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全部话题 - 话题: 彰显
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D*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - [合集] 生命读经--创始记(57)
☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Tue Nov 17 00:21:12 2009, 美东) 提到:
来源:李常受 创始记生命读经 第二十九篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-029
(已转为简体)
改变时代的生活与工作(插进的话)
本篇信息是创世记生命读经中一段插进的话,我的负担是要大家看见挪亚一生的一个
重点-挪亚的生活与工作改变了时代。虽然我以前研读创世记时已经看见这点,却不像
这些日子所看见的那么深刻。改变时代不是一件小事。
创世记一章与六章有一个大的对比。如果你读创世记一章下半,你会看见神照着祂自
己的形像创造人,目的是为着彰显祂自己。(创一26。)神的用意是要人作祂的彰显。
人照着神的形像被造,就是要彰显神自己。人像一张照片,照着神的形像而拍,来彰显
神。不仅如此,人也受托以神的权柄,使人能执行这权柄,为神管理这地。我们必须看
见,这是何等重大的托付。人是照着神的形像创
S*********L
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 科学家,哲学家,神学家
如果是信神,完全服从神的统领,本来三家是没有矛盾的。因为别管什么家,都是人。
只要是人,和神的正常关系就是顺从神,首要目的就是彰显神的荣耀。这三家的特点也
就是从不同的角度来履行彰显神的荣耀这个任务。
科学家的任务是从认识自然界的角度出发,为了有效管理自然界这些神的创造物,来按
照自然规律,完成自然界这个被造彰显神的荣耀这个使命。
哲学家主要是认识人的思维和道德律,从这个角度发挥人的特点,履行神交给人的使命
,用自己神的形象这个特殊角色来彰显神的荣耀。
神学家的使命则是认识神认识神与人之间的关系,为人和神关系正常化,并在这个基础
上不断提高作出自己的贡献。
由此可见,上面三家的专职实际是每一个人都要履行的,只不过由于社会分工的深化,
才分成了不同的专家。正确的认识和做法应该是大家互相取长补短,同心协力完成神的
使命。
但是目前的状况很大程度上不是同心协力,而是互相矛盾,甚至敌对,使本来有限的人
的能力更加受到限制,本来缺乏知识的人的知识面更加狭窄,从而影响人的荣耀神的这
个使命的完成。
这个不能完成,当然不能影响神的创造计划,但是当事人却亏缺了神的荣耀,长此以往
也必然使人失去本性,彻... 阅读全帖
h****9
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 摩门教之谬误
摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教,当时笔者在香港新界凤溪中学教书,有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇,他们说:「我们不知如何回答他们,但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我,我便约谈了几位学生,连同那两位摩门教的长老,谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触,虽然未有充分准备,但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时,你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢?主要是因为他们并非真的信圣经,他们最权威的书有三本,「摩门经
」为首屈一指的权威;第二本「教义与圣约」,是他们的第二个权威,第三本是「无价
珍珠」;上述三本均为约瑟史密夫所写,他们用这三本书多于用圣经,他们也不会详细
查圣经,而只是会讲这三本书;其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事,便是知己知彼,百战百胜。若一开始便讲圣经,他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书,我们按着他们书中的矛盾,逐一反驳,先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时,再开始介绍神的话。我们
要让他们知道,他们那些书于这么短的时间写成,... 阅读全帖
G*******s
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4
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第九章 论意志的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:04 2011, 美东)
第九章 论意志的自由
一.自由选择者的自由
9.1 上帝造人,把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫,不得不行善作恶,也不会因
其本质而必然如此去行(太17:12;雅1:14;申30:19;约5:40)。
l 关于预定论,最常见的一个问题就是:“在绝对预定下,我们是否都成了机
器人?”如果我们像威斯敏斯德神学家那样理解上帝的预定与护理,那么这个问题就能
回答:“在永恒中,上帝就按其至圣至智的旨意,自由不变地预定了将来所要发生的一
切”(《威斯敏斯德信条》3.1)“ 上帝是万物的伟大创造者,祂维系、引导、管理、
统治一切活物、运动和事物,从最大的到最小的”(《威斯敏斯德信条》5.1)。“ 上
帝在其护理之中,彰显极大的权能、难测的智慧和无穷的恩慈,甚至及于第一次堕落,
以及天使和人的其它所有罪恶。这不只是有上帝的许可”(《威斯敏斯德信条》5.4)。
标 题: 第九章... 阅读全帖
h*o
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 《使徒信经》简释
我信上帝,全能的父,创造天地的主; 我信我主耶稣基督,上帝的独生子,因圣灵感
孕,由童贞女马利亚所生; 在本丢·彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死埋葬; 降
在阴间,第三天从死人中复活; 升天,坐在全能父上帝的右边; 将来必从那里降临,
审判活人、死人; 我信圣灵; 我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 我信罪得赦免;
我信身体复活; 我信永生。 阿们!
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语,是上帝默示的无谬的真道,是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外,基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准,为什
么有各种不同的宗派,不同的教导呢?关键还是解释的问题。那么,信经在基督徒的信
仰和生活中,处于什么样的地位呢?
