由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 异处
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b*****l
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1
来自主题: Wisdom版 - 如何是心心不异处
问:"如何是心心不异处?"
师云:"你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。
但有空名。名字亦空。你败么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依
涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分
教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛
魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。
佛是究竟于三大阿僧败劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年
后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十
种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云:如来举身相。为顺世间情恐人生
断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通
。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。败如何
修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业
通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入
味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界
K*****k
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2
来自主题: Wisdom版 - 佛法与科学的同与异
你说了不少异处
那相同的是什么呢?
z**n
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 如何带领佛教徒归主
佛教网摘站:辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)
作者简介--释愍生
愍生法师,一九二六年出生。二十岁出家;早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏,致力弘扬佛法,兴办佛教教育,培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持,香港佛教
联合会义务司库。教学之余,常于海内外弘法,讲经说法四十年,辩才无碍,为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深,曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得,驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说,堪称护法卫教之雄辩。

佛本无法可说,以有四悉檀因缘故,随机应说。若以无法可说而言,佛于四十九年
未说一字,以名言无实故。如以有法可说而言,离经一字使同魔说,以藉假修真故。无
论有说无说,主旨欲令众生,入佛知见也。由此可知,一切皆是佛法,又复皆非佛法,
以法无自性,故法不定法。《金刚经》云:“所谓佛法者,即非佛法。”又云:“法尚
应舍,何况非法?”若明此理,何需于鸡蛋里挑刺?
诸大乘经,皆以一实相理,即证其说。诸小乘经,以三法印,印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印?吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别,刻意制造过失,引
人随落深渊,诚乃罪过无边!况经四依说:“依... 阅读全帖
c********o
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4
来自主题: paladin版 - 东方云梦谭36
书名:东方云梦谭36
〠〠作者:罗森
   出版:河图文化有限公司
出处:失落手打论坛
简介:
〠骨肉相残,不论胜败,都是人间至痛。‍  〠虚河子和
虚江子、孙武之间的激烈混战,在他吞下了阿鼻血后,是否生死立见?
〠身穿厚重斗篷的两名陌生人,為何能让数千魔狼群窜逃?他们又是谁?&#
8205; 〠 隐退江湖已久的三美神,究竟为了什么事而现身?
〠〠天空中,巨大的岛屿在万道金光裡浮现,这丠次,是命运之神眷顾?
还是死神的最后复仇…&
〠‍
〠 目录:‍
〠第丠章 浴血轮回·炼狱修罗
〠第二章 天外援兵·神话现世
第三章 鹤立狼群₷举世双强‍
〠 第四章 双关拦路·破天丠戟
   第五章 地火燎原·丠剑擎天‍
〠 第六章 魔尊战帖·逆天改命‍
Ӑ... 阅读全帖

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5
当四册,计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后,许多藏密上师如多识喇嘛
等,眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开,让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下,从此藏密之法不再“秘密”了,面对这样的情形,多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省,尽速回归佛陀正教,反欲掩盖真相,用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书,以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段,将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分,供大众检视:
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙,顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人,是
如何运用手法,来误导大众.
第一目 毁污
首先,我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师,我们也针对他这些说法的败阙处,略作举证与评论,以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为:
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育,是一个十足的佛教法盲;
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的,由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】(《破论》p.006... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《方术纪异》 王亭之
《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永,廣東南海人,雖攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其真傳,使其在香港發揚光大,收門徒四十人,成立
紫微斗數學會,從事學術性研究。然其平生所慕,實為佛學,自大學時代即已研究,二
十八歲時得機緣修習西藏密宗,隱居夷島六年,配合經論修習,近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》,甚得好評。

对於方术,王亭之一向抱著既不全面否定,亦不全面肯定的态度。为甚么不否定,
因为有些人的确具有超乎常人的根识,例如人的听觉受声波幅度限制,假如能超越这些
限制,那就可以听到一般人所不能听到的声音,在方术的层面,就可以称为「道术」,
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢?
任何方术,包括星相风水,都有它的局限性,是故许多称为「大师」的人,渔色渔
利或者得意,可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈,假方术之名,迹同行骗,那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限,非常重要,否则便会变成迷信。古往今来,许... 阅读全帖
g*********n
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〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
a***n
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8
第6章 临济法门(一)——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛
趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》
,谓其所述禅门诸宗“殆且百家”,南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州,诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场,禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因,中晚唐以后,禅宗态势发生了很大的变化,神秀的北宗禅,再也不见有名僧闻世
,而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛,百丈怀海,南泉普愿、黄檗希运等等,皆不世出的大
禅师,他们的门下遍布大江南北,使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中,临济宗风最为强劲,无论是接化学人,还是阐释祖意,
均新意迭出,不拘成规,其禅法特色,影响久远,成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因,可追溯至黄檗希运。
          一、黄檗希运
希运,福州人,生卒年不详,约活动于八、九世纪... 阅读全帖
k*******d
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭 38
第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变,同盟会高举叛旗,整个中土便陷入烽火连天的混乱局面,尤其
是前线地带,两军战况激烈,一块地盘争过来又抢过去,往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分,只要是战争,其本质就是大规模的破坏行动,在孙
武远赴域外的这段时间里,中土战云密布,烽火燎原,两大势力激烈冲突,几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱,可谓准备周全,说得明白一点,当初太平军国之役结束,朝
野双方就心中有数,这一仗早晚会来,这十余年来双方各自准备,如今正是验收时刻。
战争开打至今,所有人都有种感觉,就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西,但这场战争的混乱感,却比其他的战争感受更甚,如果要让人们选一个字
来代表这场战争,最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」,而就是「乱」,彷佛每个
人都有种感觉:这场战争不该是这样。
战争不该是这样打,又该是怎样打?这问题偏偏又没有人说得出来,只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受,充塞於多数人的心头,随着战事越演越烈,这份迷惘也越
强,对於正在第一线拼命的士兵而言,这感觉实在难受,幸好,因... 阅读全帖
j****e
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发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙... 阅读全帖
j****e
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11
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发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖
d*******r
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11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖
c****t
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casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京,一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中,承继「语言」、「(禁止)」、「影子」、「冰箱
」的故事,要说「异梦」是完全独立出来的story,是骗人的,但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」,而若读过「(禁止)」跟「冰箱」两个故事的读者
,将可以很清楚地知道整个故事的脉络,一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖,这次
写完就贴,大概两天一贴吧。
可能的话,我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界,在这个世界里,没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo! (1) Mr. Game
像猫一样,「他」的步伐柔软、干脆,每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前,他也没有浪费一秒钟在调整呼吸,以缓和该有的紧张。
该有的紧张?
