x******g
发帖数: 33885 | 1 驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容，你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦皇汉
武似的，天庭饱满地阁方圆，他也宰了你。”
看完此条，第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载：“（太祖）比
长，姿貌雄杰，奇骨灌顶，质疑廓然，人莫能测。”袁老师的故事，估计出自《菽园杂
记·卷十四》：“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。
及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览，亦然。”只是没赏画师而已，可哪里说什么“画得像也杀你，画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”？杀画师一说出自民间传言，可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”，传说中最后一个画师也没被杀，反而让太祖大为满意。袁老师张口就说：“画得
像也杀你，画得天庭饱满地阁方圆也杀你”，真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝，上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 2884 | 2 8/6-8/12
8/6（六月十九）
休息，只打坐。今天只要坐下来就双盘，膝盖很舒服。
8/7（立秋）
跑步33分钟=12分钟（1000米，心跳125-145）+5分钟（心跳120-130）+16分钟（1英里
，心跳120-145），五禽图，易筋经，打坐。
8/8（六月廿一，上届北京奥运就是今天开幕啊）
五禽图。跑步+荡壶铃15分钟（心跳135-190，跑步5MPH1-1.5分钟，荡壶铃5-10lbx15-
20至接近力竭，交替）。打坐。发现只有跑步能让心跳上到120。这几天正在建立健身
惯例，早晚跑步+五禽图+收拾卫生，白天偶尔起来做一两下五禽功或易筋经拉抻筋骨，
全部用逆腹式呼吸以紧腹，白天尽量盘坐，晚上睡前打坐。
8/9（六月廿二）
站桩。走跑20分钟，心跳120-145，1.25英里。五禽图。打坐。今早一称，体重和体脂
居然在下降。据我以往的经验，这种高频率低强度的锻炼，应该不燃烧脂肪还很开胃，
以前体重都会上升的。可能强度还是高了，以后改跑步为走跑，心跳太
高了就由跑变走。
8/10（六月廿三）
走跑45分钟=25分钟（心跳130-195，1.27英里）+20分钟（心跳MAF... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 3 这次真吐血了，记忆中过去和现在出现在文情的女ID。不知道有没有遗漏的？
之零，赠无香（兼贺生日）
巫山有女倾荆襄，
巴渝新版贺辰芳。
而今万花丛中过，
方知真香是无香。
之一，赠艾睿思
绝色更配绝文采，
温香还须抱满怀。
佛前借来拈花笑，
醉得鸢尾片片开。
之二，赠清漩
妙笔能写好文章，
神思算尽星月相，
丽质藏在深闺里，
翻身踢得春满堂。
之三，赠苒苒
白露为霜水苍苍，
春色却在眉间扬。
不周山风江上过，
且把余郎做渔郎。
之四，赠宝贝
曾经沧海难为水，
除却那首不是诗。
莫怨宝贝婉且拒，
珠帘只为一人垂。
之五，赠healy
百媚却不来争春，
悄驾九凤把春巡。
夜来暗香沁满堂，
谁知此处藏佳人。
之六，赠碧连天
横空出世美天仙，
琴棋书画样样全。
出门急问卿何来，
唯见春色碧连天。
之七，赠神妞
曾记共醉销千愁，
犹忆散发弄扁舟。
清香一缕去悠悠，
此地空余神女楼。
之八，赠月色
去年此岁春晶莹，
花前月下细嘤咛。
今朝空洒胭脂泪，
无人来喊不要停。
之九，赠桂花
八月桂花香满汀，
留得春色且远行。
莫道前途无知己，
天下谁人不爱卿。
之十，赠熏衣草
名花有主怎回眸，
绣球等得白发... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 最后贴一段，送给只读中文的民科，哈哈
http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html
称义
chēngyì
JUSTIFICATION
参阅： 150成义 445基督教 218改革教会 589路德会 455救恩 457救恩神学 93正义
(一)概念说明：这是圣经中一极其重要的神学概念；常见的形式，无论是名词「称义」
(justification)，动词主动「上主所称为义的(人)」(to justify)或动词被动「被称
为义的人」(to be justified)等，经常均属法庭上的用语，指法官(审判者)的宣判无
罪(申廿五1)。上主常被喻为人类的审判者(咏九4；卅三5；耶十一20)；祂的审判是公
义的，「审判全地的主，岂不行公义吗？」(创十八25)是因为上主是全然公义的(诗一
四五17)在祂没有不公平的作为(申卅二4；索三5)。倘若上主降怒在恶人身上是祂的不
义的话，上主又怎能审判世界呢？(罗三5～6)。然而，上主虽是公义的，祂恨罪恶，惩
罚人的罪行，但却宽恕接纳那些乐意以信心回应祂的罪人(咏卅二1～5；路十八9～14；
宗十48；若... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 7 关于向鸭绿江进攻的敌军动向和我军任务的电报（一九五○年十月二十五日）
彭邓〔１〕并告高〔２〕：
（一）据昨廿四日情报，此次被美敌驱使向鸭绿江冒险进攻的敌军有下列各部：（甲）
伪六师，已到熙川及桧木镇〈洞〉，拟向楚山；（乙）伪八师，已到宁远德川以北，拟
经熙川向江界；（丙）伪一师，已到宁边，龙山〔洞〕，似将向昌城；（丁）伪七师，
