s******y
发帖数: 198 | 1 吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，
也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可
排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实
是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生
路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那
一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安
的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变
，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》
上说... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 前言：吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。意思就是：
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就
懂得了整个人生的真谛。
有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学。
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，
最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？
三星不就是那三点吗？
所以孙悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。
世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所
以金箍棒是气。
什么东西能够... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 http://www.ftchinese.com/story/001073968
FT中文网专栏作家老愚2017-08-24(www.ftchinese.com)
语言乃文化之根，亦是生命之渊薮。
对许多中国人而言，他们发蒙及求学时期，唯一接触到的识字工具书就是《新华字典》
和《现代汉语词典》。那是一束强光，照亮了他们混沌初开的心智。由国家统一编制的
语文课本及指令阅读体系，依照官方钦定字典的释义，将被意识形态塑型的语义系统，
不容分说地植入他们的大脑。他们就这样开始了对汉字世界的进入与探索，他们对自身
及宇宙的认知，因为被如此规定好了，也就注定了其所能到达的高度和深度。对许多人
而言，终其一生，都将陷在给定的语义泥沼里悲哀地蠕动。
毋庸置疑，对字的定义，一直作为国家意识形态战略的核心部分，而不容他人染指。因
为缺乏民间学人的参与，已有的语义系统自然无从校正，汉字就这样被彻底固化了。失
去了原初意义的字，在宣传腔调、官场语言、粗鄙社会话语持续的合力碾压下，蜕变为
浮夸自大、滑稽可笑、僵化无趣的语义符号。在这样的情势下，自以为认识汉字的人，
已难以体察在原有正体字系统里汉字的真义。
若没... 阅读全帖 |
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N***n
发帖数: 952 | 4 一直不喜欢男人把爱挂在嘴边。 总觉得最好的爱是要用心身感受和享受的。 |
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I*******l
发帖数: 259 | 5 三年祭
三年了，整三年了，我还是不愿意去回忆那个阴霾冬日。可是有些东西，你越不去回忆
却是越深刻，我开始怀疑时间是治伤的药。
昨夜我又梦见了父亲，好像是在学校，他来找我，穿着妈妈给他织的毛线衣裤，人不像
以前那么瘦了，他说他冷。。。。。。。梦是很奇怪的东西，它可以变换任何时空，在
里面，你不会怀疑任何不合逻辑的言行，你只是顺着它的发展往前走。醒了，我忘记了
梦境里其它的事，却记住了爸爸说：“我冷！”枕头开始湿了，我想我必须为父亲写点
什么，让他知道，我永远爱他。
（一）
那天是2006年的1月19日，晚，和妈妈准备睡觉，爸爸照例长驻嘉定的一个私人工厂，
只是周末回来。忽然电话响了，电话那头是成都的干爹，“雯文，你手机怎么关了？”
那急促的口气，有点让我摸不着头脑，“你爸爸出事了，你爸单位的人联系不上你，就
打到我这里来了，快和这个人联系！”我脑一下有些蒙了，联系好那人，呆了一会儿，
对妈妈说，“走，爸爸在医院，”我们没有再说话，默默的收拾好东西，关好门，和其
他的家里人一起到了仁济医院。
一路上，妈妈的泪水一直无声的不停流着，车窗外的路灯闪进来的昏黄照在妈妈的脸上
，像一张发黄的旧照片... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 6 不知不觉，春天又来到了人间。当美妙春光沐浴我们的心身，陶醉我们的心灵时，
自然也会想起古代诗歌中那一句句描绘春天的传神妙笔。
