w**u
发帖数: 311 | 1 以单一"概念法"为所缘,会导致定力的增加,也能有很好的福报。其结果是根据所选“概
念”不同，达到四禅八定中的一层。
以“真实法”为所缘，开始能训练定力和念力。但由于“真实法”具有“无常，无我，
和苦”的特点，定力只能到近行定，不能到初禅。念力和慧力只能通过现观“真实法”而获得。
关于“概念法”真实法“的定义，请robbin再复习一下南北传论藏吧。 |
|
w**u
发帖数: 311 | 2 以单一"概念法"为所缘,会导致定力的增加,也能有很好的福报。其结果是根据所选“概
念”不同，达到四禅八定中的一层。
以“真实法”为所缘，开始能训练定力和念力。但由于“真实法”具有“无常，无我，
和苦”的特点，定力只能到近行定，不能到初禅。念力和慧力只能通过现观“真实法”而获得。
关于“概念法”真实法“的定义，请robbin再复习一下南北传论藏吧。 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 3 何为念佛，何为念法？心中有佛，就是念佛念法，从中更可生出其他无量圣法，就如同
“诸恶莫作，众善奉行。。。”这偈可出来无量圣法，包括4阿含。
念佛，不是只念佛号才是念佛，念佛号只是念佛的一个具体形式。念佛，包括念佛名号
，念佛的形象，念佛的功德，念佛的事迹等等，经中有。
何为念法？前面说的做事时想到佛是怎么做的，佛的教导是什么。这就是念法。很多东
西是联系在一起的，不是可以如刀一样可以截然分开的。
心中有佛，遇到事情，想到佛是如何做的，佛的教导是什么，当然就断自己的习气，不
是用一个念头压另外一个念头。长此断习气，就如刀砍绳子，不断砍，绳子必然断。长
此这样断习气，我们的贪瞋痴等绳子必然会砍断，而断轮回。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 4
无思无念的定。那当然不对。
似乎是次第不明，没有方法所造成的混乱，所幸您已经自己了解，解决了。
是这样的
妄念(指不由自主的胡思乱想)一定要消除，凈念一定要修到
没有消除妄念，没有强大的凈念，什么都不用提。
只有净念很纯凈很纯凈(不容易)，才能捕捉到念头如何升起。
也就是 心念处时捕捉到，”识”如何在根触尘的时候升起，
然后”行”的升起，然后”想”的升起，然后受的升起。
不过这些也不能叫妄念，因为本来人就会思考。除非是死人。
要消除的不是这些，是那些不由自主乱飘的思前思后脱离当下的思绪，这叫妄念。
相对的，观察你当下所思考的目标，并不是妄念，甚至叫净念(指非常纯凈的观察当下
所缘)。
凈念是要的, 而且是修行非常重要，随时随地都必须的，愈纯凈愈好，
要净念一心，不然不可能观察到自然生起的 识 行 想 受，(这些心念何等之快)。
然候更进一步，要随顺观、随顺觉。也就是”随时”都净念的功力，到达随时随地都可
以观察。
用七觉支的角度，是第二觉支，择法觉支。
也就是念觉支修习过后，已经净念一心了，再更进一步可以随顺净念观，随顺净念觉。
用四念处的角度，适合受念处的修行。因为受念处开放六根... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 196 | 6 還記得年輕時，曾經有一次泛舟湖上，剛好來了一陣陣的雷雨，閃電在雲際之間，在黃
昏日落之際，整整個多小時，默默望著晚霞向遠方飄去。
當我看著美得無法形容的大自然景色，渾然忘我。這忘我由無法形容的景象看到另一份
無法形容的真。我在中文系修讀文字學時已意會到，人類的語言基本上是貧乏的，無須
去形容那不能形容的，因為當我不再言語，心靈所看的就比言語更多。
愛是從神來的，而神又是又真又活的，他不是一堆觀念，而是我們的創造主；我們既然
是從他而來，心靈就只有回歸他的面前，才得到真正的心靈安息。
我和妻子同心事奉了近二十多年，生活常常活在起伏不定的環境之中，在困擾難捱的事
奉歷程中，我們一起並肩而行。長久以來，我心一直感激她默然承受、堅毅地面對一切
的心。當你看著那甘心與你同甘共苦、愛你和堅決地一生與你同行的另一半，這愛是無
需形容的。這不是神秘到不能形容，只是用言語不能表達的；於是我們就更加明白不用
言語的好處。
這愛不能形容是因為我們正活在愛中，並與另一半活在一起。而生活是不需要用言語形
容的，生活只需你用心參與。要知道愛是從神來的，愛也是如此，只需你用心參與。
這心是經由耶穌基督的代贖釋放，方... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 岳父的转变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 17:18:00 2015, 美东)
我的岳父今年七十五岁，退休之前在我们家乡那个边陲小县城工作，前二十年在税务局
工作，后二十多年则在县委做邪党党史研究。
那里属于边远山区，经济落后，信息闭塞，如果你没有一个公职，那几乎就只有做点小
生意或做农民这么两种生存选择。在中共统治下封闭与压抑的社会里，大多数人只能为
生计而庸庸碌碌过一生。然而，我岳父却可以说是那里少见的一类人。
这么说是因为，大家都承认其貌不扬的他有才。他写得一手好字和好文章，钻研过中国
历史，精通中国古诗词，又学过武术，个子不高但臂力过人，可以说是能文能武。谈起
事情来有自己的见解，不人云亦云。他也因此而心高气傲独断独行。这就注定了他在共
产党的体制内成为另类，所以一辈子在工作上沉浮起落怀才不遇。对自己的际遇他倒也
泰然处之，工作之余，把几乎所有的精力与微薄的收入都投在了收藏钱币与奇石上。他
对家人比较冷漠和自私，对... 阅读全帖 |
|
w**j
发帖数: 1032 | 8 文／辽宁法轮功学员
我父亲八十多岁，过去一个大字也不识。大法在他身上展现很多神迹，只举几例见证大
法的超常。