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们:“自然之光和创造、护理
之工,原彰显上帝的慈爱、智慧和权能,使人无可推诿;但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人;所以主乐意多次多方将自己启示出来,向教会晓喻
祂的旨意;以后主为了更好地保守并传扬真理,且为了更加坚立教会,安慰教会,抵挡
肉体的... 阅读全帖
j*****6
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵与《圣经》
里程 圣经的权威
“《圣经》都是神所默示的”(提后3: 16)。默示的字义是“神吹气”。在希伯来旧约《
圣经》中,神的“灵” (如创1: 2) 和神口中的“气” (如诗33: 6) 是同一个字。[14
] 使徒彼得说,《圣经》是“人被圣灵感动说出神的话来” (彼后1: 21)。可见,《圣
经》的写作是圣灵的超然的工作。华菲德 (Benjamin B. Warfield) 说,“因此,默示
的一般定义是,神的灵在作者身上行使超然的力量;于是他们的作品,都已经赋予属神
的可靠性。”[15] 杨以德 (Edward J. Young) 也持相似的观点:“默示是神的灵在《
圣经》作者身上的监管工作。结果,这些《圣经》就都拥有神圣的权威及可信性,而且
由于拥有这种神圣权威及可信性,《圣经》就不会包含错误。”[16] 所以,没有圣灵
的工作,就没有《圣经》。而且,由于圣灵的引导,神的子民能辨认出神默示的经卷,
从而确立了《圣经》的正典;由于圣灵的保守,使《圣经》的抄本和译本能具有极大的
准确性;由于圣灵的光照,使信徒能够明白《圣经》。从《圣经》的成书、流传、推广
到研读,都有圣灵的超然工作。
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C****i
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如何知道你是一个真正的基督徒
约拿单?爱德华兹/著 南乡哥/译
“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。”——雅各书二19
你凭什么知道你是属于神的?我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些
人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话,他们在神面前就可以了;另一些人指着
自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法
就是问听众一些问题,其中一个问题就是:“假设今天你要死了,神凭什么会让你进入
他的天国?”一个常见的的回答就是:“我信神。”很明显,使徒雅各认识一些说同样
话的人,他们说:“我知道神喜悦我,因为我知道这些宗教信条(教义)。”
毫无疑问,雅各承认对正确信条的知识是好的,不仅是好的,也是必须的。一个不
信神的人绝不能成为一个基督徒,不仅如此,而且必须是信那位独一真神。这一点对当
时那些有幸认识众使徒的人来说更是如此,因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶
稣的第一手经验。设想一下:某些人认识雅各,却拒绝相信神,他们的罪要有多大啊!
可以肯定的是他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而,所有的基督徒都知道,相... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 背道(宾克)
背 道
宾克(Arthur W. Pink)
(《希伯来书注释》第24章)
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段,是的,在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段,是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话,常常会良心不安。这段话讲了有一种人
,他们有了极大的特权,得到特别的眷顾,但不是抓住他们的机会,反而恶意扭曲;他
们令基督的工作蒙羞,遭人责骂;他们落在如此没有盼望的光景里面,以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前,恳求他拦阻我们,
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚,摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上,加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪,倒退,以致从恩典中坠落,永远沉沦的人,
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕,他们的理论令他们成见如此
之深,以致他们不能公正察看,认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵,从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,有圣灵和智慧的人,我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后,有一个问题一定会跟踪而来,那就是为什么有
一些人,在经验上认为他们已领受了圣灵的充满,但仍不能过一个真正基督徒的生活,
或者无法进入真理的堂奥?特别在他们中间,有些女的能比其他的更会说方言,可是同
时她们也最会搬弄是非,常会散布一些无中生有的闲言冷语,彼此中伤,羞辱主名!另
一些人可能讲道有能力,神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救,可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名,甚至他家中的子女都会敬而远之!多年以前,在中国有一位
布道家,他的讲道极有能力,带领了不少中等阶级的人归向主,但是他的脾气却不敢恭
维!有一天,他的老幺问他的母亲说:“妈妈!爸爸去世要到那里去呢?”她回答是“
天堂!”那男孩感到非常沮丧,没精打采地说:“如果爸爸将要... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 律法主义与灵恩(周功和)
律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展,甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献,是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐,就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样,难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义,容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义:(一)超自然恩赐的肯定;(二)律法主义的真面目;
(三)灵恩运动的律法主义倾向;(四)律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论,【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念,就是:圣经正典已封闭,因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示,
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为,任何先知的讲说或翻译出来的方言,都是特
殊启示,因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容,所以也不能再
有。可是,近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为,肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩(Wayne Grudem)指出,新约用启示... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教要道初阶
第一课
1问:人生的主要目的是什么?
