s***s
发帖数: 7178 | 1 第三章 怎样运用口语
在第一段里，咱们说过，大白话是咱们嘴里的活言语。大白话就是口语。用口语写
出来的东西容易生动活泼，因为它是活言语。活言语必然念起来顺口，听起来好懂，使
人感到亲切有味。
让咱们还先从用字用词上说起吧。
（一）要现成。作文章应当用现成的字和词，在前面已经略略交代过。现在，不妨
再说一说，因为这是个很重要的问题。您看，我时常遇到这样的事：某同志已在工厂或
部队生活过好几年，很想写出他所熟习的生活，可是写不出来，据他们自己说，是因为
缺乏字汇词汇。有的同志还给我来过信，问缺乏字汇词汇怎么办。这使我很纳闷。难道
在工厂或部队生活过好久，就不知道各种机器和各种武器的名称吗？就不知道工厂里部
队里的日常用语吗？“迫击炮”就是“迫击炮”，并没有别的词汇可以代替呵。“计件
工资”就是“计件工资”，也没有别的词汇可以代替呵。再说，既在工厂或部队里生活
，每天都要劳动，办许多事情，难道不说话吗？至少，大家也得跟别人一样，有吃喝起
居等等事情吧！那么，“吃饭”就是“吃饭”，难道因为作文章就须改为“进馔”么？
我看哪，这是犯了咱们在第一段说过的毛病，就是他们总以为一拿笔写文章就得放
下日... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 2 第六章 谈人物的刻画
人物最难写。可是，在小说和戏剧里一定得有人物。就是在一段故事性的鼓词里，
也非写出人物不可。小说和戏剧这类的作品的目的就是用人教育人。小孩子念童话，看
到小狗熊早晨起来先刷牙漱口，就也不再等妈妈催促，自动地去刷牙漱口，向小狗熊看
齐。在小孩子的心里，小狗熊跟人一个样，所以童话里就用动物当作人去教育小人儿们
。对小孩子讲一片刷牙的好处，也许不如用小狗熊作榜样的效果那么既快又好。成人也
是如此，跟他讲道理，他可能毫不动心，用几个活生生的人给他作榜样，他就会受到感
动。
我们必须重视人物的创造。人物，在文艺作品里，占最大的分量。文字与结构等等
也要紧，人物可是特别要紧。假若一本小说或戏剧里的文字很美，事情也好，可是没有
人物，就很难成为一本好小说或好戏剧。
一个人有一个人的样子。我们写作品必须先教读者看见人物的样子。咱们念过《水
浒传》以后，一闭眼就能看见李逵和武松，因为《水浒传》里把他们的样子都生动地介
绍给咱们了。作品里的每一个人必须有一定的样子，为的是教读者认识他们，而后决定
喜爱哪个讨厌哪个，跟哪个作朋友，拿哪个作敌人。我们喜爱英雄，英雄必有英雄的面
貌；我们憎... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 3 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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v*********n
发帖数: 573 | 4 埃及航空990號班機是埃及航空的定期航班，來往開羅和洛杉磯，中途停紐約。在1999
年10月31日，美國東岸時間1:50am，航班墜落在麻薩諸塞州南塔克特島以南60哩的大西
洋海上。
經過 [编辑]
這班波音767-366ER客機（註冊編號：SU-GAP）在甘迺迪國際機場起飛往開羅後30分鐘
，從雷達上消失，並與控制塔失去聯絡。飛機由原定的飛行高度急降至16,000呎，再爬
升至24,000呎，最後就一直急降至墜落在大西洋海上，整個過程只有36秒。
航機載有14名機組人員（4名飛行員，當中2名是後備機長和機師，加上10名服務員），
和203名乘客（來自七個國家，包括美國、加拿大、埃及、德國、蘇丹、敘利亞和津巴
布韋），其中一名是埃及軍方的高層人士。