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖
k*****c
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟5
第一章
阳光透过枝叶,斑斑驳驳地洒在身上,空气仿佛凝滞了,没有一丝微风。虽 然是仲春
天气,董超与薛霸却走得汗流浃背,两人只拽了根哨棒,行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟!”薛霸恶狠狠道:“莫若就在此地结果了他!也少走后面几千里 的路。”
“噤声!”董超压低声音道:“昨晚你施计策拿开水给他烫脚,这厮的眉毛 也不挑一
下,滚开的水烫上去,脚背不见半点红!你还瞧不出林教头这一身的好 功夫?”
薛霸急道:“老董!咱们拿了钱的!你若是打退堂鼓,太尉府那钱可是好白 拿的?”
“偏是你急!”董超拉着薛霸又堕后几步,远远瞧着林冲的背影道:“这厮 功夫扎手
,等闲制不住他。若是用强,怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道:“依你之见?”
董超从袖中摸出一根竹管,然后拿出腰间的水囊,拔开塞子,把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开,将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的,饶是大罗金仙,只要吃下去,一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声,把两人唬了 一跳,仔细看时,却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快,抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼,董超提着野鸡的 两只翅
... 阅读全帖
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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殷不沉没能化鱼,他越是努力,越达不到上次海浪来袭时的平静状态,体内的妖术
被禁锢得越严重。
黑凰也变得慌乱了,“快用化鱼术!只要带我游出海浪禁锢就行。”
“你为什么不从海底走过去?”殷不沉喊道,极不习惯这种没有强者指明方向的处
境,“其他人呢?杨创是星落道士,应该没事吧。”
“笨蛋,杨创没出现那就是死了,星落道士有什么了不起?这种时候比的不是法术
,是体质强弱。”黑凰恼怒地说,虽然往南数里就能脱离禁锢,搁在平时只是极短的一
段距离,对现在的她的来说却是不可逾越的鸿沟,刚才她只在海下走了不到半里路,就
已经疲惫不堪。
“别再叫我笨蛋,我能活到现在,就已经证明……”
巨浪临近了,没有停下的迹象,殷不沉仍然没有化鱼,但他用行动证明了自己并非
笨蛋,也有灵机一闪的时候。
殷不沉一跃而至,死死抱住黑凰的腰,既然小岛上只有他们两个还活着,既然黑凰
是体质强健的大妖,曾经在巨浪的袭击中活下来... 阅读全帖
k*****c
发帖数: 1670
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十五集
六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起,宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错,遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过,与头顶宏伟的建筑相比,桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙,浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身,悄无声息地穿过草丛,他路过的荒草间,
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏,一直向下延伸,最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌,两具尸体一左一右倒在脚边,脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍,「小紫在哪儿?」
听出他声音里并没有恶意,何漪莲紧张的神情略微放松了些,反问道:「你
是谁?」
程宗扬皱起眉,「你紫妈妈没说吗?」
「哪里来的紫妈妈?」何漪莲不悦地说道:「你这般胡言乱语,莫非是个疯
子?」
程宗扬摸了摸下巴,自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走,才杀出去
接应武二,可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子?
「何帮主为何会在这里?」
「怎么?这里不能来吗?」何漪莲微微抬起下巴,「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能?程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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异史君宁可落入一名不太熟悉的道士手里,也不愿再受到慕行秋的掌控,自有其道
理,慕行秋无从猜测,只能告诉申尚前因后果,以及如何与异史君取得联系。
“这里居然关着大名鼎鼎的异史君?”申尚着实吃了一惊,“舍身国最荒僻之处都
有妖族信奉古神教,他们可都将异史君看成教主的。”
异史君面孔众多,慕行秋迄今还没见过“教主”那一面。
“存思异史君的名字吗?这个容易。”申尚按照慕行秋讲述的办法闭目存思,过了
一会又睁开眼睛,不好意思地笑了,“太久没有修行,我连最简单的技巧都给忘了。你
确认异史君要找的是我不是你吗?不如你把水晶眼拿去吧。”
“不,就得是你,异史君选中了你,在我手里他不会开口的。”慕行秋知道异史君
的一切行为皆有目的,除非有左流英注神境界时的本事,否则的话是不可能强迫这只老
妖改变主意的。
申尚又一次尝试存思,这回成功了,但也没坚持太长时间,他干笑了两声,似乎觉
得这件事既可笑又神... 阅读全帖
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发帖数: 828
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在离山谷不知多远的一处山脉上空,金光一敛,一辆金光灿灿的狰狞战车出现在山脉上
空。战车之上一男一女正面色凝重的向远方眺望着什么,男的为身穿银袍的俊秀青年,
女的为身穿白色宫装的冷艳女子。二人身后,一名身穿灰袍的黑瘦道士及一名白袍老者
正盘坐在蒲团之上,一副闭目养神的样子。
“尉迟师兄没搞错吧?那小子怎会突然出现在玄武境与天魔境交接之处?”片刻后,冷