答:人生的主要目的就是荣耀神,永远以祂为乐。
① 所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行(林前十31)。我们的主,我们
的神,你是配得荣耀尊贵权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而
有的(启四11)。
② 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体,和我
的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远(诗七十三25,26)。
根据要理问答,人类的存在是有一个理由的,而这个理由却不能在人身上找到!因为人
类是神所创造的。神按着自己的形象造人。按着人原初被造的样子,人是神的真象,因
为他是以神为中心,而不是以自己为中心的。在罪恶还未败坏一切之前,人唯一的思想
和愿望就是要事奉神,并且以神为乐。当人(亚当)首次犯罪背叛神时,一切都改变了
。人不再想及神是多么伟大和奇妙的,而是开
始想到他自己。他所顾念的就是,如果他(亚当)可以变得伟大的话,会是怎么样?他
可以怎样自我享受一番呢?我们且把这两种情况的分别加以解释。图一代表人(亚当)
原初被造时的样子。他一生的所有活动,都是为着事奉神和以神为乐而做的... 阅读全帖
C****i
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第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰;主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示:我们所属的“神的圣名”,奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神,我们只有一位主
,然而,在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示,可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”:(1
)神是独一的真神 God is One;(2)圣父是神 the Father is God,圣子是神 the S
on is God,圣灵是神 the Holy Spirit is God;(3)此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态;神是永远的一,也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one;(4)在神本体中,此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another;(5)此三位格... 阅读全帖
C****i
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第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们,神是三位一体的真神。圣父,圣子,圣灵位格有别,而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时,不能忘记:圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
,神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的,关于圣灵的启示,新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此,圣经中论到圣灵的位格与工作的经文,百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色,也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比:“得生的”比照“至死的
”;“称义的”比照“定罪的”;“这现在的”比照“那从前的”;“这长存的”比照
“那废掉的”,来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大,甚至大到一个地步,使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢?因为“新约的职事”是“圣灵的职事”,而圣灵是叫人活,所以,保罗
说:“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗?”(林后三8,照原文直译)因此,我们因这
极大的荣光,就有这样“荣耀的盼望”(11-12节)。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖
C****i
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14
第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体;我们在基督里成为一体,都成为“基督身
体”里的一部分(林前十二12-13)。教会是基督的身体,我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父,显
明我们在基督身体里的合一(弗四1-6)。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中,是指“神呼召出来的会众,所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在,也是藉着基督而存在,更是因为基督而存在。所以,教会是新
约中的实体;然而,教会也是真以色列民(罗二28-29;加六16),亚伯拉罕的后裔(罗
四11、17-18;来二16;加三7、29),承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”(耶卅一31-34),即以基督宝血所立的约,是应验实现在“教会”里(来八7-1
3;太廿六26-29;林前十五25)。所以,教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”(彼前二9),与旧约里真正属神的子民一脉相传,同为一体,同是
神家里的人,同为后嗣,蒙召得基业(弗一13-14,二15-20;林前十二12-13... 阅读全帖
H*****s
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15
来自主题: TrustInJesus版 - 召会-召会的形成(二)

召会-召会的形成(二)


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我们已经看见,宇宙召会的形成发生在五旬节那天,以及在哥尼流家里;并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里,我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状,由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒,(
徒一15,二1~4,)以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。(十24,44~
48上。)因此,林前十二章十三节说,‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的
或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人浸成一个生机的实体,就是基督的身体
;所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何,我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸,成了这一个活的身体,以彰显基督。这是召会的形成,以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成,不仅是以全体信徒为外在的形状,也以基督为内在的构成成分。这就是说
,召会是由两种材料形成:... 阅读全帖
l**********t
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来自主题: TrustInJesus版 - 【基要派版本】罗马书3:25-31

26.好在今时显明祂的义 保罗屡次提到这个意思,明显是非常重要的。劝勉人剥夺
自己的一切荣耀而归荣耀给神,这是一件最困难的事。同时保罗两次故意提到此公义的
彰显,好使犹太人得以看见。
今时 从前不易为人所知的,如今神公然在祂儿子里显明出来。所以基督的降世乃
是神所喜悦的时辰,也是蒙拯救的日子。神在历代中虽然显示祂公义的证据,但当公义
的日头出现的时候,就越发光明。所以我们当注意旧约与新约之间的比较,因为神的义
只有当基督出现的时候,才彰显得更为清楚。
祂自己为义 这就是保罗所说当基督降世时所显明之义的定义,这义在福音中得以
彰显,就是在第一章所教导的。他说这可以分为两部分。第一,神是公义的,惟独在祂
里面有这丰满的义。只有当得到公义之名与尊荣时,祂才得到适宜的完全赞美,然而全
人类却因不义而定罪。第二,是说到义的传递给人,因为神决不限制祂的丰富留为己用
,乃是浇灌给人类。何时神因我们信基督称我们为义,祂的义就在我们身上得以彰显;
假如因信享受不到义的果实,基督就算徒然来世了。所以,若不是从神那里找到救法,
世人都因不义而丧失了。
S*********L
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2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1.从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2.改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3.倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4.我们的结论:神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务,
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 人算什么
耶和华我们的主,
你的名在地何美,
你将荣耀彰显于天,
将荣耀彰显于天。
观看你所造的天,
所摆设月亮星宿。
观看你指头所造的天,
所设的月亮星宿。
便说:
人算什么,
你竟顾念他,
他算什么?
他比天使微小一点,
你赐他荣耀冠冕。
耶和华我们的主,
你的名在地何美,
你将荣耀彰显于天,
将荣耀彰显于天。
观看你所造的天,
所摆设月亮星宿。
观看你指头所造的天,
所设的月亮星宿。
环顾宇宙万物何广阔,
试问人算什么。
耶和華我們的主,
你的名在地何美,
你將榮耀彰顯於天,
將榮耀彰顯於天。
觀看你所造的天,
所擺設月亮星宿。
觀看你指頭所造的天,
所設的月亮星宿。
便說人算甚麼?
你竟顧念他,
他算甚麼?