飛行紀錄顯示飛機移動升降舵來令飛機維持急降，機長和機師的控制紀錄顯示，他們的
操作完全符合升降舵的移動來試圖挽救飛機。這個區域當時沒有其他飛機，也沒有證據
顯示飛機曾發生爆炸。飛機的引擎全程操作正常，直至他們把它關掉且左邊引擎因壓力
過大而脫落為止。
調查 [编辑]
美國國家咻敯踩瘑T會（NTSB）認為備勤機師Gamil Al-Bato... 阅读全帖 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 5 顺手再贴一首骤雨打新荷，挺好的。
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。
海榴初绽，朵朵簇红罗。
乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蟑相和。
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
穷通前定，何用苦张罗。
命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。
且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
念良辰美景，休放虚过。任两轮日月，来往如梭。后片有些像曲了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 問題： 你知道耶穌生平嗎？
基督徒對耶穌的認識都集中在他說了什麼，怎樣理解他死而復活的意義等等。 這沒什
麼錯， 不過對於一個這樣重要的"歷史人物"， 基督徒對耶穌的生平是完全不關心的，
這有點奇怪， 整天念著耶穌念了不知道多少年， 就不願意花幾分鐘多了解一下耶穌
的生平。
不信的話， 你不搜索不翻書， 回答下列問題看看
1. 耶穌姓什麼？
2. 耶穌有幾個兄弟姊妹?
3. 耶穌生在哪一年?
4. 在那年代那文化，耶穌有可能單身到三十歲嗎?
5. 耶穌(Jesus) 其實就是哪一個更普遍的猶太名?
以上有些是 trick questions， 但是也難不倒真正關心過耶穌生平的人。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 基督徒不能回答的問題 (十二) 耶穌
問題： 你知道耶穌生平嗎？
基督徒對耶穌的認識都集中在他說了什麼，怎樣理解他死而復活的意義等等。 這沒什
麼錯， 不過對於一個這樣重要的"歷史人物"， 基督徒對耶穌的生平是完全不關心的，
這有點奇怪， 整天念著耶穌念了不知道多少年， 就不願意花幾分鐘多了解一下耶穌
的生平。
不信的話， 你不搜索不翻書， 回答下列問題看看
1. 耶穌姓什麼？
2. 耶穌有幾個兄弟姊妹?
3. 耶穌生在哪一年?
4. 在那年代那文化，耶穌有可能單身到三十歲嗎?
5. 耶穌(Jesus) 其實就是哪一個更普遍的猶太名?
以上有些是 trick questions， 但是也難不倒真正關心過耶穌生平的人。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 問題： 你知道耶穌生平嗎？
基督徒對耶穌的認識都集中在他說了什麼，怎樣理解他死而復活的意義等等。 這沒什
麼錯， 不過對於一個這樣重要的"歷史人物"， 基督徒對耶穌的生平是完全不關心的，
這有點奇怪， 整天念著耶穌念了不知道多少年， 就不願意花幾分鐘多了解一下耶穌
的生平。
不信的話， 你不搜索不翻書， 回答下列問題看看
1. 耶穌姓什麼？
2. 耶穌有幾個兄弟姊妹?
3. 耶穌生在哪一年?
4. 在那年代那文化，耶穌有可能單身到三十歲嗎?
5. 耶穌(Jesus) 其實就是哪一個更普遍的猶太名?