朱熹说：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”花朵是春天的最佳作品，诗人们
当然十分钟情这些美丽的花儿。元朝诗人周权在《晚渡》中就有“灼灼山花烂欲然”的
句子，意即火红的山花艳丽得像要烧着了的一般。而袁枚的“春衫不用金炉制，自向百
花香里熏”，则令人仿佛顿感花香扑鼻而至。孟浩然的“夜来风雨声，花落知多少”，
白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，欧阳修的“林外鸣鸠春雨歇，屋头初
日杏花繁”，李商隐的“高阁客竟去，小园花乱飞”、“芳心向春尽，所得是粘衣”，
晏殊的“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面”，就容易让人联想到春天繁花似锦的秀丽
景象。而最令人产生丰富想象的要数叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”和
宋祁的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”这两句了，光是一个“关”字，一个“闹
”字，就让你感受到全身仿佛被春的浓浓气息紧紧地包裹着。
花儿不是春的独生子，野草、麦苗、春树等绿色植物也是春这个大家庭的重要成员
。古诗中有关这些植物的优美描述俯拾即是。关于野... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 7 来自主题: Literature版 - 冬天的秘密 如果我忍住这个秘密 漫漫冬天是否会遥遥而无期
呵呵 每个人都会有许多的秘密 不想让人知道 却对自己又无法忘记就像少年时候
的恋情一样 分手那天的撕心裂肺 真是让人伤的彻彻底底 可却在白头之际也未曾忘记
只是那时候也永不言语了
都有许多的不能言语 不能说出来的事与人 一切 各有其原因
我想 而大部分的则都是对回忆的伤痛 因此我们才学会了想要隐藏 这 或许就是我
们的秘密
初日得骄阳 冬季得忧伤
玻璃窗外的雾 带来白色的天空 回忆过去 回忆秘密 对他来说 像是这冬天的风一
样 带着刺骨的疼痛 远处的凝视 仿佛你能感觉到他心中的悲凉 忧伤和彷徨 都是那么
的伤感 沉重的一切 带着他回忆起了 那年的冬日 漫天的飘雪 洁白的如此彻底 雪白色
的天空下他和她的初次相遇 冬日的大地是那么美 那么迷人 而一切也都是雪白无色的
美景 看起来是那么的纯洁无暇 漫步走在空无一人的冬季公园湖旁 周围的一切都是那
么寂静 有的也只是漫天飘落得大雪 坐在湖旁的长椅上 点燃未点燃的香烟
回忆到此 也才想起 这只不过是哪来自过去冬日的相遇
手中的咖啡早已变得冰凉 双眼 看着窗外的大雨 才明白只是回忆了过去 才明白都
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 关于《西游记》，已经是一个老生常谈的话题了。前一阵子比较火的，对于西游记最新
的解读是，人们在看《西游记》的时候，其实是要从后往前看，一点点的会发现人生的
真谛。曾经我也一直很佩服这种论调。不过最近，我发现了一种更加有意思的说法。
原来在《西游记》中，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧还有白龙马，看似好像是师徒四人
，另外加上一匹白龙马，其实他们都只是一个人。唐僧是人的身，孙悟空是人的心，猪
八戒则代表了人的情欲，沙僧是人的本性，而白龙马是人的意志力。
1、 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”不就是心字的一勾吗？
三星就是心的三个点。《楞严经》上说，心有七十二相，而孙悟空会七十二变。《黄帝
八十一难经》说，人昼夜呼吸一万三千五百息，而孙悟空的金箍棒一万三千五百斤重，
再者大能通天，小则如绣花针不就是人的气度吗？
2、 在取经路上，孙悟空化斋前在地上画一个圈，这是心给人设定的界限，可是人
的身体总是会被欲望牵着走，于是唐僧总是被猪八戒给带出圈外。而孙悟空降妖，其实
就是人的心在降服心魔。
3、 对于师徒四人来说，在取经的路上克服了种种的妖魔鬼怪，也就是克服了一个
... 阅读全帖 |
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c****r
发帖数: 815 | 9 大刘实际上应该在程心身上再下一点功夫的，但是我能感觉到作为一个男作家对女性心
理把握不到位的感觉。
女人不是喜欢程心，是羡慕妒忌恨。有云天明这样浪漫后来又成熟的男人送一个星星，
有逻辑这样酷的男人做前同事，有维德这种钢到极点的男人被她改变，这还不够臭屁啊？
何况最后还因为一个偶然因素，永远见不了云天明只能想象出一个无比优秀的男人，还
不够诱惑啊？
反正我觉得这些情节对女人来说无法抗拒。当然前提是这个女人能愿意去看物理上的一
些假设，which doesn't work all the time. |
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w**w
发帖数: 5391 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
caterr (此人已死，有事烧纸) 于 (Mon Dec 6 17:07:37 2010, 美东) 提到:
我的物理基本都还给老师了，所以不对那些物理做讨论了。考虑到大部分普通读者的物
理水平都跟我差不多（你们都不是普通人），我觉得自己的想法还有一定代表性。