他比天使微小一點,
你賜他榮耀冠冕。
耶和華我們的主,
你的名在地何美,
你將榮耀彰顯於天,
將榮耀彰顯於天。
觀看你所造的天,
所擺設月亮星宿。
觀看你指頭所造的天,
所設的月亮星宿。
環顧宇宙萬物何廣闊,
試問人算甚麼。
l*****a
发帖数: 38403
19
在汉城有一间很美丽的教会,是一位初中教师所建立的。在教会未创立之先,他
的太太得了子宫癌,家里还有三个孩子,以一个初中教员薪水要养活一家五口来说,算
是不容易了,又碰到太太身患重疾,简直无力就医,但是病情每况愈下,最后他把妻子
带到医院去,医院却宣布—别无生机,因为这妇人已肚子肿大,流血不止,无法自己
排便。
这妇人十分痛苦,眼看人就要死了。但是这对夫妇是很虔诚的基督徒,过去他们
每一天从收音机收听我的信息,而且把它录下来,现在这位太太面临生命垂危的时刻,
丈夫做了最后的决定,他告诉孩子说:“母亲快要过世,你们好好的照顾她一下,我去
叫救护车来载她到医院去,好让她能在一个舒适的环境下离世。”接着,他拿出录音机
,随便挑了一卷录音带,又对他的妻子说:“这是赵镛基牧师的讲道,你好好的听,然
后准备见主面了。”他按了开关后便离开找救护车去。这位太太就一直躺着,一直听着
那卷录音带,想不到那卷录音带,就像是特别为她预备似的。那卷录音带的主题是:“
如何释放神的医治能力”。我说神就住在你的至圣所,在你的灵里居住,神不是住在千
万里远的地方,他就住在你的里面。从五旬节教会设立开... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 律法与福音 王志勇
律法与福音
-从改革宗教义看律法与福音的关系-
王志勇
“他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”(启1:16)。
祷告:亲爱的天父,我们之所以能够来到你的面前,完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前,你就在耶稣基督里拣选了我们,乃至时候满足,你赐下你的独生爱子,道成
肉身,为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候,把信心赐给我们,使我们得
与基督联合,因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪,因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们,更是按照你自己的美意,亲自呼召我们,使
我们与你的圣工有份,这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝,你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人,赦免我的过犯,发出你的亮光,使我这愚顽人能够通达,按照
正意分解你的真道,解明律法与福音的奥秘。主啊,我们身上仍然有着各种残余的败坏
,求你亲自治理我们,使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下,并求你赐给我们温柔的心
,与你所拣选的众仆人一起,一同成就你为我们所预备的各样事工,直到有一天,我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: TrustInJesus版 - 科学家,哲学家,神学家
科学家,哲学家,神学家
如果是信神,完全服从神的统领,本来三家是没有矛盾的。因为别管什么家,都是人。
只要是人,和神的正常关系就是顺从神,首要目的就是彰显神的荣耀。这三家的特点也
就是从不同的角度来履行彰显神的荣耀这个任务。
科学家的任务是从认识自然界的角度出发,为了有效管理自然界这些神的创造物,来按
照自然规律,完成自然界这个被造彰显神的荣耀这个使命。
哲学家主要是认识人的思维和道德律,从这个角度发挥人的特点,履行神交给人的使命
,用自己神的形象这个特殊角色来彰显神的荣耀。
神学家的使命则是认识神认识神与人之间的关系,为人和神关系正常化,并在这个基础
上不断提高作出自己的贡献。
由此可见,上面三家的专职实际是每一个人都要履行的,只不过由于社会分工的深化,
才分成了不同的专家。正确的认识和做法应该是大家互相取长补短,同心协力完成神的
使命。
但是目前的状况很大程度上不是同心协力,而是互相矛盾,甚至敌对,使本来有限的人
的能力更加受到限制,本来缺乏知识的人的知识面更加狭窄,从而影响人的荣耀神的这
个使命的完成。
这个不能完成,当然不能影响神的创造计划,但是当事人却亏缺了神的荣耀,长此以往... 阅读全帖
S*********o
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耶稣的教导是可以行出来的:耶稣上了十架,救赎临到万民;门徒为主殉道,福音传遍
天下;罗马沦陷于蛮族,蛮族都成为基督徒。忍耐的功夫加上传福音的热忱加上爱心的
行为加上属神的智慧加上恒久的信心加上永远的盼望,神的道必然借着这样的信徒彰显
。但是,如果一个人没有在神的真理里面,从来没有一个敬畏神的生活,那他打脸给脸
就只是自己受屈辱,与神的真道无关,既不能彰显真理,也不能彰显爱心,也不能彰显
智慧。韩信胯下受辱,胯下受辱的却并不都是韩信,这道理其实很好理解。这道理其实
圣经也讲得很明白:“为义受逼迫的人有福了”,如果被逼迫是为义的缘故,便是有福
的,并不是所有的受逼迫都是这样。耶稣的这段教训是登山宝训的一部分(马太福音5)
,是给门徒的的教导,与他给门徒的其他教导是有机连为一体的,比如要他们做光做盐
,要生活圣洁,在这些教训之后跟他们讲要他们能够忍耐仇敌的逼迫,这样的教训对于
这样的门徒是真实可行的,是行之有福的,门徒也确实这样行出来了,他们的生命也被
神大大祝福,在神那里有永远的荣耀,这样一个全备的生命是我们应该效法的。


l**********n
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第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中,我要进一步说到杰里迈亚二章十三节,哀歌三章二十二至二十五节,杰
里迈亚二十三章五至六节,和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容,给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源,给祂的选民喝
,使他们得以解渴并满足?神要作活水的泉源给祂的选民喝,目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么?有些人听见这话,就说,
『神怎能得着扩大?祂还不彀大么?说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事,让我们回到圣经,来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想:神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说,『
他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』(另译)这里的肥甘,意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里,
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富,成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘,就饮于生命河,神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖
O**********0
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来自主题: TrustInJesus版 - [合集] 【罗马书恢复本查经】一1:4
☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 14:52:10 2011, 美东) 提到:
我觉得happybird姊妹这样一次贴一章,有点太快了。我觉得在最开始只用注释选摘就
好,不要贴生命读经,那样太多了。其实恢复本的注释很多都是生命读经的内容。所以
不妨按照下面的格式来查,不知道大家以为如何?
