N**k
发帖数: 3584 | 1 我只对“代笔质疑”一事中的网民心理和判断感兴趣。大众判断能力不提高，法庭出个
结果，没用。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa0100zp8d.html
昨晚我放话说要就韩方之争写文章，一些朋友留言说期待大作、佳作、高作。这让
我很为难，吵起架来，嘴脸都是很难看的，不外乎是强调对自己有利的论据，无视对自
己不利的证据，然后想方设法地拉拢旁观者。顶多风度、策略有好坏而已。期待高人吵
架，就跟看完武侠小说中的高手争斗后，到了现实里，发现大家打架时也就是挖眼抠鼻
。所以本文肯定是一篇不咋地的文章，请大家抱着轻松娱乐的心情观看。
对于质疑，我的看法是：韩寒是否代笔这个话题，属于公众人物的公域事件，无论
方舟子，还是任何人，毫无疑问都有合理和无理质疑的权利。韩寒肯定很不乐意，但这
是出名的代价。打诽谤官司的话，此案在美国恐怕赢面不大，因为需要证明质疑者心怀
恶意，很困难。至于中国这方面法律如何我就更不清楚了。
那么，质疑在边界在什么地方，什么样的质疑会属于诽谤或者名誉侵权？我觉得这
是一个如何看待言论自由权利，和名誉权，之间的冲... 阅读全帖 |
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a*******o
发帖数: 372 | 2 我原先以为他们指的是在正常行中写su-san,可是现在是在行末，格子写不下的情况，
难道提行写有什么不正常吗？疑惑。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
podolski (大力出奇迹) 于 (Fri Mar 9 10:19:12 2012, 美东) 提到:
完整原贴：
sina微博“天尚在线”：http://www.weibo.com/u/2541154717
tianya大楼：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2421027.shtml
请问韩寒，为什么女主角Susan变成了Su-San，为什么在稿纸上玩起了回车？
韩粉赶紧统一口径，商量个合理解释。
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kingdom009 (kingdom009) 于 (Fri Mar 9 10:44:10 2012, 美东) 提到:
别催
你看网上的H粉要末沉默,要么黑方
正在想呐,圆谎不是个体力活
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gooo (youth) 于 (Fri Mar 9 10:50:52... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Nuuk (Luffy) 于 (Mon Jan 30 15:30:49 2012, 美东) 提到:
“我只对“代笔质疑”一事中的网民心理和判断感兴趣。大众判断能力不提高，法庭出个
结果，没用。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa0100zp8d.html
昨晚我放话说要就韩方之争写文章，一些朋友留言说期待大作、佳作、高作。这让
我很为难，吵起架来，嘴脸都是很难看的，不外乎是强调对自己有利的论据，无视对自
己不利的证据，然后想方设法地拉拢旁观者。顶多风度、策略有好坏而已。期待高人吵
架，就跟看完武侠小说中的高手争斗后，到了现实里，发现大家打架时也就是挖眼抠鼻
。所以本文肯定是一篇不咋地的文章，请大家抱着轻松娱乐的心情观看。
对于质疑，我的看法是：韩寒是否代笔这个话题，属于公众人物的公域事件，无论
方舟子，还是任何人，毫无疑问都有合理和无理质疑的权利。韩寒肯定很不乐意，但这
是出名的代价。打诽谤官司的话，此案在美国恐怕赢面不大，因为需要证明... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 5 同性恋的治疗方法有哪些？
同性恋患者对同性(即男性对男性、女性对女性)产生性爱的思想和感情，有的可发生异
常行为，是最常见的一种性变态类型。
概括地讲，国内外目前较为常用的医治同性恋的方法，有五六种之多，每一种方法的使
用因人而异，或单独使用，或交替使用。这些方法分别是行为疗法、移情疗法、环境疗
法、精神疗法、药物疗法和手术疗法。
1．行为疗法
这是一种采用厌恶性条件抑制的治疗手段。根据条件反射原理，因痛苦的或令人生厌的
外界刺激，使患者在治疗时产生不愉快的体验。患者如果经常反复地处于此类状态，并
与恋同性的主观意念联想起来，形成厌恶性条件反射，就能较快较好地达到治疗目的。
具体的治疗方法是：可由医师指导，也可由本人单独选看同性的健美而富有性感的照片
、模型、录像等材料，或幻想与同性相处的性感情境；当产生性感高潮时，立即注射阿
扑吗啡，以引起恶心呕吐。或在生殖器部位安装电击装置，在进行恋同幻想并引起冲动
时，立即予以令人厌恶的轻微电痉挛刺激。也可以手腕上套上一根橡皮圈，一旦头脑中
产生恋同意识时，便用力拉扯橡皮圈并反弹在皮肤上，使之产生剧烈疼痛。其他类似方
法也可使用，但以不伤害自己的... 阅读全帖 |
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K******g
发帖数: 1870 | 6 不懂就不要乱说。人家都说了那个成绩不算，至于夺冠，你去看看他的主要对手都参加
了没？再不放心，去问问田径的专业人士，参照当时参赛的对手，看看那几次夺冠到底
有多少含金量？如果我要是他的团队，我也一定会在他表演之前，弄几块金牌来放一下
烟雾弹。
anyway，4年前我相信了，但是这次即使是真的有伤，也OK，但请停止让人极度恶心的
炒作。值得让我们感动流泪，并且学习的运动员，以及为中华民族争了光的运动员，大
把大把的。我一想到他的那些广告，以及两次奥运，我真的很反胃！最恶心的是，最后
还去亲吻那个栏杆。请问这是一个受伤中剧痛，不能继续参赛而万分沮丧的运动员的正
常行为吗？要是一般运动员，脑子里怎么可能还会记得这些动作？太明显的作秀了。
哦，对了，不仅仅是广告，还有每过一阵子的花边新闻，以及和娱乐界的掺乎。
米4 |
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q******j
发帖数: 577 | 7 到底是谁不懂？田径比赛的含金量不是以对手论，而主要以成绩论，刘翔的今年的成绩
摆在那，12.97，12.87，今年的最好成绩。还烟雾弹，拜托找理由也不要找这么牵强的