我觉得三的可读性最好，一其次，二最差。
从设定上来讲，三连续变换多个背景，但是由于主人公没变，这些差距很大的背景被很
好的联系起来了。而这几个不同的背景给观众留下很大的想象空间。除了书里描写的那
一小部分，还有很多很多让人浮想联翩。有留给二尾子的，有留给怀旧派的，有留给现
代派的，总之，每个人都能从里面找出一些感兴趣的设定。然后无论你满意也好，不满
意也好，总之你不会不在意。
从情节上讲，程心的每一个决定其实都是一个相当惹人争议的话题。第一次，如果一个
人将死，那么我们能利用它的身体部件么？如果这个人与我们素不相识，那当然可以了
，为了全人类的幸福么。如果这个人与我们有情有意，还能这么干么？恋爱中的男女非
得为这个问题打起来不可。第二次，... 阅读全帖 |
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c*********u
发帖数: 607 | 11 我认为程心这个角色的塑造基本上是失败的，要不是1，2，我简直支持不下去看3.看看
程心最擅长做什么吧，就是冬眠，一觉起来，做个大的决定，然后难受难受，接受不好
现实，接着冬眠。不过某种方面这也符合了这个角色的单调以及毫无成长性，一般的人
生，随着岁月的增加，历练的增加，总该有些个人方面的成熟成长，程心身上完全看不
到这点，那也难怪了，她都去冬眠了么。虽然可以看出大刘是想这样把她留到多少多少
年后。
还有就是觉得大刘太硬科幻了些，关于人性哲学方面更深层次的东西探讨的太少。而且
说实话，就维度展开和量子，别的东西不够多，呵呵，让人不满足。当然，不可否认，
大刘还是相当有想象力的。 |
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K*K
发帖数: 193 | 12 大刘明显不是wsn。你看wsn们最喜欢看的套路应当是程心不小心身中淫毒，wsn无奈之
下不得不献身相救；又或者程心失去理智倒推过来，wsn软弱无力无法抗拒，只有含泪接受现实。 |
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y******n
发帖数: 619 | 13 quote:
一个身披缁衣，足踏芒鞋的僧人，见赵行德转过身来，双手合十道：“贫僧释文心，见
过两位施主。”他沿门托钵化缘，听说有一批关东百姓到了安置所，连善人家留他吃斋
饭也顾不得便赶来了，关中各教门争夺信徒的甚是激烈，若晚了一步，便被祆教、景教
、道教等别的教门抢先了。
他话音刚落，身后却传来一个浑厚的嗓音：“人心皆有善恶，便如世界分为光明和黑暗
。总不能面面俱到。有时恶魔诱助长人们自卑，懒惰，和怯懦，有时恶魔助长人的欲望
和野心，要克制恶魔的诱惑，通过最后的审判进入天国，就要皈依光明、公正和真理，
信仰光明善神，伟大的阿胡拉·玛兹达。”祆教的教士冉壁从释文心身后走出来，他一
眼便从这群农人中间发现了赵行德和李若雪，这两位看样子是读书人，劝入教一个能文
善道的信徒，对扩展本教的影响来说，抵得上不识字的十个信徒。
赵行德正为明教方腊所累，正想想出言拒绝，却感觉袖子被人拉了一下，回头一看，一
个仙风道骨的老神仙站在面前，缓缓道：“这位道友身具仙根，不同凡俗。只要入我道
门，筑基，结丹都不成问题，若是机缘合适，修练到家，地仙境界，白日飞升也未尝不
能。”周紫阳见赵行德不为所动，又换了一种口... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 14 先从网上摘一段案例和讨论。后面是否继续讨论，得等老天爷给灵感 :)
http://www.guokr.com/question/291629/?orderby=vote&page=1#answe
被暴力虐待过的人碰到了好欺负的人为什么会转变为施暴者？
8岁男童偷吃鸡爪遭26岁继母肢解
下边是新闻报道中对凶手不幸的描述：
在夏县看守所内，办案民警提审朱红凌时，她痛哭流涕，道出了自己曾经历过的一段不
幸的婚姻。朱红凌生于1985年11月，今年26岁。她在17岁那年，嫁给了邻村一名姓王的
男子，婚后育有一女，女儿仅比小瑞小几个月，一直留在娘家。在那段婚姻中，朱红凌
的丈夫不务正业，经常赌博、酗酒，她一人在外打工补贴家用，丈夫一输钱就对其进行
殴打，多次拿烟头烫、刀砍，至今她的小臂上还满是刀疤，长的竟然有十几公分。用朱
红凌的话说，当时她是全村过得最苦的女人。2011年初，朱红凌毅然决定离婚，之后经
人介绍认识了比自己大5岁的樊志仁。交往中，朱红凌发现樊志仁脾气好、人又老实，
对自己也十分呵护，很快就和他组成了新的家庭。在樊家，公婆、丈夫都十分善良，对
朱红凌也很是迁就。渐渐地，朱红凌的心态发... 阅读全帖 |
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k**h
发帖数: 2929 | 15 张璪放开了手中的笔管，揉了揉发胀发涩的双眼。
已经是后半夜。从寝殿内殿转到寝殿外殿后，玻璃灯罩里的蜡烛都换过了一茬，现
在又差不多快烧到了底。家住得远的朝官，这时候多半已经起床了。
不过张璪觉得这一夜，满朝文武应该没几人能安然入睡，肯定都在考虑今天朝会上
会是谁出来接受臣子们的参拜。只是能猜到结果的，想来应该不会有几人。
“内翰，已经写好了？”宋用臣见张璪停了笔，走过来问道。
“好了。”张璪点点头，将小桌案上的草稿递给了宋用臣。
这第七份诏书的草稿交出去后，张璪就松了口气。挺直了腰背，放松了一下筋骨。