主题:神的福音─将罪人作成神的儿子,构成基督的身体,显为在地方上的召会
壹 引言─神的福音 一1~17
一 在经上所应许的 1~2
1:1 1基督2耶稣的3奴仆4保罗,5蒙召的6使徒,被7分别出来8归于神9福音的;
1:2 1这福音是神2从前借着祂的众申言者,在3圣经上所应许的,
二 论到基督 3~4
1:3 论到1祂的儿子,我们的主耶稣基督:按2肉体说,是3从4大卫后裔5生的,
1:4 按1圣别的2灵说,是3从死人的复活,4以5大能6标出为神的7儿子;
注释选摘:
1.1:基督,等于希伯来文的弥赛亚,意受膏者。(... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 人的悲剧 — 不知道神在这里
人的悲剧 —— 不知道神在这里
陶恕
“雅各睡醒了,说:‘耶和华真在这里!我竟不知道。’”——创世记二八16
先祖雅各看见神的异象,在惊叹中呼叫说:『耶和华真在这里!我竟不知道。』其
实雅各从未有片刻在那位无所不在者以外,但他却不知道。那是他的毛病,也是我们的
毛病。
人都不知道神在这里。如果他们知道,情况必会截然不同!神的同在与祂彰显祂的
同在,是完全两回事。可能两者只有其一。即使我们完全不察觉神的同在,祂仍在这里
。只有当我们察觉祂的同在,祂才向我们彰显祂自己。我们必须顺服神的灵,因为祂的
工作是向我们显明圣父与圣子。我们若在爱中顺服,神会向我们显明祂自己,而那样的
彰显,正是挂名基督徒的生命,与那散发祂面容上荣光的生命,主要的分别。
曾有人这样问:『为什么神只向一些人彰显祂的同在,却叫大多数人在暗晦且不完
美的基督徒经历中挣扎?』我们仅能回答,神对所有人的旨意都是一样的——祂对家里
的人并无偏爱。祂曾为任何一个儿女所作的,也同样作在祂所有儿女身上。差别不在于
神,而在于我们!
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=568&cid=20
s*******y
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来自主题: TrustInJesus版 - 预定论
預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權,他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點,即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的,沒有尋求神的。 都
是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅3:10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞,不是說人犯罪犯到無可再差,壞
到無可再壞的程度,而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響,人天然不能明白神,
也不會尋求神,更加沒有能力作... 阅读全帖
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(原创)“三味书屋”外6人群殴1女给文化添堵
发表于:2014-2-9 00:02 点击:4689 回复:15 回复收藏

2014年2月3日,大年初四,在浙江绍兴鲁迅故里“三味书屋”景点前,游客因排队发生
争执,继而引发群殴事件。当日,鲁迅故里景区“三味书屋”景点门前数百人等候进入
,几名游客因拥挤发生口角,继而6人对1女大打出手,时间长达4、5分钟,最后在景区
协警再三地劝解下停止了打斗。(网易新闻频道2月8日)


毫无疑问这些春节期间奔鲁迅故里游览鲁迅笔下著名的“三味书屋”的众多游客,
应该是冲着文化之旅去的,毕竟这也算是典型的人文文化景点,鲁迅正是在这样一个记
忆深刻的私塾环境中成长为一名敢于直面惨淡人生的当代文豪。鲁迅一生中也深刻刻画
出了当年国人之众生相,包括阿Q、吃人血馒头的麻木不仁、资本家的乏走狗之类,数
不胜数;当代中国人也是一代代通过教科书认识了鲁迅以及鲁迅那个时代的中国社会和
中国人,他也无疑成了现代中国文学、文化的先驱者之一。

那么一群21世纪的中国游客兴致勃勃的前往三味书屋参观游览,... 阅读全帖
S*********L
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: _BibleStudy版 - 光的疑问和试回答
谢谢姊妹的好问题。我认为这个问题的深入思考,要到达和涉及神的本质属性,和神创
造生命有异曲同工之妙。
我们知道神创造生命除了从尘土中创造了物质部分之外,关键的一环是把他的气吹入人
的身体里面,因而成了活的生命。所以这口气直接来自神,来自神的生命不但是创造的
一部分,而且是关键的一部分。
因此我们也知道,创造包括直接来自神的一部分,而这部分是神的本质属性。“生命”
本身就是神的本质属性。圣经说的神是活的,就是这种本质属性的描述。
再来看姊妹的问题,神说要有光,就有了光。这个光,并非是如同物质世界一样,从无
到有,而是已经有的光,来到这个被造的世界,就如同神的气吹到了被造的人体。
我们如何知道这个光是神的本质属性来到这个世界?看圣经。
约一 1:5 神 就 是 光 , 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 ,
又 报 给 你 们 的 信 息 。
凡是神的本质属性,都可以和神直接相等,比如神是爱,神是公义。这里神是光。在新
约圣经,主耶稣直接被称为光。
在著名的三章十六节经文以后,约翰福音的作者接着说:
3:19 光 来 到 世 间 , 世 人 因 自 己 ... 阅读全帖
j*******7
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人的悲剧 — 不知道神在这里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 16 14:49:28 2014, 美东)
人的悲剧 —— 不知道神在这里
陶恕
“雅各睡醒了,说:‘耶和华真在这里!我竟不知道。’”——创世记二八16
先祖雅各看见神的异象,在惊叹中呼叫说:『耶和华真在这里!我竟不知道。』其
实雅各从未有片刻在那位无所不在者以外,但他却不知道。那是他的毛病,也是我们的
毛病。
人都不知道神在这里。如果他们知道,情况必会截然不同!神的同在与祂彰显祂的
同在,是完全两回事。可能两者只有其一。即使我们完全不察觉神的同在,祂仍在这里
。只有当我们察觉祂的同在,祂才向我们彰显祂自己。我们必须顺服神的灵,因为祂的
工作是向我们显明圣父与圣子。我们若在爱中顺服,神会向我们显明祂自己,而那样的
彰显,正是挂名基督徒的生命,与那散发祂面容上荣光的生命,主要的分别。
曾有人这样问:『为什么神只向一些人彰显祂的同在,却叫大多数人在暗晦且不完
美的... 阅读全帖
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31
小将们赶紧进来高潮一下
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: TakeMyTime (梧桐絮), 信区: Headline