二零零二年七月，有一天，父亲突然感觉身体支撑不住，晕过去了。家人赶紧把他送到
市中心医院抢救，并做了全面检查。在抢救过程中，他始终昏迷不醒，连动脉血都抽不
出来了，啥也不知道了，血压也没了，心电图一会有一会没有，家人意识到事情不妙，
时时守在身边盯着，盼他清醒过来。最后经过会诊，出了结果：动脉硬化、肺气肿、冠
心病、慢性气管炎，高血压，还有胆管占位很大。医生说：如果明确占位性质还得切片
化验。这些要命的病对于八十多岁的人，医生也发愁。就直截了当告诉家属，抢救成功
的希望不大，家里要有点准备。
我修炼时间不长，可对此事，我很清醒。心生有一念：只有大法能救他的命了。在医院
是没希望了，白花钱。不如尽快出院给他念大法。可是，一个昏迷不醒的父亲这样抬出
医院去，家人和周围的人会不理解。当时心里就这么想：要是明天早晨，我爸能清醒过
来，能站起来多好。就能回家了。我还是不停的在他耳边念：“法轮大法好”，我让他
听“普度”音乐。过了几个小时，发现他渐渐明白点了，而且手脚还能活动一下，出现
了... 阅读全帖 |
|
m*********r
发帖数: 31 | 9 我不是WAICHI,不会给你们指导修行的,因为我不以大菩萨自居。
不过可以大概告诉你一点，四念处的确可以说是与观照六根有关，但更确切的理解和说法
是观照（缘六根产生的）身（身体的移动如经行）、受（如安那般那的鼻下觉受）、心（
心念意识的生灭）、法（五盖的生灭）。在直观中体证每一个刹那身心诸法的迅速生灭，
而实证无我。如此简明！这和楞言方法中的持一根方法不同，因为楞言方法是为了最后阶
段的“圆觉自照”的出现。而四念处乃至整个原始佛教中根本没有任何“圆觉”／自性／
真心／真如／觉性的语境。这些概念大多是大乘佛教的形而上学的内容，关于它们从来在
佛教内没有出现过任何实证解脱的传统（但佛教外则不同！）另外，不要总是拿大乘的概
念来理解，这里的“念”不是念佛的念，而是观察／内观／ＶＩＰＰＡＳＳＡＮＡ。没有
实践过是不可能完全理解我在说什么的。
看你的回复，完全是挑战的口气，既然你说我根本不懂四念处那我何必跟你多费口舌，以
你这种心态我说了也没任何意义。
我实践过安那般那，经行，观腹部沉降，这些都是很重要的内观方法。但我不认为自己可
以指导学生。想了解修法自己去找可靠的来源--觉悟之路--看书，南 |
|
f******e
发帖数: 6488 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 5（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 17:48:18 2006), 转信
「雖行四念處，不畢竟永離身受心法，是菩薩行。」這話怎麼說？從小乘來講
，做到四念處是證到空了，不受後有，這個世界不來了。感受的痛苦他沒有了，得
了涅槃之樂，心念不起作用，住在空這一邊，四念處成就，證了果位，離了身受心
法。但是菩薩道是要「不畢竟永離身受心法」，已證得涅槃還能夠跳出來，也可以
說，他既跳出來也沒有跳出來。這裡把三十七菩提道品拆開來講，講的是一個真俗
不二。不要自稱是大乘道而不講小乘，你如果小乘都做不到，罔言大乘！小是大的
基礎。大乘的修法，一定要先做到小乘的四念處，但是不是永斷身心，不是永求寂
滅，出世入世不二，才是菩薩行。
下面三十七菩提道品就念過去不細講了，要點都一樣。
「雖行四正勤，而不捨身心精進，是菩薩行。」四正勤：未生善今生，已生善
今增長，未生惡今不生，已生惡今斷。
「雖行四如意足，而得自在神通，是菩薩行。」 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 11 念佛即禅观论
明·蕅益大师著
或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？
答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四
句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑。
静即是定，虑即是慧；静即止，虑即观；静即寂，虑即照。是故定慧也、止观也、寂照
也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修；止观约因，定慧约果，不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性，虽昏迷倒惑，灵知终不可灭；虽流转纷扰，本体终未尝动。
此岂非寂照真源，止观血脉，定慧根据乎？究此现前一念心性，名为参禅。达此现前一
念心性，名为止观。思惟忆持此现前一念心性，名为念佛。盖念者始觉之智，佛者本觉
之理也。
就此念佛法门，有念自佛、他佛、自他佛之不同。若单念自佛，与参禅、止观全同
。若单念他佛，与参禅、止观，亦异亦同。若双念自他佛，与参禅、止观，非异非同。
夫念自佛者，是四念处观，所谓观身、观受、观心、观法。若一切法门，不为四念
处所摄，即外道法。故知与禅观同也。
夫念他佛者，或念相好、或法门、或实相，或不能作此三种念者，则但持名号。若
念相好，一往似与禅观异。然必止息异 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 佛法的念觉支本来有特定的含义，是对五蕴身心现象的敏锐觉知，可你这里搞成了所谓
的兴趣。
佛法的择法，不是简单的什么选择方法，而这点在于明辨，对善恶明辨，对诸蕴明辨，
对正法邪法明辨。
精进觉支是努力精进的维持正念，即密集的对不断出现的所缘目标进行如实观察觉知。
如此才能观察出诸法生灭无常的特性。
以上这三个，其实你一个没理解对，按照你的理解，任何宗教，甚至任何世间学问都可
以说是四念住了。