好不好？你扪心自问一下，这世界上要花多大的努力才能跑进13秒？还是一个脚跟受伤
复出后年近30的人？
你不喜欢炒作，不喜欢他的广告，可以，但进而怀疑他的成就，否定他的努力，甚至搞
些不着边际的诛心论，过分了。
发信人: KingMing (洱东金茗), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 看了这个视频，你还骂刘翔吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 01:03:08 2012, 美东)
不懂就不要乱说。人家都说了那个成绩不算，至于夺冠，你去看看他的主要对手都参加
了没？再不放心，去问问田径的专业人士，参照当时参赛的对手，看看那几次夺冠到底
有多少含金量？如果我要是他的团队，我也一定会在他表演之前，弄几块金牌来放一下
烟雾弹。
anyway，4年前我相信了，但是这次即使是真的有伤，也OK，但请停止让人极度恶心的
炒作。值得让我们感动流泪，并且学习的运动员，以及为中华民族争了光的运动员，大
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f**********r
发帖数: 18251 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yakexi (亚克西), 信区: Military
标 题: 温家宝成史上最大贪官，中共形象遭毁灭性打击
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 00:19:18 2012, 美东)
温家宝四点回应，温家将发表声明回应《纽约时报》报导
文章来源: 明镜新闻网 于 2012-10-27 21:08:12 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 1301 次)
夏羲
北京消息灵通人士告知明镜网，温家宝总理的家人将在近期发表声明，回应25日《纽约
时报》对其家族拥有170亿财富的长篇报导。
北京消息人士对明镜网称，温家宝看到《纽约时报》的报导后，对其身边亲近人士做出
四点回应，其要点是：
——他的家人没有从事任何不合法的商业行为；
——《纽约时报》披露他们家族拥有170亿人民币根本不存在；
——凡有关的家人都应该就此公开澄清，并接受工商、财务和司法的调查和审计，并承
担责任；
——其他亲属、「朋友」、「同事」应该对他们自己的商业服务，承担责任。
据悉，温家宝的家人将会对《纽约时报... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 来自主题: WaterWorld版 - 坐禅与养生 坐禅与养生
佛法(尤其是禅法)与养生有著十分密切的关系，这是佛教界的共识。
我国的禅法是由菩提达摩开创的。他创导的“二入四行”禅法，对养生有著直接的
指导意义。其中的“二入”，指的是。理入”(禅法的宗教理论)和“行入”(禅法的宗
教实践)，其中的“四行”，指的是“报怨行”、“随缘行”、“无所求行”和“称法
行”。
“二入四行”的禅法，旨在去掉真如本性所蒙受的“客尘”，不使自己的认识有差
别之相，从而进入寂然清净的境界。
菩提达摩以后的禅宗，提倡心性本净，佛性本有，见性成佛， 一脉相承。到了五
祖弘忍之后，中国禅分为南北二宗。因其皆渊源于。“东山法门”，所以宗旨、理论九
体一致，主要区别在于用以“安心”(明心见性)的方法(亦即修习、养生的方法)有“南
顿北渐”的不同。
以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定
，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无二”为修习所追求的智
慧，以称念一佛名号为修习的门径。其“安心”见性的方法，有十六字要诀：“凝心入
定，住心看净，起心外照，摄心内证。”
所谓“一行三昧”，又称作“常坐三昧”，出于《文殊说般若... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 10 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 关于放生，佛经中有哪些开示
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 00:21:31 2013, 美东)
关于放生，佛经中有哪些开示
佛门网 www.fomen123.com 作者:佚名 打印本页 佛教论坛
http://www.fomen123.com/fo/fs/fs/2609.html
药师琉璃光本愿功德经
放诸生命…病得除愈，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
契经
戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
华严经 普贤行愿品
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、
杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护
一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
梵网经菩萨戒—不行放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 11 苏东坡有个妙语，讲得是行文，也可用在这里：常行于所当行，常止于不可不止。
再进一步，穷尽心力，或可谓尽人事了？或者尽形寿，或者生生世世，blah blah。。。
我倒觉得，其实简单：做就是了。哪里那么多想法，哪里那么多话，哪里顾得上锱铢毫
厘的去计较尽或不尽。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 12 长得漂亮不如活得漂亮
［ 作者：云函谷禅 来自：本站原创或来自网络 点击数：18559 文章录入：
刘欣毅 ］
一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识
、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定
可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神
、一种品位、一种自尊，一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻
碍你进步 .