以上有些是 trick questions， 但是也難不倒真正關心過耶穌生平的人。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 10 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛教的大光明与大安乐
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:26:38 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
（1）光明与安乐，理体并妙用
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸。
听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，“光
明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
由于光明，方消痴暗，
垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉心除幻结，正是自他俱利。这个
光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智慧
光，心光（ |
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r*****g
发帖数: 478 | 11 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 看淡世俗的缠缚--出污泥而不染
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:32:33 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
看淡世俗的缠缚--出污泥而不染 |
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r*****g
发帖数: 478 | 12 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 《心声录》—我修学道路上的一盏明灯
2011-08-24 15:39:00 来源： 作者：夏法聖居士 评论：0 点击：219
黄老说，世尊在菩提树下证悟后讲的第一句话，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄
秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推
演而成，因此这是圣教的基本。
黄念祖老居士所著《心声录》于九二年流通教内以来，对我修学上的指导、借鉴意义
，难以文字语言所能表述。二十年来参照《心声录》研习修学确实得益多多，不但在教
义、教理上有了一定的深入，同时在行持上得益匪浅。应编辑部之约将自己在研习《心
声录》之点滴心得体会供养大众，普沾法益。
首先，对《心声录》篇章的排序上，让我对佛法的认识与修学次第上有了一个明确的
方向。从内容上也给我们提供了具体的修学方法，例如：第一篇文章《佛法的基本与要
径》中指出“奇哉奇哉，一切众生皆具有如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”而
黄老对此无上开示所作出的衍伸是“道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十
方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推演而成，因
此这是圣教的基... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 14 明法比丘
第一部分、「安那般那念」修习四阶段
第一、 观出入息（观息进、出）：
1. 在鼻孔周围的触点上，简单地觉知出、入息即可(「入息一次知道」就够，「出息一
次知道」就够，不必注意开头到最后，全部的息)，
2. 但不要注意触点，
3. 也不要控制或抓息。
4. 心不随著息进去或出去。
5. 不要注意息的热、冷、推动等自相(色法名法各自的特相)，也不观息的无常、苦、
无我之共相(色法名法共同的特相)。
6. 观息时可内心默念「进、出」。
7. 若此阶段心很散乱，可以用数息的方式（从一数到八，即 「进出一」「进出二」到
「进出八」或「一、一」「二、二」…… 等方式）来观出、入息。
8. 另外，若没办法专注者，更应行住坐卧都专注息来培育定力。
9. 行住坐卧只观息，而非其他。
10. 首先应决意专注五分钟，能专注五分钟后，应决意专注十分钟，能后再决意十五分
钟，以渐增方式决意。
11. 能专注半小时之后，可换观长短息。
第二、 观长短息：
1. 觉知出入息，也觉知息长、息短即可，不要刻意控制息的长短，保持自然呼吸。息
时长时短无所谓。任其自然。
2. 通常这阶段会见到光，若出现，不要理它 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 "有人主张，释迦牟尼在涅盘前不久，对自己的学说做了一个撮要，这就是：四念处、
四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。所有佛教宗派，包括大乘在
内，都无异说。这似乎就是释迦牟尼自己归纳的基本教义A.K.Warder,IndianBuddhism(
《印度佛教》）,Delhi,1970,p830。。这说法有没有根据呢?应该说是有的。《长阿
含经》卷二《游行经》说：
告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足
、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。
”第1卷，第16页下。参阅《增壹阿含经》卷3，见第2卷，第561页中。《十诵律》
卷33，见第23卷，第239页下。
但是这种根据是靠不住的。这所谓“三十七品”在佛典中已经成为一个刻板的老一套
。不管什么地方，一提到佛的教义，就是这一套。例子太多，无法引用。看来这是佛教
和尚长期形成的一套说法。释迦牟尼在生前不可能对自己的学说做这样系统的阐述，这
样的系统化显然是后人做的。
估计如来佛的根本教义，不会出他在成佛时思考过的一些问题之外，后来他在第一次
说法时又 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 谢谢分享。我喜欢视频中的各种图像，跟著唱诵都流泪了。
佛随念以自己喜欢为重。
开印法师的 chanting 我觉得更内敛，内心沉静的时候会更相应。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 你当时心里已经很烦了，离开家，平静一下是你唯一用得上的方法。在你瞠心还没那么强的时候，其他方法才用得上，如快速经行。
