由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 弥子
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a*****y
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1
来自主题: Wisdom版 - 老子韩非列传
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字摐,周守藏室之史也。
孔子適周,将问礼於老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳
。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若
愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益於子之身。吾所以告子,若是而已。”
孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以
为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至於龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老
子,其犹龙邪!”
老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹
喜曰:“子将隐矣,彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去
,莫知其所终。
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。
盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其脩道而养寿也。
自孔子死之後百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁
而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐
君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封於段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕於汉孝文
帝... 阅读全帖
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經中獅子和羔羊的隱喻ZT
圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻,形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名,羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关;这篇专论文
正是研究圣经中的经文,如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作,并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性,令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛,亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来(但六7),3「把狮子关起
来,在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
,并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世(约公元前883至859年)在Nimrud 养
殖狮子,而在埃及Ramses 二世(约公元前1290年至1224年),据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像,在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世,在著名的Ishtar城门所摆设的狮像,尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线,「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外,Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖
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3
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发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 古代的“比顽童”是同性恋还是嫖男娼???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:47:51 2013, 美东)
同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中,商代
名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们,不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书
》中,也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出,同性恋
在中国不是无源之水,无本之木,而是源远流长的一种特殊文化现象。
有现象就会有市场,既然“面首”已经走上了职业化的道路,那“同志”就未必不能如
法炮制。事实上,中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才,只是比起“面
首”来,也许他们要付出更大的决心和勇气,脸皮更厚实一点才可以。
春秋时期的卫国帅哥弥子瑕就是靠美貌征服了国君卫灵公,成为了卫灵公的同性恋伙伴
,从此锦衣玉食自然不在话下。弥子瑕仗着受宠,经常干出一些出格的事情来。有一次
,他私自驾着国君的专车回家探望生病的母亲,灵公知道... 阅读全帖
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标 题: 古代的“比顽童”是同性恋还是嫖男娼???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:47:51 2013, 美东)
同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中,商代
名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们,不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书
》中,也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出,同性恋
在中国不是无源之水,无本之木,而是源远流长的一种特殊文化现象。
有现象就会有市场,既然“面首”已经走上了职业化的道路,那“同志”就未必不能如
法炮制。事实上,中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才,只是比起“面
首”来,也许他们要付出更大的决心和勇气,脸皮更厚实一点才可以。
春秋时期的卫国帅哥弥子瑕就是靠美貌征服了国君卫灵公,成为了卫灵公的同性恋伙伴
,从此锦衣玉食自然不在话下。弥子瑕仗着受宠,经常干出一些出格的事情来。有一次
,他私自驾着国君的专车回家探望生病的母亲,灵公知道... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_8220aa940102vex5.html?tj=1
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011
年早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学
医学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞
再造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看
出,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不
