l***o
发帖数: 1111 | 1 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 2 来自主题: _Countryside版 - 马相伯 马相伯（1840～1939）
中国教育家、复旦大学创始人、爱国人士、耶稣会神学博士。原名志德，又名钦善
、建常、绍良，改名良，字斯藏，又字相伯、湘伯、芗伯，以字行，别署求在我者，晚
号华封老人。
1840年，鸦片战争爆发，马相伯出生；1939年，抗日战争仍在继续，马相伯逝世。
祖籍江苏丹阳，清道二十年三月十八日（1840年4月17日）生于丹徒（今镇江），
其父母均信奉天主教，故襁褓间即受天主教洗礼，成为天主教徒，洗名若瑟，亦作若石
。5岁入塾读书，喜探询天象运行奥秘。12岁来沪，入法国耶稣会办圣依纳爵公学（后
改称徐汇公学，今徐汇中学），继入小修院、大修院，攻读法文、拉丁文、希腊文、哲
学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年（1858年），全家从镇江转至沪定居。清同
治九年（1870年），获神学博士衔，加入耶稣会，授司铎神职。同治十三年，调任徐汇
公学校长兼教务，讲授经史子集；并兼耶稣会编撰，继续研究哲学、数理及天文，译著
《数理大全》等书百卷。
清光绪二年（1876年），因自筹白银2000两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，愤
而脱离耶稣会还俗（但仍信仰天主教），从事外交和洋务活动，曾 |
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C***U
发帖数: 6529 | 3 毛泽东是中共的旗帜，常校长是国民党的旗帜，国共相争其实就是毛蒋相争。校长三次
下野，最后都能复出，权术手段固然重要，没有本钱也不行，当时国民党内就是无人能
替代校长地位，汪精卫、胡汉民、李宗仁，都是牛皮吹得响，其实不是校长对手。
校长北伐，其过程和结果争议很大，但我认为，北伐还是代表了当时的先进方向，是谋
求中国统一的努力，这不应否定。对这点中共也不否认，曾参加北伐其实是中共悍将们
一个光荣的资本。
校长抗日，被动消极当毫无异义，唯一可以肯定的，是他毕竟坚持下来了，没有投降，
这是应该肯定的。
校长反共，这是中共官方给蒋盖棺定论的最重要标准，蒋粉和蒋黑吵得最厉害，这是必
然的。纵观校长一生，可以说成也反共，败也反共，校长反共的结局很是凄凉，在反共
这件事上，校长暴露出自身太多的问题和局限，不一一列举，因为不想吵，简单地说，
校长不是一个能带领中国走向独立、富强、复兴的合适人选。
校长偏安台湾几十年，始终不放弃一个中国，并还在台湾对国民党、社会、经济进行了
一些值得肯定的革新，这些都值得肯定，事实上，这是当代许多年青人对校长不那么反
感的主要原因。
校长在大陆的经历基本就是国民党在大陆的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 2123 | 4 忍不住八了一下山西师大常艳副教授与中央编译局衣俊卿局长的故事，大意是：女主常
艳想入编译局做博后，先送男主衣俊卿钱后以身相许完了情深不寿，偏又是个疑心病重
的女子，记录了通讯往来，对每一次做爱的时间地点做了详细记录。衣是先暗示后接纳
甚至拿出100万，没挡住女的曝光。#档案害人# |
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d*********o
发帖数: 6388 | 5 http://news.163.com/15/0915/16/B3ILFERS00014AED.html
一滴唾液能干什么？华中科技大学生命科学与技术学院研三学生李斌开发出一款App，
用这一滴看似微不足道的唾液，把握女生的情绪变化。
取一滴女性唾液，放在一个只有U盘大小的智能传感器上，连接手机客户端，App上就会
预测女性生理期，何时来“大姨妈”。
近日，李斌告诉澎湃新闻，目前产品经过内部人员测试，效果不错，许多投资公司对产
品表示感兴趣，他与他的团队已与一家医疗企业有了战略合作意向。
李斌团队的核心都是男性，几个大老爷们儿，怎么研究起女性的大姨妈来了？
李斌说，他发现女友在生理期时情绪易起伏，常闹些小脾气。“无论是我自己，还是同
寝室的男生、华科的广大男同胞，都有类似的经历。”
那么，有没有一种方法可以提前预知女生的生理期时间，从而更好地读懂女孩的心思呢？
“我想做一个设计，通过生物传感器来研究女生的情绪。”2013年12月的一天，李斌怀
着忐忑的心情给华科生科院、同济医学院以及化学院的30余名教授发了邮件，简述了自