FLG李老师也会告诉你，要对FLG要有兴趣（念觉支），接着要老老实实修FLG（一门深入的念住）
，然后要努力精进（精进觉支）
嗯，原来FLG也是四念住。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 13 佛法的念觉支本来有特定的含义，是对五蕴身心现象的敏锐觉知，可你这里搞成了所谓
的兴趣。
佛法的择法，不是简单的什么选择方法，而这点在于明辨，对善恶明辨，对诸蕴明辨，
对正法邪法明辨。
精进觉支是努力精进的维持正念，即密集的对不断出现的所缘目标进行如实观察觉知。
如此才能观察出诸法生灭无常的特性。
以上这三个，其实你一个没理解对，按照你的理解，任何宗教，甚至任何世间学问都可
以说是四念住了。
FLG李老师也会告诉你，要对FLG要有兴趣（念觉支），接着要老老实实修FLG（一门深入的念住）
，然后要努力精进（精进觉支）
嗯，原来FLG也是四念住。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
dobby (friend) 于 (Sun Jul 17 17:06:26 2011, 美东) 提到:
请大侠指点。当有嗔念起的时候，怎么能够控制自己。
平时容易着急。meditate大概有两年。
今天因为家里人之间一点小冲突，清楚的看见自己的嗔念。
因为宝宝不肯好好吃饭，老公就板起脸。我最不喜欢看老公板起脸训宝宝的样子。能够
感觉到自己很生气。但是一开始还能很好的控制自己。我在边上用电脑，能够看到有念
起，想把电脑，扔到地上。但是克制住了。又有念起，想把瓷的菜碗扔到地上，也克制
住了。
我当时知道自己如果离开家，冷静一下就好了。但是穿着睡衣，也没吃午饭，觉得这样
就走了也不太好。心里想，既然能看到念起，应该能够控制自己的情绪。
这时候，看到宝宝可怜巴巴的看着我，咳嗽。 宝宝说，“妈妈我喉咙不舒服，喝点汤
就好了。” 我就走到大餐桌前给宝宝盛汤。
一边再犹豫了一会儿是不是离开家冷静一会儿，忽然，好像自己都没有意识到似的，发
现自己已经把一个小的塑料碗扔在地上了。
宝宝叫了一声，我一下子就清醒过来了... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 15 在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章指出三种意思，三个复次。法，包括了一切，为什么只说甚深法为法忍？
3. “已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不
動不退，名無生忍，是助佛道初門。以是故，說已得等忍。”... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 17 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 18 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 19 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 20 抗戰紀念活動 馬，見影不見人
【聯合晚報╱記者甘芝萁、高凌雲/台北報導】
2013.07.07 07:20 pm
http://udn.com/NEWS/MEDIA/8012448-3105562.JPGNQZA
七七事變76周年 新黨盼正視歷史 / 鄭熹 張崇閔
新黨紀念抗戰，一群青年著抗戰軍服，盼喚起國人與政府對歷史的重視。
記者胡經周／攝影
今天是七七抗戰76周年紀念日，由新黨青年軍發起的紀念活動上午在台北中山堂抗戰勝
利紀念碑前舉行。新黨主席郁慕明說，馬英九總統是蔣經國先生的傳人，應該要瞭解中
華民國過去這段歷史，選黨主席固然重要，但歷史的回歸事實、史實更重要。希望所有
國民黨員，不應該忽略過去這段歷史，只是去選國民黨現在的主席，沒有傳承過去國民
黨總理與主席的脈絡腳步。
今天七七抗戰紀念日，中央與地方的紀念活動不多。據了解，馬總統對因為行程滿檔，
無法參與紀念抗戰活動，非常在意，特指派國安會副秘書長陸小榮代表他出席民間舉辦
的紀念活動，表達政府的關心，馬總統另透過錄影光碟表達他紀念抗戰的心情，同時會
在臉書發表看法。
紀念活動由新黨青年軍身穿抗戰時期軍裝，由83歲河北流亡學生... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 21 【明慧网二零一一年五月十日】每当捧起《转法轮》，读到第三讲，“我们上次在吉林
大学办班时”那一段法，作为吉林大学大法弟子，我们都感到格外幸运和荣耀。从一九
九二年九月到一九九四年九月，师父曾经七次亲临吉林大学传法，办过两期三个法轮功
学习班，亲自为学员选定炼功点，两次与吉林大学学员座谈，两次亲临炼功点看望学员
，一次在吉林大学为长春市法轮大法辅导员解法。长春是师父的家乡，是最早得到大法
洪恩福泽的地方。
师父在《转法轮》里写到在吉林大学办班时发生的故事，使这一段历史在未来的宇宙中
永存。这段珍贵的记忆一直激励着吉林大学大法弟子在大法中不断精進，圆满完成自己
的责任和历史使命，不负师父的慈悲厚望。
师父传法已有十九年了，回想师父当年在吉林大学传法的情景，仍然历历在目，仿佛昨
日。今天，我们把这珍贵的记忆记录下来，与同修分享，了却我们的一桩心愿，也是献
给“世界法轮大法日”的一份特殊礼物。
师父亲自选定炼功点
一九九二年九月十七日，长春第四期法轮功学习班结束，师父晚上就要到北京去，车票
已经买好了。吉林大学一位参加过师父班的学员恳请师父在离开长春之前，到吉林大学
来看看。师父同意了。
九月... 阅读全帖 |
|
m***0