有人说好女人是山，端庄大方，好女人是水，柔情绵绵，好女人是书，满腔的
智慧，好女人是港湾，安全可靠，好女人是酒，绵延醇香，好女人是茶，让你慢馒的品
味，好女人是舵手，掌握着情感的尺度，女人是一道风景，五彩斑斓，万紫千红......
好女人长得不一定美丽，但一定要心地纯净，贤惠善良，无论何时何地面对名
与利的诱惑，都不让尘埃和污秽弄脏了我们自己的心，走自己的路，作自己该作的事，
这样即使地位低微，一贫如洗，也会面带坦然而平和的微笑，昂起高贵的头颅。
好女人是贤妻良母，善良是人世间一朵最美的花，没有... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 13 一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神、一种品位、一种自尊，一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻碍你进步 .
有人说好女人是山，端庄大方，好女人是水，柔情绵绵，好女人是书，满腔的智慧，好女人是港湾，安全可靠，好女人是酒，绵延醇香，好女人是茶，让你慢馒的品味，好女人是舵手，掌握着情感的尺度，女人是一道风景，五彩斑斓，万紫千红......
好女人长得不一定美丽，但一定要心地纯净，贤惠善良，无论何时何地面对名与利的诱惑，都不让尘埃和污秽弄脏了我们自己的心，走自己的路，作自己该作的事，这样即使地位低微，一贫如洗，也会面带坦然而平和的微笑，昂起高贵的头颅。
好女人是贤妻良母，善良是人世间一朵最美的花，没有人会拒绝她的芳香。不必掩饰真诚的微笑和眼泪，一个平凡的女人会因善良而美丽，因善良而可爱。
好女人要让人生的每段旅途都有如花般的倩影。学会爱自己，爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱自然，爱生命，爱人... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 14 这是篇review
由於習練武功，武林人士大多比一般人強健，不易生病。但是，由於經常行走江湖，再
加上恩怨、是非太多，因此，遭受到各種外力傷害的機會便相當多。
武林人士所受到的傷害，主要是來自同道。至於受傷的類型，基本上可分為三種。第一
種是外傷，主要是被刀、劍之類的兵器和細小的暗器所傷，以致肢體、器官受創，流血
不止，疼痛不堪。或是被棍、棒之類的武器和拳、掌所擊，以致骨頭斷裂。
第二種是內傷，主要是被拳掌或是內力所傷，或因練功時不慎走火，以致臟腑、經脈受
損，通常還會吐血，並陷入昏迷。
第三種是中毒，主要是中了各式各樣的毒物，並呈現各種不同的中毒反應，這也是金庸
小說相當複雜而迷人的一部分。以毒物的種類來說，又可進一步細分為四種。
第一，植物性的毒物。包括：《書劍恩仇錄》裡的巴豆；《神雕俠侶》裡的情花和斷腸
草；《飛狐外傳》裡的斷腸草、藍花、醍醐香、血矮栗和七心海棠等；《倚天屠龍記》
裡的青陀羅花、靈脂蘭；《連城訣》裡的金波旬花；《俠客行》裡的斷腸蝕骨腐心草。
第二，動物性的毒物。包括：《碧血劍》裡的「五毒」（青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾
蜍）和金蛇；《射雕英雄傳》裡「西毒」歐陽鋒的杖... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 15 男子爱闻臭袜子几近疯狂：14岁起爱舔男性臭鞋
2015-02-11 09:34:00
有人喜欢收集邮票，有人喜欢收集香皂，但20来岁的秦腔（化名）癖好却有些奇怪，他
从14岁开始喜欢上了闻男性的臭袜子臭鞋子，而且深陷其中。株洲市中心医院临床心理
科主任汤信海表示，这属于恋物癖或强迫行为，都属于心理障碍，建议治疗。
情况 喜欢闻男性臭袜子几近疯狂
秦腔是天元区人。这段时间，秦腔一直在网上添加陌生网友，四处寻找男性所穿的臭袜
子，越脏越臭的白色袜子则是自己的最爱。据他回忆，从14岁开始喜欢闻或舔男性的臭
袜子和运动鞋，尤其是帅哥的，并且越陷越深。
秦腔称为了得到男性臭袜子，他经常会在网上寻找提供者，通过给钱或物品交换。一周
前，他加了一位男性市民的联系方式，他开门见山问对方有没有白色的臭袜子，结果被
对方骂神经病。
对于自己这种异于常人的喜好，秦腔称也知道自己很不正常，但就是无法自拔，心里也
痛苦。除此怪异的爱好，他自己平常也很爱干净。
同 时，记者在网上搜寻发现不乏女性喜欢闻男性臭袜子及男性热衷闻女性臭袜子的网
友留言。其中一位网友称从初中便爱上女性的腿，甚至爱上了女性的臭脚和臭袜 子，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 16 今日我最衰】強國客搭台捷除鞋晾腳臭到冤
104,979
建立時間: 0215 23:00
大陸旅客搭捷呙撔茉谧紊稀讀者提供圖片)
218
適中字型
較大字型
大陸旅客搭捷呙撔茉谧紊稀讀者提供圖片)
台灣捷叱丝拖蛱场短O果日報》投訴，昨日下午1時許，在捷甙鍢蚧疖囌咀嚕瑳]想
到一旁的大陸旅客竟把鞋子脫掉，還把腳放在座位上，一直到他坐到亞東捷哒径紱]有
放下。他批評這乘客實在沒有水準，影響他人坐車環境。
陳先生表示，從對方口音確定是兩名大陸旅客，當時還在討論來台灣接下來該去那些行
程，但聊天當下其中一名戴眼鏡的男子就公然把腳放在座椅上，除了行為不雅外，腳上
的氣味更讓他覺得很不舒服，不過當時搭車人數不多，未影響其他乘客坐車。