一夜写了七份诏书，还作废了几份，张璪只觉得今天将一年的心力都耗尽了。跪坐得久
了，两脚也变得麻木，还不知道待会儿怎么站起来。
“圣人，王相公的太子太傅制书已经写好了。”宋用臣拿着草稿呈给了皇后。天子
已经睡了，给王安石加赠太子太傅的制书，就需要让皇后来评判。
一夜之间，东宫三师全都被封了出去，换在任何时候，都能引起朝堂上的一场大风
浪。而且还是分别给了新旧两党的党魁和赤帜。换在一天之前，不管是谁来说，张璪是
绝对都不会相信的。
... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 16 腊月二十三日下午，王斗回到了家。
母亲钟氏，还有一干妻妾子女，都是不胜之喜！沐浴更衣什么不用说，最重要一件
事，就是先给祖宗牌位上香，眼下王斗得封侯爵，更任一镇总兵，这是光宗耀祖的大事
，容不得马虎。
回到了家，王斗整个人，心身也放松下来，常时间征战在外，身心不疲惫是不可能
的。
当然，还有一件重要的事，要王斗去办，就是抚慰娇妻爱妾。
当晚热闹的家宴后，王斗到正妻谢秀娘房中歇息，谢秀娘欢喜地忙进忙出，王斗打
量她，将养了数年后，她的身体，比往年丰腴了一些，不若往日那样柔弱，不过早年伤
了元气，说身体很好，也不见得。
王斗一干妻妾中，谢秀娘只算清秀，不过对她，王斗心中感情，却更深些。
毕竟从童养媳起，这么多年，风风雨雨，同甘共苦过来，内中的情绪，是外人难以
代替的，就算对纪君娇，王斗很喜欢，然可能男人欲望更多些。
夫妻间，特别是古时的夫妻，就是如此，处着处着，感情就越来越深了，这是一种
融合了习惯，亲情，还有各类柴米油盐酱醋茶等生活经历的情绪，后世的人，是很难理
解的。
便若很多人大哭大闹，满天的喊，我终于找到我的真爱啦，然过几个月一看，她们
已经吹了，离了，然后，经过多个真爱，还在继续... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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J***u
发帖数: 51 | 18 互动电影《音乐之声》Song of Music
星期五晚上女儿说：明天你午睡后三点出发，去弗吉尼亚（Virginia）州露天剧院
看《音乐之声》。《音乐之声》的歌舞剧电影，早就输入中国。我们这一代人都非常喜
欢这部以唱歌为主的电影。它是由奥地利国家拍的，背景如画衬托大自然的秀丽和宁静
。故事中的女主角MARIA，玛利亚十分活泼可爱，是修道院的修女。可她的个性喜欢在
大自然中尽情地唱歌，因为年青纯朴犹如一个野小子，是令修道院院长头痛的姑娘。《
音乐之声》中的许多歌曲，我们这一代人都会唱，如《雪绒花》，《DO Rei Me》。女
儿说是真人演出，我回答：太好了！票价多少？ 一张有座位的要38美金。没有座位的
大约十几美金，因为此剧院是半露天剧院，有屋顶，但四周没墙，最后一排之外就是向
上的高坡，一片草地。自己带个椅子也可以观看。
到了剧场，每位观众发给一个小袋，里面有纸片，卡片，一小方块花布，一个纸花
及一个爆竹。我心里在诧异这些东西干嘛。舞台上掛上一个大银幕，不是真人演戏，而
是放《音乐之声》电影。《音乐之声》这部体裁新型，以音乐唱歌串联整个故事情节，... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 27 | 19 做自己的心理医生(ZT)
发信人: julio (july), 信区: PsychoAnalysis
标 题: 做自己的心理医生(ZT)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri May 13 15:22:44 2005) WWW-POST
做自己的心理医生
李旭
当今社会，激烈的竞争、文化的冲突和物质的诱惑无时无刻不在扰动着我们的心灵，
我们常常感到忧愁、焦躁、不安、愤怒。人们也尝试用物质的方式进行调整，但往往并不
能奏效：健身运动并不能减轻心中的忧虑；旅游归来没多久依然心身疲惫；柔软的水床并
不能带来安逸的睡眠；豪华的房间也消除不了夫妻的纷争。
于是有人提出，现代人要学习一种新的生存技能———学做自己的心理医生，帮助自
己化解工作与生活中的各种心理压力。
做自己的心理医生，说简单一些就是提高自己心理调节的能力，说复杂一些，就是在
自己的意识里要有一个特殊的角色，拥有精神中的“第三只眼睛”，理智地观察自己情绪
的变化，寻找心理扰动的原因。就像西方传说中每个人都拥有的“守护天使”，在关键的
时刻给予自己智慧，帮助自己正确应对纷繁复杂的现实，不至于迷失方向。
上世纪 |
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n******a
发帖数: 13 | 20 当前我国已进入经济、科技的高速发展时期，生活节奏明显加快，每个人都承受来自社
会、事业、生活的巨大心理压力，很容易引起情绪失衡和心理应激反应，导致心理障碍
和疾病。为此，医学心理学家关于情绪控制的研究也取得了一系列的新进展。本文综述
有关最新进展，目的是进一步帮助提高个人的心理自卫（情绪控制）能力，培养良好健
全的情绪，学会自我心理疏导，适应社会发展，保障心身健康。
1.不良情绪与身体健康
1.1 不健全的情绪反应
情绪反应是人们正常行为的一方面，而且有其积极的功能。但在人们谈到情绪行为
时，总是认为它害多利少，而且常把所有的行为适应困难都归咎于情绪的作用。部分心
理学书上甚至将个人行为方面的问题统称“情绪不良适应”。我国也有所谓“闹情绪”