面女子迟疑的问道。“师妹放心,当年为兄曾在那株灵药上设下仙家禁制,只要灵药尚
存,那道禁制便不会消失。不过为兄真没想到,师妹与为兄寻找的竟是同一人!”俊秀
青年闻言,摇了摇头后,淡淡的回道。
“此事师妹也未曾想到,看来那韩小子多年前便已进入过广寒界。只是尉迟师兄此时修
为只有合体后期顶峰,神通虽比那普通大乘还要高上一筹,但我二人联手下,恐怕也很
难将姓韩的拿下。”冷面女子闻言,神色凝重的回道,说完其便有意无意的瞟了一眼身
后那名盘膝而坐的黑瘦道士。
俊秀青年见此,叹了口气说道:“算了,师妹不要再去动巫马师兄的心思了,他绝不会
出手相助的。此事只有靠你我二人了,至于那小子的神通,师妹不会有些夸大吧?毕竟
只是一名下界修士,而且刚刚进阶大乘期不... 阅读全帖
a******m
发帖数: 1468
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此等情形让他轻易回想起当年在人界出入坊市时的种种记忆。
以韩立的经验,虽然这些摊位上摆放的大都是一些低阶材料和法器,但不乏有些珍稀物
品出现其中。
毕竟不是所有魔族,都愿意低价将东西直接交给那些商铺贩卖的。
特别是在如此多魔族不得不滞留城中情形下,肯定也有不少人趁机将自己收藏的一些珍
稀物品拿出来出售,希望能卖个高价来。
韩立一边在街道上慢慢行走,一边放出神念往两侧摊位上的飞快扫过。
这些摊位上的材料类物品,许多和灵界所产类似,不过不少原本应该蕴含大量灵气的,
却换成了纯之极的魔气。
当然蕴含精纯灵气的材料,自然也有一些。但明显数量远不如那些带有魔气的材料。
对于这些材料东西,韩立根本未看上一眼,而将心神大都放在了那些稀奇古怪,连自己
都未见过的东西上。
这些东西应该才是魔界独有的材料。
至于那些法器类的宝物,神念只是一扫而过而已。
以他现在眼界,一般意义上的顶阶宝物己经无法放入眼中。至于灵宝等阶的法器,出现
在此等地方的几率自然小到几乎等于没有。
韩立不会花费太多心神在此上面的。
这条街道不太长,两侧的摊位不过二三百个的样子。
他不过一顿饭的工夫,就看过了大半的摊位,但是其中能引起注... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一周大事解读:七大异象泄露北戴河激斗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 17:37:12 2016, 美东)
上周(2016年8月7日至8月13日),北戴河会议议题至少传出七种说法;七种政治异象
则折射今年会议非同寻常。江派曾庆红势力剪掉原法轮大法研究会负责人王治文的护照
,阻其出境;事件引国际聚焦。针对江派在迫害法轮功问题上的捆绑行动,习阵营密集
动作回击。北戴河会期结束之际,官媒高调报导“习清除最大威胁”,释放对江泽民、
曾庆红的收网信号。(大纪元合成图片)
上周(2016年8月7日至8月13日),北戴河会议议题至少传出七种说法;七种政治异象
则折射今年会议非同寻常。江派曾庆红势力剪掉原法轮大法研究会负责人王治文的护照
,阻其出境;事件引国际聚焦。针对江派在迫害法轮功问题上的捆绑行动,习阵营密集
动作回击。北戴河会期结束之际,官媒高调报导“习清除最大威胁”,释放对江泽民、
曾庆红的收网信号。
8月7日,亲北京媒体发文称香港... 阅读全帖
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第八章太平世子,异曲同劫
方青书的话,听得我一头雾水,黑龙会明明就把石像带走,又怎么会没有失
落?
难道慈航静殿已经将石像夺回?这种事情不太可能,因为以这些石像的重要
性,黑龙王必定全力护守,单靠慈航静殿现今的力量,不太可能从已经有备的黑
龙王手中夺回石像,除非……
「呃!该不会……石像有假?」我质疑道:「你们什么时候变得如此聪明,
猜到有敌人会来抢,特别弄了一些假货放着?我还以为,那些秃驴死脑筋,除了
把重要东西放密室、加结界之外,就没有其他的本事了呢。」
「这个……也不全是如此。」方青书的表情又开始尴尬起来,「本派的保全
措施,确实就只是把石像放在极机密的密室,加上过百重结界,阻止敌人入侵,
也阻断敌人的侦查,以前是非常有效的,但……」
这次的情形有所不同,黑龙王早就把慈航静殿给摸熟、摸透,太清楚慈航静
殿的防卫手段,甚至连藏东西的地方都了若指掌,这一套哪可能防得住他?黑龙
会的突袭队伍,恐怕一开始就直奔密室而去。
「黑龙会大军来袭,事先全无徴兆,敝派高僧这些时日以来,既要封印空间
裂缝,又要阻挡黑龙会进军,几乎都不在总部,少数回总部休养的,也精疲力尽,
黑龙会奇袭本部的人数并不多... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 佛学问答类编(通问第一之一) (zt)
一、通问
问:佛为一大事因缘出现于世,大事是何等事?(余萍)
答:大事者,生死也。请细思想,人间之事,尚有大于此者乎?惟此事独佛能了之,所
以应世,来为众生解决此事也。
问:人生究竟为什么活著?佛教如何说法?(施无畏)
答:此名人生观,各个观点不同,佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱,迷者再造新殃,再受后报。
问:世上宇宙真理是否有一个?谁(哪一个宗教)是唯一真理?(黄圣吼)
答:此问题颇笼统,宇宙之大,事物之多,要从何处说起。兹可说,各事物各有真理,
若归纳之,有一个总真理,所谓‘万法归一’。此‘万法归一’,名‘一真法界’,而
不与万物俱,万物生灭无常,‘一真法界’,如如不动,所以名为真也。何种宗教悟得
此理,且有把握办得到,便是真理宗教。
问:佛与圣人有何区别?(李中心)
答:圣人种种不一,有世间及出世间两大类,此两类又分若干种,世间圣人,仅以我国
而论,尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人,十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同,即上两类圣,所知所能者,佛皆知能,佛所知所能者
,上两类圣,有所不知不能。
问:佛教救世有出世的独立人权,为... 阅读全帖
c****n
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韩立微微一怔,目光一闪下终于看清楚了下方大坑中的情形。
只见五色孔雀爪子朝天的躺在坑中,虽然身上翎羽一片狼藉,似乎被斩掉不少的样子,
但是明显并未真受到太大损害。
并且在下一刻,孔雀口吐人言的发出一声声玄奥的咒语。
原本在它体表盘旋的那一层层五色光阵一阵嗡鸣下,竟往低空同一处地方纷纷汇聚而去。
数以百计的小型光阵滴溜溜一转下,竟凝聚成一个直径数百丈的五色光阵。
阵阵梵音之声从巨大光阵中传出,并散发着惊人的五色灵光。
拖立见此情形,目中寒光一闪,所化巨猿两只大手突然往身前一合。
刺目金光一闪下,两口金色巨剑在瞬间化为了一口。
合二为一后巨剑,足有三四十丈之长,金光闪动下,剑身隐隐有一条青色蛟龙在其中盘
旋飞舞,仿佛都能从中一飞冲天的惊人模样。
一介冷冷的“斩”字,蓦然从巨猿口中冷冷吐出!