對該名乘客行徑，北捷表示，民眾若見旅客有異常行為，可透過車廂通話器通知站務人
員，會立即前往處理，若勸導不聽可依旅客須知拒絕咚停送庖馈洞蟊娊葸法》，若民
眾躺臥座椅勸導不聽，可罰款1,500至7,500元新台幣(約370至1,800港元)。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 17 曰，
老邢入戏深，昔与称汪伦。一贴总招议，三段常行文。化男似是女，脱衣不见春。朦胧
新世界，机器胜美人。 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 18 回帖里念一句佛号的有赏 （若是信仰冲突，随喜也行）
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
～南无阿弥陀佛～ |
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c*****0
发帖数: 84 | 19 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: cutie80 (欣雪), 信区: Family
标 题: 男生是否觉得爱收小礼物的女孩是个material girl？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 11:45:35 2007)
看到有人问网上新认识的女孩暗示他送礼是否不可靠，我也顺便问一下，男生是否觉得
爱收小礼物的女孩是个material girl？经常行街看戏时见到喜欢的一时冲动说想要的
女孩是否给人贪心不可靠的感觉？
我觉得赢得女孩欢心其实好容易，女孩子的心其实很容易满足，那么一点小礼就能博得
红颜一笑了，女孩心里真正想要的其实是你的诚意和关怀，能让她感受到你的细心和体
贴就是你的成功了，而小礼往往是最有效的。当然，我是指即兴想要那种，不是存心要
逼人送礼或非要贵重不可那种。 |
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c*****0
发帖数: 84 | 20 又看到有人问喜欢用男人钱的女人可不可靠，我也顺便问一下，男生是否觉得爱收小礼
物的女孩是个material girl？经常行街看戏时见到喜欢的一时冲动说想要的女孩是否
给人贪心不可靠的感觉？
我觉得赢得女孩欢心其实好容易，女孩子的心其实很容易满足，那么一点小礼就能博得
红颜一笑了，女孩心里真正想要的其实是你的诚意和关怀，能让她感受到你的细心和体
贴就是你的成功了，而小礼往往是最有效的。当然，我是指即兴想要那种，不是存心要
逼人送礼或非要贵重不可那种，不送也不会生气，送不起也不会被我瞧不起。 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 21 温柔半两 (2)
佛书中对心的探求与沉思历历可见，释尊曾经这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神
，畜生地狱，皆心所为也。”（《般泥洹经》）又说：“能伏心为道者，其力最多。吾
与心斗，其劫无数，今乃得佛，独步三界，皆心所为。”（《五苦章句经》）对于为善
的人，心是甘露法；对于为恶的人，心是万毒根；因此医病当从内心医起，救人当从内
心救起。
例如佛祖在《楞严经》里说：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是
见性，是心非眼。”翻成白话是：“灯能显出东西不是灯能看见东西，而是眼睛藉灯看
见了东西，眼睛看见了东西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛显发了见性。”那么我们
可以说一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病，只要治好了真
心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。
无际大师的心药，即是从根本处解决了人生与人格的问题。
关于心的壮大，禅宗初祖达摩祖师在《达摩血脉论》中曾有一段精采绝伦的文字，
他说：“除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言
其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既
无佛，何起佛见？……若知自心... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 22 来源: http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=25578
长得漂亮不如活得漂亮
［ 作者：云函谷禅 来自：本站原创或来自网络 点击数：18559 文章录入：
刘欣毅 ］
一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识
、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定
可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神
、一种品位、一种自尊，一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻
碍你进步 .