如果 meditate 两年而著急的现象没有改善，你的禅修
不得法，可以当面请教善知识。有经验的禅修老师，不难看出你的盲点。
修行一个常见的问题，是禅修与生活分开，禅修是禅修，平时还是老样子。禅修减少日常烦恼，有三方面的作用∶依定力余势，依心的柔软、慈悲，依直观烦恼的过患。三种作用，第一种是定力强才明显；第二可以修慈心无量；第三修观，如四念处。
还有一个减少日常烦恼的方法，是依经论如理思惟。这适合爱读书、动脑子的人。 |
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s********h
发帖数: 938 | 18 大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？ |
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r*****d
发帖数: 922 | 19 会者不难，难者不会。
“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” |
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h***s
发帖数: 1716 | 20 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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h***s
发帖数: 1716 | 21 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 索达吉堪布
早晨喝一杯开水，有利于治百病，让身体得到净化；早晨发一念善心，可以清扫内
心的垃圾，让心灵得到净化。若能天天这样坚持，我们的身心会健康起来，不但自己快
乐，也会给身边的人带来幸福。
－－
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 27 C.至心回向
『發菩提心，堅固不退』，一心一意求生淨土，除求生淨土之外，決定沒有第二念，這
才是堅固不退。『植眾德本』，德本是什麼？就是一心念佛。一心念佛是萬德之本。種
植是比喻，就是前面所講的晝夜不斷。「一心念我，晝夜不斷」，就是植眾德本。『至
心迴向』，這是真心，真誠之心，一個方向一個目標。
－－－
http://book.bfnn.org/books/0293.htm |
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r**m
发帖数: 1825 | 28 寂岱发表于 4 天前 |只看该作者
解悟 发表于 2015-8-28 10:33
皮夹克的问题很明显, 他反思了柏奥禅法,反思了清静道论, 但是他从来不敢反思
马哈西尊者.
他应该问自己
“他应该问自己这样一个问题, 覆巢之下, 焉有完卵? 南传佛教如果清静道论出了纰漏
, 马哈西尊者如何能不受误导? 所以....”
考虑了一下，觉得还是该谈谈个人所知的实况。
解悟兄谈到“覆巢”，可能有些言重了。南传大德大都精通经藏，不至于完全受后期论
著的左右。
另外，我参加的这一学派禅修的次数可能略多些（本人接触阿含经之后加入的就是这一
学派，国内、国外的禅修都参加过，去过不同大德主持的禅修道场），感觉各位大德指
导内容基本相近，主张亲自实践，开示内容基本属于四圣谛、七觉支、八正道范畴，当
然，会结合对禅修者状况的观察灵活开示。禅修过程中有时会结合慈心修。
我所接触到这一学派的同修大致有如下特点：大多注重实修，较少理论深究（其中的比
丘除外）；极少谈论其他学派的瑕疵（去这类群里感受一下就会知道）；极少谈论别人
的证果问题，以及个人崇拜。大概与这群人投缘，我很乐意成为其中一员... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 29 接 中 共 江 苏 省 委 员 会 办 公 厅、 江 苏 省 人 民 政
府 办 公 厅 批 复， 同 意 在 东 南 大 学 建 立" 吴 健 雄 纪
念 馆"。 吴 健 雄 博 士（1912 -1997） 是 我 校 著 名 校 友、
当 代 最 伟 大 的 实 验 物 理 学 家， 她 的 一 生 对 科 学
事 业， 特 别 是 物 理 学 事 业 作 出 了 卓 越 的 贡
献。1956 年 吴 健 雄 博 士 用 实 验 推 翻 了 弱 相 互 作 用
下" 宇 称 守 恒 定 律" 的 定 论。 这 个 震 惊 世 界 物 理 学
界 的 实 验， 导 致 了 李 政 道 博 士 和 杨 振 宁 博 士
于1957 年 获 得 了 诺 贝 尔 物 理 奖。 由 于 她 在 物 理 学
领 域 取 得 的 巨 大 成 就， 使 她 先 后 获 得 美 国 科 学
奖、 美 国 杰 出 科 学 家 的 最 高 奖、 美 国 国 家 科 学 勋
章 等 无 数 令 人 羡 慕 的 荣 誉 和 科 学 奖 项； 她 先 后
获 得 了 普 林 斯 顿、 哈 佛、 耶 鲁、 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 30 任時光匆匆流去……我只在乎你
永遠的鄧麗君紀念演唱會 鄧麗君文教基金會
鄧氏家族授權演唱會北美首次公演 鄧麗君小姐原音完美再現
生前未公開珍藏影像首次在演唱會中播放
獨家授權獲得鄧麗君演出時穿著的全部演出服裝
時空穿梭 真人對唱 互動點唱 原版音樂現場伴奏 經典歌曲全面呈現
時間： 2011年12月17日
地點：Harrah’s Reno Convention Center
票價：$38, $68, $88
優惠巴士套餐，免費酒店房間
詳情和購票：www.bayareaticket.com
Teresa Teng Memorial Concert
Teresa Teng Foundation
December 17, 2011 Harrah’s Reno Convention Center
Info & online ticket: www.bayareaticket.com |
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i******s
发帖数: 566 | 31 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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q****u
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标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 17:30:23 2009, 美东)
刚收到有非同门问有关加持的站内信, 已回了, Please
check your mail.