的说法。这些说法所指的为以下两种情形：其一，强烈的情绪反应；其二，迁延持久性
情绪反应。据估计，平时到医院门诊者中，几乎有一半是完全或部分属于迁延持久性情
绪反应引起的疾病。但由于这些病人长期陷于某种情绪状态下，所以对那种紧张的心情
已经习以为常了，并无特别的感觉。可是，他们的生理反应却依然在不断地持续。这时
，他们往往把注意力集中到身体的某些症状 |
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发帖数: 200 | 21 第四章.心理症的治疗
这里所说的心理症，泛指所有因精神心理因素所引起的一切精神或生理的症状，包括第
三章提及的恐慌症，以及紧张、焦虑、忧郁、强迫症、心身症、睡眠障碍、饮食障碍、
关系障碍、适应障碍、痛症、坏习惯、个性异常等。
一、强迫症的纾解
仰长是一名三十五岁的已婚男性，原本过着平凡的公务员生涯，日子清苦却也甘之如饴。
但在五年前，他忽然忆起当初在新兵训练时的一位教育班长，马上感到不对劲。
那个班长时常训斥他们如果擦枪不擦干净，射击时就会发生枪爆。
他一回想此事，就不由得感到胸口沉重，好像被什么东西压住似的，觉得非常闷胀、非
常难受。
整整一年间，他持续不断地被这种郁气闷塞在心，情况急转直下，自觉得糟透了。
他变得莫名其妙地紧张起来，时常杞人忧天，明知不必想的事都要去想，担心事情做不
好，缺乏安全感，经常洗手，也会做出一些连自己都无法解释的怪动作。
他看过著名的精神科医生，吃过最新的药物，情绪获得了一些改善，可是根本问题仍未
解决，所以很想来试一试前世催眠。
寻找前世因
他一进入催眠里就看到自己住在一个农舍里，房子不大，客厅里设置着神桌、木制家俱
、竹椅，没有沙发或电视。
他看起来三 |
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p******0
发帖数: 200 | 22 第四章.心理症的治疗
这里所说的心理症，泛指所有因精神心理因素所引起的一切精神或生理的症状，包括第
三章提及的恐慌症，以及紧张、焦虑、忧郁、强迫症、心身症、睡眠障碍、饮食障碍、
关系障碍、适应障碍、痛症、坏习惯、个性异常等。
一、强迫症的纾解
仰长是一名三十五岁的已婚男性，原本过着平凡的公务员生涯，日子清苦却也甘之如饴。
但在五年前，他忽然忆起当初在新兵训练时的一位教育班长，马上感到不对劲。
那个班长时常训斥他们如果擦枪不擦干净，射击时就会发生枪爆。
他一回想此事，就不由得感到胸口沉重，好像被什么东西压住似的，觉得非常闷胀、非
常难受。
整整一年间，他持续不断地被这种郁气闷塞在心，情况急转直下，自觉得糟透了。
他变得莫名其妙地紧张起来，时常杞人忧天，明知不必想的事都要去想，担心事情做不
好，缺乏安全感，经常洗手，也会做出一些连自己都无法解释的怪动作。
他看过著名的精神科医生，吃过最新的药物，情绪获得了一些改善，可是根本问题仍未
解决，所以很想来试一试前世催眠。
寻找前世因
他一进入催眠里就看到自己住在一个农舍里，房子不大，客厅里设置着神桌、木制家俱
、竹椅，没有沙发或电视。
他看起来三 |
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F*******e
发帖数: 589 | 23 第二章 调和与适应的生活
一。欲望和恐怖的调和
松本：先生曾说过“如果总是提心吊胆，倒反而好”。那么在自己房间里一个人的时候
，还有没有那种必要呢？
森田博士：你的提问方法是神经症患者的特征，是人为地一定要让自己提心吊胆。
提心吊胆状态就是焦急的状态，一般是指工作欲非常强烈的时候。举个例子来说，
在肚子饿着，食欲亢进时的状态吧。我不是说不提心吊胆就不行，也没说肚子不饿不行
，即使说过肚子不饿不行，但实际上确实不饿不是也没办法吗？可是如我把自己放在自
然状态之中，就会变得自然。
提心吊胆状态是因为既想做那，又想做这的欲望过高所致，因而不能一一拘泥于自
己的心身异常，这样欲望和恐怖就会得到调和，神经症症状就会消失。初想也许认为是
因太忙而使注意力分散之故，其实绝非如此。
用我这里的疗法，有关症状可通过与痛苦或恐怖同化而得以去除。但进一步来说要
治本的话，要想在社会中顺利适应，则有必要进一步去体会欲望和恐怖的调和。
所谓使痛苦与恐怖的同化，是指忍受痛苦，不以玩弄小花招去逃避痛苦。例如，前
几天我曾在诊察时对一位失眠症患者说：“不管怎么睡不着也没关系，不用服药或下尽
功 |
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f*****8
发帖数: 810 | 24 你身边还有谁在这个年纪对你最好，你最有亲近感，最想让她快乐？你婆婆还是有其他
人？你可以把她当妈妈一样对待，你会找到那种知足或者遗憾后的欣慰。或者回国旅游
，找个条件特别差的人家，有个和你妈妈年纪的阿姨，帮帮她，你的心态会改变的。
我以前和婆婆经历过特别不愉快的过去，是伤害特别大的那种，还因为身体的问题我严
重抑郁，我躺下来满脑子就是那种对她的恨，是到那种可以杀人再自杀的程度。这种时间
长达一年，不是我心胸不宽广，真的严重抑郁了很难走出那个心结。后来朋友提醒我转变对象，我就把对我特别好的干妈当婆婆，从心底里忘记这个婆婆的恶，就想着干妈的好与善，就当她是我自己真正的婆婆，我一想到不愉快的经历的我就打电话给干妈聊天转移注意力，还真是奇怪，这之后对我恢复真的很有帮助。
后来离开了国内，时间长达5年之后我也彻底原谅了婆婆曾经的不善之举。与其沉溺其
中，真是对自己心身最大的伤害。 |