有人说好女人是山，端庄大方，好女人是水，柔情绵绵，好女人是书，满腔的
智慧，好女人是港湾，安全可靠，好女人是酒，绵延醇香，好女人是茶，让你慢馒的品
味，好女人是舵手，掌握着情感的尺度，女人是一道风景，五彩斑斓，万紫千红......
好女人长得不一定美丽，但一定要心地纯净，贤惠善良，无论何时何地面对名
与利的诱惑，都不让尘埃和污秽弄脏了我们自己的心，走自己的路，作自己该作的事，
这样即使地... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri May 23 16:03:03 2008) 提到:
佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转
四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一
开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四
真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那
含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉
。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求
。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎
勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 24 你说佛教不拜偶像，我再抄一段楞严经：
于坛室中，四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、
阿弥陀。诸大变化观音形像，兼金刚藏，安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦
、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等，频那夜迦，张于门侧，左右安置。又取八镜覆悬虚
空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影重重相涉。于初七中，至诚顶礼十方如来
，诸大菩萨，阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛，至心行道。一时常行一百八遍。第二七中
，一向专心发菩萨愿，心无间断。我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛
般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现。镜交光处，承佛摩顶。即于道场修三摩地。
.
天的基督教和今天的佛教一样, 只能让人摇头.
认为人 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 25 梅丽莎。摩门的是相信他们自己的先知领袖是跟耶稣一样平起平坐的先知的对吧？他们
认为耶稣不是神，也就是个先知的对吧？
还有我还记得你上次说的那个他们有规定，是一定要怎么怎么了人才算洁净，才可以进
他们的"TEMPLE"（我对这个词在你以前那句话里的理解是摩门教堂的某个特殊的地方）.
我听到的有种对这种要求和行为的解释是说，这是因为摩门不认为耶稣的死和宝血就完
成了对人类救赎的全部。认为人得救，除了耶稣的宝血以外，人还必须要凭自己的行为
去“做”一些事出来。 这也是我们通常会觉得为啥看上去好像摩门的人个个道德啊日
常行为举止啊什么的都很好的原因。但是他们这样做是因为他们认为人的得救是光靠耶
稣的工作不够的。他们因为惧怕，和为着需要像旧约的人那样去遵从一些死的条规而去
行出来的。就好比说，他们跟圣经里提到的某些人一样，那些人认为光接受耶稣还不够
，一定要行割礼人才算洁净了，才能得救，等等。
有没有可能，你现在根本就还是在摩门的真像大门的外面转悠，里面怎么样根本人家就
还没给你机会看呢？呵呵。而且摩门有习俗把很年轻的小姑娘配给50多的教会服侍者，
这个名称不一定是做妻子，可能叫别的什么服侍什么 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语
花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光。有一天早上，
世尊着衣持钵去城中化缘，这五百位扎德沃青年在很远处就看见佛陀的金色身相，当下
生起无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼，右绕三匝后，才依依不
舍地离去。
世尊此时破例微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱
众生各自觉得冷暖舒适，误以为业报已尽，当转生他方世界，后来知道是世尊的慈光消
除他们的寒苦热恼，便对世尊生起极大的信喜心，因此转生到各个天界。
佛光随后绕三千大千世界三匝，复入白毫间。阿难尊者见了，恭敬合掌请问：「世尊！
如来正等觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以什么因缘面显微笑、身放四光？希望为我
们解说，我们乐意听闻。」