美这么主观的事情不好评价,总之她长这个样子。
扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案-------小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
[一个不错的睡前读物]
图1。小保方晴子照片
如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
女儿的参照物罢了,“你看看人家的晴子”估计是晴子酱最经常听到的一句话... 阅读全帖
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标 题: 古代的“比顽童”是同性恋还是嫖男娼???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:47:51 2013, 美东)
同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中,商代
名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们,不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书
》中,也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出,同性恋
在中国不是无源之水,无本之木,而是源远流长的一种特殊文化现象。
有现象就会有市场,既然“面首”已经走上了职业化的道路,那“同志”就未必不能如
法炮制。事实上,中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才,只是比起“面
首”来,也许他们要付出更大的决心和勇气,脸皮更厚实一点才可以。
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标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 3 10:42:39 2014, 美东)
发信人: yzhong94 (酥服), 信区: Biology
标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
造实验室(Lab of Cellular Reprogra... 阅读全帖
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标 题: 古代的“比顽童”是同性恋还是嫖男娼???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:47:51 2013, 美东)
同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中,商代
名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们,不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书
》中,也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出,同性恋
在中国不是无源之水,无本之木,而是源远流长的一种特殊文化现象。
有现象就会有市场,既然“面首”已经走上了职业化的道路,那“同志”就未必不能如
法炮制。事实上,中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才,只是比起“面
首”来,也许他们要付出更大的决心和勇气,脸皮更厚实一点才可以。
春秋时期的卫国帅哥弥子瑕就是靠美貌征服了国君卫灵公,成为了卫灵公的同性恋伙伴
,从此锦衣玉食自然不在话下。弥子瑕仗着受宠,经常干出一些出格的事情来。有一次
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科普一下诚信的重要性
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标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假
”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看出
,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不美
这么主观的事情不好评价,总之她长这个样子。
如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
女儿的参照... 阅读全帖
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标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看出
,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不美
这么主观的事情不好评价,总之她长这个样子。
如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
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标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看出
,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不美
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
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,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不美
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既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
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如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
女儿的参照物罢了,“你看看人家的晴子”估计是晴子酱最经常听到的一句话了。很牛
,但也没到传奇的程度,可是故事之所以成为故事,总有它独特的地方。
于是,一切开始了。2014年年初小保方晴子不愿意再做一名安静的美女子,以第一作者
在“自然”(Nature)杂志上同一天(!)发表了两篇文章。有必要在这科普一下,自然
杂志是个什么等级的东西... 阅读全帖
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既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
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造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看出
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如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
女儿的参照物罢了,“你看看人家的晴子”估计是晴子酱最经常听到的一句话了。很牛
,但也没到传奇的程度,可是故事之所以成为故事,总有它独特的地方。
于是,一切开始了。2014年年初小保方晴子不愿意再做一名安静的美女子,以第一作者
在“自然”(Nature)杂志上同一天(!)发表了两篇文章。有必要在这科普一下,自然
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扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
早稻田大学生命医学博士。其中2009-2010年其博士研究是作为访问学者在哈佛大学医
学院进行的。2013年开始以30岁的年龄,被任命为日本理化学研究所(RIKEN)细胞再
造实验室(Lab of Cellular Reprogramming)的研究团队负责人。不是内行也能看出
,这种简历优秀到顶天。 这么逆天的简历也就算了,晴子酱还是个美女,当然美不美
这么主观的事情不好评价,总之她长这个样子。
