ーセブン」が来春、スペシャルドラマ化されることが１５日、分かった。 同作は
探侦事务所の个性的な７人が难事件に挑む物语。同僚役の瑛太（２９）とのアクショ
ンシーンに加え、松嶋菜々子（３９）、大泉洋（３９）、仲里依纱 （２２）ら７人
のコミカルなやりとりが话题となり、同月期の民放连ドラでトップの平均视聴率１５
・６％（ビデオリサーチ関东地区调べ）を记录。
岚 的松本润（29）主演的，1月期放送的富士系月9连续剧《Lucky 7》将于来春sp化的
消息于15日公布。同作为侦探事务所个性的7人挑战困难事件的故事。加入与同事役的
瑛太（29）的动作场面，以及与松岛菜菜子 （39）、大泉洋（39）、仲里依纱（22）
等7人的喜剧而形成话题，创造了同月期民放连续剧首位的平均视听率15.6%。
今回のスペシャル版には石原さとみ（２５）... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 37 脚本换了写过白色巨塔，得过向田邦子奖的井上由美子，导演换了欺诈游戏的松山博昭
。大半年不见，重冈P你终于长了点本事！
松润「ラッキーセブン」に黒幕・石原さとみ！
岚の松本润（２９）が主演し、１月期に放送されたフジテレビ系月９ドラマ「ラッキ
ーセブン」が来春、スペシャルドラマ化されることが１５日、分かった。 同作は
探侦事务所の个性的な７人が难事件に挑む物语。同僚役の瑛太（２９）とのアクショ
ンシーンに加え、松嶋菜々子（３９）、大泉洋（３９）、仲里依纱 （２２）ら７人
のコミカルなやりとりが话题となり、同月期の民放连ドラでトップの平均视聴率１５
・６％（ビデオリサーチ関东地区调べ）を记录。
岚 的松本润（29）主演的，1月期放送的富士系月9连续剧《Lucky 7》将于来春sp化的
消息于15日公布。同作为侦探事务所个性的7人挑战困难事件的故事。加入与同事役的
瑛太（29）的动作场面，以及与松岛菜菜子 （39）、大泉洋（39）、仲里依纱（22）
等7人的喜剧而形成话题，创造了同月期民放连续剧首位的平均视听率15.6%。
今回のスペシャル版には石原さとみ（２５）... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 38 补ダ・ヴィンチ的内页：
樱花妹放了一段应该是小润在ダ・ヴィンチ上谈到的对浩介这个角色的理解：但
是两人的爱语或者说是很直接的话语，其实并没有说。大概是有着一种完全“托付给对
方”这样的感觉吧。真绪虽然是一个会说出让人吃惊的话，也会有大胆行动的女子，但
基本上还是有着希望男人支持她、希望能被说被重视着这样的古典一面。反过来，看上
去特别被动的浩介，也不仅仅是个温柔男人。从某种程度上来说决定类似方向性的实际
是浩介。正像《向阳处的她》的标题所说，照耀着她的，为她营造出向阳之地的是浩介
呢。
顺便回顾下08年小润ダ・ヴィンチ的封面：
然后在9/5的awesome!上，扮演初中浩介的北村匠海桑谈到与小润共演的经历（这是樱
花妹的转述，也许不是原文逐字逐句的）：
他说小润是他从小就在电视上看到的憧憬的存在。实际见到小润的时候才明白原来所谓
的气场是这么回事啊，说小润是非常有领袖气质，很棒的人。小润很坦率地跟他搭话，
解除了他的紧张。因为北村自己也有在进行团体音乐活动所以小润对他来说完全是尊敬
的存在。恋慕上小润了，理想的男性。平时不论从哪个角度看都很帅气... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 39 补ダ・ヴィンチ的内页：
樱花妹放了一段应该是小润在ダ・ヴィンチ上谈到的对浩介这个角色的理解：但
是两人的爱语或者说是很直接的话语，其实并没有说。大概是有着一种完全“托付给对
方”这样的感觉吧。真绪虽然是一个会说出让人吃惊的话，也会有大胆行动的女子，但
基本上还是有着希望男人支持她、希望能被说被重视着这样的古典一面。反过来，看上
去特别被动的浩介，也不仅仅是个温柔男人。从某种程度上来说决定类似方向性的实际
是浩介。正像《向阳处的她》的标题所说，照耀着她的，为她营造出向阳之地的是浩介
呢。
顺便回顾下08年小润ダ・ヴィンチ的封面：
然后在9/5的awesome!上，扮演初中浩介的北村匠海桑谈到与小润共演的经历（这是樱
