发帖数: 1 | 1 金庸天龙八部播得火，里面奇葩事多，可惜看多了，很多人都不知道有趣在哪
？开篇就是种马爹王爷风流账剪不断理还乱，越看越让人觉得精彩，这里给大家解析一
下乔峰和阿紫可好？
阿紫我们知道，那就是个坏女孩，天真却狠辣，双目失明落难以后，对游坦之
一口一个庄大哥，却违心的很，可见英雄在她眼里就是个屁！这个小女孩小小年纪进入
星宿派，早就忠于弱肉强食的那套铁律，那么这样一个女孩是怎么爱上大英雄乔峰的呢？
这就要说到乔峰和阿朱的关系了，一个义薄云天，一个心慈圣母，从说孩子杀
人的故事就能看出阿朱一尘不染的心性，知道孩子是乔峰后马上歉意慢慢，还有为了未
曾谋面的父亲，放弃唾手可得的幸福和生命，可想而知，难怪乔峰说：四海列国，千秋
万代，只有一个阿朱了。
阿紫见证了乔峰和姐姐的爱情，从心生艳羡到想要取而代之得到姐夫的心，一步
一步沦陷为爱挖眼坠崖。
阿紫没得到过爱情吗？不，游坦之就很爱她，他爱这个恋慕姐夫、鸟儿般自由快
活的阿紫。他输在身份、地位、名声吗？错，如果没有阿朱，阿紫也不过把乔峰当做又
一个好骗好哄的英雄好汉罢了！只会在他面前恭... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 2 恋慕你
却不敢靠近你
我心中
如深渊一般的海
离你越近
离岸就越远
爱，是一条入海的歧路
爱一个人
就是将路走绝
多么绝望
不可以爱你
多么绝望
还是爱上了你
海水和夜
正包围着我
漫过了天空的潮汐
我好想
在这幸福里
溺死 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 3 《午睡》
（一）
风儿柔和，几乎吹不起
涟漪。池中的睡莲睡着了。
忘记了关门，几尾鱼
在梦里游进游出。
（二）
此时的你，
已没了任何负担。
像睡莲一样松开自己，
坦然地漂浮于，水面。
风中，漾起一圈一圈
波纹。你在梦的柔波中轻轻
摇晃着，仿佛你也是
那波纹的一个部分。
《听雨》
窗前听雨
我和雨只隔着
一层透明的玻璃
雨在湖面淅淅沥沥
下着，我很安心地
将它听完
期间喝了一壶茶
嗑了半碟瓜子
下完雨，世界干干净净
而我，和那些曾经
落下的雨滴一样
已了无痕迹
《少妇之美》
像青苹果
年少时的恋慕
看着比
吃着还要甜美
不知不觉，夏天过去了
秋天在
苹果的香气里
渐趋宁静
渐趋——高远
年华旧去，你守住了
苹果明亮的沉默
你已经
熟了，吃起来
和看着一样
甜美 |
|
f******t
发帖数: 2664 | 4 去年夏天，我在圣彼得堡出差的时候，遇见一个中国男人。他自称叫孔雀，说大家都这
么叫他。真名当然也是有的，然而是个很复杂又没有意义的名字，我现在早就忘了，他
原本也没有希望我记得它。孔雀的职业是卖潜水衣，他在宁波附近联系了个加工厂，给
他做廉价的潜水衣，然后卖给全世界各地的潜水俱乐部。他也顺便着帮别人倒卖潜水镜
。这次来圣彼得堡，就是为了来和两家潜水俱乐部谈生意来着。
在这种地方潜水吗？我表示怀疑。即使是夏天的时候，芬兰湾看上去都阴沉沉的。很难
想象会有人愿意这么黑乎乎冷飕飕的潜到水底下去。
那只不过是因为你不喜欢潜水罢了。很多人专门来圣彼得堡附近潜水，白夜嘛。在芬兰
湾和拉多加湖，或者去更北一点的白海，那里能潜的更深点。
我确实对潜水没有兴趣，而且甚至不会游泳。遇见孔雀的时候，我正坐在冬宫门前涅瓦
河对岸的河堤上喝啤酒，一面欣赏涅瓦河夏日的美景，一面听不远处一棵大树下几个俄
罗斯女孩子弹吉他唱歌。孔雀坐着一艘小快艇，浑身湿漉漉的上岸。他看了我一眼，便
在我身边坐下，问我还有没有啤酒。我从背包里又拿了一罐，递给他。
一个人来玩儿？他仰起脖子喝了一大口。这个人长着一张不像中国人的脸，头发像... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 醉卧红尘外传之梦·蝴蝶
——BY:水月华——
引子
随一只无色的蝴蝶 去赴火的死约
银针挑拨着 蜡烛的骨与肉
让一丝火光在了无止境的黑暗中 挣扎得
那么狂野
随无数幽灵般蝴蝶 化做飘落的雪
纱罩下舞着 触目惊心的诱胁
让一种誓言的轮回等不到永世 就在瞬间
灰飞烟灭
而人间的义无返顾 是否可让神仙理解
苍白 鲜红 漆黑
如蝶 如血 如夜
前生的罪孽 正是来世的缠绵
命运的红线 就在此刻重叠
而火焰再声嘶力竭 也难见他的壮烈
烛火 纱罩 银针
是爱 是恨 是无
早料到重逢 只为了再次分别
却心甘情愿让生命 在此终结
永世 忘不了他的笑靥
—— 七弦无音
第一话 填海精卫
——任这般天高海阔，白浪滔滔，犹见她矢志不改，填海而来。