尚在江东顺川间，拟到熙川为预备队；（戊）英２７旅，已过安州，拟向新义州。（二
）我军第一仗必须准备和上列五部作战，并至少歼灭其中三个师，才能初步解决问题。
（三）四个美国师（骑一师，步二师，廿四师，廿五师）在平壤为中心地区；两个美国
师（陆一师步七师）正在元山登陆中；两个伪军师，在北青咸兴元山线（首都师第三师
）。（四）三八线以南极为空虚，只有一个土耳其旅（新到）及三个残破的伪军师。因
此，人民军大活跃。据廿一日伪五师称，仅庆尚南北道一带即有人民军五万六千余，分
在各地活动等语。只要北面打一二个胜仗，南面的活动将更高涨。（五）请令六十六军
准备阻击或部署歼灭英廿七旅。（六）彭前报有敌在新安州登陆，各方均无反映，似不
确。（七）请高在鸭绿江中准备多数船只以备桥梁破... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命
，受到后人高度的赞扬，在过去的历史中，龙树的思想曾被热烈的讨论并遵循著。如今
的学佛者似乎已渐不与闻其宗风，尤其是其划时代的伟大著作--『中论』，一般人对之
，颇有误阂之感。古代的思想对于今人，在理解上或有时空的隔碍，不过『中论』对于
国人，几乎已被定型为「艰涩难解」，这是非常可惜的。尤其，近代西方学者以逻辑或
哲学之纯学术立场来研究『中论』，似乎透露出「不透过『中论』梵文原典的研究，不
足以探究其真义」之异样音声，于是『中论』被禁制在学术界的象牙塔中（笔者意指缺
乏宗教之实践性，并非贬斥学术），一般佛教徒似乎也仅能远眺「龙树之门墙，不得其
门而入」。笔者愿意从宗教的立场，在尊重学术的前提下，略为条述『中论』与阿含在
思想上的关涉，并提供中观思想在现代生活中所扮演的心灵救济之道。
一、『中论』的复古精神（与阿含之关涉）--以离邪见为主
我们这个「无明隐覆」的世间，一切不和谐安乐及焦恼不安的根源，『杂阿含』五
四六经及『中阿含』「苦阴经」告诉我们，乃是「见诤」与「欲诤」。前者是见解、观
念及思惟方法上错谬的「执... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 9 趣说广府民俗 过地道广味年
大洋新闻 时间: 2015-02-11 来源: 广州日报 作者: 王月华
一些俗谚和童谣，有的我们还能哼上两句，有的已彻底忘记了，同时，人们也在感
慨，年味越来越淡。眼看羊年将至，记者日前专访了民俗学家曾应枫，听她将广府年俗
娓娓道来，以飨读者，让我们一起过个有滋有味有文化的年。
文/广州日报记者王月华 策划/数据新闻小组曹苏宁、嵇沈玲
广州人历来有“无行花街唔算过年”的说法，可见花市在老百姓心里的分量。曾应
枫告诉记者，广州的除夕花市，最早出现在19世纪中期，地点就在当时的藩署前，即今
天的北京路，当时有一首竹枝词写道：“羊城世界本花花，更买鲜花度岁华。除夕案头
齐供养，春风吹暖到人间。”说的就是除夕花市的盛景。
除夕行花街，意头最重要。广州历来是商都，在粤语中，“花”与“发”同音，经
商者往往会把生意好坏与花的荣枯联系在一起，春节当然更要买点靓花，来年才能行好
运，而“行花街”，本来就有转运的意思在里边。曾应枫说，除夕花市上，盆橘、桃花
、吊钟、水仙乃至貌不惊人的猪笼草都深受宠爱，就是因为它们好意头。
去别人家拜年赏花也有讲究。按照老广... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 10 （一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
所犯过的乱捉乱杀错误，在华东、中南、西南、西北各新区必须注意这一点。只要不杀
错，又注意策略（事先事后向各界人民多做宣传解释工作，注意时间地点，分期分批，
分军队地方等等），对于真正的匪首恶霸及坚决的特务分子，必须在人民群众拥护的基
础之上，坚决地... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 12 首先，犯罪的都需要被惩罚，就是灭亡。
下面你说具体的不同是吧？
我不知道。但是有不同。
见：
第三十三章 论最后的审判
一、神已经定了日子，借耶稣基督父神已将一切审判的权柄交给1凭公义审判世界2
。在那日，非但堕落的天使要受审判3，就是凡活在世上的众人，都要在基督的审判台前
显露出来，为自己的思想、言语、行为有所陈述，按肉身所行的，或善或恶受报4。
二、神指定此日的目的，是为在选民永远的救恩上5，彰显神怜悯（恩惠）的荣耀，
又在邪恶悖逆的遗弃者的处罚上，彰显神公义的荣耀。那时义人必入永生，领受从主而
来之喜乐与愉快的丰满6；但那不认识神、不顺从耶稣基督的恶人，必被扔到永远的痛苦
中，离开主的面，和□权能的荣光，受永远灭亡的刑罚7。
三、基督既为了阻止众人犯罪，又使敬虔之人在苦难中多得安慰8，就令我们确信将
来必有审判之日；所以他不叫人知道那日子，为的是叫人可以摆脱一切属肉体的安全，
时常儆醒，因为他们不知道什么时辰主要来；就叫他们预备说：主耶稣啊，我愿你快来
。阿们9。
1. 徒十七31。
2. 约五22、27。
3. 林前六3；犹6；彼后二4。
4. 林后五10；传十二14；罗二16... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: History
标 题: 五封关于镇反的电报
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 07:36:12 2011, 美东)
（一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
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T*****n
发帖数: 18811 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: History
标 题: 五封关于镇反的电报