也顺便在此谈一下自己的旧 "丑事".
10多年前, 我就试过有一次有关被上师加持的.
那时上师关上门在房中, 我在房外打坐, 我一如住昔之
作风般, 我修自己自认为的法而坐, 并不修上师教之法,
正在坐得清明定中, 耳清明听到上师开门出来, 心如如
不为其所动, 再而感到上师以手摸著我头, 心也如如不
为其所动, 我行我法, 实在提不起兴趣理他, 但突然, 非
常强烈, 又冻却非冰冻而只是清凉的, 又很细少的, 在
头顶如水, 如一条细线般, 并不广散的直线缓缓而下,
直达会阴处, 整个过程大既有七八秒, 然后会感到一条
冻又只是清凉的线路, 像是一条通道, 当中有七个点会
突然亮起, 亮起过程大既有2 sec, 此 |
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q*c
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标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 17:30:23 2009, 美东)
刚收到有非同门问有关加持的站内信, 已回了, Please
check your mail.
也顺便在此谈一下自己的旧 "丑事".
10多年前, 我就试过有一次有关被上师加持的.
那时上师关上门在房中, 我在房外打坐, 我一如住昔之
作风般, 我修自己自认为的法而坐, 并不修上师教之法,
正在坐得清明定中, 耳清明听到上师开门出来, 心如如
不为其所动, 再而感到上师以手摸著我头, 心也如如不
为其所动, 我行我法, 实在提不起兴趣理他, 但突然, 非
常强烈, 又冻却非冰冻而只是清凉的, 又很细少的, 在
头顶如水, 如一条细线般, 并不广散的直线缓缓而下,
直达会阴处, 整个过程大既有七八秒, 然后会感到一条
冻又只是清凉的线路, 像是一条通道, 当中有七个点会
突然亮起, 亮起过程大既有2 sec, 此 |
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q****u
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标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 15:10:39 2009, 美东)
不一定是被貌似的好话骗. 而是不少人是重视美好的觉受, 而非重
视清明细致认识事物, 成了重外相而不重心, 而寻美好觉受不自知,
因此就善羡善羡等等, 及覆念念书本善言就好了, 至于被不被被貌
似的好话骗, 骗不骗, 无关重要, 觉受美好, 你好我好, 又有高尚之
乐乃至要紧.
很多修行人都著此, 谈的都是大家互相将早知的善羡善羡书本等
等, 不自觉的互相取乐, 而对事物实际关要处或修行障之关要处,
漠而视之. |
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q****u
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标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 22:54:38 2009, 美东)
正是.
实况我是在说, 在行法之时, 应无间而于其法所要求之工
作, 知又不漏一切现像乃 "心" 的本份, 乃自然, 但 "心" 是
不应间断工作, 而被转成去八挂那现像是否是加持力, 如
"心" 既已著了此(起心), 还严重到已有了 "判" 了, 就应
"严谨关注" 此心的因地, 及此判的正确性.