巨剑一晃的朝下一挥而去。
刹那间,一道青蒙蒙剑光一斩而下,一闪之下,就化为了百余丈之巨,在风雷声中狠狠
斩在了巨大光阵之上。
“噗嗤”一声!
巨大光阵在青光闪过后,纸屑般的被撕裂而开,但是一个翻滚后,又在五色光霞闪动中
马上恢复如初了。
刚才的一斩,仿佛对此光阵丝毫效果没有。
巨猿目中一丝意外之色闪过,... 阅读全帖
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一个月后,幻啸沙漠的边缘处,数头蜥蜴般的魔兽从灰蒙蒙的沙地中一冲而出,每一头
上都稳稳端坐着一人。
正是从白家矿脉返回的韩立一干人。
当初,韩立得知魔灵被黄发大汉等人被灭的消息后,立刻和紫发女子赶过去和其他
三名魔尊汇合到了一起,并最终找到了这魔灵的根源所在,一颗已经变得灰白的巨大晶
石。
虽然这块晶石因为魔灵不再缘故而灵性尽失,但仍然是一件罕见之极的炼器材料,
被黄发大汉不客气的收了起来。
至于魔灵被灭的详尽过程,韩立没有询问,栾龙天君寒其子等人,也没有主动相告
的意思。
但在韩立主动要求下,一干人等在魔灵被灭的第二日就踏上了归程,并且一路顺利
的走出了幻啸沙漠。
一出沙漠的瞬间,韩立只觉身子一轻,虚空盘旋的那股神秘力量顿时荡然散去,同
时体内原本被抑制的九成法力一下恢复如初。
感受着体内庞然奔腾的充沛法力, 韩立不禁轻吐一口气。
在那幻啸沙漠中被压制了如此多法力,滋味可真是不太好受的!他再一想想下次很
可能还要深入此沙漠数十年之久,又不禁暗自一咧嘴角几下。
不过好在此行总算顺利完成,甚至还能多弄到一头魔族魔蜥,... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 临济录(白话)
如何是心心不异处
师说: 你一问这个问题就已经不一样了, 也就是自性和外相已经分开了。 你们可千
万不要搞错呀。世间, 出世诸法, 都没有自我主宰的性, 也没有生灭的性, 只有一
个空名。 连名字都是空的。 你要是认这个名字为实, 就错了厉害了。 因为一切都是
依缘变幻境界。说什么菩提,涅槃,解脱,三身,境智,菩萨,佛, 都是心的幻境。
你在幻境中, 能找到什么呢? 甚至三乘十二分教, 都是擦屁股纸,佛是不真实的幻
化身。祖是没人喜欢的老比丘。你还是你娘生的吗?你要是求佛, 就被佛魔摄。你要
是求祖, 就被租魔摄。 要知道有求皆苦, 不如无事。有一些秃和尚, 给学人说,佛
是经历了三大阿僧败劫,修行果满方始成道。 同学们,你要是说佛是究竟, 为什么佛
八十年后向拘尸罗城双林树间躺下死去,今天他在哪里呢?因此你应知道他和你我一样
生死。 你说佛有三十二相八十种好, 哪转轮圣王也应是佛。因此你应知道这都是幻化
。 古人说~如来举身相~, 是怕世间的人们产生断见, 权且立个假名。 假说有
三十二八十呀什么的。空声有身非觉体。无相乃真形你道。
佛有六种神通,不可思议。 一切诸天神仙阿修罗大力鬼... 阅读全帖
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标 题: 近代苏鲁地区的初夜权:社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00   来源:《文史哲》2013年1期
内容提要:近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体,
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主,基本上不受程序化的法规制约,多沉湎于本能型的享受,无法追求高成就
动机人格。一方面,他们利用国家优裕的政策,对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺;另一方面,他们利用对下层民众的控制,经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家,以获得更多的非法利益,他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词:初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介:马俊亚,安徽大学特聘教授,南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述,绝大多数存在于文学作品或口头传说中①,缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖
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【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目,还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战,殿下万莫怠
慢忠胆义士啊!」
侯翔宇忽然开口,语态温和,气度从容。
晋王笑道:「岳丈所言甚是,对于龙、杨二帅,小王岂敢怠慢。以此薄酒,
聊表谢意!」说罢举杯敬酒,龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后,晋王道:「此番反攻玉京,不知龙帅有何战略打算,可需小王
怎样配合?」
「沧释天心狠手辣,为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道,「这贼厮当初为了脱身,将自己的养子血肉点燃,如今他手底下乃
是玉京百万军民,一旦这贼子发觉没有退路,定会丧心病狂走上极端,届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商,探讨出一个妥善的法子。」
晋王道:「龙帅所言甚是,咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道:「殿下可否将玉京的虚实告之?」
晋王道:「我朝太祖定都玉京后,便开始着手修建帝都的防御体系,设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万,大内侍卫五万,总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉,心想这些战力以前或许可以叫人忌惮,可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道:「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷下之二
禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一,谓有众生遇善知识,开示上说本觉真心,宿世曾闻,今得解悟(若宿生未闻,
今闻必不信,或信而不解。虽人人等有佛性,今现有不信不悟者,是此类也),四大非
我,五蕴皆空,信自真如及三宝德(信自心本不虚妄,本不变异,故曰真如。故论云,
自信己性,知心妄动,无别境界。又云,信心有四种,一信根本,乐念真如。二信佛有
无量功德,常念亲近供养。三信法有大利益,常念修行。四信僧能修正行,自利利他,
常乐亲近。悟前一,翻前二,成此第一重也)。
二,发悲智愿,誓证菩提(发悲心者,欲度众生。发智心者,欲了达一切法。发愿心者
欲,修万行以资悲智)。
三,随分修习施戒忍进,及止观等增长信根(论云,修行有五,能成此信。止观合为一
行,故六度唯成五也)。
四,大菩提心从此显发(以上三心开发。论云,信成就发心者有三种,一者直心,正念
真如法故。二者深心,乐集诸善行故。三发大悲心,欲拔一切众生苦故)。
五,以知法性无悭等心(等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴)。
六,随顺修行六波罗蜜定慧力用(初修名止观,成就名定慧)。我法双亡(初发心时,
已约教理,观二执空,今即定慧力,观自觉空也),... 阅读全帖