花妹的转述，也许不是原文逐字逐句的）：
他说小润是他从小就在电视上看到的憧憬的存在。实际见到小润的时候才明白原来所谓
的气场是这么回事啊，说小润是非常有领袖气质，很棒的人。小润很坦率地跟他搭话，
解除了他的紧张。因为北村自己也有在进行团体音乐活动所以小润对他来说完全是尊敬
的存在。恋慕上小润了，理想的男性。平时不论从哪个角度看都很帅气... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 40 TV station
访谈中小润主要是说了这次不像其他很多恋爱故事，一开始就能猜到结局，原作故事也
还在连载中，不知道会是怎样的结局，所以各种预想也会是有趣的一面。而且也不是很
清纯的爱情故事，而是真实地描绘了恋爱的苦恼，这点自己很喜欢。虽然能够持续12年
一心一意思恋纱绘子的爽太很强，但持续恋慕已婚对象这点自己无论如何也无法理解。
即使是很难斩断对别人的感情，但也应该认识到这绝不是通向幸福的道路。不过因为现
实中是存在这种情况的，所以我认为如实描写也没什么不好。因为登场人物也都各自抱
着不同类型的恋爱感情，感觉观众们多少能够找到其中一种类型接近自己心境。然后谈
到亲身制作巧克力体会到的困难和挑战。最后提到又甜又苦的恋爱与巧克力，两者都会
在剧中得到纤细而细致的描绘。久违的连续剧，我自身也很期待。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 41 TV station
访谈中小润主要是说了这次不像其他很多恋爱故事，一开始就能猜到结局，原作故事也
还在连载中，不知道会是怎样的结局，所以各种预想也会是有趣的一面。而且也不是很
清纯的爱情故事，而是真实地描绘了恋爱的苦恼，这点自己很喜欢。虽然能够持续12年
一心一意思恋纱绘子的爽太很强，但持续恋慕已婚对象这点自己无论如何也无法理解。
即使是很难斩断对别人的感情，但也应该认识到这绝不是通向幸福的道路。不过因为现
实中是存在这种情况的，所以我认为如实描写也没什么不好。因为登场人物也都各自抱
着不同类型的恋爱感情，感觉观众们多少能够找到其中一种类型接近自己心境。然后谈
到亲身制作巧克力体会到的困难和挑战。最后提到又甜又苦的恋爱与巧克力，两者都会
在剧中得到纤细而细致的描绘。久违的连续剧，我自身也很期待。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 42 http://www.douban.com/note/535578087/
这一位才女，虽然没有冰心张爱玲那么有名，但一直堪称我的人生偶像。
她就是徐悲鸿的前妻蒋碧微。
和所有的民国才女一样，她不折不扣是很折腾的。但是她始终折腾得清醒，折腾得明白
，折腾得潇洒。
让我来说说她的事迹：出生在宜兴最有名望的大家族，少女时逃婚跟徐悲鸿私奔海外，
颠沛流离。徐悲鸿成名后双双衣锦还乡，随后徐出轨。无望中的蒋与国民党高官张道藩
的秘密相恋，后随张前往台湾，共度宝岛恩爱光阴。十年后，张提出去澳洲看望自己的
妻女，她借此分手，把张还给了他的家庭，完璧归赵，潇洒说再见。
——逃婚、私奔、地下恋、离婚、做情妇，每一件事情拆开来看简直是潦倒不堪。蒋碧
微差一点就成了萧红，就成了张爱玲，就成了丁玲，但是她没有。她在颠沛流离中始终
没有失掉自己的风度姿态，最后将自己的一生坦荡荡地出版了一本回忆录，上卷名曰《
我与悲鸿》，下卷名曰《我与道藩》。
彪悍的人生还是需要解释的，让我们看看碧微女士的一生是怎样作并快乐着的。
惯例，先看颜值。蒋女士的硬件颜值不高，蒋也不以自己为美，自传里曾说，我这一辈
二十几个子女，有三个... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 43 作者：池微妍 提交日期：2007-7-8 13:44:00
凡是你歌声所到之处，大地必将鲜花盛开
原题是“凡是你足迹所到之处，大地必将鲜花盛开”，是写给曾主演过《卡
萨布兰卡》的著名女星英格丽•褒曼。但如今想写给陈楚生——凡是你歌声所到
之处，大地必将鲜花盛开。两人没有什么联系，只是这句话，恰如其分的表达了所有欣
赏、支持、喜欢、恋慕楚公子的人的心情吧？