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f*****8
发帖数: 810 | 25 你身边还有谁在这个年纪对你最好，你最有亲近感，最想让她快乐？你婆婆还是有其他
人？你可以把她当妈妈一样对待，你会找到那种知足或者遗憾后的欣慰。或者回国旅游
，找个条件特别差的人家，有个和你妈妈年纪的阿姨，帮帮她，你的心态会改变的。
我以前和婆婆经历过特别不愉快的过去，是伤害特别大的那种，还因为身体的问题我严
重抑郁，我躺下来满脑子就是那种对她的恨，是到那种可以杀人再自杀的程度。这种时间
长达一年，不是我心胸不宽广，真的严重抑郁了很难走出那个心结。后来朋友提醒我转变对象，我就把对我特别好的干妈当婆婆，从心底里忘记这个婆婆的恶，就想着干妈的好与善，就当她是我自己真正的婆婆，我一想到不愉快的经历的我就打电话给干妈聊天转移注意力，还真是奇怪，这之后对我恢复真的很有帮助。
后来离开了国内，时间长达5年之后我也彻底原谅了婆婆曾经的不善之举。与其沉溺其
中，真是对自己心身最大的伤害。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 【 以下文字转载自 Psychology 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Psychology
标 题: A型性格与工作焦虑及自我效能感的相关研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 14:28:10 2012, 美东)
随着经济的飞速发展，工作环境和方式的不断改变，我们每天面临的压力是越来越大了
，就是在这种纷繁复杂的变化当中，我们似乎看到一些人变得更加突出，如鱼得水般的
工作并快乐着，而我们也注意到更多的人却逐渐产生了各种各样的焦虑情绪，甚至影响
了正常生活呢？面对我们的困惑和不安，不同性格的人又会采取什么样的措施来应对，
或者说应该采取什么样的心态去面对就是我们极为关心的问题。
一、了解自己的焦虑状况
工作焦虑是指人们对工作环境中一些即将来临的、可能会造成危险和灾祸或者要做出重
大努力情况进行适应时所发生的一种心理状态，是一种忧虑、恐惧和焦灼不安兼而有之
的情绪反应。自我效能感是指人们对自己实现特定领域行为目标所需能力的一种信念。
Bandura强调指出，自我效能感是积极性发挥作用最普遍、也是最为重要的心理机制，
人们只有相信自己的行... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 关于‘进入’更高维度的过程，我不知道物理学有没有理论和猜想。不过这个过程很有
可能是一个能量过程。
下面这一段道家炼丹的描述，在我看来很象进入更高维度的过程，“元神”似乎是得道
者在更高维度拥有的‘东西'，因为它在低维度没有实体。至于‘先天一气’是什么，
就没法找到物理学对应的概念了。
“......先天一气自虚无中来，从经验发生的角度上来看，先天一气又可说是自外而来
。《周易》有云：寂然不动感而遂通，这里指的就是招感先天一气的方法。 所谓寂然
不动当然是指心不动，然而心不动却需要色身来支持。为什么呢？因为心身一体的缘故
。要知道甚深大定只是后天有为的持力，后天识心本是一种气质之性，此种心性总是依
赖后天色身的气质状态，色身如不超常坚固，甚深大定根本不可能常做常有。历代大成
就者入甚深大定为什么总是在年轻体健的时候。就是这个道理，南怀瑾也曾在书中提及
此事，你不妨去考证历代的大德传记，就知我所言不虚。色身坚固可以容易地导致脉住
息停的功效，此时功力深者，心脏不跳动，呼吸无出于，血液不流动，识心随之休歇，
此后，忽然真空生妙有，先天一气自外招摄而来，点化凡身，从此一得永得，再不退转
。此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 328、借箭
宙斯阻止了赫拉，又转身望了一眼忒弥斯道：“出战的神灵可能会被阿蒙斩落，却不又
能轻易斩落阿蒙，那你认为该由谁出战呢？”
忒弥斯毫不留情的答道：“赫拉或雅伦娜合适的人选，但你不愿意让赫拉冒殒落的风险
，而雅伦娜也不愿与阿蒙亲自决战。.请使用。其实我们当中只有一位神灵，如果她出
战的话，既不会斩落阿蒙、也不会被阿蒙斩落。”
宙斯冷哼一声道：“这既是代表神系之间的决战，就没有什么不会发生！”
忒弥斯叹了一口气道：“我说的只是他们彼此的心意，并不是确定的结果。”
这两人对话，始终没有说出那位神灵的名字，而奥林匹斯众神在灵魂中听的是清清楚楚
。这时有一位女神主动站了出来，向着宙斯浅浅鞠躬道：“众神之父，就让我代表奥林
匹斯出战！”
……
阿蒙背手站在云端，众天使皆肃立无言，只见对面的奥林匹斯众神中飘然走出一位女神
。她穿着一件银色长袍，棕色的卷发一直垂到腰际，修长的身材性感而挺拔，宽大的袍
袖中露出光滑嫩白的手臂。她的左肩披着绿色的披肩，裸露的右臂上戴着一只银光闪闪
的护腕。
这护腕并不仅是一种装饰，而是一件神器，可以使她射箭时的力量更强。她的左手中指
带着一枚红宝石似的戒指，这也... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 40 | 29
笛卡儿心身二元论的哲学贡献还是有的,
据说笛卡儿之前的哲学(/神学)思想在看待心与身的问题的时候,
通常把身体看作灵魂的宿体,当灵魂离开的时候身体也就死去了,
一个形象的比喻心与身是puppeteer与puppet的关系,
本质上这是以灵魂为主导的一元论的观点.