佛告阿难：「正是，正是。如来正等觉无因无缘是不会放光微笑的。今天有五百扎德沃
青年以信喜心供养鲜花，右绕我三匝的缘故，他们于十三大劫中不会堕入恶趣，再十三
大劫转生天界，享受欲乐，然后转人身，出家修行，在阿兰若处独修三十七道品，而得
独觉果位，名字为无愿独觉。以这个因缘，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 怎样抵抗邪灵(zz)
14． 我们要摆脱邪灵的控制，就必须效法1世纪以弗所的基督徒怎样做？
14 圣经教导我们怎样抵抗邪灵，也告诉我们怎样摆脱他们的控制。请想想公元1世纪以
弗所城基督徒的榜样。有些人成为基督徒之前常行通灵术，后来决心不再跟邪灵打交道
。他们于是怎样做呢？圣经说:“好些惯行魔法的人把书带来，堆在一起，当众烧掉。
”（使徒行传19:19）以弗所那些新信徒烧掉魔法书，值得今天渴望抵抗邪灵的人效法
。一个人如果想事奉耶和华，就必须毁去所有跟通灵术有关的物品，包括鼓吹通灵术的
书籍、杂志、海报、唱片和影片，还有护身符一类的驱邪物品或饰物。（哥林多前书10
:21）
15． 我们怎样才能抵抗邪灵的攻击？
15 以弗所的基督徒烧毁魔法书之后许多年，使徒保罗对他们说，“我们有一场角斗…
…对抗天上的邪灵”。（以弗所书6:12）由此可见，邪灵从没有罢休，仍然想尽办法操
控人类。因此，以弗所的基督徒还需要怎样做呢？保罗说，“还要用信心当做大盾牌，
好让你们能熄灭恶者［撒但］的一切火箭”。（以弗所书6:16）我们的信心越大越坚强
，就越能抵抗邪灵的攻击。（马太福音17:20）
16． 怎样... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 30 近来看了本中国古代道德名言的书，觉得有些东西古人说得很好，今人对之，
宁不有愧。所以选了些贴上来，这应该是古典文化的一个重要部分吧。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
<老子。第三十三章>
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之
文也。”
<论语。公冶长>
译：子贡问孔子：“孔文子的谥号为什么叫文呢？”孔子说：“他勤奋好学，不
以询问不如自己的人为耻，所以封号叫文。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
<论语。里仁>
译：孔子说：“看到有德的人就要想到向他看齐，看到不贤的人就要反省自己的
缺点。”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者
常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，胡难及也。”
<晏子春秋>
译：梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生啊 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空
，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄
姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生
如梦，一尊还酹江月。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，人道是，一首文章绝唱，妙句穿
空，惊心拍案，惹人千古诵。嗯，不错不错。
真不错吗？错。错。苏轼连连错。全词两处实写，两处皆错。故垒西边，是周郎赤
壁吗？“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。
”苏轼所游黄州之赤壁，是赤壁矶，非三国古战场；“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，
“或曰”对不？也是“非也”。《三国志·周瑜传》云：建安三年，“瑜年二十四，吴
中皆呼周郎……时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”那才是当年呢。
到了赤壁之战时节，已是建安十三年，小乔出嫁十年了呢，不说一年生(崽)，就说两年
生，也是“儿女忽成行”了，不是乔大妈，也是乔大嫂了，老阿嫂啦，何搞说还是初嫁
呢？
清人张尔岐著《蒿庵闲话》，对东坡先生不太客气，批东坡文章常常乱写一气：“
东坡文字，亦有信笔乱写处。... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 32 4天跑360里把马大部跑跨了证明了50km/day这个速度对骑兵来说不是常态，而是不能持
续的一次性突击。
步兵的行军速度，我写得很清楚了，拿破仑时代是每天20公里，现在的pla大概是每天
40公里，这叫常行军。强行军的话，前有泸定桥，后有汶川，都超过100公里/天，还没
有什么人员掉队损耗。
您老需要淡定，把帖子看看清楚。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 33 战马和运输用的驮马是两码事情，带着战马机动比步兵慢再正常不过了
一天也不一定能走几个小时。但是要说人比不负重的驮马还能走，那是神话...
另一方面，骑着驮马冲锋这种事情一定会丢脸的，它全速跑不了500m，
很大可能是200m就趴下了...