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 07:36:12 2011, 美东)
（一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
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k*******l
发帖数: 698 | 16 殲-20曝光時 軍方：照片有問題
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAIN1/6089977.shtml
【聯合報╱記者程嘉文／台北報導】 2011.01.12 03:38 am
軍方日前在立院表示，外界流傳的殲廿照片「應該有問題」，「大陸目前尚無製造最新
型戰機的能力」，但昨天殲廿就在成都試飛。對此國防部堅持，對相關敵情都能充分掌
握，官員表示，先前並非否認殲廿存在，而是指外界「殲廿可與美國F-22匹敵」的說法
過於誇大。
殲廿去年底曝光，一月五日在立院國防委員會，立委林郁方質詢參謀本部聯二（情報）
次長沈一鳴，「照片是否為中共第五代戰機（大陸稱第四代）？是不是在試飛階段？」
沈一鳴回答：「不是。」林郁方追問：「所以你認為照片有問題？」沈回答：「是有問
題。」
林郁方再問：「不是中共第五代戰機的照片？」沈一鳴：「是的。就是以俄國新聞社公
布的，中共在發動機、雷達、複合材料、航電裝備的科技水準還有待突破，我想這樣講
委員應該非常清楚。」
不過軍方言猶在耳，愈來愈多殲廿的影像又被傳上網路，昨天甚至升空試飛。對此國內
軍武網站上罵聲一片，質疑軍方對敵情失去掌握... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 17 向美看齊大陸外交部 天天開記者會
2011-08-27 中國時報 【朱建陵／綜合報導】
大陸外交部長楊潔篪昨宣布，自九月一日起，大陸外交部
例行記者會將從目前的每周二次大幅增加到五次，以幫助各界了解大陸的外交政策。這
是大陸外交部建立新聞發布制度廿八年來的一次重大「升級」。大陸外交部發言人馬朝
旭稱，這不只是次數的增加，也是中國對外姿態和形象的一個提升，旨在向世界展示一
個更加坦誠自信、開放合作的中國。
目前世界上只有美國國務院每周舉行五次例行記者會，原
先只有每周二、四召開記者會的大陸外交部，預計九月起將在每個上班日召開例行記者
會。「中新社」引述分析人士的話說，外交部對外發布信息的主動性、時效性將再次提
升。
在鐵道部發言人王勇平因在新聞發布會中發言不當而遭受
輿論批評，並轉調他職後，原本就不太願意發言的大陸各部會「發言人」，因此更加謹
慎，但作為大陸新聞發言人制度的開創者，大陸外交部仍勇往直前。
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd7/htm/chapter02.html
2.基督的新妇的意义
每一个研读圣经的人都能记忆，在新约中有许多的记载，论到基督为新郎，和他的
婚姻筵席，并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的，便是施浸的约翰
。在约三22-30所记的一段事实，叙述约翰的门徒告诉约翰说，有许多人都到耶稣那里
去了；但是约翰并未因此失望，或生出嫉妒来。他却说：“娶新妇的就是新郎，新郎的
朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
这段话的意思是说，众门徒如同新妇，必要归于他们的新郎，就是基督。约翰自己并不
是新郎，乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇；照样，约翰也是说，他自己不要
夺去基督所当得的门徒；却因着基督得了众人，他更加喜乐了。
约翰作见证以后，基督便出来讲道：在他讲道的时候，也曾好几次用这个比喻，显
明他自己是要来的新郎。在圣经上所记，第一次便是他回答约翰的门徒所问：“耶稣的
门徒为什么不禁食？”的问题。他说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀
恸呢？但日子将到，新郎要离开他... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 19 军事调处执行部解散
民国三十六年一月八日，马歇尔特使返回美国，就任国务卿。一月十六日美国驻华大使
司徒雷登，希图继马歇尔之后，续作调人。但他刚把恢复和谈的方案向王炳南提出时，
立即遭到共匪的拒绝。一月廿日中央宣传部发表了政府恢复和平商谈的愿望与经过，一
月廿四日共匪声明拒绝和谈，终于在一月卅日，政府郑重宣布：解散军事三人小组和北
平的军事调处执行部。这是“马歇尔八上庐山，晋见蒋主席”四个月以后的事—马歇尔
最后一次上庐山，是三十五年九月十三日—很明显得，当时的共匪，已经由劣势转为优
势。他们当时的策略是：军事上失败，即态度软化，高唱和谈，等元气恢复后，即藉词
破坏和谈，开始进攻。近廿五年来，不仅中共匪帮的策略如此，全世界的共党所使用的
策略，也大都如此。
美国的马歇尔元帅返回华盛顿后，多少清楚了中共的一些作法，但司徒雷登在当时仍误
认中共是土地改革者，并相信中共也具有“人性”，那是他受了北平燕京大学毕业的共
产党徒的包围—一项有计划的包围—直到若干年后，他返回美国之后，才发觉他受了中
共之骗，上了中共的当。
在长春和沈阳、东北的各重要城市中，对于政府和共匪间的停止和谈，解散三人小组和
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b********n
发帖数: 38600 | 20 第一大怪，广告吹牛不实在；
第二大怪，天天清仓大甩卖；
第三大怪，保护动物随便宰；
第四大怪，老虎成了下酒菜；
第五大怪，老字号把洋名改；
第六大怪，性药假货公开卖；
第七大怪，石狮蹲在法庭外；
第八大怪，吃喝嫖赌官二代；
第九大怪，演员全裸上舞台；
第十大怪，旅馆抢客往里拽；