发帖数: 119 | 22 2011年7月16日，一年一度的美國華盛頓DC法會在華盛頓市中心的憲法大廳舉行，約4,
500名來自世界各地的部份法輪功學員參加了這一盛大的法輪大法修煉心得交流會。法
輪功創始人我們的師尊於下午親臨會場，當師尊走入會場時，全場起立，掌聲雷動。師
尊以“大家辛苦了”開場，全體學員齊聲回答“師父辛苦了”。
法會上師尊給弟子們講法。他說：“這次我講法可以說是最後一次講法，所有有緣分的
弟子聽到這次講法，可以說你們緣分不小”。他說：“我講的法是宇宙大法。我現在是
口授大法，而不是文字。我的法身也能教你。你們都是來自另外空間那個母親身邊，你
們怎麼做，我的法身都知道。我的法身在你的各個空間的位置上，都在為你看場，不讓
任何東西佔領這個場，在你身體周圍密密麻麻全是我的法身看著你，有一點空隙也不行
。我把記憶功能給你打進你的體內，永遠忘不了。修煉中把你自己找著定位，看住元神
不叫它亂走，叫三聲老師的名字，自然而然就能把不好的東西清理掉。我現在傳法是真
正地教你如何進行學法修心。你們可以說是我的真修弟子，我對你們嚴格要求，因為你
們是我的弟子。你想一想為你的圓滿師父付出了多少神通（常人叫代價），師父為... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 23 在法轮功还在中国遭受中共迫害的情况下，许多世人没有为中共谎言迷惑，认识到法轮
大法的美好，默念大法好，出现的奇迹比比皆是。
信法轮功 淋巴结核不翼而飞
〖黑龙江省来稿〗黑龙江省安达市石花（化名）受中共造谣宣传的影响，不满她婆婆修
炼大法，谁要说她婆婆修炼大法身体好了、能帮她干活了，她就不愿意听。
二零零九年石花得了淋巴结核，脖子肿得很粗，很痛苦，手术需要几万元到十几万元。
石花根本没有那么多钱治，急得大哭。
她婆婆告诉她：你别哭了，只有大法能救你的命。你诚心念“法轮大法好，真善忍好”
，能得到大法的护佑。这回石花听进去了，开始诚念“法轮大法好”。很快她的病就好
了。一分钱没花，什么活都能干了。她开的馒头店生意还越做越好。石花从内心感谢大
法师父救了她的命。
诚念“法轮大法好”真灵啊
〖中国大陆来稿〗我有个表伯，多年未见，这次因为有病，就在我家里住着。我父亲是
医生，想让我父亲给他看病。
第二天吃罢早饭，正好给表伯输液，我就坐在表伯跟前，问他：“上学时入过团没有？
红领巾带过没有？”他说：“没有入过团，戴过红领巾。”我就给他讲什么是三退（退
出中共党、团、队），为什么三退得福报、怎样三退... 阅读全帖 |
|
w*********0
发帖数: 325 | 24 近来，轮内第一媒体频发治乱之文，从特务王彤文开始，弟子传看假经文，越南弟子乱
法，到全国多地多年来在学员中做专场演讲或巡回交流的乱法之举……一时间，轮内一
片“打假治乱”，弟子纷纷据理力争，血雨腥风。从第一媒体的高调的“正义”喊杀声
中，无数成为“师父”刀下鬼的弟子至死恐怕都没明白，天天“尊师奉法”，“以法为
师”，何以成为乱法之徒？
弟子学“师父”四处洪法演讲，何来乱法？
“师父”首先明确治罪：“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法”，列举弟
子的诸多乱法之举，“一些地区一直有一部分学员及个别协调人，不仅热衷于大型交流
会，而且热衷于邀请一个人或几个人专场演讲形式的所谓交流。”“演讲者通常受到不
同地区的专门邀请和热心推崇，在听讲者的盲目崇拜和不理智赞美中自我膨胀，乱法不
已；他们看似在‘交流’，实质都是在宣讲和鼓吹自己……”“据反映，一自称是长春
的人到某市及周边做专场交流，在五天不到的时间里至少讲了八场，有一场听众多达百
余人，有的同修竟然两场、三场的追着跟场听……”弟子效仿“师父”当年，“洪传大
法”，积极组织开展交流“法会”，“精进弟子”还发表演讲，然而，竟然遭致“师父
”... 阅读全帖 |
|
|
t*****n
发帖数: 362 | 26 我曾经是一个得了不治之症等死的人，在绝望中有幸走進了大法修炼。在这风风雨雨的
十六年中，在师尊的慈悲呵护下，不论是个人修炼时期消业，还是邪恶迫害出现的病业
大难，都能在大法的法理指导下，把心一放到底，闯过了一次次的病业大关。
我深知，如果没有师尊无量的慈悲和巨大的承受，我是绝对走不过来的。师恩浩荡无言
表。所以把我的经历写出来，供同修借鉴，希望还在病业魔难中的同修早日闯过病业关
，在助师正法，救度众生中发挥更大的作用。
我今年五十七岁，军旅生涯十七年，转业后做了一家银行的职员。一九九八年三月，我
患了“亚急性甲状腺炎”，脖子有肿块，压迫神经，导致左侧头痛，药物几乎不起作用
，只有硬挺。整天头痛，夜里很难入睡，白天上班昏昏沉沉，痛苦不堪。在第二次去沈
阳医大检查时，医生告诉我还患有严重的“早期乙肝肝硬化”，真是雪上加霜。万般无
奈，我只好告假治病。
我妻子在市中心医院工作，我家就住在医院的宿舍，和医院只有一墙之隔，每天找护士
来家打针、挂吊瓶，时间长了，为了不给他人添麻烦，我妻子自己就学着打针，有时打
一次针得扎好几次，胳膊血管找不着了，就在脚上扎。药没少用，钱没少花，罪没少遭
，病却不... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 27 十卷 魔界之战 第两千一百四十九章 木棉城
“韩兄，我听祖父言你有办法可以削弱忘情决的影响，但一段时间内小妹必须要跟
在你身边才可，此事可是真的？”银月脸上笑容一敛，忽然正色的问道。
“敖啸前辈将此事已经告诉你了？，嗯，的确是有这么一回事。前辈他有一套神念
秘术，可以会对忘情决加以克制一二，让银月你能够继续修炼下去。但是此秘术只有我
修炼，才能对你有效果的。所以接下来的一段时间内，你是要跟在为兄身边一段时间的
。”韩立并没有觉得奇怪，反而微笑的解释道。