行者如不关心起心之因地, 不关心其心之判, 则无论修何
宗何派, 何正法, 也不会明心, 不会见道. 修来修去最多也
只是在粗外相中, 以修而在其中打滚. |
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d******y
发帖数: 3668 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 22:54:38 2009, 美东)
正是.
实况我是在说, 在行法之时, 应无间而于其法所要求之工
作, 知又不漏一切现像乃 "心" 的本份, 乃自然, 但 "心" 是
不应间断工作, 而被转成去八挂那现像是否是加持力, 如
"心" 既已著了此(起心), 还严重到已有了 "判" 了, 就应
"严谨关注" 此心的因地, 及此判的正确性.
行者如不关心起心之因地, 不关心其心之判, 则无论修何
宗何派, 何正法, 也不会明心, 不会见道. 修来修去最多也
只是在粗外相中, 以修而在其中打滚. |
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G********C
发帖数: 456 | 37 中共到現在都還在造假，上次J-6退役，新聞說J-6從來沒被擊落過。
★民國56年(1967)1月13日，國軍之空軍第3大隊中校輔導官蕭亞民率上尉飛行官胡世霖
，少校分隊長楊敬宗上尉，飛行官石貝波駕F-104G戰機4架於12:51起飛，航向金門東北
空域執行任務。13:07長機及2號僚機，發現敵機2架並辨認為MiG-19型機，長機發射AIM
-9飛彈1枚但未射出，2號機胡世霖同時亦射出飛彈1枚，命中敵機並冒出黑煙，向右下
方雲中墜落。
13:08時，4號機石貝波上尉，接敵至4000ft(約1220m)時判明為敵機後，即發射飛彈1枚
，目睹敵機中彈著火墜入雲中。 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 39 薄熙来，你必须给我一个理由
人们，我爱你们！你们要警惕啊！---- 尤利乌斯·伏契克(Julius Fucik)所著《绞刑
架下的报告》
面对接踵而来，令人震惊的薄熙来及其妻子的骇人听闻的罪行，人们呆住了，人们觉醒
了，人们愤怒了。没错，你愣住了，你惊呆了，因为你不是诸葛亮。而诸葛亮，是不会
愣住的，不会惊呆的，因为这一切都在预料之中。
我没有愣住，更不会吃惊。如果薄没有那么多罪名，我才会吃惊呢！
你是不是以为我相信了这些罪名？当然不会那么简单。
我手头的信息量丝毫不比在座的各位多。就是说我无法知道这些罪名是不是真的。那么
凭什么，我可以相信，或者不相信这些？当然，如果偶在中国，则必须相信，否则就是
和中央不一致，罪名不小，吃不了兜着走。
我只知道一件事 --- 逻辑。而逻辑里最重要的，判断一个人干没有干这个事，就是看
他（她）有没有做这件事的动机，就是好处，减这件事带来的害处。毕竟，薄熙来和他
妻子，不是傻瓜，不会干出莫名其妙于己不利的事。
第一件事：薄熙来和他妻子杀毙多人，特别是那个英国间谍。
薄 熙来捧老毛，唱红歌，杀贪官。胡温早就对他恨之入骨。这种情况下，他肯定只能
如履薄冰，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 美籍华裔作家江南
2014年10月15日是华裔美籍作家江南遇害30周年。