如果事情也仅仅是这样,晴子酱也不过是个“别人家的女儿”,成为父母用来嫌弃自家
女儿的参照物罢了,“你看看人家的晴子”估计是晴子酱最经常听到的一句话了。很牛
,但也没到传奇的程度,可是故事之所以成为故事,总有它独特的地方。
于是,一切开始了。2014年年初小保方晴子不愿意再做一名安静的美女子,以第一作者
在“自然”(Nature... 阅读全帖
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标 题: 扒一扒学术界2014年最轰动的一场血案——-小保方晴子STAP细胞”学术造假”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 18:04:55 2014, 美东)
既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
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既然是说故事, 首先来介绍一下这位女主, 她叫小保方晴子,31岁,日本千叶县人士,
1983年6月29号出生, 巨蟹座, 2006/2008年早稻田大学应用化学系本科/硕士,2011年
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标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现,不过历史在进入西汉后,“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长,几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候,不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中,最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白,眉清目秀,常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后,
惊为天人,马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤,让他随
侍左右,形影不离,一月间赏赐财物无数,“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫,哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住,并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好,董贤一家子是脱
下衣服齐上床,轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲,付出了那么多的辛勤劳动,汉哀帝自... 阅读全帖
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标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
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春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现,不过历史在进入西汉后,“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长,几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候,不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中,最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白,眉清目秀,常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后,
惊为天人,马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤,让他随
侍左右,形影不离,一月间赏赐财物无数,“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫,哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住,并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好,董贤一家子是脱
下衣服齐上床,轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲,付出了那么多的辛勤劳动,汉哀帝自... 阅读全帖
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现,不过历史在进入西汉后,“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长,几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候,不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中,最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白,眉清目秀,常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后,
惊为天人,马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤,让他随
侍左右,形影不离,一月间赏赐财物无数,“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫,哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住,并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好,董贤一家子是脱
下衣服齐上床,轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲,付出了那么多的辛勤劳动,汉哀帝自... 阅读全帖
n*******l
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这都是小事,关键要有人力挺你。要是大家都不喜欢你,这就是你的罪证。
要是有人力挺你,而系里的人跟力挺你的那些人关系也都挺好,这就不是个
事儿。
举个大家都知道的例子:分桃。
https://zh.wikipedia.org/wiki/分桃
其出处在《韩非子·说难》。其中说道:春秋时期,卫国大夫弥子瑕是君主卫
灵公的男宠。卫国的法律:窃驾君主的馬車者,處以刖刑。弥子瑕母親生病,
有人晚間奔告弥子瑕,弥子瑕立即偷驾君主的馬車,外出探母。灵公聽說了,
稱許弥子瑕說:“孝順啊!为了母親之故,不顧慮刖刑了。”有一天他与灵公
一起到果园里食桃,将自己咬下一半的桃给卫灵公。卫灵公大喜说:“你爱我,
以至忘卻了口中的美味,把桃子分給寡人喫!”后来弥子瑕年老色衰,卫灵公
对他的宠爱不复当日,便說「竟然如此不敬,他偷我的马車,应处刖刑,他咬
過的桃子,也敢拿給我喫。」當作一個罪名,辭退了弥子瑕。
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【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现,不过历史在进入西汉后,“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长,几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候,不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中,最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白,眉清目秀,常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后,
惊为天人,马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤,让他随
侍左右,形影不离,一月间赏赐财物无数,“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫,哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住,并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好,董贤一家子是脱