而笛卡儿认为,心与身各自都是自在的实体,
二者相互作用,然而又都有各自运作所遵循的法则.
笛卡儿举例说道,活人的身体(注意仅仅是身体)与死人的身体,
以及世间其他一切停止运作了的机械都有本质上的不同.
这种观点在当时,以及在现在都有巨大的影响..
此外,笛卡儿并不是为了解释反射而提出的二元论,
相反,反射是他用来论证二元论的一种证据.
当然,我所说的这些都是从最近读到的一些书上看来的,
作者们以及我自己的曲解都有可能. |
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r****y
发帖数: 26819 | 30 【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，
故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】
【蒙回前总批：谁谓诗书鲜误人，豪华相尚失天真。见得古人原立意，不正心身总
莫论。】
话说他姊妹复进园来，吃过饭，大家散出，都无别话。
且说刘姥姥带着板儿，先来见凤姐儿，说：“明日一早定要家去了。虽住了两三天
，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。难得老太太
和姑奶奶并那些小姐们，连各房里的姑娘们，都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没
别的报答，惟有请些高香天天给你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。”凤
姐儿笑道：“你别喜欢。都是为你，老太太也被风吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿
也着了凉，在那里发热呢。”刘姥姥听了，忙叹道：“老太太有年纪的人，不惯十分劳
乏的。”凤姐儿道：“从来没象昨儿高兴。往常也进园子逛去，不过到一二处坐坐就回
来了。昨儿因为你在这里，要叫你逛逛，一个园子倒走了多半个。大姐儿因为找我去，
太太递了一块糕给他，谁知风地里吃了，就发起热来。”刘姥姥道：“小姐儿只怕不大
进园子，生地方儿，小人儿 |
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kx
发帖数: 16384 | 31 王医生愤而杀人的故事，不是老中老印的故事，而是欺压与被欺压的故事。
读了老王的起诉书，http://www.scribd.com/doc/30638058/DrWangComplaint 他不但控
诉了自己所受的公，比如不让他请假，结果病到要去急诊室的程度。而且控诉了其他老
中受的不公。如果让前老中同事作证，不知道会不会讲出事实真相，不做伪证。
老王起诉书里类似的不公平，相信许多人都经历过。俺们一群黄猴子，离开自己的猴群
，到遥远的白猴群里找果子吃，心身都要极度皮实。
既然是别人的地盘，要生存，就要有利用价值，不但会给自己摘果子，更要会给别人摘
，任劳任怨的摘。你拿青春赌明天，我用真金换你身。没有利用价值，谁带你玩？做爷
爷，也要从做孙子熬起。
看了几个医生写的住院医生的经历，咋觉得跟三年徒刑似的。都是因为贪图荣华富贵，
走上这条路，都是做牛做马，每天盼出狱。既然这样，您就把领导当管教，挨打受骂不
要紧，好好表现盼释放。
据说王医生爱怒，爱怒的人，都是太认真的人，混职场，就该抱着“陪他玩”的心态，
别以厂为家。
老婆孩子，是你最重要的东西。职场上，你只是打一份工，挣一份钱，扮一份角色。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 32 我也来贡献一些。以下是梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》的最后一章，专门论及
圣母玛利亚（放在教会宪章本身就是有寓意的），可以说包含了所有的关于玛丽亚的官
方天主教的说法。不论本身是否赞同天主教，都可以把以下的文献当作了解天主教对玛
丽亚的权威立场。
“第八章 论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚
一、绪言 基督奥迹中的童贞圣母
52 最慈爱最智慧的天主，愿意执行救世的工程，“待时期一满，即派遣了自己
的儿子，生于女人…好使我们获得义子的地位”（迦：。四，4－5）。“祂为了我们人
类，并为了我们的得救，从天上降下。祂藉着圣神的德能，由童贞玛利亚取了肉躯”（
一）。天主救世的这项奥迹已启示给我们，并在教会内延续不断，这教会由主建立为自
己的身体；在教会内，教友们和基督元首结合，并与基督的各位圣人共融，应该“首先
敬忆光荣的卒世童贞玛利亚－我们的主天主，耶稣基督之母”（二）。
童贞圣母与教会
53 在天神报讯时，童贞玛利亚以心身承受了天主圣言，为世界带来了生命，因
此被认以一种紧密而不可解除的联系和祂相契，她享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣
，并因此而成为 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
My understanding is, ‘重生’is not limited to 信而受浸, but a process of living a new life of "not longer I, but Jesus Christ".