“我祖父真有此等秘术？我以前可从未听他说过！而且为什么只有韩兄修炼，才对
我有用的。”银月黛眉一皱的问道。
“这一点，你其实应该能猜到的。就像令祖所说的，解铃还须系铃人，既然你心魔
因我而起，我修炼后才能对你更加有益的。这套神念法决是令祖花费百余年时间，在将
忘情决交给你之前，就特别创立出来的秘术，原本就是为了以防万一之用的！我略加修
炼之后，你只呆在我身边，这秘术就可以潜移默化喜爱对你心神施加无形影响的。”韩
立沉吟一下后，叹了一口气的说道。
“真的如此简单！忘情决一旦继续修炼下去，对小... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28 还有一点，四念住是必须要观察五蕴身心现象，以其为所缘
老歪根法的观察对象是什么。
是智慧眼前方。智慧眼属于凭空捏造，当然前方也就是虚无，实际是堕入想象当中，
想象的东西，叫做概念法。
最多实际是观眼前的黑暗，黑暗是色法，不过无常性生灭性难以观到，如此怎么见苦
？怎而见无常？
至于出现的所谓内在的光，则是禅相，也是概念法，同样不是五蕴身心现象，而是修止
的所缘
修四念住，一定要尽力避开光的，而老歪的师父青海，则教人观光，这也能是四念住吗
？？？ |
|
q****n
发帖数: 4574 | 29 "嘛呢" 不可能是保持/修持的意思. "嘛呢", 有时也翻译成摩尼,就是佛经中的摩尼宝
珠, 如意宝珠, 莲花,智慧等等意思. 这咒的主体思想就是想让我们身心清净,要我们身
心清净,乃至达到身心清净. 所以他们的表达是一致.
至于说保持与修持的区别, 大概意思就是说: 通过念它,让我们身心清净. 这里说的"保
持",就是"让","使",等等意思, 我前面的表达也许不准确,但大概意思如此. 在咒中,
是没有提到如修戒定慧来达到身心清净. 其实在念它时,我们心念善法,口念善言,从而
表现于外做善行等等,这就是在修行. 念这咒,就是在修行, 就是佛10随念中的念法,乃
至念佛念僧(念菩萨). 所以咒中叭咪, 是"保持","让","使", 还是"修持"的具体用词的
差别,不是很重要的. 我感觉"修持"这词,反而不如"保持","让","使"等词合适. 因为
念咒,本身就是修持. 且咒中没有说具体如何修持.
一般人念它,我感觉就是提醒自己,注意要让自己身心清净.时时提醒自己, 这是一个阶
段. 到了后面,不断的念,身心自然逐渐清净,如同浊水,逐渐变清. 如同佛时代周利盘
特不断的念"扫污除... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 30 下面的故事，应该是广为人知了。其实从中可以悟出很多道理来，不仅仅是咒语的发音
是否需要绝对准确。我看关键还是意念。
另外，就是许多人读经这么多，以为自己懂很多，自己学的就是正法，别人的如果不同
意自己的观点，就是歪法乃至邪法。这些人的修行比得上这些不太识字只知念几句佛号
咒语的老婆婆吗？这些人中有人也许会说，这老婆婆有光，这算什么？我们又不求神通
，我们求的是解脱。无言。呵呵。
－－－－－－－－－－－－－－－－
摘自：
在一个荒僻的山区，独居着一位老婆婆，她的丈夫和儿子都过世了，独自住在小茅屋里
以糌粑为食。
这位老婆婆由于境遇坎坷，觉得自己的罪业深重，就到处向人求教忏悔罪业的方法，有
一天遇见一位路过的人教她念观世音菩萨的六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”（om mani
padme hom）,就可以忏悔罪业，结果她在回家的路上把咒语记错了，念成“嗡嘛呢叭咪
牛”，牛和吽的音当然相差很远了。
老婆婆为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一碗放满黄豆，一碗空着，每念一句咒
语就把一粒黄豆放到空碗里去，这样循环往复，从不停止地念了三十几年，到后来，她
不必再用手拿，黄豆就会自动从这个碗跳跃到另一个... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 32 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 35 喇嘛教的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而
驱遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必
须以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这正是密宗的喇嘛上师自己的虛妄臆想法：
以为杀人以后，只要观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极
乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 36 回應胡恩威－－為何懷念英國，而不移民英國呢？
1. 因為很多香港人生而不公，生出來有中國血統－－而中共卻創立了一部叫做「中國
國籍法」，根據血緣強加一個中國國籍給香港人。
2. 因為我們不似之前請你做節目的大老闆如王征，有一個前中共黨總書記作他的親戚
，不似他們的親朋戚友一般，可以濫國家的權，偷國家的錢，去買外國護照
3. 因為我們不似中共的人大、政協，過八成幾擁有外國護照；更不似其家人，絕大部
份都擁有外國護照
我們令你很難受，因為我們絕大多數人都不是李嘉誠，也檢討過自己為何不能成為另一
個李嘉誠；我們不滿香港的政治安排，你卻認同曾偉雄所講，不滿的人士可以離開，真
的，我們會再三檢討，為何來生不做中國人，今生卻無法不做中國人...感謝胡大導的
賜教，我們會好好思考，為何自己做不到李嘉誠，又做不到王征，因此無法移民英國..