下衣服齐上床,轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲,付出了那么多的辛勤劳动,汉哀帝自... 阅读全帖
k***g
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呵呵,说明曹雪芹很会把握“爱”和“妒”的界限啊,防宝钗是"爱“,不防袭人是“
不妒”,既有爱又不妒的美女主角,才符合从古到今的wsn们的yy境界啊,如果林黛玉
防袭人,那就成第二个夏金桂了;
第二个问题,引一段《韩非子》:
昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜
告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:“孝哉,为母之故而犯刖罪!”与君游果
园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:“爱我哉,忘其口而念我!”及弥子色衰而爱
弛,得罪於君。君曰:“是尝矫驾吾车,又尝食我以其馀桃。”故弥子之行未变於初也
,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。
呵呵,“故弥子之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。”
q********g
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第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经”(约5:39)
。我们既可把这节经文看作是命令,也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约,
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人,文士和法利赛人都有查考圣经,这是个事实。他们仔细阅读,深入思考,
但对于弥赛亚,他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法,因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步,以致他们查考圣经只有一个目的,就是:解释律法。他们被律法
弄瞎了眼,以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来,是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全”9太5:17)。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律,而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法,也成全了道德的律法。既有积极的,也有消极的。他成全
了所有的预表(圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件)以及有关他第一次
来的预言。他再来时,就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话,那么... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 从丧子疯癫到阿罗汉
http://agama.buddhason.org/SA/SA1178.htm
北传:杂阿含1178经
如是我闻∶
一时,佛住弥絺罗国庵罗园中。
时,有婆四吒婆罗门尼,有六子相续命终,念子发狂,裸形被发,随路而走,至弥
絺罗庵罗园中。
尔时,世尊无量大众围绕说法,婆四吒婆罗门尼遥见世尊,见已即得本心,惭愧羞
耻,敛身蹲坐,
尔时,世尊告尊者阿难∶
「取汝欝多罗僧,与彼婆四吒婆罗门尼,令著听法。」
尊者阿难即受佛教,取衣令著。
时,婆罗门尼得衣著已,至于佛前,稽首礼佛,退坐一面。
尔时,世尊为其说法,示、教、照、喜已,如佛常法,说法次第,乃至信心清净,
受三自归,闻佛所说,欢喜、随喜,作礼而去。
彼婆四吒优婆夷于后时,第七子忽复命终,彼优婆夷都不啼哭、忧、悲、恼、苦。
时,婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言∶
「先诸子命终,念子生忧苦,昼夜不饮食,乃至发狂乱,今丧{弟}[第]七子,而不
生忧苦?」
婆四吒优婆夷即复说偈,答其夫言∶
「儿孙有千数,因缘和合生,长夜迁过去,我与君亦然。
子孙及宗族,其数无限量,彼彼所生处,更亘相残食。
若知生要者,何足生忧苦,我已知出离,生... 阅读全帖
g***r
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27
来自主题: LeisureTime版 - 闲看阅微番外篇
不明白艾碽之事,查了一下,是艾豭之误:
艾豭
艾豭
【注音】ài jiā【释义】亦作“艾猳”。老公猪。亦借指面首或渔色之徒。
【典故】语出《左传·定公十四年》:“衞侯为夫人南子召宋朝……过宋野,野人歌之
曰:‘既定尔娄猪,盍归吾艾豭?’”杜预注:“艾豭,喻宋朝。艾,老也。”陆德明
释文:“豭,牡豕也。”
【示例】汉 王符 《潜夫论·贤难》:“惧失麟鹿,而获艾猳。” 明 沈德符 《野获
编补遗·神仙·神名误称》:“坊曲娼女,初荐枕於人,必与其艾豭同拜此神(指白眉
神),然后定情。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“欲渔男色,又惧为
艾豭之事为子孙羞。”
卫灵公与弥子瑕
卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果园,
弥子食桃而甘,未尽,遂以其半遗君。灵公食而甘之,曰:“爱我哉!忘其口味以啖寡
人。”后来弥子色衰爱弛,灵公便拿此说事,责怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他
们同时,曾经出仕于卫,受到了卫灵公的礼遇,他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
卫灵公与宋朝
卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美,他既受灵公宠幸,又与灵公夫人南子有私。
奸情路人皆知,... 阅读全帖
r***u
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28
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
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http://www.guancha.cn/Neighbors/2014_08_05_253540.shtml
在日本社会和全球科学界闹得沸沸扬扬的克隆研究造假事件再掀波澜。据日本共同社报
道,今天上午,造假论文的作者之一,日本理化学研究所发生与再生科学综合研究中心
副主任笹井芳树自杀身亡。
今年1月,日本美女科学家小保方晴子在《自然》杂志发表两篇诺奖级论文,声称发现
了成年动物体细胞克隆的全新方法。笹井芳树就是小保方晴子的上司和论文的共同作者
。随着此后论文被认定造假,遭《自然》杂志撤稿,成为继2005年韩国克隆之父黄禹锡
造假事件之后,国际科学界最大的丑闻。小保方晴子本人一直不肯承认研究造假,坚称
实验结果属实,仅对论文中引用图片的失误进行道歉。但学界普遍并不相信小保方的辩
解,包括小保方在内的论文作者都遭受了巨大压力,笹井芳樹也被视为整个事件的主要
责任人。
造假丑闻关键人物自杀
日本共同社8月5日上午报道,日本理化学研究所发生与再生科学综合研究中心副主任笹
井芳树(52岁)今天在位于神户市的该中心内自缢。兵库县警方随后确认其死亡。
据兵库县警方称,笹井在研究中心研究大楼的楼梯扶... 阅读全帖
p******s
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30
来自主题: _Exile版 - 弥衡的生平
看了那个柳亚子拿弥衡与王尔德的类比,觉得有些意思,补充一下弥衡的生平。
弥衡年轻时就以文章闻名,与孔融是知交。曹操欲与袁绍决战,
担心刘表袭其后,让孔融推荐一个能言善辨之士充当使节,孔融
说,我的朋友弥衡,才能胜我十倍,不仅能胜任使节一职,
应该立与庙堂之上,为社稷尽忠也。弥衡晋见时,曹操要试其才,
故意冷遇之,哪知弥衡目中无人,在厅堂上大喊“天下无人也!”