举个极端例子，现代几千万美金一匹的速度赛马，你用两条腿走路带着它
散步超过两小时就可能把它累瘸。
步兵一天走90里连续走4天不是什么特别难的标准，营养跟得上的情况下，
现代步兵全副武装（20+kg包括轻后勤负担不包括辎重）基本全员能达到这个水平。
这个速度都不能算强行军，可能比常行军快一点点，如果辎重有额外运输工具，
战斗力基本无损吧。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 34 90里，不是公里
不过反正意思就是骑兵战术鸡动也不如步兵
发信人: cocoon (虫♂吃素吃米吃肉), 信区: paladin
标 题: Re: 步兵比骑兵快的条件
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 03:03:06 2010, 美东)
战马和运输用的驮马是两码事情，带着战马机动比步兵慢再正常不过了
一天也不一定能走几个小时。但是要说人比不负重的驮马还能走，那是神话...
另一方面，骑着驮马冲锋这种事情一定会丢脸的，它全速跑不了500m，
很大可能是200m就趴下了...
举个极端例子，现代几千万美金一匹的速度赛马，你用两条腿走路带着它
散步超过两小时就可能把它累瘸。
步兵一天走90里连续走4天不是什么特别难的标准，营养跟得上的情况下，
现代步兵全副武装（20+kg包括轻后勤负担不包括辎重）基本全员能达到这个水平。
这个速度都不能算强行军，可能比常行军快一点点，如果辎重有额外运输工具，
战斗力基本无损吧。
练那肯定也可以，但是正常情况下，肯定是不行的。 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 35 常行军
以正常的日行程和时速进行的行军。徒步行军日行程２５—３５公里，时速４—５公里。 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 36 韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后，后者便告辞离去。为免启人疑窦，韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走，他便端了几盏蜡烛到书案之上，打开札子，细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下，通事局南面房还是恪尽职守的，这份札子中，的确收
罗了许多的紧要军情，包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众，
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚，蔡京是奉南朝皇帝密旨行事，而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令，并没有北上。因此蔡京率领的两万余众，其中只几个指挥，不足千人的禁军，
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后，蔡京在京东路征募的厢兵，其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世，然而京东绿林，在宋朝也算是赫赫有名的，不
过，这些绿林豪杰，先是被李清臣严厉镇压，后又被蔡京剿抚并用，如今已是十去其九
，余下的都是些小寇，已经难成气候。此次蔡京两万余人马，其中一半以上，倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众，倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息，是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马，其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军，以及霸州的... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 37 那人似若未闻，仍然盯着湿儿看。
堡主笑道：“华帮主真是英雄惜英雄。这位让华帮主追了四个时辰还没追到，华帮主定
是佩服他的轻功了得。”他并没有立即介绍华克之问的那位，却从他自己右侧那个虎背
熊腰的五十岁上下的男子开始介绍。“他们六位便是闻名天下的西海派‘西海六龙’。
这位是老大‘黑虎’竺人。”
华克之虽不常行走江湖，但西海派和“西海六龙”的名头于他却是如雷贯耳。便是湿儿
这种初次行走江湖的，也觉“西海六龙”四字响亮异常。
江湖传言，西海六龙几可算得上是黑道上的顶尖人物，武功高强，阴险毒辣。这六人与
其说是西海六“龙”，不如称作西海六“霸”。他们跟当地土豪互相勾结，为非作歹，
欺压良善。丐帮前辈提起西海六龙更是莫不咬牙切齿。皆因丐帮弟子们曾数次跟西海六
龙及其门人遭遇，次次都吃亏不小。光是折损在西海六龙及其门下的丐帮弟子就有近百
人之多，其中便有九袋弟子两名，候补九袋弟子一名以及八袋弟子三名。那两位九袋弟
子却不是被西海六龙中的哪一位所杀，而是被黑虎竺人的徒弟乖乖虎时猛所杀。此人之
所以被称为乖乖虎，却是因为他师父让他杀谁他就杀谁，在他师父面前是小乖乖，但对