http://www.cclw.net/soul/cszy/index.html
一、 重生是什么意思？
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约
三3)
「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
』」 (约三5)
「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在
他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个
地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」
、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。
那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一
次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过
这第一次的生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 37 038
★ 阿难闻已 重复悲泪 五体投地 长跪合掌 而白佛言 自我从佛发心出
★ 家 恃佛威神 常自思惟 无劳我修 将谓如来惠我三昧 不知身心本不
★ 相代 失我本心 虽身出家 心不入到 譬如穷子 舍父逃逝 今日乃知虽
★ 有多闻 若不修行 与不闻等 如人说食 终不能饱 世尊 我等今者 二障
★ 所缠 良由不知寂常心性 惟愿如来哀愍穷露 发妙明心 开我道眼
★
★ 【三昧】此云正受
★
★ 【心身本不相代】出家是身,三昧为心,二事各行,无相替理
★
★ 【二障】一者理障,障诸正见,二者事障,续诸生死
阿难听了佛的教诲,悲泣涕流地说:「我常想仰仗佛的威神,不必自己劳
苦修行,您会惠赐给我三昧。(心性寂然不动,照用同时的境界。) 不知道各
人的身心,本来不能代替,所以不能见到真心自性。我现在虽然身体出家,此 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (taiping) 于 (Sat Mar 7 22:16:23 2009) 提到:
马维祥教授：原苏州市广济医院心理室主任，主任医师；苏州大学兼职教授、南京大学
，东南大学心理顾问专家、全国著名催眠大师。中国心理卫生协会特群专业委员会委员
，中国催眠学会（筹）委员会理事长；苏州市青少年心理咨询高级指导。中医经络穴位
催眠术创始人。2003年创办苏州市维祥心身健康研究服务所和东方心理服务中心。
催眠，很多老百姓可能都会认为是一种虚幻神秘的法术，没有科学道理的存在。要说还
能利用催眠来治病可能就更加难以理解了。为了揭开催眠的神秘面纱，今天我们来到了
中医经络穴位催眠术创始人，全国著名催眠大师马维祥马教授的心理诊所，现场领略一
下催眠的神奇力量。
催眠术不是巫术，不是邪术，是一种古老而科学的技术。催眠术能够直接作用于人的心
灵，对于改变信念与行为模式有特殊的功效。催眠术在减压放松、消除身心疲劳感、改
善睡眠、提高休息质量、调整心态、增强自信与改善情绪等方面都有神奇的功效。
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d****u
发帖数: 71 | 39 吾独爱守心
＿＿兼答道友
守身者，就算终入大道，入后恐心慌无助、迷失自我，守心者从一开始就认
的是那个东西，入大道有如回到旧时家园，再轻松自然不过；守心者，身心协调自然，
天人合发，守身者，则抑杨或不得法，夺天地不成反为天地所夺（反成患）；守身者终
要弃身，守心者得身；守身忙，守心闲，守身须择境，守心二六时；守身者身心身大，
守心者身心无量。
佛之自性，仙之俱妙，儒之赤子之心，哪个不是周通法界。直入大道， 全部
身心协调、自然起作用，当然不会有偏差，岂能独守身之某处，再生分别、间隔，若此
，则身之部分会先发生变化，没有前人总结的“秘法”怎么能行得通啊！就是有也可能
会因种种原因而产生偏差。守身与守心相比，守身吾不取也。
心不能在自我上打圈圈，若得真心、守真心，未有不化身者，只怕你只守得
空想之心，若此，何时能化此身？辟若守心，日用可为，渐淘渐洗，渐洗渐明，你的身
、言、行举止也在变化，也在与心共舞。
守心者，此心出于生活，回归于生活， |
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g**r
发帖数: 425 | 40 这个是王先生的方法：
曰：古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，以既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
曰：此正详言明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。致者，至也，如云丧致乎哀之致。易言“知至至之”，“知至”者，知也，“至之”者，致也。“致知”云者，非若 |
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t********n
发帖数: 571 | 41 呵呵，心儒。当代中国知识分子也有讲内禅外儒的。
而知矣。敢问
欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
之条理，虽亦
各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有
其名，而其实
只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？
为善而去恶之
谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能
为善而去恶
也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本
无不正也。何
从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不�: ９
视湫恼撸鼐推湟
饽钪⒍财湟荒疃埔玻弥嫒绾煤蒙⒁荒疃褚玻裰嫒缍穸癯
簦蛞馕薏怀希目烧印
Ｈ灰庵ⅲ猩朴卸瘢挥幸悦髌渖贫裰郑嘟嫱碓樱溆现豢傻枚
弦印９视掀湟庹撸卦谟
谥轮伞Ｖ抡撸烈玻缭粕ブ潞醢е隆Ｒ籽浴爸林林保爸痢闭撸玻
爸林闭撸乱病！爸轮
痹普撸侨艉笕逅匠淅┢渲吨揭玻挛嵝闹贾啥Ａ贾撸献铀健笆欠
侵模私杂兄闭咭病Ｊ
欠侵模淮嵌淮Ф埽枪饰街贾Ｊ悄颂烀裕嵝闹咎澹&#
65533;: 自然良知明觉者也。凡意念
之发，吾心之 |
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