曹操怒,列举手下郭嘉,程昱,荀攸,夏侯敦,曹仁等谋臣猛将,
说“何谓无人也?”弥衡于是当着众人的面将每个人都臭骂了一顿。
大家都想宰了他,曹操说:“此狂士也,吾缺一鼓吏,汝任之。”
次日宴会,依规矩鼓吏击鼓当穿新衣,弥衡不理,穿旧衣而入,
堂上吏斥之,要其更衣,弥衡于是当众脱得赤条条,换上新衣,
众人斥之无礼,又遭弥衡痛骂。曹操令他出使刘表,弥衡不愿往,
于是命令从人两个,马一匹,如押囚犯一般压解他出使。
临行之时,百官在城门外送行,相约:弥衡来时,不可起身。
弥衡到时,众人皆高坐不动,弥衡于是大哭,众官问其为何痛哭,
弥衡道:“行与死尸之间,安得不哭!”众官大怒,骂道:“吾等乃
死尸,汝乃无头狂鬼尔!”弥衡反骂道:“吾死乃汉鬼,
V******t
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一波未平,一波又起。
http://blog.sciencenet.cn/blog-41174-789624.html
山中伸弥对论文问题表示道歉 精选
已有 4028 次阅读 2014-4-29 07:36 |个人分类:自然科学|系统分类:海外观察
Japan's Latest Stem Cell Apology
这个题目也够味道。
诺贝尔医学奖获得者山中伸弥今天也加入了日本干细胞混局,他在记者招待会上对论文
中出现的错误表示道歉。2006年,山中伸弥因为发现一种诱导成熟细胞转化为胚胎样细
胞的诱导干细胞(iPS)方法,2012年获得生理学医学诺贝尔奖。他现在是日本学术领
域声明显赫的干细胞研究科学家。iPS细胞研究本身没有疑问,但一些匿名博客对他过
去的一些论文进行了分析,发现存在问题。
在4月28日的记者招待会上,山中伸弥教授说2000年发表的一篇论文图片存在错误。被
质疑的2000年发表在EMBO J上的文章, 虽然不是获得诺贝尔奖的关键论文, 但是为他后
来诱导干细胞的研究奠定了方法学基础。
日本诺贝尔医学奖获得者被质疑论文.pdf
匿名举报着提出质疑后,山中伸弥教授所在京... 阅读全帖
d*********o
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http://cn.nytimes.com/education/20140707/c07scandal/
4月,在日本大阪的一个新闻发布会上,理化学研究所发展生物中心研究员小保方晴子。
在一个由中年男性主导的专业领域,小保方晴子(Haruko Obokata)格外引人注目。现年
31岁的小保方在理化学研究所发展生物学中心(RIKEN Center for Developmental
Biology)担任一个细胞编程研究组的负责人。今年1月,小保方震惊了日本学术界:她
作为第一作者在英国《自然》(Nature)杂志上发表的两篇论文,暗示了再生医学研究中
一个重大飞跃。
日本的新闻媒体一度把曾在哈佛医学院(Harvard Medical School)担任研究员的小保方
盛赞为学术明星,但她释放出的耀眼光芒最终只是昙花一现。2月,在得知《自然》杂
志上的这两篇文章存在问题之后,理研所成立了一个调查小组。理研所是一个研究所网
络,每年从政府获得大约10亿美元。三个月后,调查小组公开了让小保方蒙羞的结论,
指责她捏造数据、篡改图像和剽窃。
确认了罪行的研究小组报告称,鉴于小保方的行为,“我们认... 阅读全帖
w*******e
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33
来自主题: Military版 - 小保方晴子玉照
算是岛国学术界的美女呀,可惜了。
转自wiki
小保方晴子(日语:小保方 晴子/おぼかた はるこ Obokata Haruko ?,1983年-)
,日本细胞生物学家,现服务于理化学研究所。
2014年1月,在《自然 (期刊)》发表了世界首例有效制作STAP细胞的论文,被传媒视为
首位女性日本人诺贝尔奖得主的有力人选。
目录
1 教育背景
2 新闻事件
3 参考资料
4 外部链接
教育背景
早稻田大学理工学部 应用化学科毕业(2006年)
早稻田大学 应用化学硕士(2008年)
早稻田大学 生命医学博士(2011年)
新闻事件
小保方晴子于2014年1月30日发表在《自然 (期刊)》的STAP细胞的论文,引来了加州大
学戴维斯分校教授Paul Knoepfler等美国学者的攻击,他们声称论文中有2张照片疑似
照假。现阶段,小保方论文中的实验方法,也无法被其他学者成功重现[1]。2月下旬,
理化学研究所为此组成了独立调查团,早稻田大学也对小保方的博士论文展开调查[2]。
辟谣
《朝日新闻》2月19日报道,上述质疑只是“误植照... 阅读全帖
a****8
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中国传统
卫灵公与弥子瑕。卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故,事情的原委是:君
臣二人共游果园,弥子食桃而甘,未尽,遂以其半遗君。灵公食而甘之,曰:“爱我哉
!忘其口味以啖寡人。”
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『煮酒论史』 [国学探微]君子,无论去留,都是一支生生不熄的歌!