江南，真名刘宜良，生于1932年，江苏靖江人。他幼年在家乡念完初中，后只身随国民党去台湾，加入“国防部”政治干部训练班，班主任是蒋经国。随后，就读于台湾师范大学英国文学系。1963年至1964年间任《台湾日报》记者。1967年以《台湾日报》特派员身份迁居美国，并加入美籍。在美国期间江南写作《蒋经国传》并采访蒋经国的政敌吴国桢。1984年10月15日，江南在美国旧金山遭遇“竹联帮”成员陈启礼、董桂森、吴敦等人刺杀身亡，一时震惊世界。然而30年来，江南招致杀身之祸的疑案依然笼罩在谜团之中。澎湃新闻（www.thepaper.cn）整理了目前流行的关于江南死因的三种猜测，以示纪念，唯愿真相能够早日公之于世。
蒋经国是江南案的幕后主使？
在众多猜测导致江南被刺的原因中，流行最广的一种是因为他写《蒋经国传》而触怒台湾当局最高领导人蒋经国。据江南自称，他在美国取得硕士学位后即计划写《蒋经国传》作为他攻读博士学位的论文，并为此搜集了不少材料，后因未能取得美国有关基金会的资助而搁下。
1972年后他开始写作《蒋经国传》，并在香港... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 作为出名的冻龄美女，徐若瑄还是少女模样
根据台湾媒体报道，艺人徐若瑄（Vivian）于1994年出道至今，事业版图除了广告代言、唱歌，也横跨舞台剧和电视、电影拍摄。39岁的她，时常大方地在网路上PO素颜照，除了保养得宜以外，也散发出良好的气质，是许多人心中的甜美女神，她3月将满40岁，26日真诚地在脸书上写下感言。
徐若瑄从14岁就开始工作，时间几乎被事业佔满，因此错失读大学的机会，26日有感而发地在脸书上表示，虽然没有读大学是最大的遗憾，但工作关系也让自己飞过好多个国家，到处见识和学习。对此，她心怀感激地说其实自己是幸运的，“最近在看书，将25年来马不停蹄工作而错过、想读的，一本一本慢慢品尝。”
此外，徐若瑄在脸书上分享戴著墨镜、编织帽的美照，并表示3月将满40岁了，“时光飞逝！”网友看见之后赞叹完全看不出来要40岁，还搞笑地说“不是才20岁吗？”至于她没有读大学的遗憾，引起许多人的共鸣，不少粉丝也透露没有上大学，且鼓励她“只要时间许可，可以重返校园完成大学学业。” |
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G********C
发帖数: 456 | 42 中共到現在都還在造假，上次J-6退役，新聞說J-6從來沒被擊落過。
★民國56年(1967)1月13日，國軍之空軍第3大隊中校輔導官蕭亞民率上尉飛行官胡世霖
，少校分隊長楊敬宗上尉，飛行官石貝波駕F-104G戰機4架於12:51起飛，航向金門東北
空域執行任務。13:07長機及2號僚機，發現敵機2架並辨認為MiG-19型機，長機發射AIM
-9飛彈1枚但未射出，2號機胡世霖同時亦射出飛彈1枚，命中敵機並冒出黑煙，向右下
方雲中墜落。
13:08時，4號機石貝波上尉，接敵至4000ft(約1220m)時判明為敵機後，即發射飛彈1枚
，目睹敵機中彈著火墜入雲中。 |
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r******j
发帖数: 780 | 43 此文颇诡异，莫非暗示我们要先被日本侵略，然后再慢慢同化日本,形成大东亚共同体"
大一統文化大一統的偉大土廣人眾的國家"?