普天下英雄来说，却是个十足的小... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 38 那人似若未闻，仍然盯着湿儿看。
堡主笑道：“华帮主真是英雄惜英雄。这位让华帮主追了四个时辰还没追到，华帮主定
是佩服他的轻功了得。”他并没有立即介绍华克之问的那位，却从他自己右侧那个虎背
熊腰的五十岁上下的男子开始介绍。“他们六位便是闻名天下的西海派‘西海六龙’。
这位是老大‘黑虎’竺人。”
华克之虽不常行走江湖，但西海派和“西海六龙”的名头于他却是如雷贯耳。便是湿儿
这种初次行走江湖的，也觉“西海六龙”四字响亮异常。
江湖传言，西海六龙几可算得上是黑道上的顶尖人物，武功高强，阴险毒辣。这六人与
其说是西海六“龙”，不如称作西海六“霸”。他们跟当地土豪互相勾结，为非作歹，
欺压良善。丐帮前辈提起西海六龙更是莫不咬牙切齿。皆因丐帮弟子们曾数次跟西海六
龙及其门人遭遇，次次都吃亏不小。光是折损在西海六龙及其门下的丐帮弟子就有近百
人之多，其中便有九袋弟子两名，候补九袋弟子一名以及八袋弟子三名。那两位九袋弟
子却不是被西海六龙中的哪一位所杀，而是被黑虎竺人的徒弟乖乖虎时猛所杀。此人之
所以被称为乖乖虎，却是因为他师父让他杀谁他就杀谁，在他师父面前是小乖乖，但对
普天下英雄来说，却是个十足的小... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 39 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳如是别传 第三章 (6)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jul 30 12:35:01 2000) WWW-POST
同书肆二方岳贡传略云：
方岳贡字四长。谷城人。
同治修谷城县志伍耆旧门方岳贡传云：
方岳贡字禹修，号四长，谷城人。
又陈忠裕全集卷首自撰年谱崇祯二年己巳条云：
时相国谷城禹修方公守郡，有重名，称好士。度诸生，拔予为
第一。考之，知是方岳贡。方氏在崇祯六年七年间，虽已极赏大
樽，然未必深知辕文。河东君於此时已才艳噪於郡会，自必颇涉
招摇，故禹修欲驱之出境，此驱逐流妓之事，亦为当日地方名宦
所常行者，不足怪也。河东君之请辕文商决，其意当是欲与辕文
结婚。若果成事实，则既为郡邑缙绅家属，自无被驱出境之理。
否则亦欲辕文疏通郡守，为之缓颊，取消驱逐出境之令。殊不知
辕文当时不能违反母意，迎置河东君於家中，又不敢冒昧进言於
不甚相知之郡守，於是遂不得不以“姑避其锋”之空言相搪塞，
而第二度爱情之考 |
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B****n
发帖数: 6452 | 40 雪飞复习考试的这一年里图书馆自习室成了梦雪最留恋的地方。除了每周六和上课时间
她都呆在自习室，坐在雪飞身边看书复习功课。雪飞非常用功，经常通宵。他认真执着
的样子令梦雪感动不已，她深切地感到如果再不努力很可能被雪飞淘汰出局，她暗暗下
决心好好学习无论如何也要和雪飞共同进步比翼双飞。两个学期下来她各科成绩蒸蒸日
上，期末班里总排名居然跃居第二，大有要超过金科状元Michael的趋势。自习室里生
活安静枯燥，她却过得有滋有味儿。每当雪飞扭头看着她微笑的时候，她就心领神会地
从裤兜里掏出准备好的巧克力递过去，两人相视而笑的片刻，她像吃了蜜一样心里甜滋
滋的。她无可救药地爱上了这间飘着巧克力的香甜和雪飞温暖笑容的自习室。她固执地
认定这就是传说中的幸福。
一切似乎都如她期望的那样按部就班的进行着，唯一让她担心的是云风，他的一系列反
常行为令她百思不得其解。梦雪父母搬走后都是云阿姨帮她洗衣服，云风家是有洗衣机
的，但云阿姨一直坚持手洗，她说洗衣机洗不干净还特费水，那么多钮她也不知道怎么
使。可能是觉得这么大个物件放那儿挺浪费，入冬时她就用来放冬储大白菜，平时放些
冰箱里放不下的土豆南瓜什么的。高 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 （一）世事本有常，人心最无常
在记录这一遇见前，我吸了一颗烟。
嘴巴里又苦又涩的味道，令我心生厌烦。
我又吃了黑巧克力，好几块黑巧克力。
嘴巴里的苦味更大了，大到让我不得不逃避。
这又泡了一壶陈年的有烟小种。
我要把它从浓郁醇香，喝到风轻云淡。
过去，我时常感叹“生命无常”。
这一遇见让我了悟，世事本有常，人心最无常。
第一次如此痴迷地想象，如果我是一个浪漫至死的诗人，我该活得多么畅快！
我不知道，除了诗的韵律，还有什么能够陪伴我，走过这片已经化为沼泽的湿地。
那在沼泽的气泡间舞蹈的鸟儿，你可知道，你的天堂里收藏着我的忧伤？
你优雅地抬起右脚，略微迟疑之后，向前迈出一步，再优雅地抬起左脚……
你慢慢地转动脖颈，用眼睛的余光从容地望我，我便想起了那久前的遇见。
彼时彼地，大片大片的芦苇，茂盛得如同你我的青春。
当然，我的青春早已逝去。在阳光下熠熠生辉的，应该是你的青春。
我对你说，我也年轻过，我的青春被我储藏在经书里，随时可以提取变现。
你拎了拎我的福袍，皱了皱鼻子，面露不屑之情。
你对我说：“你的青春早在这破旧的袍子下霉变了，提取... 阅读全帖 |
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