标 题: Re: 奥巴马北卡演讲10次提到中国 叹中成就 忧美落后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 09:14:43 2010, 美东)
反正是同类型的,所以我把这个题目也加上了
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年,把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序,莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
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张鸣:动员结构与运动模式——华北地区土地改革运动的政治运作(1946—1949)
中共话语中的“土地革命”,是中国革命的“法宝”之一,一向被看成是中国共产
主义革命成功的关键因素,尤其是抗战后解放区的土地改革,更是被视为中共最终战胜
国民党政权的决定性举措。尽管毁誉不一,但这一点半个多世纪以来却是被国内外舆论
和学界所认可的。然而,关于解放区土地改革的研究,尤其是作为关键区域的华北地区
土改,却是学术界较少关注的领域,过往的一些论述,大多是中共党史语境内的研究,
基本上着眼于阐述土地改革的意义,描述和探索中共土改政策的“左”或“右”变动原
因,而对于土地改革运动背后隐含的深刻的功利动因,以及运动给农村社会带来社会结
构、文化权力诸方面的变化更是绝少触及。李康(1999)、胡宗泽(1997)弗里曼(
Edward Friedman)等人(1991)等人关于解放区农村的社会史研究,触及到了一些土
改对社会权力结构的影响这样的问题,刘一皋的有关论述对我来说是最有价值的,部分
地揭示了土地改革与社会动员的关系,群众运动与农村社会变革的内在关联(刘一皋,
1995)。董志凯的研究也有相当... 阅读全帖
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33
76集电视剧巨制《甄嬛传》播出之后,一路飙升的收视率让众多的影视同行羡慕乃至嫉
妒。在古装戏低迷且面临政策上的全面压制时期,这无疑对许多擅长做古装影视剧的同
行犹如一针强心剂。市场的认同,让他们再次看到希望。
中国现代古装戏中普遍存在着剧情弱智,表演拙劣,制作粗陋的诟病。而《甄嬛传》却
是一个精心之作,每一个环节都能彰显制作者的匠心(除了刘欢演唱的难听的片尾曲)
,虽然算不上大成本,但是在艺术完整性上说,却强于投资巨大的四大名著的二轮翻拍
。这样它的收视成功也在情理之中。然而就在影视圈内一片叫好声中,在文化界却传来
极不和谐的声讨。
学者鲍鹏山在他的微博中称:
《甄嬛传》:整天不是别人处心竭虑害我,就是我费尽心机害人——怎样阴暗的人才能
写出这样的剧本,怎样坚强的心理才能安坐电视机前看这样的剧而不觉得累,什么样的
民族心灵经得起这样一轮又一轮的毒害?——据说从事文字工作的人是有福的,那么,
请你们有些良知,让国人的心灵干净些,简单些吧!拜托!
《甄嬛传》对勾心斗角是批判还是津津乐道?题材不是关键,关键是宣扬什么。《红楼
梦》的作者是站在宝黛这边的,《甄嬛传》的作者站在哪一边?《红楼梦》... 阅读全帖
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年,把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序,莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯:中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
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美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
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中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
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美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
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美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
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美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖
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连日来,一个年轻女兵跳入4米深虞河中,勇救轻生妇女的事迹在鸢都潍坊百万市民中传为佳话,引起了热烈反响。在山东潍坊市的各大网络论坛、QQ群里,24岁女兵跳桥勇救轻生女成为最热门的话题,多个网站的点击量和回帖量连续几天占据榜首。这位女兵的义举感动了军内外,广大市民和官兵都称她为“最美女兵”。 “最美女兵”名叫任增芳,1987年10月出生,山东潍坊人,2005年12月入伍,2008年6月入党,2010年毕业于西安通信学院,现为济南军区某通信总站一营一连中士。
临危不惧,女兵勇救轻生女
8月21日下午3时许,潍坊市虞河栾家桥发生了惊险一幕。桥头上,一名妇女情绪激动地打过电话后,随即将手机和皮包扔进了四、五米深的河水中,翻过护栏,扑通一声跳入河中。
这名跳河的妇女名叫王霞,今年34岁,在烟台莱阳市做洗化用品供销生意。因经营不善赔了本,来潍坊找朋友解闷散心,那日家里给其打电话,发生激烈争吵,使其本来就糟糕的心情进一步恶化,导致轻生一幕发生。
这时,正在家休假去医院看望姥姥的女兵任增芳恰好路过。见此情景,身材娇小的她一边呼喊着“不要跳”,一边快步朝这名妇女跑来。由于距离太长,还没等任增芳来到,这名妇... 阅读全帖
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涂世友接受记者采访
2012年2月10日,武汉东湖新村某网吧内,涂世友手拿的处女鉴定书。
“贞操女神”与时间的矛盾
湖北女子涂世友,从小坚信读书可以改变命运。学生时代她成绩优秀,但不合群,时常躲在图书馆里看书,“把自己的内心世界隐藏起来”。23岁那年她拒绝了生平惟一一次相亲的对象,认为“有目的地去谈恋爱结婚不好”。硕士毕业后没找到稳定的工作,便自我剥夺了恋爱的资格。
38岁这年,涂世友的“全国首家婚前守贞网站”上线,她还在微博上晒出自己的处女鉴定。家人希望“婚前守贞网站”能给她带来经济收入和如意郎君,她自己则始终“心灵孤独”。许多人骂她“疯子”、“炒作”,她则警告世人:“性的张扬和放纵是可以亡国的!”