这就是从历史找答案的腐儒搞出来的笑话
四、 錢穆把學術研究同國家興亡結合起來，他在《國史大綱》中〈論春秋戰國大勢
〉一節中說：「文化先進諸國逐此結合，而被文化後進諸國逐次征服，同時文化後進諸
國亦逐次為先進諸國所同化」，如商滅夏、周滅商、北魏南侵、遼金侵宋、清滅明，大
都是後進的小邦從軍事上征服了先進的大邦，而後進的卻被先進的從文化上所同化，中
國的歷史就是這樣逐漸擴大，最終形成了中華民族疆域大一統文化大一統的偉大土廣人
眾的國家。這一論著，對抗戰時期的軍民是一個巨大的鼓舞，相信中國是不會被征服、
被滅亡的。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 你这么说孔老二就是cnn的祖宗了，事实说一部分，但是不编造
比如美军占领巴格达
出来庆祝的是被萨达姆残酷镇压的伊拉克共产党
cnn又要欢庆的人，又不能在画面里出现红旗，费了半天劲，搞了30秒的画面
不够念新闻稿的长度，又重拨了一遍
春秋笔法，维普是维大 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 中共到現在都還在造假，上次J-6退役，新聞說J-6從來沒被擊落過。
★民國56年(1967)1月13日，國軍之空軍第3大隊中校輔導官蕭亞民率上尉飛行官胡世霖
，少校分隊長楊敬宗上尉，飛行官石貝波駕F-104G戰機4架於12:51起飛，航向金門東北
空域執行任務。13:07長機及2號僚機，發現敵機2架並辨認為MiG-19型機，長機發射AIM
-9飛彈1枚但未射出，2號機胡世霖同時亦射出飛彈1枚，命中敵機並冒出黑煙，向右下
方雲中墜落。
13:08時，4號機石貝波上尉，接敵至4000ft(約1220m)時判明為敵機後，即發射飛彈1枚
，目睹敵機中彈著火墜入雲中。 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，
為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢
咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 看来有不少人有同感啊：
http://hi.baidu.com/cailmos/item/7ce625bddc9d75462aebe39e
关于四位分节符的一封公开信
cailmos 著
中文数字分节符直接来源于英文数字分节符，传统是三位一分节.例如下面的大数：
120，060，000.
从小学到大学再到工作，每次遇见一个长数，不管它采用3位分节或不分节，
我们都只能从个位一个个地查过去，才能确定它的汉语正确读法，不仅浪费时间，也浪
费精力。假如一个成年人读过的大数有一百万次，就算每次只浪费一秒钟，加起来已经
浪费了278小时，按每个工作日8小时计算，已浪费了35天！也许有些人记住了小时候老
师教的一两种口诀读起来要容易点，但是，这样的三位分节对以汉语为母语的中国人来
说明显是不方便的，也是不科学的。相信持有这样观点的中国人现在已经不少，而且将
会更多。
这种分法可以方便英美人员阅读数字，因为英语中的数字级别是thousand，million... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 48 共和党总统参选人川普竞选时不断批中国，但他四岁的外孙女艾拉贝拉(Arabella)却
从小就跟着保母学中文，除夕夜还穿着红色绣花改良式唐装搭配纱裙，用中文为父母和
弟弟约瑟夫唱歌唸诗，一起迎接中国春节。
川普34岁的爱女伊凡卡(Ivanka)10日在Instagram贴出短片，附文说：“艾拉贝拉在刚
过去的星期天晚上，想在上床前举行中国春节派对。她打扮起来，为贾瑞(伊凡卡丈夫)
、约瑟夫和我唱歌和唸诗。”
在短片中，艾拉贝拉背后的窗子上挂著大大的“福”字。伊凡卡说：“这是非常可爱的
猴年，春节快乐。”
伊凡卡2011年怀艾拉贝拉时，就表示她为了准备当母亲看了很多书，并誓言让女儿从小
就接触其他语言。
伊凡卡坚守承诺，艾拉贝拉18个月大就开始学中文，伊凡卡也经常分享女儿学习中文和
中国文化成果的影片和照片，并称赞“了不起的中国保母”。
去年春节艾拉贝拉打扮成小红帽迎接羊年，而伊凡卡贴出女儿穿着在中国文化代表吉祥
快乐的红衣。
伊凡卡当过模特儿，现为川普组织发展和并购部门执行副总裁。她2009年与纽约另一个
房地产家族的库希纳(Jared Kushner)结婚，先后生了一女一儿，现在又怀了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 很容易分，沒有髒字，沒有與做愛或性器官有關的字眼，不會老念著白妞，老想跟自己
做愛。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 畢竟中華蘇維埃共和國一元鈔票就用的列寧頭像
所以你會有這提議也很有大陸特色
兒玉不是總統皇帝吧
頂多是個特首
倒是你們甩了列寧還捧著馬克思
兩千元就別放那個三七分六四分的了 |
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