第十一怪，不修学校把庙盖；
第十二怪，公款按摩女招待；
第十三怪，恶霸痞子好自在；
第十四怪，染黄头发装老外 ;
第十五怪，靓妹当鸡来钱快；
第十六怪，对狗比对爹还爱；
第十七怪，环境污染成公害；
第十八怪，离婚成了现代派；
第十九怪，发微信息搞恋爱；
第二十怪，不比贡献讲穿戴；
第廿一怪，大学毕业好闲在；
第廿二怪，演员导演被窝爱；
第廿三怪，孩子有妈爹奇怪；
第廿四怪，景区宰客成常态;
第廿五怪，手机害了下一代；
第廿六怪，警察流氓相互拜；
第廿七怪，城管土匪把民害；
第廿八怪，恶师补课富的快；
第廿九怪，医院坑爹真无奈。
第三十怪，贪官就像割韭菜。
第三十一怪，合理合法搞腐败；
第三十二怪，汉奸哈哈爱国贼
治怪偏方：阶级斗争，一抓就灵！ |
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C**o
发帖数: 10373 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root012 (李晓岩), 信区: Military
标 题: Re: 伍豪的意思是五毛么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 21:42:45 2013, 美东)
部分觉悟社成员的笔名简介
男成员10名，他们分别是：
5号周恩来，后化名“伍豪”；（音“五号”）
9号赵光宸，后化名“奈因”；（音为英文中的“nine”，意为9号）
11号薛撼岳，后化名“石逸”；（“石”音同“十”，就是11号）
18号关锡斌，后化名“石霸”；（“石”音同“十”，就是18号）
19号潘世纶，后化名“石久”；（“石”音同“十”，就是19号）
20号胡维宪，后化名“念豪”；(“念”音同“廿” 就是20号 )
28号李振瀛，后化名“念八”；(“念”音同“廿” 就是28号)
29号马骏，后化名“念久”；(“念”音同“廿” 就是29号)
41号谌小岑，后化名“施以”；（音为四一，就是41号）
50号谌志笃，后化名“武陵”。（音为五零，就是50号）
女成员10名，她们分别是：
1号邓颖超，后化名“逸豪”；（音为“一号”）
3号周之廉，后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 中国国家主席习近平甫在全国人大就职连任并透过修宪解除任期限制，才短短几天，美
国总统川普就送给他台湾旅行法和六百亿美元关税两份"贺礼"。习皇龙椅都还没坐热，
立刻被甩了两记大耳光，心中肯定超级不爽。但不管怎么颜面扫地，他的回应大概也只
能跟最近中国一位号称叶问传人的发言格局差不多。
故事是这样的，这位自称叶问第四代传人的拳师找人比武，在网路直播的整个三分钟过
程中，明明被对手打得七荤八素，多次摔倒在地，他却在事后硬拗自己"捍卫传统武术
尊严，轻松击败对手"，还扬言对方只是"抗打能力强了一点，并没有什么"。
是的，这将是习皇领导下的中国抗美策略：平常习惯耍无赖当恶棍的中国，这回面对川
普这个更大尾的无赖恶棍，将只能象征性地还几手意思意思，重点是要忍气吞声，能闪
则闪、能躲则躲；当然对外撂些狠话，打打嘴砲还是必要的，但私底下得赶紧跟老美摆
笑脸、赔不是。当然，最最重要的，还是全面启动对内宣传机器，统一舆论口径、封锁
一切杂音。说法可想而知大约是：在党中央睿智果决领导下，中国"捍卫民族尊严，痛
击美帝"，他们也可以说，老美只是"抗打能力强了一点，并没有什么"。
贸易战没有赢家，问题只是谁输得... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 36 | 23 （转）看“美分党”的幕后老板 发钱啦。。。
近日网上疯传有“美分党”，号称发一帖发5美分，这等好事引无数仁人志士争相报名
，这世道着实是谋生不易啊，好多朋友发完帖了却不知道找谁要报酬，我老人家阅历江
湖，自然是要帮一下忙的，联系了一下几个江湖帮派，均说美国老板有交代，只要报上
“美分党”的名号，立刻结账，决不拖欠，皆因最大老板乃是美国国家民主基金会(NED
)，哈哈。
附各山头09年从NED走帐情况：
一、法治与公众参与(Rule of Law and Public Participation，获年资助$458,
660)；
二、美国国际劳工团结中心（American Center for International Labor Solidarity
，获四笔资助达数十万美元，蔡崇國主管）；
三、亚洲促进会（Asia Catalyst，获两项年资助共计$177,587）； 四、劳改基金
会（Laogai Research Foudation，吴弘达主管，从美国民主基金会获取少量资金，该
组织是否还从其他方面获取资金不明。
五、中国讯息中心（China Inform... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 51 | 24 美国国家民主基金会(NED)资助的部分涉华非政府组织经费：
一、法治与公众参与(Rule of Law and Public Participation，获年资助$458,660)；
二、美国国际劳工团结中心（American Center for International Labor Solidarity
，获四笔资助达数十万美元，蔡崇國主管）；
三、亚洲促进会（Asia Catalyst，获两项年资助共计$177,587）； 四、劳改基金
会（Laogai Research Foudation，吴弘达主管，从美国民主基金会获取少量资金，该
组织是否还从其他方面获取资金不明。
五、中国讯息中心（China Information Centre，获年资助$292,000，由香港卢四清创
立并经营，吴弘达收钱管账）；
六、中国人权（Human Rights in China, Inc. 获年资助$250,000，谭竞嫦Sharon
K.Hom主管）;
七、北京知爱行讯息谘询有限公司（Beijing Zhiaixing Information and