涂世友或许并没有意识到,与她38年人生岁月同时发生的,是这个古老国家经济、文化和伦理道德的翻天覆地的变化。在社会学家李银河看来,涂世友的举动,“好像在大潮面前要力挽狂澜,其实是螳臂挡车”。
当今中国社会,婚前性行为已非常普遍。1989年,婚前性行为比例是15%,到1994年,这一比例上升至40%以上。单论年轻人这一群体,最新的数据可能已达到六七成。数据的变化折射出中国社会的疾速演变。西方... 阅读全帖
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在我们已经习惯了用电脑“写字”的时代,绝大多数高校的高考录取通知书都是用电脑打印出来的,而陕西师范大学却回归传统,由学校的老教授用毛笔,一笔一画地给学生填写录取通知书。这饱蘸浓墨、别出心裁的录取通知书也成了近日网友热议的话题。
毛笔填写通知书引300多万网友围观
“如果收到陕西师范大学的通知书请珍藏吧!因为它是全国唯一用毛笔填写的通知书,感谢老教授们,给了我们全国唯一……以前是红色的,现在是蓝色的了。感谢学弟的推荐,让我重温大学。”这条消息最早是7月10日新浪微博ID为“努力奋斗的菜鸟教师LibraSu”爆出的。很快,毛笔填写的录取通知书就受到了网友们的青睐。
7月11日,陕西师范大学在官方微博中回复:“当淘宝体招生广告开始充斥网络,当许多录取通知书印刷格外精美而奢华,师大,还是坚持手工填写每一份通知书,饱蘸浓墨,一笔一画。朴素总把真意寄托,师大为你把美好定格!”
昨日,记者登录新浪微博发现,因为关注度高,“陕西师范大学录取通知书”等相关字样已经自动生成为搜索关键字,并在一夜之间迅速上升为热门话题排行榜首位。以“手写录取通知书”为议题的讨论吸引了300多万网友参与,中央电视台新闻中心、... 阅读全帖
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5月23日下午,新疆军警民联合武装巡逻暨严厉打击暴力恐怖活动专项行动誓师大会在乌鲁木齐举行。
中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤,国务委员、国家反恐领导小组组长、公安部部长郭声琨出席誓师大会并讲话。
乌鲁木齐南湖市民广场上,一队队手执钢枪、英姿飒爽的武警官兵和公安干警等各维稳力量列队挺立,一声声铿锵有力的宣誓声在广场上空回响,直升机在空中盘旋,一辆辆军车、装甲车排列待发。精良的装备、整齐的警容、响亮的宣誓,彰显着维稳力量维护社会稳定、保护各族人民生命安全的坚定决心和信心!
张春贤指出,举行誓师大会,就是要贯彻习近平总书记重要指示精神,深入开展严厉打击暴力恐怖活动专项行动,加强联合武装巡逻,彰显打击暴恐犯罪的坚强决心,切实增强各族群众安全感,确保新疆社会大局稳定。
张春贤代表自治区党委、政府,向奋战在一线的广大解放军、武警官兵、公安干警、民兵预备役和群防群治联防队员表示亲切的慰问。他说,多年来,新疆各维稳力量听党指挥、英勇顽强,勇敢对敌、不怕牺牲,为维护新疆社会稳定作出了突出贡献。
张春贤指出,当前,新疆各族群众思稳定、谋发展、盼和谐,正在创造美好幸福生活而努力奋斗。但是,“树欲静... 阅读全帖
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《人民日报》近日邀请众多文化界名人谈农村题材连续剧的创作,却只字未提这个类型剧的“专业户”赵本山,与以往的“怒批”相比,党报这次“选择性无视”确是耐人寻味。
赵本山
以下是全文:
对话人:张 江(中国社会科学院副院长、教授)
尹 鸿(清华大学新闻与传播学院常务副院长、教授)
王一川(北京大学艺术学院院长、教授)
王丹彦(国家新闻出版广电总局宣传司副司长、中国广播电视艺术委员会副主任)
赵 彤(中国电视艺术家协会理论研究室主任)
很长一段时间以来,农村题材电视剧不仅数量明显减少,而且创作方法模式化,农村和农民形象也失去了现实深度和人性深度,文化消费主义倾向在一定程度上改变了中国农村电视剧的走向
近期一些作品创造了一系列可感、可亲、可敬的新农村新农民形象,体现了对人物命运的深度关怀,令观众感到宛在眼前而又滋养心智,引领观众更真切地认知时代发展进程
实践证明,只有纵深体察农民生活的酸甜苦辣,敢于并善于触碰农村的焦点问题,摆脱抄袭模仿、浮光掠影、二元对立的创作弊病,才能真正实现农村题材电视剧的破茧成蝶
模式化创作和创作者对生活体验的懈怠使文本重复衍生,这部剧和那部剧看起来大同小异,在这样的创作... 阅读全帖
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图为垂容在时装展演中身着“中式奥黛”。
图为身着越南传统奥黛的妇女。
越南名模、2008年度“越南小姐”垂容近日成为多家当地媒体的“头条人物”,原因是她穿了一套被认为“太中国化”的越南奥黛(越南女性的传统服装)走秀,被越南文化界人士批评“在应该表现传统的时候却丢掉了传统”。
据新华国际客户端了解,今年6月下旬,垂容作为特邀表演嘉宾参加越南服装设计师水阮在意大利举行的一场春夏时装展示活动,活动在意大利罗马著名的古建筑遗迹图拉真市场举行,所展示的服装是设计师近期设计的“融合现代气息和越南传统文化的服装”,这场时装秀也是在意大利举行的“越南文化日”的系列活动之一。
垂容在表演中展示的一款改良版奥黛是此次时装秀的主打展示服装,而恰恰是这款奥黛成为被越南舆论批评的“问题服装”。这款奥黛以织锦为原料,色调主要采用红、黄、绿三色,与传统奥黛相比,其主要不同之处是:上身由类似中式旗袍的设计变为抹胸样式,取消了衣袖,裤腿收紧并改短;服装图案设计以龙为主题,颇似中国传统的“二龙戏珠”和“海水江涯”图案,配以相应的修饰,奥黛所配斗笠的色调和图案也和服装相同。