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三、「五事异法」的论争
根据阿难系说一切有部的记载,虽然阿难系在
「十事论争」与「七百结集」上,观点与说法大致同
于优波离系分别说部,但在僧团分裂的缘由与时间,
却有着迥然不同于分别说部的见解。优波离系分别说
部认为根本僧团的分裂缘由,是在于佛灭百年的「十
事非律论争」,是由优波离系东方毗舍离僧团擅行
「十事非律」而起,是肇因于「律的纷争」所致。但
根据传承经法的阿难系,则说是佛灭后 116 年的「五
事异法」而起,认为是肇因于「违背经说,诋毁阿罗
汉的证量」所致。
根据北印阿难系世友着《十八部论》的记载,部
派分裂是发生在佛灭后 116 年(271~268 B.C.),当
时 优 波 离 系 毗 舍 离 僧 团 有 名 为 摩 诃 提 婆(巴
Mahādeva,大天),提倡「五事异法」,贬谪声闻圣
者阿罗汉为无知、有漏、不圆满,阿难系僧团起而反
对,造 成 僧 团 的 大 论 争 及 分 裂。见 鸠 摩 罗 什
Kumārajīva 旧 译《十 八 部 论》
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(公 元 402~410
年):
「佛灭度后百一十六年,城名巴连弗,时阿育王
王阎浮提,匡于天下。尔时,大僧别部异法,有... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 《六朝云龙吟》5 精校版
第一章
阳光透过枝叶,斑斑驳驳地洒在身上,空气仿佛凝滞了,没有一丝微风。虽然是仲
春天气,董超与薛霸却走得汗流浃背,两人只拽了根哨棒,行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟!”薛霸恶狠狠道:“莫若就在此地结果了他!也少走后面几千里的路。”
“噤声!”董超压低声音道:“昨晚你施计策拿开水给他烫脚,这厮的眉毛也不挑
一下,滚开的水烫上去,脚背不见半点红!你还瞧不出林教头这一身的好功夫?”
薛霸急道:“老董!咱们拿了钱的!你若是打退堂鼓,太尉府那钱可是好白拿的?”
“偏是你急!”董超拉着薛霸又堕后几步,远远瞧着林冲的背影道:“这厮功夫扎
手,等闲制不住他。若是用强,怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道:“依你之见?”
董超从袖中摸出一根竹管,然后拿出腰间的水囊,拔开塞子,把竹管的蜡封揭开,
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的,饶是大罗金仙,只要吃下去,一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声,把两人唬了一跳,仔细看时,却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快,抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼,董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去,口中嚷道:“林教头好口福!... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《入行论》如何抉择心念处
一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘,《辨中边论颂》上讲到,大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上,大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘,之后见到人、法皆无自性;
小乘主要是缘自相续的法,单单见到人无我,所以大乘更加广大。作意上,小乘是以无
常、苦等行相作意;而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上,小乘只能得小乘涅槃,别别分开轮回应舍、涅槃应取;大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言,大乘修无我法门,包括人无我、法无我;其中法无我的修法归纳为四念住,
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候,首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法,在观察抉择为大空性之后,依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中,就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来,对内外一切法都
抉择为无生大空性,以... 阅读全帖
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32
来自主题: _beyond_real_world版 - 佛学问答类编(通问第一之一) (zt)
问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 佛学问答类编(通问第一之一) (zt)
问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖
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铸剑(3)
游山并不能使国王觉得有趣;加上了路上将有刺客的密报,更使他扫兴而还。那夜
他很生气,说是连第九个妃子的头发,也没有昨天那样的黑得好看了。幸而她撒娇坐在
他的御膝上,特别扭了七十多回,这才使龙眉之间的皱纹渐渐地舒展。
午后,国王一起身,就又有些不高兴,待到用过午膳,简直现出怒容来。
“唉唉!无聊!”他打一个大呵欠之后,高声说。上自王后,下至弄臣,看见这情
形,都不觉手足无措。白须老臣的讲道,矮胖侏儒⑿的打诨,王是早已听厌的了;近来
便是走索,缘竿,抛丸,倒立,吞刀,吐火等等奇妙的把戏,也都看得毫无意味。他常
常要发怒;一发怒,便按着青剑,总想寻点小错处,杀掉几个人。
偷空在宫外闲游的两个小宦官,刚刚回来,一看见宫里面大家的愁苦的情形,便知
道又是照例的祸事临头了,一个吓得面如土色;一个却像是大有把握一般,不慌不忙,
跑到国王的面前,俯伏着,说道:
“奴才刚才访得一个异人,很有异术,可以给大王解闷,因此特来奏闻。”
“什么?!”王说。他的话是一向很短的。
“那是一个黑瘦的,乞丐似的男子。穿... 阅读全帖
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慕行秋一口吞下鲜红的果子,之前不计风险,过后不知其味,他太饿了,食物对他
来说就是一切。
一枚果子只能稍减饥火,却足以令慕行秋冷静思考这件奇怪的事了。果子来历不明
,是魔像生出的魔果,还是神树长成的神果?吃了它会有什么影响?他全都一无所知。
这就是为什么道士要绝情弃欲的原因,他想,简单的饥饿感都能令自己失去基本的
判断力,如果一直饥饿下去,他甚至会为了满足口腹之欲而将修行扔到一边去,其它欲
望也是如此,发展到极致的时候,它们都想独占人类的身体与精神,修行就只能被迫退
而居其次。
“修行也是一种欲-望。”慕行秋喃喃道,而且修行是最霸道的欲-望,时时刻刻
都要求唯我独尊,所以道士必须绝情弃欲。
这是道统多年来一直在讲授的道理,慕行秋直到这时才有清晰而深刻的理解,然后
他看到整个计划最大的漏洞与阻碍:他还有情劫未度,每一次提升境界,尤... 阅读全帖
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而海大少则听的两眼放光,总算明白了自己体丅内灵根真正异处,并忍不住的问道:
“师傅所说的隐灵根来历和修炼不易,徒儿总算明白几分的。但是为何只有隐雷
灵根等几种灵根才能被重视几分的,其中还另有什么蹊跷吗?”