十七岁的无祯，溱王朝的第七皇子，皇后嫡出的儿子，在战国乱世中悄然长成。
日渐出落得清俊的眉目，一双烟水无波的眼睛细而长，冷而静，有种看透繁华的倦怠和
漠然。修长的身姿裹着一袭白衣，掩不住的冰肌铜骨，高华风姿，似一匹冰火麒麟，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 “阿织……”
“嗯？”
“能否换一样补偿……”惯于发号施令的清冽嗓音此刻竟带着一丝颤音。
“莲，你当初应允了我什么？莫非现在想反悔？”
“不，不是的，我……”对方匆忙解释着，几乎涨红了脸，“只是堂堂水族之王，这个
样子这个样子……”
“这个样子有何不妥？”温和的声音如同拂过花间的清风，却带着难以抗拒的意志，“
我觉得很赏心悦目呢，况且，我不说，谁还认得出你是九玄龙帝呢。”
“可我……”
“今日是我的生诞，莲你也不肯令我开心一点么？”轻轻的叹息似假还真，却让人心都
揪起来了。
“噢……”懊恼而又无奈地，对方终于点了点头，脖子僵硬得象被人狠狠掐住似的。
……
笑眯眯地，芙蓉城的主人满意地端详着眼前的银发美人，雪白广袖和曳地的裙裾勾勒出
一个高挑修长的侧影，因为羞恼而故意撇开去的脸颊染着淡淡的金色，柔和了眉宇间原
本凛冽生威的气势。一枝亭亭的白荷立在窗前，含苞凝露，却因为窗子里的人而黯然失
色。
真应该让那帮上仙瞧瞧，这天界第一美人的风姿。什么九天玄女，瑶池绝色都要靠边站
哩。可惜千方百计，连哄带骗也才骗得他一日，还是千万般不情愿的。
摇头笑笑，浑然不觉自己恶劣的青衣... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 7 一
在我很小的时候，就听到薛冰这名字。
那时我不过十二岁，父亲请来先生给我上课，经史子集样样从头学起。先生爱穿洗
得发白蓝布长袍，颌下微白长须，曾中过举，在本城颇有一些名望。比他的相貌更严肃
的，是他几乎从未离掌的一把薄竹戒尺。
我怕那戒尺。它有着清晰纹理。沉郁的黄，滑亮似涂过一层油脂。不知曾打过多少
学生掌心，如今又轮到了我。啪啪。疼的钻心，像一条小蛇，扭啊扭直扭到骨头里去。
先生打我，无非两条原因。有时他骂我“顽劣成性”，有时他长叹“朽木难雕”。
先生越对我失望，越盛赞薛冰。
那居然是个比我还要小半岁的女孩子。据先生说，半生来他教过的学生数不清，有
出息的也颇不少，但唯一没挨过戒尺的，就是薛冰。
先生就是从薛家来到我家的。那女孩天赋异秉，触类旁通，才不过跟了他三年光景
，诗已经比他做的好，篇篇文写出来让人拍案叫绝。三年，先生觞干罄尽，再没什么可
以传授了。
“可惜是个女子……”先生每每惋叹，“若是男儿，画堂折桂，指日可待！”
连父亲都好奇起来，打听是谁家女儿。
母亲含笑道：“瞧老爷这记性！咱们清江巷那处别业左边一家，不就姓薛？他们家
女孩儿，可不就叫薛冰？”
父亲道：“是了是了。没... 阅读全帖 |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 8 1.代表罪
2.被蛇引诱
3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己
编作裙子。
3. 3:12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
3:13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢。女人说，那蛇引诱我，我就吃了。
4. 3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必
用肚子行走，终身吃土。 3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔
也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 3:16 又对女人说，我必多
多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必
为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 3:18 地必给你长出荆棘和
蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为
你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
5. 因为神要我们悔改, 所以没有立刻死.