『李怡：中國基本國情 2012年03月21日
「博訊」新聞網刊登了中共中紀委的一份調查，顯示：按照去年 2月的資料推算，目前
政協代表 76.77%有外國護照，人大代表 57.47%有外國護照。這也就是說，在北京召開
的兩會，基本上可以說是外國公民代表中國人民的兩會... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 37 【明慧网二零一零年六月十二日】我于二零零五年底开始修炼法轮大法，转眼四年已过
，相比许多饱经风雨沧桑的老同修，我的修炼经历属于那种比较平稳甚至看起来平淡无
奇的，对于师尊要求的个人修炼、证实法和救度众生三件事也自知做的远远不够，尤其
在讲真相方面怕心重、正念和正信不足，一直觉得十分愧对师父，深感师父无限慈悲，
一直还在呵护和苦度我这个入门晚还不太精進的弟子，这样的佛恩我不知道人类的语言
怎样才能形容出来，这样的慈悲我想足以溶化一切了，称师父是我真正生命的再造之父
一点不夸张。其实师父不仅给了我们做真正的好人而获得新生的机会，更希望我们都能
通过坚修这部大法不断同化真善忍的宇宙特性，不断提高心性、升华思想境界直至圆满
，完成从常人走向觉者的修炼壮举，这是千万年等一回的机缘。过去人都觉得神遥远而
飘渺，今天，师父在我们面前已铺好一部能上天的梯子——《转法轮》，只要肯登攀、
坚修到底，你就能看到神的世界，天国之门将为你而开，那也是人生命真正的来源与最
美好的归宿。如果选择修炼法轮功而能让自己变得更纯净、更高尚、逐渐超越常人境界
而走向佛国圣地，永脱苦海，我想不论付出什么都太值得了！这一生来当... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 38 4月27日是一个普通的日子，但对于我们来说是一个不幸的日子，因为2008年的这一天
妹妹永远的离开了我们，为什么年仅45 岁的妹妹撒手人寰，这还得从法轮功说起。
我叫赵桂芬，1954年2月出生，现住隆化县隆化镇苔山街道，在街道边上开个报亭
维持生活。妹妹叫赵桂杰，1963年7月出生，中专文化，河北省隆化县医院职工，家住
隆化县隆化镇下洼子村镇医院后边，妹夫是隆化县第二中学教师，妹妹有两个儿子，均
在县城读书，一家四口与婆婆一起居住，是一个美满幸福的家庭。
1997年5月的一天晚上，母亲、妹妹和我在街上散步，碰到了一群人在练功，我们
就停下来观看，当时一位大姐很热情地过来给我们介绍了“法轮功”，从那之后我们知
道了法轮功，后来我们娘仨就一起练上了法轮功。
妹妹性格内向，为人低调，她在医院上班，不愿意让别人知道她练习“法轮功”，
就在家偷着练，在单位也不谈论法轮功，因此外人很少知道她是法轮功习练者。但是妹
妹在家“练功”非常用功，一回到家里就“练功”，家中的大小事情也不再理会，为这
经常和妹夫闹矛盾。1999年政府依法取缔了“法轮功”，妹夫是教师，耐心地劝妹妹放
弃“练功”，可妹妹说就是死... 阅读全帖 |
|
s****4
发帖数: 335 | 39 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【字号】大 中 小
大法救有缘 信法解劫难
【明慧网二零一四年三月二十一日】〖大陆来稿〗我家在广东省的潮汕地区，姐妹三人
，我最小，两位姐姐都修炼法轮大法，我因此知道法轮大法是教人做一个“真、善、忍
”好人的功法，祛病健身效果显著。两位姐姐经常给我讲修炼中的很多神奇的故事，我
坚信法轮大法是佛法，才有这么多的神迹发生。她们一定要我记住“法轮大法好，真善
忍好”，于是只要有空，我便在心里默默地念动这九个字。就是这个铭刻在心里的坚定
信念，帮我一家度过了一个又一个的劫难。
在这里，我把发生我家的神奇经历写出来，告诉人们法轮大法是真正神奇的佛法，只要
相信“法轮大法好”就能得福报。
一、医院弃医，信大法转危为安
我家开了一个家庭小作坊，制作洗洁精，化工原料平时就在家里放着。那年小孙子七岁
，小孩子好奇心重，趁着大人不... 阅读全帖 |
|
|
t*****n
发帖数: 362 | 41 我的修炼体会很简单：只要信师信法，就没有过不去的关；魔难面前想起师父讲的法，
一切迫害都会烟消云散。
（一）解体围困绑架
二零零八年奥运前夕，我地区有几名同修被邪恶绑架。一天午饭后，我的两个孩子正要
出大门口，正好一辆小车停在门前，孩子警觉的将大门反锁，邪恶的声音在门外叫嚷：
“快开门，不开门就跳墙了。”孩子对我说：“妈，你快跑吧。”我说：“我上哪跑哇
，咱家的新房没有后门。别怕，让我想想咋办。”