一向是理性并被人看作是知性的生活着的人，对于芒果台甚少问津。然而，了
解陈楚生的是从喜欢的一个作家那里开始的。她的音乐喜好一直深得我意，比如和平之
月、Kokia，但是很奇怪为何向来优雅清高的她怎会热衷于芒果台的一个选秀节目，而
且会对一个不过是会唱唱歌、做做秀的选手那样的推崇？但，无论如何，总会有可取之
处吧。仍然没有兴趣关注。这是一个何等被花生们鄙视的开始啊~~~~~
只是记住了这个名字——陈楚生，意味深长，让人想到安妮宝贝小说的男主角
，那么应该会是与众不同的吧。
于是过了一段时间，在周围的人看快乐男生时会问一句，那个叫陈楚生的唱得
怎么样啊？好奇的眼光瞟过来，你会看这个？那个陈楚生真的很不错。上网闲逛，又在
作家的 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之二 传奇不奇
隋唐时候最为显赫的高门，连皇帝家攀附上的陇西李氏都不太瞧得上的，是所谓太原王
，荥阳郑，清河博陵二崔，范阳卢，以及赵郡陇西李氏。唐朝门阀虽衰未尽，唐传奇霍
小玉传，李娃传，莺莺传均有描述。李益抛弃小玉娶表妹卢氏，根本原因是小玉出身，
卢氏才是门当户对。而娶卢氏，需要变卖家产才能凑够聘金，以见四姓女子之尊贵。荥
阳郑生因流连平康，资财耗尽而沦为乞丐，父亲恨他有污门第，竟欲置之死地。莺莺之
所以被抛弃，与小玉原因相似，实际的男主元稹别娶高门韦氏女儿韦丛。莺莺而托以崔
氏，可见当时四姓女子引人恋慕。诗经说，岂其娶妻，必齐之姜？这种自我安慰的话刚
好说明齐国姜氏女子们的广受仰慕。这五姓七家，历史各有渊源，相似处是都出于北魏
。唐长孺曾论及士族升降，以魏晋时候渊源历史，又加以考虑北魏时候出仕的地位。孝
文帝改制，定姓氏，以汉姓赐八家鲜卑最显赫的家族，地位等同这所谓四姓：王郑崔卢
。其中又以清河崔氏与范阳卢氏最为著名。
拓跋焘时候因崔浩国史之案，本纪里有这么一句：六月己亥，诛司徒崔浩。
崔浩本传里是这么简短而血腥的记录：
清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 46 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之二 传奇不奇
隋唐时候最为显赫的高门，连皇帝家攀附上的陇西李氏都不太瞧得上的，是所谓太原王
，荥阳郑，清河博陵二崔，范阳卢，以及赵郡陇西李氏。唐朝门阀虽衰未尽，唐传奇霍
小玉传，李娃传，莺莺传均有描述。李益抛弃小玉娶表妹卢氏，根本原因是小玉出身，
卢氏才是门当户对。而娶卢氏，需要变卖家产才能凑够聘金，以见四姓女子之尊贵。荥
阳郑生因流连平康，资财耗尽而沦为乞丐，父亲恨他有污门第，竟欲置之死地。莺莺之
所以被抛弃，与小玉原因相似，实际的男主元稹别娶高门韦氏女儿韦丛。莺莺而托以崔
氏，可见当时四姓女子引人恋慕。诗经说，岂其娶妻，必齐之姜？这种自我安慰的话刚
好说明齐国姜氏女子们的广受仰慕。这五姓七家，历史各有渊源，相似处是都出于北魏
。唐长孺曾论及士族升降，以魏晋时候渊源历史，又加以考虑北魏时候出仕的地位。孝
文帝改制，定姓氏，以汉姓赐八家鲜卑最显赫的家族，地位等同这所谓四姓：王郑崔卢
。其中又以清河崔氏与范阳卢氏最为著名。
拓跋焘时候因崔浩国史之案，本纪里有这么一句：六月己亥，诛司徒崔浩。
崔浩本传里是这么简短而血腥的记录：
清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 48 你若行的不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制服它
——这话很好，有点佛道的意思 。重点在心魔。
楼主对别人有些苛责，因为这社会逼迫很多好人为五斗米折腰。你不能说他们就完全不
是好人。
你现在还是罗汉心，有偏是正常的，但记住要有慈悲心，等到你有菩萨心的时候，就可
以谅解但引导别人了。
我倒觉得别人的批评很有些自我防卫的意思。人多并不代表什么，因为天堂的门是窄门
，大道甚夷，而民好径。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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