Counsel... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 以赛亚书第廿六章
死人复活（廿六1－21）
第廿六章包括了另一首当列国聚集在犹大地后颂唱的诗歌或诗篇（参廿五9）。诗歌的
第一部分（1－10节）是关于力量、救恩（1节）、信心（2节），倚靠（3－4节）、平
安（3节）、盼望（8－9节），以及最重要的公义（2，7，9，10节）。那些得以进入城
门的（2节），和可以看见 神威严的就是义人（10节）。第二节‘守信的义民’大概
是指以色列，但在第十节地上的居民也加入，而上一章也清楚指出不单是忠心的犹太人
才会在锡安山上庆祝（廿五6－7）。正如许多诗篇，其准确的日期已无可稽考，也无法
确定其历史背景，就如第五节所述的败落的‘高城’难指何地一样。这正如其余的启示
文学与许多的诗篇，都是充满了永恒象征性的语言与意象。正像第一章‘忠信之城’的
哀歌，这首‘坚固的城’诗（1－6节）也是有十分明显的对称。两节描述新耶路撒冷的
城墙与城门，（1－2节），相对于两节描述巴比伦的倾覆（5－6节）或另一座‘荒凉的
城’（廿四10）。‘守信的义民’隆重地步入前者；而那些贫穷人与困乏人却要脚踏那
化为灰士的后者。前者具有神性的保障，以救恩为城墙与外郭（1节），相对于后 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 人海的溃败——朝鲜战争第五次战役
一、引言
高丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手，
或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤其是公
元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里江山
之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但由于复杂之国际政治
原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在冰天雪
地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百万余人（1）。且毫无战争成
果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
[float=right][size=1px][ 转自铁血社区 [url]http://bbs.tiexue.net/[/url] ][/size][/float]
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得
好！有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军
火装备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机
。打得糟！
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g**1
发帖数: 10330 | 28 中客帶豬肉品闖關 1遣返1繳清
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2019-01-27
年節近 防非洲豬瘟新法上路 2天已4例
〔記者朱沛雄、蘇金鳳、吳亮儀、洪定宏／綜合報導〕為防範非洲豬瘟入侵，本月廿五
日起旅客違規攜帶疫區肉品入境，若未繳交新台幣廿萬元罰鍰，外籍旅客禁止入境，短
短兩天已有四例遭罰，其中一名中國籍旅客遣返出境、一名中國籍旅客繳清罰款入境，
另兩位本國籍旅客可先入境、一個月內繳納罰款。
中國籍旅客被查獲的火腿腸。（記者洪定宏翻攝）
中國籍旅客被查獲的火腿腸。（記者洪定宏翻攝）
中國籍周姓旅客昨來台，因帶豬肉乾與魚肉香腸入境桃機，繳納20萬罰款後入境。
（記者朱沛雄翻攝）
中國籍周姓旅客昨來台，因帶豬肉乾與魚肉香腸入境桃機，繳納20萬罰款後入境。 （
記者朱沛雄翻攝）
2位國人可先入境 1個月內繳納罰款
行政院長蘇貞昌昨日表示，政府一再呼籲不要攜帶肉品進入台灣，即使去美國，也不可
能攜帶肉品進入美國，尤其是台灣隔壁有疫情嚴重的中國，現在年節將近，仍不斷有旅
客攜帶肉品入境，所以在阻絕方法上加強、加嚴，目... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 29 http://www.inmediahk.net/node/1023348
週三 2014-06-04
（獨媒特約報導）《灰色軌跡》、 《情人》、《只想一生跟你走》、《媽媽我沒有過錯
》 、《友情歲月》 、《歲月如歌》，你一定聽過他填的詞，他是著名填詞人劉卓輝。
「Beyond御用填詞人？我根本就不是。」獨媒今次找來劉卓輝談音樂，談政治。
你還有買唱片的習慣嗎？或是連下載也不再，反而多在 YouTube 聽歌？「以前啲歌好
聽啲，依加啲歌都唔知做乜。」到底是香港樂壇一蟹不如一蟹還是樂壇正在走下坡，劉
卓輝有這樣的見解：一般人大多在十五至二十歲對流行曲最入腦，即是學生階段。這名
資深填詞人認為，這個時間聽的歌最影響音樂品味及人生觀。之後都會因為工作和其他
煩惱，聽歌的時間也愈來愈少。「不同年齡的人的「以前」也不同，八十年代的會是譚
詠麟和張國榮，九十年代就達明和 Beyond，二千年就周杰倫和陳奕迅。講到底，就是
接受不了新事物。」
迫不得已唱下去的歌裡 還有多少心碎
適逢今年為八九民哓ノ逯苣辏匀灰吞钸^《媽媽我沒有過錯》和《漆黑不再面對》
的劉卓輝談六四。除了兩首經典的民吒枨ʏ... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 30 部分觉悟社成员的笔名简介
男成员10名，他们分别是：
5号周恩来，后化名“伍豪”；（音“五号”）