点击:1220 回复:15
作者:老砍 发表日期:2003-11-13 9:17:00
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则仕
,邦无道,
则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以
尸谏”之称,是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以,守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略:以守为进。... 阅读全帖
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『煮酒论史』 [国学探微]君子,无论去留,都是一支生生不熄的歌!
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作者:老砍 发表日期:2003-11-13 9:17:00
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则仕
,邦无道,
则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以
尸谏”之称,是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以,守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略:以守为进。... 阅读全帖
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『煮酒论史』 [国学探微]君子,无论去留,都是一支生生不熄的歌!
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作者:老砍 发表日期:2003-11-13 9:17:00
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则仕
,邦无道,
则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以
尸谏”之称,是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以,守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略:以守为进。... 阅读全帖
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茅十七:神仙们的性生活
牛郎织女关系考
这几年西风东渐,中国人过洋节成风,尤其这个情人节成为年青人心目中不可错
过的重大节日。到了这一天,成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧,单身的光棍们则
要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了,觉得他们崇洋媚外,于是寻章摘
句,考证出中国也有情人节,就是牛郎和织女相会的七月初七,而牛郎与织女就是中国
人忠于爱情的典范。
那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢?还是用神经考古法来考证一番吧。先
来看看《太平广记》中的一个故事:
郭翰的艳遇
一个夏日的夜晚,太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮
来,一位PLMM从天而降,郭翰以为是神仙来下凡指示工作,赶忙下拜。谁知MM说道:“
我是天上的织女呀,单身太久心情不好,天帝让我出来散心,我听说你为人不错,所以
就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了,怎么会有这等好事?这时只见织女命侍女
扫屋铺床,打开电风扇——原文说是“会风之扇”,估计和今天的电风扇差不多。然后
织女与郭翰“携手登堂,解衣共卧”,只见她“柔
肌腻体,深情密态,妍艳无匹”,与郭翰一夜欢爱之后,第二天早上凌云而去。从
此以后... 阅读全帖
z****u
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39
http://acg.178.com/201204/128034742291.html
「乱马1/2」「福星小子」的原作者高桥留美子的短篇将于今年7月的NHK放映真人
电视剧版,村上淳、水野美纪、东干久等名星出演。本剧将于7月上旬,在NHK-BS
Premium和每周日晚10点,每集50分钟左右。
真人电视剧版共两集,名为「高橋留美子剧场」,将把高桥留美子在《BIG COMIC
ORIGINAL》杂志上刊登的六篇短篇漫画改编成电视剧。第一集为「红色的花束」、包含
「红色的花束」、「碗之中」、「迷走家族F」等三篇,将由小日向文世、原田美枝子
、山田玛利亚、片冈礼子、杉本哲太、吉永淳、村上淳等名星出演,村上淳将出演咖啡
店的老板。
第二集名为「命运之鸟」,包含「命运之鸟」、「因为只有你」、「专务之犬」等
三篇,由村上淳、水野美纪、井上和香、桂吉弥、东干久、绵引胜彦等名星出演,水野
美纪先演出帮丈夫公司的专务照顾狗的妻子,东干久先出演专务,软弱的丈夫由落语家
桂吉弥出演,井上和香将演出专务的爱人。
E******u
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40