新华国际客户端获悉,与设计师“向国际社会介绍既富... 阅读全帖
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5月14日上午,习近平主席在北京出席“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式,170秒速览习近平“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式演讲。
这是全球瞩目的时刻——
14日上午,北京国家会议中心。中国国家主席习近平发表了题为《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲,为中国首倡主办的“一带一路”国际合作高峰论坛拉开序幕。
这是创新全球治理的中国方案——
从丝路精神中汲取力量,向世界展现4年来“一带一路”建设丰硕成果,擘画面向美好未来的发展愿景,亮出兑现承诺的中国行动——
“浩渺行无极,扬帆但信风。”习近平主席的演讲从构建人类命运共同体的大视野出发,蕴含着一系列新理念新论断,充满着深邃的思考,彰显着务实担当,为开创繁荣发展新时代提供清晰路径。
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新在哪
当前,世界经济发展仍处困境,全球化进程处在新的十字路口。如何探索发展新路径、探寻增长新动力,世界期待更加清晰的新行动纲领。
“和平赤字、发展赤字、治理赤字,是摆在全人类面前的严峻挑战。”继今年1月联合国日内瓦总部演讲提出“世界怎么了、我们怎么办?”之问,着眼于全球共同发展的未来,习近平主席对新形势下全球治理作出新的思考。
新的思考带来新的行动纲领。“... 阅读全帖
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来自主题: Headline版 - unidentified_title
发信人: inews(inews), 信区: Headline
标题: 慈禧为何一生住在储秀宫?原来储秀宫藏着这个秘密
发信站: BBS未名空间站(Sun Aug 13 10:08:02 2017,GMT)
看过《甄嬛传》的都知道,清代嫔妃的住所,并不是固定的,可能会随着个人身份的变化,居住的地方也不断变更,用来彰显一个人身份地位的提高。
慈禧,她曾经只是咸丰后宫中的一个普通妃子,也曾想尽办法,想要获得咸丰宠爱,那个时候,她还没有资格,住在更能彰显身份地位的地方,只能住在和她身份相匹配的储秀宫。
但也是在这个平凡的储秀宫,慈禧开始了她的不凡之路。她在这里得到了咸丰帝的宠爱,又幸运的怀孕,更幸运的是还生下了一个儿子,她从此不再是一个普通的嫔妃,而是为皇帝孕育了皇子的妃子。她因为儿子先后被封妃,被封贵妃,地位节节上升。
咸丰帝在热河崩逝之前,留下遗诏,让慈禧的儿子继位,成为同治帝,八大臣辅佐,慈禧和慈安作为两宫太后一起监督,慈禧已经站到了和慈安平等的位置。
辛酉政变后,八大臣手中的权力被瓦解,再后来,慈安太后去世,放眼整个清朝,再也找不出在权势上可以压制慈禧的人物,她成功的达到了后宫女人最... 阅读全帖
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杨幂的私服一向很好,还被大家称为“带货女王”,可见她在时尚方面的品味有多好!近日,时尚精杨幂继跨年之后现身上海某酒店,不惧寒冷天气一身潮流装扮彰显时尚范儿!
现场,杨幂身穿一件Balenciaga飞行员夹克内搭一件Gucci粉色卫衣,简单帅气时髦范十足!不得不说杨幂真是一位时尚精,这衣品简直太好了。简单的搭配却处处彰显高级感,而夹克配卫衣的造型尽显帅酷感。杨幂的身型也很适合这种装扮,尤其是溜肩的穿法尽显随意率性!
面对这酷酷的上半身搭配,杨幂选择一条RTA牛仔裤配Adidas复古运动鞋做下身搭配,修饰腿部线条展现大长腿。而这条拉链牛仔裤也很有特色,为整体造型增添了不少的活力。高腰和修身的设计,让一米六六的杨幂穿出了两米一的气场!
少女幂的这身私服依旧发挥了一贯的好品位,彰显了时髦精致的一面!配上干净利落的发型和甜美精致的妆容,星味十足!
不得不说,杨幂的衣品真的好!随性一搭就展现了时髦个性范,美得让人十分享受!在表现力上,杨幂也从未让人失望过,相当的有功底!
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戚薇除了演技好,她私下的衣品也是相当的不错!近年来各种被她的私服照刷屏,不管是基础款、低调款还是百搭款,她总能穿出亮眼的表现,让人记忆深刻!
近日,戚薇现身机场,一身私服相当的抢镜吸晴!
现场,她身穿了一件Ports1961 2017秋冬系列大衣内搭高领针织毛衣,彰显干练霸气范儿!冷色系的灰色大衣,在冬季尽显霸气,让一米六八的戚薇彰显了一米八的气场。
不得不说戚薇不愧是“戚哥”,一身混搭干练霸气相当的帅酷!尤其是超长的大衣配上一双Louis Vuitton 2018春夏系列运动鞋后,尽显酷酷的欧美街头潮人风!
当然,别看“戚哥”穿得如此酷,她的配饰却处处体现了可爱的少女感!YURO TAN x BAZAAR 150th粉色火箭手机壳配上一顶SMFK针织帽,凸显可爱俏皮感,一颗红粉少女心展露无遗!
而Marni 红色狗年限量款手袋,为混搭下的戚薇增添了不少的高级感,也体现了少女的俏皮风格,与整体造型十分搭!再配上墨镜遮面和红唇妆容,可爱风中又带有霸气,相当的吸晴!
只能说戚薇的衣品真的好,今日的私服结合了酷帅和可爱的俏皮感,彰显了潮流达人的时髦范儿!
不过戚薇今日的私服也有吐槽的点!就是... 阅读全帖
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