9号赵光宸，后化名“奈因”；（音为英文中的“nine”，意为9号）
11号薛撼岳，后化名“石逸”；（“石”音同“十”，就是11号）
18号关锡斌，后化名“石霸”；（“石”音同“十”，就是18号）
19号潘世纶，后化名“石久”；（“石”音同“十”，就是19号）
20号胡维宪，后化名“念豪”；(“念”音同“廿” 就是20号 )
28号李振瀛，后化名“念八”；(“念”音同“廿” 就是28号)
29号马骏，后化名“念久”；(“念”音同“廿” 就是29号)
41号谌小岑，后化名“施以”；（音为四一，就是41号）
50号谌志笃，后化名“武陵”。（音为五零，就是50号）
女成员10名，她们分别是：
1号邓颖超，后化名“逸豪”；（音为“一号”）
3号周之廉，后化名“珊”；（音为“3”）
13号郭隆真，后化名“石珊”；（音为“十三”，就是13号）
25号刘清扬，后化名“念吾”；(“念”音同“廿” 就是25号)
26号吴瑞燕，后化名“念六”；(“念”音同“廿” 就是26号)
31号李锡锦，后化名“衫逸”；（音... 阅读全帖 |
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w*****5
发帖数: 64 | 31 电话，在留学生涯中，扮演很重要的角色，对一个初来乍到的人而言，打从机场与接机
人联系到日後日常生活点点滴滴，大大小小事务的联系，莫不需要借一线传音讯。说说
如何使用公用电话(publicphone)及自家电话的申请及使用。
公用电话的使用
使用公用电话，一般而言，须准备数枚quarter、dime及nickle，若属同一区域电
话，一般在电话筒上即有所需投币数额及拨接方式（大约廿十分～廿五分左右）。若虽
属同一区域号码（美国电话组合为三位区域号码再加七位电话号码），但属区域性长途
电话者，在投入廿分至廿五分以後，并拨好所欲接通的电话号码，接线生会告诉你应投
入的总金额，在你挂上电话时，会将先前投入钱币退出。这时，请再重拨，若区域号码
不同，则以同样方式在区域号码前加１，拨好号码，了解所应投币数额并重新投入应投
钱币数额後，重新拨号，一般可多放几枚，多退少补。
如果身上没有太多零钱，则先投入廿五分後，请接线生（拨○即可接通接线生）代
为接通对方付费电话(collectcall)或自拨拨不通，亦可请接线生代拨叫人(
persontoperson)或叫号(stationtostation)方... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 32 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第三十三章 最后的审判(廿11～15)
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我想在这里澄清一个问题，是值得的也是必须的，那就是在圣经中清楚教导只
有一次总审判。主张多次复活、多次审判的人，时常引用马太廿五31—33：“当人子在
他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。
他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左
边。”这实在是耶稣用另一种方法，来告诉我们有关审判大日的事。但是有一种解释主
张这是不同的审判，是对列国审判，所以与白色大宝座的审判显然不同。据说这一次的
审判为一千年所隔开，在马太福音中有一个列国的审判；在千禧年一开始，要决定在世
界列国中，那一个国能够有资格继续在千禧年国中存在。由此推想而知，这不是万民而
是万国的代表者来受审判。“国”这个字在技术意义上来说，有人类政治划分的意义，
可是这实在不是马太福音这里所说的真意。我曾听见人们辩论说，教会不但要对各人传
福音，也要对各国传福... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 http://kambun.jp/kambun/yoda-fujikan.htm
富士艦迴航
依田 學海
我海軍、造軍艦於英國提摸斯工場、明治三十年六月十九日成。我迴航員等受之
、以明日出船渠。廿六日、英帝行觀其軍艦於提摸斯河口斯毖度邊土。先是我軍艦名富
士。以其大且堅牢也。乃往會焉。三浦大佐爲艦長、以操縱之。
是日、英國軍艦來會者一百六十五隻、而諸國軍艦十有四隻。排爲五陣、旗幟鮮
明、帆檣蔽天、極爲壯觀。我富士艦稍後至。諸軍艦爭覩之。謂東洋新造軍艦、果爲如
何操法。莫不屬目焉。艦長三浦大佐、命進艦。意謂欲著日東技倆、以服壓萬邦。是其
時矣。馳進第一陣第二陣閒。自東向西、徐出下碇於第十四號斯揑斯。乃行揖禮、操縱
如法、毫無罅漏。諸國軍艦、一齊喝采、聲如雷。河水洶湧、不風而波矣。
七月一日、馳赴慕土蘭港、裝大砲·水雷等。十七日而畢、明日乃發。八月廿七
日、泊麻兒達。三十日向慕土祭土。以九月三日至、欲過蘇斯吆印＿河沙淤、極爲難路
。人疑其危。大佐曰、不冒難、何以著我名。初大佐之欲過蘇斯也、歐人勸以出喜望峯
爲利。或妬通巨艦於吆印㈦m歐人難之。使東洋人爲之、我恥也。因沮之。大佐不聽。
蓋胸中... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 384 | 37 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: morning1225 (木鱼), 信区: ChineseMed
标 题: 农历五月（阳历6月19日——7月18日）不适合同房，最不适合生娃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 14:41:51 2012, 美东)
中华民族几千年的传统源远流长，给我们后代留下了很多值得流传下去的风俗以及风水
禁忌。农历五月的“九毒日”就是我国上下五千年文明中的一个传统文化。今天风水网
就和大家说说，必知农历五月“九毒日”风水禁忌，供朋友们参考!