因为我们的罪进来了, 所以不配吃生命树的果 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 9 1）你认为分别善恶树上的果子是什么，代表什么？
考验的标准。分别善恶果，并不像蛇所说的那样是知识和智慧的代表。
对人类最大的诱惑，不是“吃的日子眼睛就明亮了”，而是要“便如神能知道善恶”。
2）人是在什么情况下，吃了善恶树上的果子？吃完了果子，人的第一反应是什么？
撒旦的诱惑，自己的私欲。
约翰一书
2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来
的，乃是从世界来的。
3）当上帝责问这件事情的时候，人是怎样回应的？
不是首先反省自己，而是推脱责任。亚当推脱给夏娃，夏娃推脱给蛇。这也正是今天人
类犯罪堕落后的思维定式。
4）上帝对于这件事情的处理是怎样的？对各方当事人的处罚是什么？
男人承受劳动之苦
女人恋慕丈夫，却受丈夫的辖制，生产之苦
蛇被咒诅，并且预言将来女人的后裔要胜过蛇
5）为什么人没有立刻死？为什么生命树的道路被封锁？
人里面的灵，与上帝隔绝了，死了。但是肉身还活着。
生命树的问题，唐崇荣是这么解释的：
在永恒中堕落的，就无法拯救了，例如撒旦。但是人在暂时界中堕落，还可以被拯救。
所以人不能再吃生命树的果子了，否则就变成永恒中的堕落，而无法被 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 10 亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，被上帝审判，逐出伊甸园。这个故事人人都知道。
我们记忆的下一个片段，一下子就跳到了现今社会，人们在激辩，到底是性本善，还是
性本恶。
故事中间缺少的那一段，却鲜有人在意。到底人类的堕落和吃果子，有什么必然联系么
？基督信仰里面说的原罪，是怎么一回事？
答案就在创世记的4-11章。
人类堕落的深度和广度，在亚当夏娃吃了果子后，一下子爆发了出来，其威力甚至可以
和原子弹媲美。今天我们就来看看这三颗原子弹。
第一颗原子弹：该隐和拉麦
人类走出伊甸园后的头一件大事，就是杀人案。该隐嫉妒亚伯，虽然上帝给他警告，但
是最后该隐还是把亚伯杀了。
4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在那里。他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的麽。
4:10耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 11 我想（猜）这个和当时的文化历史传统有关系
在那个年代，战争过后都是把对方的成年人杀死
留下处女的原因，可能是这些未出嫁的女子可以嫁给以色列中的未婚男子
申命记
21:10你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，
21:11若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
21:12就可以领她到你家里去。她便要剃头发，修指甲，
21:13脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你
作她的丈夫，她作你的妻子。
21:14后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，
因为你玷污了她。
包子免了，谢绝挑刺抬杠 |
|
v*********0
发帖数: 12 | 12 1.神在亚当和夏娃犯罪之前，是否知道他们会犯罪？如果知道，那警告他们又有什么意
义呢？
2.第1节，耶和华为什么要造出比一切活物更狡猾的蛇？
3.第16节，为什么女人恋慕自己的丈夫是神的一种惩罚？
4.第17节，为什么地要跟着人受咒诅？
5.第22节，为什么和神一样能分别善恶是坏事？
6.第15节，女人和蛇是敌对的关系，现在还是这样吗？有些女人甚至喜欢蛇，蛇也有很
高的药用价值。
PS 谢谢上次大家的回答。虽然还是有很多不明白的地方，但是我想上帝会帮我弄明白的。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 有些问题，在圣经里面其实没有直接说明，对于这种问题，就要小心分析了
我个人认为，上帝并不是对“供物”有任何“挑剔”
而是对于献祭的“人”，有点点“看法”
因为在后面的4：6-7节，暗示了该隐的“品行”有问题，所以上帝才不喜欢他的祭物。
而不是祭物不好，上帝就不喜欢一个人了。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
举个简单的例子，一个亿万富翁，平日吃喝嫖赌，有一天带上100万去教会做奉献
一个人很穷，但是生活里爱主，认认真真的信主，但只有10块钱奉献
显然，上帝看重的是第二个人，而不是第一个。
上帝并不是缺乏什么，让人去献祭。“献祭”，是为了让人在这个过程中学习认识神。
what
is |
|
q********g
发帖数: 10694 | 14 有人感动说“有鬼”，你可以认为不是鬼干的？
亚当犯罪之后，生老病死都是魔鬼干的，因为这些都因罪受了咒诅。
“生”创始记3:16 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚
。你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。
老，病，死，不用我多说了吧。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 15 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
天上宝物
经文: 「论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉
水。」（申命记卅三︰13）
或许我们蒙上帝赐福，可以得到像约瑟所得的财富，或者更高层次的祝福。
「天上的宝物！」由上帝彰显的能力是最宝贵的，其次是上帝所赐的平安、喜乐、及荣