“你倒聪明的很,一下就听出了最关键之处。隐暗灵根不说,这种灵根的稀有比
你的隐雷灵根更加少见,有记载的好像也就那么一人而已。而你的隐雷灵根,虽然在修
炼法力时同样比一般修士修困难数倍以上,但是这种灵根者,修炼了雷霆之道后,却是
世间不多几种可以辅助他人抵挡雷劫之人。”韩立缓缓的说道。
“辅助他人抵挡雷劫?海大少还未怎样,器灵听了子却大吃一惊。
身为修士的他,自然比身为炼体士的海大少更明白韩立刚才话语的分量。
“不错!所以纵然隐雷灵根者难以培养,但只要有一丝修炼到高阶的可能,一般
的修仙宗门都会尽力去培养的。不过若是根本没有修炼到高阶大成的潜力,那么就算更
加珍稀的隐暗灵根者,也同样不会有人去做此无用功的。而我会收下你,一来是因为你
的体质和灵根,比较适合继承我的法体双修功法。即使在灵根消失期间,你也可修炼一
些炼体之术,不会白白浪费你... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第四卷 巫妖篇 第十二节 番天印
还有一句话,他没有说出口,腐囊爆裂也好,蹂躏内脏也好,确实是也可以造成这种类
似的效果,但问题是这都是亡灵学派的法术,他压根就不会。当然这种话没必要跟对方
说,不是自己暴露自己的弱点么,就算对方是个快要死的人,这种笨蛋事情也不能干。
其实他刚才虽然念了个词,但压根就不是什么法术。真正的法术,早就在昨晚就已经施
出来了,缩物术,变化学派的一个低阶法术,只要触摸到魔网的第三层就能办到。琼恩
还没从阴魂城巫师学校毕业时就已经学会。事实上,他前几天已经开始能触摸到魔网第
四层了。
根据巫师的能力高低不同,使用缩物术能把一定大小的非魔法物品的体积和质量都缩小
到原有的四千分之一。这种法术被发明出来,最开始的用意是为了让出门远行的巫师携
带东西方便。巫师一般身体都不太好,出门远行如果雇不起马车的话,连干粮都背不动
,更别说有时还要携带其他东西,有了缩物术,一切就不成问题。这种法术持续时间很
长,以琼恩目前的造诣,只要自己不主动解除,缩物状态大概可以一直持续七天。
在昨天晚上,琼恩想出了一个阴毒的主意,他当时从人面狮的宝库里搜刮了一批财宝,
其中不乏一些金块。琼恩挑... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第四卷 巫妖篇 第十二节 番天印
还有一句话,他没有说出口,腐囊爆裂也好,蹂躏内脏也好,确实是也可以造成这种类
似的效果,但问题是这都是亡灵学派的法术,他压根就不会。当然这种话没必要跟对方
说,不是自己暴露自己的弱点么,就算对方是个快要死的人,这种笨蛋事情也不能干。
其实他刚才虽然念了个词,但压根就不是什么法术。真正的法术,早就在昨晚就已经施
出来了,缩物术,变化学派的一个低阶法术,只要触摸到魔网的第三层就能办到。琼恩
还没从阴魂城巫师学校毕业时就已经学会。事实上,他前几天已经开始能触摸到魔网第
四层了。
根据巫师的能力高低不同,使用缩物术能把一定大小的非魔法物品的体积和质量都缩小
到原有的四千分之一。这种法术被发明出来,最开始的用意是为了让出门远行的巫师携
带东西方便。巫师一般身体都不太好,出门远行如果雇不起马车的话,连干粮都背不动
,更别说有时还要携带其他东西,有了缩物术,一切就不成问题。这种法术持续时间很
长,以琼恩目前的造诣,只要自己不主动解除,缩物状态大概可以一直持续七天。
在昨天晚上,琼恩想出了一个阴毒的主意,他当时从人面狮的宝库里搜刮了一批财宝,
其中不乏一些金块。琼恩挑... 阅读全帖
G**W
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第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续?
异阴相续的意思就是说,我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心),当这一世
寿命尽的时候,这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后,為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ?这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断,再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方?一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种,都是无形无相的,乃至於你的意根触动这些业种,一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候,色、受、想、行、识全部都灭的时候,只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了,所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼,有的有可能有天眼,看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了,就认為说有一个灵魂从身体里出来,认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体,所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身,他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的,再加上你... 阅读全帖
m*********2
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http://www.minghui.org/mh/articles/2014/9/30/文史漫谈-暴政灭亡/a>
【字号】大 中 小
文/明时
【明慧网二零一四年九月三十日】中国人自古有“天人合一”的宇宙观。天象的变化,
预示着人间有大事发生。
历史上,失德的当权者,在灭亡前,都有天显异象发生。
元朝官员刘佶写的《北巡私记》,记载了元朝灭亡的过程中发生的山崩、地震、暴雪、
风霾的异象。
1368年阴历闰七月二十八日,醉生梦死的元朝皇帝、官员,惊讶地发现明军已到达元大
都(北京)城下,连夜仓皇逃出北京。
次日(二十九日),从居庸关出塞。居庸关竟无一员兵把守。元顺帝长叹:“朕不出京
师,安知外事如此?”以为形势一片大好,竟不知国家早已满目疮痍。可见元帝失德、
昏庸的程度。
第三天(三十日),元帝淋着大雨逃到鸡鸣山,惊魂未定。可就在当夜,鸡鸣山西北峰
崩,声如巨雷[1]。元帝随从人人皆惊,自知大势已去,大难临头。
在经过一场深五、六尺的暴雪后,十二月初九,有狐狸数只窜入元帝的行殿,直至御座
下。御史阿剌不沙说这是亡国之兆。元帝说:“天意如此,朕能怎么办呢?”