老祖宗给五月定下的规矩还有许多，今人看来，有合理的有荒诞的，仁者见仁，智者见
智。但发掘和研究总是不错的。
椐《荆楚记》记载：“农历五月初五，用艾草扎一人形，悬挂在门户上，以避邪气。”
这大概就是今日人们挂艾草菖蒲的雏形。《本草图经》说：“五月初五日，饮菖蒲雄黄
酒，避除百病而禁白虫。”一些地方至今有端午饮雄黄酒习俗。《千金月令》说：“五
月取浮萍阴干，和雄黄些许，烧烟去蚊；火烧枣子安床下，辟狗蚤。”此法在偏远农村
至今应用。《礼仪志》说：“五月十三日，是竹醉日，这天可移栽竹子... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 以赛亚书第五十八章
真正的悔罪（五十八1－14）
第五十八章分为两部分：第一部分是对公义与恩慈的强烈要求（1－7节）；第二部分精
彩地描述了那些等待者所期望的福祉（8－14节）。先知的起步点是赎罪日的禁食，正
如较熟悉的第六十一章，当时号角吹起，‘在遍地给一切的居民宣告自由’（利廿五9
－10）。第五节提及‘耶和华所悦纳的日子’是‘耶和华的恩年’（六十一2），亦是
利未记廿五章所宣告的‘禧年’。真正遵守禁食的方式是使被压迫的得释放，与饥饿的
人分享你的面饱，与无家可归者分享你的家（6－7节）。自我沉醉地展示麻布与灰尘是
不足够的。这进一步发展了我们熟悉的先知教训：‘公牛的血……月朔和节期’（一11
－15），也可与第五十六章有关安息日的教训作一比较，那亦是另一个彰显公义与恩慈
的日子（申五12－15）。
在第一节禁食是以指定的方式（利廿五9）向遍地的人宣告，但号角声却显露了他们的
罪咎：压迫、饥饿与贫穷，在全地出现了。第二至五节讽刺地描述人民怎样遵守禁食：
每天崇拜与研读（2节）；禁食与刻苦己心（3︳5节，‘刻苦己心’指利十六29－31）
；垂头，麻布与灰尘（5节）。但是没有了‘义’与 |
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m*********5
发帖数: 552 | 39 中华民族几千年的传统源远流长，给我们后代留下了很多值得流传下去的风俗以及风水
禁忌。农历五月的“九毒日”就是我国上下五千年文明中的一个传统文化。今天风水网
就和大家说说，必知农历五月“九毒日”风水禁忌，供朋友们参考!
老祖宗给五月定下的规矩还有许多，今人看来，有合理的有荒诞的，仁者见仁，智者见
智。但发掘和研究总是不错的。
椐《荆楚记》记载：“农历五月初五，用艾草扎一人形，悬挂在门户上，以避邪气。”
这大概就是今日人们挂艾草菖蒲的雏形。《本草图经》说：“五月初五日，饮菖蒲雄黄
酒，避除百病而禁白虫。”一些地方至今有端午饮雄黄酒习俗。《千金月令》说：“五
月取浮萍阴干，和雄黄些许，烧烟去蚊；火烧枣子安床下，辟狗蚤。”此法在偏远农村
至今应用。《礼仪志》说：“五月十三日，是竹醉日，这天可移栽竹子，易存活。”《
玄枢经》说：“是月天道西北行，行事出行俱宜向西北，吉。”这当然是迷信了。
除了上面这些，农历五月还有许多不应该做的事，即所谓禁忌。《经》书说：“五月初
五，初六，初七，十五，十六，十七，二十五，二十六，二十七日这九天，称之为九毒
，禁忌夫妇过性生活，不要居住在湿地，不要光着身子躺在星... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 40 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 41 这篇文章说得是正确的,当年听人说过共产党军队怎么抢劫,在民间跟长毛都是
一类货色.