耀；其中，我们最看重的莫过于与三位一体真神，能紧密团契的甜蜜。天上的这些福气
与地上的相比，一切将会相形失色，也令人无所恋慕。
「甘露也是极为宝贵，看到晶莹剔透的露珠，我们不禁要高声赞美感谢，因着
它的滋润恩泽，使大地更新，万物成长，欣欣向荣，充满蓬勃生机。我们属灵的生命，
也需要圣灵的浇灌，使心灵得以更新，为生命平添一抹芬芳。」
「地里所藏的泉水」这是指地底的暗流，要化作汩汩流出的泉水。但愿我们也
能找到永生的泉源，让耶稣成为我腹中的一口活井，这泉源要涌流到永生。让我们现在
就来求告耶稣，不寻见祂，不拥有祂，我心就不得安息。
Precio |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 16 "为主而活，我们必须住在基督里；并且，我们住在祂里面，才能从这应许支取
最大的福份。要住在主里面，我们就得以祂居首位，除去其他的爱慕或偶像，
单单地恋慕住在祂里面，并渴慕与祂连结在一起。"
"「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」
的人。若你没和耶稣联合，你的能力就流失！若你想要祷告有能力，你就要让
主住在你里面，你也住在主里面。"
amen!
很喜欢今天的主题，为主而活。为什么，和怎么样为主而活呢？
去年有一段时间，很低落，要毕业，要找工作，可是JOB MARKET情况当时
真的很糟糕。就在自己觉得被生活压得喘不过气的时候，我突然意识到这种
压迫感，除了外在的压力，还有就是在内心我远离了神，我没有把神放在生活
的中心。我不是为了神而活，而是为了自己而活。当我远离神，FOCUS在
自己的小世界里时，没有安全感，烦恼，忧郁立刻就缠绕过来。就算祷告，
也是总是求主给我这个，给我那个。
意识到这个问题，我就重新开始祷告，这回我不再求神给我工作，而是求主
给我一颗渴慕他的心，保守我的心，为主而活。那是我信主之后，第一次在
内心真正地意识到我要为主而活。我刚祷告完， |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 21:1 在耶和华你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，
21:2 长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，
21:3 看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地，未曾负轭的
母牛犊，
21:4 把母牛犊牵到流水，未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。
21:5 祭司利未的子孙要近前来。因为耶和华你的神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名
祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
21:6 那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊
以上洗手，
21:7 祷告（原文作回答）说，我们的手未曾流这人的血。我们的眼也未曾看见这事。
21:8 耶和华阿，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以
色列中间。这样，流血的罪必得赦免。
21:9 你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。
21:10 你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，
21:11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
21:12 就可以领她到你家里去。她便要剃头发 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 18 关键是《箴言》这么粗俗的书，为啥还要列到圣经里。作为神的话来诵读
真的是不理解
19他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀，使你时时知足。他的爱情，使你常常恋
慕。
20我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀
=================================================
21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。
22少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 19 技术性的，有：
他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀，使你时时知足。他的爱情，使你常常恋慕
。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 20 创世记
4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说
，耶和华使我得了一个男子。
4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在那里。他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的麽。
4:10耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。
4:11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。
4:13该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。
4:14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