阴历十二月二十日,元朝的上都大... 阅读全帖
H**********I
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豪万古认为自己是一名妖术师,可真正的妖术师虽然对他尊崇有加,却不肯承认这
是自己的同类,他们当面称他“异史君”,背后叫他“新君”。
豪万古对此耿耿于怀,渐渐养成了自言自语的习惯,这本来也没什么,可他经常忘
记附近还有其他妖魔,将心中的不满与愤慨用一堆脏话骂出来,不免令听者惊愕不已,
也让他失去了所有可能的友情。
“腿骨妖丹一根,啊,你不是妖术师吗?你不是觉得自己很厉害吗?你的妖术都是
我从这里学去的,等你死了,你的妖丹也会成为我的材料,我可以随意摆弄,随意……
”豪万古抓起一只还很新鲜的心脏,轻轻一挤,从血管里喷出一点红色的液体,落在腿
骨上面,骨头很快就受到腐蚀断为两截。
豪万古很满意,他施展不了强大的妖术,可是借助于亲手造出来的种种法器,他的
力量一点也不弱于“真正”的妖术师。他将心脏扔在桌子上,桌子长达三丈有余,零乱
地堆满了各种稀奇古怪的器物,布满了灰尘与蛛网,小虫在这里安家立业,受到妖气的
浸染,个头总是很大。
豪万古一点也不在意,他喜欢这座地洞的脏乱差,谁要是敢翻动这里的东西,哪怕
只是将一根骨头移开数寸,他也会大发雷霆,非... 阅读全帖
y***i
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http://hljga.com/showz.asp?contentid=2388
1)江东门遇难同胞纪念碑
日军在江东门一带屠杀我无辜同胞万余人,南京大屠杀纪念馆即建立在江东门当年
日军大屠杀形成的“万人坑”遗址及丛葬地之上。由于已在此建立了纪念馆,故未另立
碑,只在纪念馆院内,鹅卵石广场路边,竖立一小石碑,将日军在江东门一带屠杀的史
实刻于石碑上,让人们了解日军在江东门一带的暴行,以及在此建馆的立意。其碑文如
下:
一九三七年十二月十六日,日军将已被解除武装之中国士兵和平民万余人,囚禁于
原陆军监狱院内,傍晚押至江东门,藉放火焚烧民房照明,骤以轻重机枪向人群猛烈扫
射,受害者众声哀号,相继倒卧于血泊之中。遗尸枕藉,盈衢塞道,直至蔽满江东河面
,且抛露风日之下,久无人收,情至惨烈。迨逾数月,因天暧尸腐,始由南京慈善团体
收尸万余具,掩埋于就近之两大坑内,故称“万人坑”。爰立此碑,藉志其哀,悼念死
者,兼勉后人,热爱祖国,奋发图强,反对侵略战争,维护世界和平。
2)中山码头遇难同胞纪念碑
这座纪念碑建于下关中山轮渡码中山码头纪念碑头与一号码头中间,沿江路边碧草
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第一卷 人世间 第821章 变异的异界神侍
真的只有几个中等施法者东合子两手摊的悦缅嵯 些妖鬼术士、几个秋奥多西神的
中等牧师,一个真死灵法师,还有”却被旁边的几个瞪大眼睛的牧师急急打住:“等等
!!!真死灵法师?!你怎么不早说?!!哎呀!坏了!”
东合子心道:那个“真死灵法师,我还想逮个活的来研究呢。跟你说了,让你们把
火力集中到他身上,把他轰成渣吗?然后让我去研究几片烂肉?当即“大讶,道:“真
死灵法师怎么了?根据可靠消息,他神术不过眺、奥术不虹阶,样样半桶水。俺一直住
在山里头。不晓,得外面的情况。
旁边几个牧师已经急的团团转了,强忍着一股子怒气答道:“真死灵法师的施法能
力是神术加奥术小合起来一起算的!!!如果他进行召唤,那么他的召唤能力和一个口
阶法师一样强。不!是更强!您您怎么如此如此大意啊!”
虽然“愚蠢,这个词没有骂出来,不过他们那满头大汗、手脚乱动的焦急表情已经
说明了一切: “我们以为只是一部分分散的队伍,所邀请来的人、所做的部署都是针
对中低等法师的。现在却来了个顶级人物。这下全完了!!!”
东合子的眼神已经凝重的精光暗闪了... 阅读全帖
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人影作为曾经的仙界存在,自然很清楚这眩光天晶塔的厉害,心知不妙之下,顿生拼命
之心,一咬舌囘尖后,竟张口喷囘出数团精血。
这些精血方一出口间,轰隆隆的一下化为汹汹赤焰,然后一闪的幻化成数条赤焰火
蟒,每一条都有十余丈长,张牙舞爪的往晶莹冰塔一扑而去。
人影很清楚,只要他用仙界秘术催化而成的火蟒略微抵挡冰塔一下,滴血茯苓花就
可将先前冰封尽数化去,将威能彻底的发挥出来。
到了那时,威能完全方发挥的血花,即使眩光天晶塔也无法镇囘压住的。
但是人影此举,却似乎完全落在了白袍老者的算计中。
只见他冷笑一声!
冰塔顶部的蓝色圆珠突然自行的滴溜溜一转,破空的尖鸣声大响,数道拇指粗细的
蓝色光线从珠上一喷而出,一闪后,就闪电般的击在了那些火蟒身上。
“呲啦”之声大起。
那些蓝色光线不知蕴含何种可怕威能,几条看似狰狞的巨大火蟒,竟瞬间的应声而
灭,化为了一股股青烟。
人影面色大变下,还想再施展其他神通时,却根本没有时间了。
百余丈高的冰塔早已带着大片寒光,将血色巨花连同人影一闪的压在了下面。
冰塔晶莹表面一阵异光闪动,无数金色符文从各层狂涌而出,往下方骤雨般的激囘
射而去。
声势好不惊人!