我从小学的六祖慧能的偈子是:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃
。”
结果最近读到中华书局法海本五十七节版《坛经》(据说是最古老的唐代版本,所以最
为可靠)的偈子版本是:
菩提本无树;明镜亦非台。
佛性常清静;何处有尘埃。
很明显,后世篡改了最初慧能的偈子。对于这样的改动,意思大变,书中(郭朋)的注
释是:
“佛性常清静”,慧能“得法偈”中这最关键的一句,在以后各个版本的《坛经》里,
由惠昕带头(契高本、宗宝本因之),把它篡改成了“本来无一物”。这句偈语的首篡
者先把《般若》“性空”误解为“本无”,再以“本无”来篡改“佛性”。是的,《般
若》,不但讲究“凡所有相,皆是虚妄”(金刚),而且宣称:“若当有法胜涅槃者,
我说亦复如幻如梦。”(大品幻听品)。“涅槃”,是佛教徒所追求的最高境界,而在
《般若》论者的心目中,不但“涅槃”是“空”的,“若当有法胜涅槃者,我说亦复如
幻如梦”——也是“空”的。可是,《般若》讲的是“性空”,并不是“本无”。把“
佛性常清静”改为“本来无一物”,不仅有背于“佛性”论,而且也不符合《般若》思
想。《契高》和《宗宝》跟着照改,却露出了马脚——《契... 阅读全帖
h**t
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2 同性恋的神仙们
下午没事在BBS上闲逛,正发挥中国人的劣根性看人吵架,忽横飞的口水之中见一块
板砖飞出:“像同性恋,接吻这些习惯都是从西方传过来的,中国古代没有。”这位老兄
可真有勇气,不看古书还敢和别人讨论历史问题。不过也可以谅解,同性恋这个问题在中
国一直都属于社会潜流,很多人只从党报央视获取信息来源,怎么会有更多认识呢?一般
中小学教育对这个问题也是马赛克化处理,想当年我看《中学生XX报》,里面讲到著名的
分桃典故,居然说弥子瑕为卫灵公宠爱的“美人”。后来上大学时,泡图书馆看到古代同
性恋问题如此严重,不禁大吃一惊,再看到卫灵公和弥子瑕的真实版本时,更是心头火起
,大骂欺骗性教育。
前不久又看到一则轶闻,古代宫廷中有个名词叫“对食”,原意指宫女因为久旷无雨
而产生的同性恋现象,后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期,上头有规定
:状元们都要受宫刑。对这一做法,有人说是为了提高后宫的平均学历,促进太监知识分
子化;还有人说是为了增加南汉军队战力,要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不
管出于什么目的,有一点可以确定,就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣,所以罗
履先
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标 题: 直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢zz
作者:老砍 回复日期:2003-11-13 9:13:03
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则
仕,邦无道,则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公
推荐
贤良的蘧伯王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时
叫儿
子不要在正 堂为自己办丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又
有“生以身谏,死以尸谏”之称,是刚直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔子
也把这样的人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表现
大多飞蛾扑火般脆弱。
还不如守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成熟
的时候再展宏图。
这是一种文化战略:以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中,微子(
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作者:老砍 回复日期:2003-11-13 9:13:03
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则
仕,邦无道,则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时
叫儿子不要在正 堂为自己办丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又
有“生以身谏,死以尸谏”之称,是刚直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔子
也把这样的人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表现
大多飞蛾扑火般脆弱。
还不如守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成熟
的时候再展宏图。
这是一种文化战略:以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中,微子(纣的同母庶兄)作诰,诰父师(箕子,殷纣王的叔父),少
师(