4:1 |
|
f******5
发帖数: 229 | 21 用串珠圣经查的，共找到19条包含‘知足’的经文
诗65:4|4你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你
圣殿的美福知足了。
诗103:5|5他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
诗107:9|9因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。
箴5:19|19她如可爱的麀鹿；可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情，使
你常常恋慕。
箴14:14|14心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。
箴19:23|23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
箴30:15|15蚂蟥有两个女儿，常说:“给呀给呀。”有三样不知足的，连不说够的共有
四样:
传5:10|10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚
空。
传6:7|7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
耶31:14|14我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说
的。”
耶31:25|25疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。”
结7:19|19他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 22 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 23 逸乐或遵守上帝旨意（四1-3）
追求逸乐的结果（四1-3）
对上帝不忠（四4-8上）
与世俗为友及与上帝为敌（四4-8上）
嫉妒与恋慕（四4-8上）
谦有益．骄必败（四4-8上）
属上帝的纯洁（四8下-10）
属上帝的哀恸（四8下-10）
属上帝的谦卑（四8下-10）
批评他人（四11-12）
错谬的自信（四13-17） |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 24 1
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你
们吃园中所有树上的果子吗？
2
女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3
惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4
蛇对女人说，你们不一定死，
5
因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就
摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作
裙子。
8
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中
，躲避耶和华神的面。
9
耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10
他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 ... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 25 神是智慧的本体。在神没有不知道的事情，在神没有不明白的事情。
1。完全
《创》第一章神的创造就是人能力，智慧完美再现。神的智慧通过能力创造出来，凡是所造的都各从其类。神动用了自己的智慧和能力所进行一切创造都是神为了给人预备的。人们自己常常无法把自己的事情安排的一切顺畅，于是乎有了“近人事，听天命”之说。
2。真好
神的智慧在于他知道什么是对人是最好的东西，因此告诫人不可吃分别善恶树上的果子，那样的话，神要离开人。告诉该隐《创》4章6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
3。预知
《创》25章 22孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢
？（或作我为什么如此呢？）。她就去求问耶和华。23耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。24生产的日子到了，腹中果然是双子。
在圣经中，神的智慧一直和他的爱，全能，公义同时出现，无处不显示他是智慧的本体。 |
|
a*********n
发帖数: 602 | 26 http://themarriagecourse.org/
请问各位弟兄姊妹，有人上过基督教的婚前辅导班吗？有何反馈？
下面是我找到一篇文章，和各位分享。
『转贴』基督教的婚姻观
一.前言:
人生最大的快乐,最深的满足,是来自於一个充满爱的家庭.
男女双方因为有爱才结为夫妻.我爱人,也愿被爱.你属於我,我属於你,
彼此分享快乐,分担痛苦.夫妻原本就是人类一种最值得称赞的爱.可惜的
是许多婚姻总是得不到这份快乐.
一种孤单,分离,寂寞的情况正入侵我们的社会.撒但也在运用这种策略来摧毁婚姻.我们
唯有依循圣经的原则与劝勉,才能缔造美满,温馨,巩固的良缘.
二.神对婚姻的目的
(一)反映神的形像
创世纪一章27节:「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.」神创立婚
姻的目的是要反映神的形像,因为我们是照神的形像造的,人虽然不认识神,却可以从我
们身上得到一瞥.当我们彼此相爱,彼此饶恕时,再也没有比这时更像神了.
夫妻在一起,是要反应出神的形像.