同一时间,... 阅读全帖
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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(非常抱歉,天气闷热,状态不佳,发稿晚了几个小时。随便求下保底月票,炎炎
夏日,没有比它们更好的解暑良药了。)
慕行秋升到了餐霞境界,可以吸入霞光似的天地灵气,可他对整个突破过程却有点
云里雾里。
他在情劫当中沉陷了很长时间,所见所闻、所思所想都是芳芳的样子,每当他情难
自抑的时候,总会听到一阵声音,或是振聋发聩,或如高山流水,或似轻声呢喃,总能
恰到好处地吸引他的注意力,把他从情劫当中稍稍拉回来一点。
就是这一点,令他陷而不溺、悲而不伤,虽然没能彻底摆脱情劫,但也没有受到伤
害,反而在不知不觉间进升至餐霞境界。
凭慕行秋对修行的了解,这是不可能的事情,但它偏偏发生了,慕行秋试着施展第
六层幻术,自然而发,非常稳定,威力稍弱一些,应该是餐霞一重的限制,到了七重才
能完全发挥出第六层幻术的力量。
还有一件事让慕行秋感到非常奇怪,他在沉陷情劫的最后一刻异常清晰地看到了杨
清音,如在... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 离苦得乐
所要讨论的题目是“离苦乐能离烦恼吗”?也就是说,有人问到:我们学佛是要离
苦得乐,可是经典里面又说这苦跟乐都是烦恼;如果苦跟乐都是烦恼,我们又要离苦得
乐,那不就等于是说,我们离开了一个烦恼,又到了另外一个烦恼了吗?
其实我们佛法所说苦乐都是烦恼。这个乐呢,这苦乐都是烦恼的乐,跟离苦得乐的
乐,其实它的内涵是有所不同的。譬如说在小乘里面,在小乘里面所谓的苦跟乐它是对
应的,它是在描述我们的五阴,也就是我们的色身跟我们的内心这个心理,我们的身心
都是有苦有乐的,我们永远都是不离苦跟乐。譬如说世间人都很喜欢“爱”这件事情;
我爱谁,谁来爱我,类似这样子,每个人都喜欢爱。可是我们要知道这个爱呢,它一定
有个相对的叫作恨,也就是说在我们的心法里面,一个人会有爱,表示他心中一定有另
外一个恨;因为当他的爱失去了,他就恨了,或是他的爱不能满足,他就恨了;所以显
然爱跟恨,它是同时两个并存的法。一个人如果没有把爱灭除,他的恨其实也灭除不了
;换言之,如果一个人充满了爱,爱很多,他的喜爱、贪爱非常多,那我们也可以知道
说,其实他的心中可能产生恨的东西也很多,因为这两个是相对的啊!所以苦跟乐都是... 阅读全帖
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梁启超讲:“二十四史,不过是为帝王将相做家谱。”
鲁迅很认同这个看法。
两位大人这可是大大地冤枉了历代的正史编纂者。两千多年的皇权更迭,原本就是“家
天下”的你方唱罢我登场,今日刘氏,明日李氏,赵家辉煌过后,朱家又做主角,如何
能让修史的书生写出一部“国史”而非一本“家谱”呢?巧媳妇恐难为无米之炊吧?
然而书生们绝不愿做平庸之辈,“家谱”里,种种的天子孕育降生的异象,则是书生的
杰出创造。一个个帝王的问世,皆呈现出异乎寻常的离奇景观。如此渲染,别无他意,
唯一的目的就是告诉愚昧的草民:天下本该属于“他”,天神授予了“这小子”主宰掌
管黎民苍生的权力。
我们不妨来细品一下这一幕幕,饶有趣味呢。
汉高祖刘邦:
“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神通。是时雷电晦冥,大公往视,则见蛟龙于其上。已
而有身,遂产高祖。”——当年刘氏有一次在一处湖泊岸边歇息睡着了,梦中与天神交
合;当时电闪雷鸣,天昏地暗。刘太公前去寻找她时,只见一条龙俯伏在刘氏身上。刘
氏就这样有了身孕,生下了高祖。
“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子”。——汉高祖鼻梁隆挺,额头
突出,一副美髯,左腿上还有七十二颗黑痣。
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来自主题: Stock版 - 异禀-洛城王二的故事 (zt)
王二是这条街的人看着他发达起来的。
不知从什么时候起,他就在保全堂药店廊檐下摆一个熏烧摊子。“熏烧”就是卤味
。他下午来,上午在家里。
他家在后街濒河的高坡上,四面不挨人家。房子很旧了,碎砖墙,草顶泥地,倒是
不仄逼,也很干净,夏天很凉快。一共三间。正中是堂屋,在“天地君亲师”的下面便
是一具石磨。一边是厨房,也就是作坊。一边是卧房,住着王二的一家。他上无父母,
嫡亲的只有四口人,一个媳妇,一儿一女。这家总是那么安静,从外面听不到什么声音
。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆,女人拿火叉打孩子,老太婆用菜
刀剁着砧板诅咒偷了她的下蛋鸡的贼。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不
亮王二就起来备料,然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐。——王二的熏烧摊每天
要卖出很多回卤豆腐干,这豆腐干是自家做的。磨得了豆腐,就帮王二烧火。火光照得
她的圆盘脸红红的。(附近的空气里弥漫着王二家飘出的五香味。)后来王二喂了一头
小毛驴,她就不用围着磨盘转了,只要把小驴牵上磨,不时往磨眼里倒半碗豆子,注一
点水就行了。省出时间,好做针线。一家四口,大裁小剪,很费功夫。两个孩子,大儿
子长得像妈... 阅读全帖
T****i
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49
韩立微微一笑,将飞剑和的黑色山峰一收后,袖袍一动。!
一团金光激丄射而出,一个盘旋后,化为一只豹子般的小兽落在了身前数尺远地上。
正是豹麟兽!
一见到此兽,妇人和其他蛇人祭祀开始一怔,但随即神念往小兽身上一扫后,均都倒吸了一口凉气!
此兽身上散发着强大之极的气息,让妇人此等修为的都为之心寒。
“去,将那些乌罗人都杀掉。”韩立冲小兽淡淡吩咐了一句。
豹麟兽闻言,目中凶光一闪,身形一晃,一下幻化出七八个一般无二的虚影,向殿门激丄射而去。
只见那些兽影略一模糊,就到了数十丈外,再同时一闪后,就此在门口消失的无影无踪。
遁速之快,让人膛目结车!
妇人脸色连变数下后,才勉强维持脸上的镇定,但是心中的骇然可想而知了。
不过她马上想起了什么,忽然从身上摸出一个令牌,飞快冲上面虚点几下,同时口中念念有词!
顿时令牌上灵光一闪,罩在大殿外面的五色霞光一下消退不见了。
“既然事情已经解决,韩某就不在此久留,先回住处静养去了。这头灵兽,你们不用担心什么。完事后,它自会回到我那里去... 阅读全帖
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