这时，师父的法响在耳边：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了
，他就能动了这个宇宙。”[1]“目前它们迫害学员与大法，所有采用的行为都是极其
邪恶的、见不得人的、怕曝光的。一定要将它们的邪恶叫世人知道，也是在救度世人，
”[2]我说，“我上房”。孩子拿来凳子，我攀着盖房用的简易梯子上了房，我大声喊
：“乡亲们，快来看啊，我家来土匪了，他们不是深山的土匪，是打着‘为人民服务’
的幌子迫害好人的警察、公安，他们不去抓那些杀人放火、坑蒙拐骗的歹徒，却来迫害
我们法轮大法修炼者。我们按照‘真善忍’的标准做道德高尚的好人，没有错，法轮大
法是高德大法，世界需要真善忍。”
听到我的喊声 ... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 42 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
[返回首页] [分类讨论区] [全部讨论区] 讨论区
发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 43 奉劝僧俗男女普持八关斋戒文
慈舟老法师阅改
兴慈老法师鉴定
八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之
胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八
关斋戒如法清净者。所求之愿决定成就！包括求生净土，也决得成就！所以受持八关斋
戒清净，能得这样的大功德利益！不过，应当明确：要从受戒日的黎明，到第二天的黎
明，足二十四小时内对八条戒和过午不食的斋法：全都清净无犯；还要保持意念清净无
染，这就要用「修行六念」来持心护净。六念者：就是念佛、念法、念增、念天、念施
、念戒。凡起心动念都不离此六种清净福德之念。念天、是念天道的清净因与果，十善
、四禅、八定、是天道的因，天道胜妙境界是果。或作念自性天真佛。一日夜三业完全
清净无杂染，所以能出生如此大功德啊！最好，在此一日夜中至诚恭敬地一心念佛修念
佛三昧，就易护净了。普愿见闻，如法受持乃祷！
一、劝持斋之意义及本文目次说明
八关斋戒为渡生死之桥梁，破痴暗之灯炬，《菩萨处胎经》中称之为诸佛父母，无
论僧俗男女，皆应受持者也。在家优婆塞优婆夷及馀净信善男子善女人等，正应受持此
戒，以为出世 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 44 仔细看了隆波田禅师的动中禅的禅法，发现和我自己摸索出来的禅法，有很高的相似
性，这基本确定我自己的这套禅法还是有道理的，所以和大家分享一下，也欢迎提提建
议。但不建议其他人模仿学习，因为我还不确定是否有副作用。而且这只是个人喜好而
已，未必适合其他人。
我自己摸索出的禅法有以下几个要点
1.以身体中轴线为圆点，缓慢转动头部
2.转动的时候要一动一停(转动的圆弧幅度越小越好）
3.观照支配移动的念头以及念头支配下的移动（名法和色法）
4.刚开始一次小幅度的头部移动就是一个明显所缘，到后来，转动的开始，转动的持续
，转动的结束都变成所缘，所缘密集变化，心紧密跟随所缘的变化。（身念处）
5.观照力敏锐之后，可以适当增加头部移动速度。促使其由短暂连续性转动变为圆周连
续性转动，但不能过快。
6.观照转动头部时产生的颈部触受，这些触受包括挤，压等（受念处）
7..如果有其他明显身心现象，比如思想的妄念，腿部疼痛，声音出现，要进行观照，
不能忽略，排斥以及压抑
8.思想的妄念出现就观照妄念，让念头自己消失，如果妄念非常厉害，可以停止转动头
部，重点观照妄念。妄念消失后回复到观照头部转动。（心念处） |
|
S**U
发帖数: 7025 | 45 希望修习法随念的人，亦宜独居静处禅思∶「法是世尊（一）善说，（二）自见，（三）无时的，（四）来见的，（五）引导的，（六）智者各自证知的」，应当这样的随念教法或出世间法的功\德。
「善说」这一句是指教法，其他五句仅指出世间法。
经论所说出世间法的功\德对照如下∶
SN 1.20
Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī
（二）Sandiṭṭhiko 自见 = 现法, visible here & now
（三）akāliko 无时的，不待时节，not subject to time. 'kāla' means 'time'.