(二)生养敬虔的后代
诗篇七十八篇告诉父母,「要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代
听.」而经由敬虔的后代,撒但的国度... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 27 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 28 问 108：第七条诫命教导我们什么？
答：一切不贞洁都是神所咒诅的1；所以无论已婚或未婚者2，都要心里憎恶不贞3
，又要活得贞洁4。
问109：神在这条诫命里，只是禁戒淫乱及这类大罪吗？
答：我们的身体灵魂既都是圣灵的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁；因此他禁戒
一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6，和凡足以诱导至不贞的事物7。
１、利18：27：在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
２、来13： 4：婚姻，人人都当尊重；床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要
审判。 林前7：4-9：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有
权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房， 为
要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，
原是准你们，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩 赐，一个是
这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不
住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
３、申29： 20-23：耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 31 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/5 箴言 第5章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 11:26:49 2011, 美东)
五15～19
本段经文，加上以后六章七章的大部分，似乎是一系列训诲的相同架构里，插入关于夫
妇关系的训诫，外加作保，怠惰及为恶的警惕。
你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水你的泉源岂可涨溢在外，你的河水岂可流在街
上。这是古代东方社会所流行的谚语，意为：“恋慕己妻，不求外女“。水在这里代表
夫妇，亲子之间的爱。河水流在街上意指在街上玩耍的许多小孩子。爱，好比宝贵的水
，必须涓滴珍惜，不能浪费。在巴勒斯坦和阿拉伯的沙漠，一水难求，至为宝贵，以致
有些人不愿让陌生人，有时甚至邻居，来汲取他们井里的水，这与中国的俗话：“肥水
不落外人田”，也有几分神似。
另外，丈夫的花天酒地亦可能导致妻子的水性杨花，可证之人性的弱点经验。
──《中文聖經註釋》
第18～20节更明确地转向丈夫与妻子之间的爱情。所用的语句是坦率而具有性爱色彩的
，喜好用雅歌中所出现的意象（参，歌四5... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 32 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 33 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 第一章 人之至善
人之至善就是神，仅靠物质世界不能满足人神，唯独神才是人之至善。在一般的意
义上，我们可以说神乃是他一切受造之物的至善。因为神是万物的创造者与支持者，一
切生命的来源，众善的根基。一切受造之物每时每刻的生存皆本于他，他是独一、永远
与无所不在者。
但至善的观念往往包括着受造者本身也承认并享有的善良思想。当然，在无生气的
、非理性的受造物就不是这样。无生气的东西只是存在而已，毫无生存的原则。其他受
造之物，如植物本身有生存的原则，但无任何知觉。动物在本身内有生存的原则，此外
尚有知觉，但这种知觉只限于可见的、外在的知觉而已。它们所知道的只是属世的，而
非属天的；它们知觉实际的、快乐的、有用的东西，但它们对于真实的、善良的与美化
的却毫无见解；它们有一种感知上的感觉与欲望，因此它们也得到感知上的满足，但却
无法了解属灵的事。
至于人，情形就完全不同了。人从起初就是按照神的形像和样式造的，这种由神而
来的根源并属神的关系是永远不能抹除或毁坏的。虽然因为人犯罪的缘故，失掉了神形
像中的知识、仁义与圣洁的荣耀属性，但在他里面仍有受造时所赋予他之神形像的"一点
点残存部分"；就这一... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 200 | 35 这条诫命讲到“性”，近世纪以来，也受到新时代运动者的挑战，在西方，很多人就说
奸淫根本不是罪，甚至连婚姻、家庭制度都应废掉，所以在欧洲同居之风盛 行，大概皆
肇因于此。“男人、女人的婚外情，叫做爱；婚前性行为，不要担心，这是爱；有很多
性伴侣，不要紧，这是爱。我们要爱人如己”。至于我们这些努力 恪守圣经的，虽然表
面上不敢这么大胆宣告，但恐怕心里会嘀咕，神为什么要给我们这一条非常痛苦的诫命
。
曾有个年轻男孩吞吞吐吐地来问我：“康牧师，有一点不好的性想法怎么办”？其实哪
是“一点”？应该是很多点，要不然怎么会来找牧师？我也据实以告：我从小学六年级
开始就为这件事很痛苦。他立刻就点头如捣蒜，可见问题之常见不鲜。
所谓“食色性也”，吃可以随便吃，性为什么不可以？这答案很简单，因为这是上帝规
定的。但上帝为什么这样规定？有时候我们理性想不通为什么，上帝就是在罪 恶世界里
给我们这样的规定：性关系只能发生在一夫一妻里面。我的确也曾经被烧得很辛苦，但
要忍耐，甚至如果环境许可的话，不妨早婚，像马利亚许配给约瑟 时，也差不多就十三
、四岁而已。
但话说回来，即使你结了婚以后，这问题也不一定能够解决... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 36 神爱你吗？
你是否相信神的存在呢？或者不相信呢？
你是否知道世人都是罪人呢？
你是否明白藉着耶稣基督得生命的福音呢？
前提：世人总有一天必定会死去的，你知道为什么吗？人死了就会全部结束吗？
我们都是靠着所听所学到的事实来相信一切的。那么，除此之外别无他物吗？在这
个世界上除了有我们的肉眼能看得见的物质世界之外，还有我们肉眼看不见的属灵的世
界。现今这个世界里有属灵的善与恶的争战，也就是神的国度与升高自己向神一样而悖
逆神的撒旦的国度之间的激烈争战。
请允许我给您讲一些关于圣经里面发生的事实的故事。圣经里面的头一节经文里有
起初神创造天地（创1:1）。万物的主宰耶和华按着自己的形象造人，把所造的人安置在
美丽的东方伊甸园里，让他管理一切被造之物。神与人之间有着和睦协调的关系，但是
始祖亚当和夏娃因为吃了禁果违背了神的命令，受撒旦迷惑犯了不顺从神的罪，所以在
神和人的关系里开始出现了一座墙。亚当受惩罚要终身流汗耕种受咒诅的土地才能得吃
的；夏娃受惩罚生产儿女多受苦楚，必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。因着撒旦而犯罪的
人类起初的原罪流传下来，人人都... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 37 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 38 他还是个风雅绝伦的诗人，所做的诗歌优美高雅，故名雅歌