方志敏 “红军也是杀人越货的土匪” ──傅国涌《发现廿八都》的血腥记忆
傅国涌先生和谢泳、丁东诸先生是专门为自由主义知识分子树碑立传的年青学者，但最
近出版的《发现廿八都》（湖南文艺出版社，2004年，长沙）却给了我意外的惊喜，原
来傅国涌这个人文学者、政论家也是旅游散文的高手。
傅国涌行云流水的文字，不但重现了廿八都这座浙江、福建、江西三省交界的世外桃源
美景，也搅动了千年古镇的血腥记忆，这就是给古镇带来毁灭性打击的两次所谓 "过红
军"。
1932 年4月间，方志敏领导的红军乘江西衰娜妮赣剧团在廿八都水星庙做戏一个月的机
会，派暗探来侦察驻镇民团和自卫队人数、武器、行动规律，同时也摸清了当地富户情
况。红军暗探化装成卖水果、剧团工作人员或观众，见楼上两边坐的女眷，手上带亮闪
闪金镯子的，就留心打听。一个多月后的6月28日，红军广丰独立团由团长周良瑞、政
委吴光丕亲自率领，会同游击队、花枪连五百多人，还有大批挑夫，星夜奔袭廿八都。
由于民团和自卫队不堪一击，红军很快便攻下了廿八都。这一仗除了枪枝弹药，... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 42 方志敏 “红军也是杀人越货的土匪” ──傅国涌《发现廿八都》的血腥记忆
傅国涌先生和谢泳、丁东诸先生是专门为自由主义知识分子树碑立传的年青学者，但最
近出版的《发现廿八都》（湖南文艺出版社，2004年，长沙）却给了我意外的惊喜，原
来傅国涌这个人文学者、政论家也是旅游散文的高手。
傅国涌行云流水的文字，不但重现了廿八都这座浙江、福建、江西三省交界的世外桃源
美景，也搅动了千年古镇的血腥记忆，这就是给古镇带来毁灭性打击的两次所谓 "过红
军"。
1932 年4月间，方志敏领导的红军乘江西衰娜妮赣剧团在廿八都水星庙做戏一个月的机
会，派暗探来侦察驻镇民团和自卫队人数、武器、行动规律，同时也摸清了当地富户情
况。红军暗探化装成卖水果、剧团工作人员或观众，见楼上两边坐的女眷，手上带亮闪
闪金镯子的，就留心打听。一个多月后的6月28日，红军广丰独立团由团长周良瑞、政
委吴光丕亲自率领，会同游击队、花枪连五百多人，还有大批挑夫，星夜奔袭廿八都。
由于民团和自卫队不堪一击，红军很快便攻下了廿八都。这一仗除了枪枝弹药，红军还
掠走大量食盐、布匹、现洋等数万元的财物；中午时分，红军又把未逃走的地主、商人... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 44 回答: 方志敏的红军在廿八都留下的血腥记忆 由 MengHua2008 于 2010-09-10 19:49:
25
红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
傅国涌/本地人说的“过红军”指的就是1932年方志敏所部红军两打廿八都的事。那时
，红军已相继攻占了浦城及广丰县五都等地，廿八都历来都是兵家必争之地，何况又是
富甲一方的商旅重镇。先是这年4月红军第二次袭击开化县华埠镇，震动江山，廿八都
一带谣言四起，不少富户商家打算逃到城里。国民党江山县政府派黄世富率四十多人枪
的县基干队进驻廿八都，本地也组织了一支有30多支枪、上百人的地方自卫队（此前，
1929年廿八都曾成立61人的警备队，30多人的保卫团）。基干队队长黄世富和镇长杨庆
灏为了争夺地方武装领导权，相互攻讦，吵得面红耳赤，黄一怒之下到县城告状去了。
6月28日，红军广丰独立团得知这一消息后，由团长周良瑞、政委吴光丕亲自率领，会
同游击队、花枪连500多人（还有大批挑夫）迅速从广丰六石坑出发，星夜奔袭廿八都。
廿八都没有国民党的正规部队，基干队队长又不在，无法组织起有效的抵抗，战斗拂晓
打响，不过半小时就结束了，基干队班长汪鹤林 |
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g******4
发帖数: 6339 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
下降。... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
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至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
下降。... 阅读全帖 |
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g******4
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发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
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大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
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g**1
发帖数: 10330 | 48 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
4,843
建立時間: 0130 09:05
適中字型
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香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
尺進... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 49 一九六四年一月《现代文学》第十九期
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吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个钟点一块半
，凑拢，勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑，对于时间利用，吴汉魂已训练到分厘不
差，七时到七时半吃晚饭，吴汉魂便开始伏案... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (玩笑别太过，要不都是祸), 信区: Military
标 题: 土耳其帥哥與五百名台灣女子發生關係
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 16:54:31 2013, 美东)
年初參加台視交友配對節目「王子的約會」配對成功的土耳其帥哥王姓男子，被控邀約
一名上節目的女大學生約會時性侵未遂；台北地檢署昨天拘提王到案，搜出廿九段自拍
影片，懷疑多名女子遭性侵偷拍，向院方聲押。法院裁定廿萬元交保，檢方已提抗告。
檢警搜索王（廿七歲）台北市住處時，在王的電腦發現廿九段性愛光碟，每段影片都是
不同女子，懷疑多名女子遭偷拍；情節宛如富少李宗瑞案翻版，但王否認迷姦、性侵或
偷拍女子，表示都是雙方合意，他表示要告對方誣告，「我沒有碰誰，將來你們會知道
。」
據了解，他向檢方炫耀說「我與五百名台灣女子發生關係」，「光碟都有複製一分給她
們」，強調自己很有魅力。
對於參加節目的男生傳出性侵，台視表示未經手錄影人事；製作節目的公司證實王男在
一月間參加節目錄影並配對成功，他與女方約會過一次就未再聯絡。
該... 阅读全帖 |
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