（四）ehipassiko 来见的，inviting all to come & see
（五）opaneyyiko 引导的，
(a) leading to Nirvada (清净道论's renderin |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 46 我也觉得北京和东北没必要分开
但是要说区别也还是有的
一是平翘舌的分法不同，正宗东北话要么多念平舌，要么多念翘舌，包括哈尔滨
二是一些古入声字的念法。
北京话里入声字文白异读非常多，东北话则接近北京话的白读音。比如“色”念shai，
“觉（得）”念jiao。而且大多是第三声。
有些文读音在北京话口语里也较少出现了，但书面语还有，比如“角”念jue（白读
jiao），“伯”念bo（白读bai），削念xue（白读xiao）。
还有些白读音在北京话里几乎消失了，东北还有。比如“客”念qie，“学”念xiao。 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 47 不甩陸抗議？美二戰紀念官網列入「中華民國國徽」
2015-09-04 10:07:53 中央社 華盛頓3日專電
圖擷自美國二戰紀念官網
分享雖然面對中國大陸抗議，美國國家二戰紀念碑之友會還是將中華民國國徽放置在官
方網頁上，與二戰同盟國成員並列。
由美國國家二戰紀念碑之友會與聯邦政府機構國家公園管理局，2日共同主辦「盟軍對
日作戰勝利70週年紀念」儀式，中國大陸駐美大使崔天凱因中華民國國徽出現在儀式上
，以及中華民國駐美代表沈呂巡受邀出席獻花，未在活動現身。
美國華府二戰紀念碑2日舉行二戰對日作戰勝利70周年紀念儀式，我國在致敬儀式上使
用的花圈(左)掛有國徽，中共外交人員抗議未果，中共大使崔天凱因此缺席。 記者賴
昭穎／攝影
分享
北京為爭奪對日抗戰話語權，活動邀請發出後即向主辦單位與國務院抗議施壓，認為官
方性質活動需遵守「一中原則」，儀式手冊與官方網站，不得出現中華民國國旗與國家
象徵，中方雖在活動現場抗議，但抗戰期間廣為使用的中華民國國徽，仍與戰時盟國旗
幟或標識並列。
不過抗議歸抗議，活動官方網站今天在太平洋戰區盟邦頁面中，將原本未出現的青天白
日國徽與駐美代表處同時列出，跟... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 48 目前大法弟子都在做三件事，我认为三件事不是走形式，不是用人心来看待，应该站在
大法基点上，按照大法标准，用修炼人的心态做三件事，在三件事上实修心性，净化自
己。
大法弟子以法为师，学好法是根本，很多同修都在背法，我背《转法轮》坚持了十几年
的时间了，目前合上书能背，集体学法是别的同修念一段，我接着背下一段。有时我背
一讲，同修帮我看有无错字，背得虽然很熟，但不能达到一字不差，还在继续背，这是
我个人的学法方式。
大法是指导我们修炼的，我觉的如果记住师父的原话，平时随时可以指导自己修炼。背
法并不难，关键是持之以恒，不是背几遍或几十遍，就算能背法了，和书上一字不差，
才算真正背法。刚开始背的慢，可以先通读一讲，然后一段一段背，背几遍后，就可以
一个问题一个问题连起来背，这样记的牢，法背的再熟，几个月不背也会忘记，不过再
背的时候会快。
背法刚开始，是苦其心志的，背熟以后乐在其中，越背越喜欢背，越背悟到的法理越多
，背法是我最快乐的事，状态好时，全身舒服，美妙，全身细胞都象溶在法里。当然要
无所求而自得。
有的同修不会找自己的执著，我们在常人中千百年来形成了很多观念、习惯、思维方式
等，自... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 49 我于一九九八年幸遇大法，从此我的世界观彻底改变。
找上门的寻宝人
那年我还是医院实习生。在科室，一般带教老师的抽屉是锁上的，唯独有一位带教老师
的抽屉没锁上，我们实习生也就随便的打开了，看看里面有什么，看到一本《转法轮》
，别人不感兴趣，我也不知为什么就拿来看了。带教老师看到了说：借给你看。我看了
一遍，对师父讲的“气功是史前文化”的印象最深刻：写书的人太了不起，怎么知道那
么多，连那么久远年代的事都知道。
看完一遍后我想把书还给带教老师，他说：你如果要就送给你。我很高兴就收下了。我
觉的得到了天大的好事，自己的世界观改变了，之前由于身体的原因我很自卑，现在看
什么都是那么好，世界不再是灰蒙蒙的了，喜悦的总是写在脸上。大概十天左右，带教
老师说教我炼功，我说好啊。后来听别的同修说，带教老师说我是那种自己找上门的弟
子。
那时，旧势力想通过别人来干扰我，同学们都来劝我不要炼，他们说：你是不是很寂寞
啊，我们以后经常来带你去玩吧。我说：不是，这功法很好啊。班主任听说了，对我说
：现在年轻，要是好呢，等以后再学吧。我说：以后怕没机会了。
得法一个多月后，我做了一个梦：梦中看到很多人在操场上跑... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 托大法的福啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 23:27:19 2016, 美东)
托大法的福啊！
〖山东烟台来稿〗一九九六年我家四人有幸先后开始修炼法轮大法。我们炼功，父亲一
直都很支持。一九九九年中共邪党迫害法轮功，父亲很是为我们担心。二零零五年，家
里有亲人被非法判刑六年，父亲由于保护了大法的东西也受到牵连，遭受巨大精神打击
后病倒了。
我们一直鼓励父亲：相信大法、相信师父，一定能度过难关。父亲依然相信大法，偶尔
会看大法真相资料和读大法书。
一天，父亲呕吐不止，很吓人。家人带父亲上医院做脑部CT检查。医生说是患“脑血栓
”，有两处栓点。说是脑血栓，可父亲手脚活动自如，状态很好，医生都说“真奇怪”
。在医院住了一个星期就回家了，回家后根本没有什么脑血栓的反应。父亲高兴的对我
说：“师父在管我呢，要不哪能好的这么快！”
回家后父亲也开始用心读大法书了。
父亲在年轻时就有动脉硬化和顽固性神经衰弱，每年都靠打点滴疏通血管，... 阅读全帖 |
|