6:1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你
同去寻找他。
6:2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
6:3 我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
6:5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁
。
6:6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
6:7 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
6:8 有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。
6:9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众
女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
6:10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁
呢？
6:11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
6:12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
6:13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 39 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 40 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 42 箴5:19 她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常
恋慕。
箴7:18 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。
箴27:5 当面的责备强如背地的爱情。
歌1:2 【新娘】愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们
要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌2:7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒
我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒……情愿：或作不要激动爱情，等他自发）。
歌3:5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒
我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒至情愿：或作不要激动爱情，等他自发）。
歌3:10 轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众
女子的爱情。
歌4:10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一
切香品！
歌7:12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里
要将我的爱情给你。
歌... 阅读全帖 |
|
w******u
发帖数: 1098 | 43 创世记 3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚
。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。 |
|
w******u
发帖数: 1098 | 44
哈哈哈！加上这一条呢？
创世记 3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚
。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。 |
|
n****e
发帖数: 332 | 45 一3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
创4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
创4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，
“罪”
就伏在门前。它必恋慕你，你
却要制伏它。
创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
创4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？
你兄弟亚伯在哪里？
在“爱”里还是在”恨“里？ |
|
i*********l
发帖数: 127 | 46 http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/zhuizhixue/gb/z5.htm
恶人见证罪
恶人本身就是对罪之邪性的见证。许多非信徒发表过对罪的看法，西赛罗
（Cicero）曾说过任何在肉体的欢娱中虚度一日的都不配称为「人」。苏格
拉底（Socrates）宁愿去死也不愿屈服去犯不义之罪。
这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
坦白对罪的态度。他们晓得在自己犯罪时，他们会受良心的责备，他们也会
懊悔（但不愿体验，也不愿提及）。所以，他们不愿问自己将要去做或正在
做的是什么。即便他们确实地思考过自己的罪，但他们还是要掩藏己罪的羞
耻，生怕别人了解自己——曾经是怎样愚妄的人及所做的愚妄事。若罪在其
里面有任何可贵和尊荣之处，那么他们为何不宣扬它的美德且恋慕之？人以
自己的罪为... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 47 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 圣经里有反例 --
创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 50 是的，我们没有一个人是完全明白真理的。“没有义人，连一个也没有！没有明白的，
没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。”----罗3:10
那么，为什么我们中国还有那么多的弟兄姐妹热爱“兴师问罪，仗义直言”，毫无内疚
地攻伐同宗派的肢体甚至牧者呢？仿佛自己如同“真理的化身，无暇的羔羊”一般？
我反复思考过这个问题，我认为问题出在这里：中国人，打有这个民族开始，就不懂得
“敬虔”二字，就不知道“敬虔”为何物！王志勇牧师曾经说过：“改革宗神学博大精
深；但是，假如丧失了清教徒所追求的那种敬虔操练，没有在爱主爱人的美德上长进，
这种神学只能有两大用途，一是随意论断，定别人的罪；二是最终定自己的罪，在上帝
面前要受更重的审判！”
中国人，是一个很有“学问”的民族，也是一个很会“做学问”的民族，更是一个擅长
于拿任何的事情来“做学问”的民族。 ---我们太会“做学问”了。学问学问，它是中
国人赖以标榜知识的价码；是拿来学习，然后回答别人的提问的一种“手段”。我们在
皇帝的“殿试”上，拿治理天下做学问；我们在新闻发表中，拿反腐倡廉做学问；今天
，我们拿到了“改革宗”真理，茶余饭后，原模原样地拿主... 阅读全帖 |
|