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来自主题: Wisdom版 - 子元法师
子元法师是宋代修行净土法门的著名高僧。 他一生坚持修行净土念佛法门,而且经常
用净土教理劝导世人信佛念佛。当时有很多人深信念佛法门,净土宗也十分兴盛。本文
摘要介绍子元法师的修行事迹。
子元法师是平江昆山人,俗家姓茅。母亲柴氏怀孕后,一天夜里熄灭梦到一尊佛进入家
门来,第二天天亮就生下了子元,因为这殊胜因缘,母亲便给他命名为“佛来”。子元
法师幼年时不喜世乐,惟好静坐沉思,父母见其性格深沉,不同于一般小孩,常为他担
心。
一天,有一个出家人到他家化缘,子元见到出家人,突然很感兴趣。出家人见到这个爱
静的小孩,心生欢喜,便对他父母说:“你的儿子夙具善根,若是出家,将来一定广弘
大法。”一听说儿子将来可能出家,子元的父母生怕孩子出家去了,为了打消儿子出家
的念头,父母经常让他多与别的孩子接触,培养乐观开朗的性格,还经常带子元去娱乐
场所,感受世间之乐。子元似乎对这些都不感兴趣,常常问父母为何人有生老病死等奇
怪的问题。
子元十六岁时,一天萌生出家之念。他跪求父母允许他出家。父母反对儿子的举动。子
元见父母不同意自己出家,就以绝食来对待。无论父母怎么劝他,他都不进食,也不言
语。父母只得由他... 阅读全帖
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『煮酒论史』 [国学探微]君子,无论去留,都是一支生生不熄的歌!
点击:1220 回复:15
作者:老砍 发表日期:2003-11-13 9:17:00
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则仕
,邦无道,
则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公推荐
贤良的蘧伯
王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以
尸谏”之称,是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔子也
把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表现大
多飞蛾扑
火般脆弱。
所以,守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成熟的
时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略:以守为进。

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在中国,“男女通吃”的历史非常悠久。有名的譬如“分桃断袖”。“分桃”是讲,春
秋时期,卫国的弥子瑕同国君一起在桃园游玩,他吃到一个很甜的桃子,便把这个没吃
完的桃子给了国君。国君说:“瞧他有多爱我呀,吃了一半的桃子都要分给我”。
虽然这个故事的结局是,弥子瑕后来年老色衰,失去恩宠,国君说:“这个可恶的人居
然给我吃剩下的桃子。”但是,至少在年轻帅气的时候,他掰弯过一国之君。
“断袖”则说的是汉哀帝和董贤两个大男人秀恩爱的故事,两人睡在一张榻上,董贤压
住了汉哀帝的袖子,怕弄醒董贤,哀帝果断割断了自己的袖子。其他如魏王和龙阳君搞
出来的“龙阳之癖”;汉武帝和李延年的情感纠葛等,都是男风界的代表CP。
卫国国君、汉哀帝、魏王、汉武帝,他们的后宫里美女佳人可不少,男女通吃,更像
是对生活的一种调剂。
先秦两汉,男女通吃的逸事大多关于王侯将相,历经魏晋隋唐宋元,到了明清两代,风
气终于形成风潮。
鲁迅先生在《中国小说史略》里说:“明代虽有教坊,而禁士大夫涉足,亦不得狎妓,
然独未云禁招优……达官名士以规避禁令,每呼伶人侑酒,使歌舞谈笑;有文名者,又
揄扬赞叹,往往如狂酲,其流行于是日盛。”... 阅读全帖
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『煮酒论史』 [国学探微]君子,无论去留,都是一支生生不熄的歌!
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作者:老砍 发表日期:2003-11-13 9:17:00
论语的中庸:直哉史鱼,邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉,帮有道,则仕
,邦无道,
则卷而怀之。
直,是君子的一种表现形式。
史鱼是君子,有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载, 史鱼多次向卫灵公推荐
贤良的蘧伯
王,建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事,以此劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以
尸谏”之称,是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同,有道的时候,教化别人,无道的时候,则独自默默地遵守操行。孔子也
把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清:君子的数量是有限的,君子表现大
多飞蛾扑
火般脆弱。
所以,守身如玉。依靠君子,把国家的价值观和文化保存好,隐忍待发。到时机成熟的
时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略:以守为进。
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