己的想法和憧憬。“没想到当天晚上就有了回音，我一个小小的想法竟然... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 7 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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明真相，三少女躲过昆明“砍刀劫”
【明慧网二零一四年六月七日】“叮铃铃……”二零一四年三月二日早晨六点刚过，一
阵急促的手机铃声响起。我一接，原来是在武汉上班的女儿彦打来的。
“今天是星期天，你怎么这么早就起来了呀？”我好奇地问。“啊呀妈妈！真的是要感
谢师父啊！法轮大法好！”女儿激动地喊：“我刚在网上看到，（二月）二十八号我一
离开昆明，三月一号昆明火车站就出事了！死了二、三十人啊！太可怕了！”女儿一口
气说了一大串，我才知道昆明火车站三月一日晚有歹徒用大刀砍人，当场砍死二、三十
人，砍伤一百多人！太恐怖了！女儿又担心地说典（女儿高中同窗好友）和她广州的大
学同学丽还在昆明啊，典的手机打不通，怎么办？这三个女孩约好了去丽江旅游，女儿
先去几天，二十八日坐飞机返回武汉... 阅读全帖 |
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h****x
发帖数: 238 | 8 在美国的好东西，过几年也可能会成为中国的“好东西”，从日常生活用品，到商务形
式，甚至娱乐节目的组织形式等。相类似的美国一些“坏东西”，也一样会传播进来：
从工业化带来的环境污染，一些典型的污染事件如将化工有毒垃圾埋在河谷地带，导致
污染地下水、地表水及土壤的“Love Valley”事件；洛杉矶因大量使用汽车而产生光
化学烟雾事件等等，也都随着国内的工业化发展，从美国传播到我国。虽然我们一直讲
，我们不能走西方资本主义国家走的“先污染，后治理”的老路，但事实上，我们并没
有能绕过它，而是走差不多同样的发展道路。 与此类似，美国人一些常得的疾病，随
着我们的饮食结构向美国的肉食，高油高脂标准看齐，也慢慢进入我国。如大家都看到
的肥胖症，及由肥胖与少运动而引起的高血糖、高血脂、高血压，及糖尿病等。这里我
谈一个更可怕的疾病—肠癌。传统上中国的饮食结构与美国有较大不同，我们的食品结
构中，以植物性食品为主，食品中粗纤维的量比较多，故以前在我国，胃病，胃癌的比
例要比美国高得多，美国人以吃油脂，动物性的肉食为主，他们的胃病及胃癌的比例相
对比较低，而得肠癌的可能性却非常高。正因为这样，在美国... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 9 20、50元美鈔 兩岸較少拒兌
記者陳慈暉洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
June 21, 2012 06:00 AM | 5794 次 | 0 | 25 | |
經常往返中國大陸或台灣旅遊探親的華裔，口耳相傳最好不要帶1996年發行的百元美
鈔，因為這版美鈔已被台海兩岸的銀行列入「拒絕往來」。也有華裔建議，百元美鈔上
的流水號如果是CB或DB英文字母的版本，會遭兩岸銀行拒絕。
洛杉磯華資銀行主管指出，美元偽鈔的版本不少，各銀行天天摸美鈔的櫃台員收百元鈔
都小心翼翼，更何況中國大陸或台灣銀行行員，所以乾脆拒收或拒絕兌換一些偽鈔盛行
的百元美鈔。
蒙特利公園市張小姐近期返台探親，抵台灣後，部分美鈔被拒絕兌換。原因她帶的百元
美鈔是偽鈔出現最多的版本，台灣銀行的行員告訴她，1996年AB、AH，1999年BG，2001
年CB、CC、CL，及2003年DF、DB、DH、DD等序號字頭百元美鈔，都會被銀行拒絕，大家
應避免攜帶這些年份及序號字頭的百元美鈔。
聖蓋博市張先生也有攜帶百元美鈔返台被拒絕兌換的經驗，但他說，台灣有些銀行，如
「台灣銀行」，客戶如願意為每張百元美鈔付1... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 常打倒昨日的我 成就i世代
【明報專訊】iMac、iPod、iPhone、iPad，1998年以來，喬布斯推出「i」系列產品，
引領科技革命，成為互聯網世代（即i世代）的潮流代言人。喬布斯的潮流觸覺，源自
直覺及改變世界的決心，為了實現信念，他堅持推陳出新研發新產品，甚至不惜「以今
日的我打倒昨日的我」而取得更大的商業成就。
相關即時新聞
蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
靠直覺推陳改變世界
不少科技企業一旦製造出王牌產品後便墨守成規吃老本，但喬布斯為了追夢頭也不回﹕
當大家還滿足於iPod時，他推出一部既可聽音樂又可聽電話的iPhone；當大家還在讚嘆
MacBook Air如何輕便時，喬布斯推出平板電腦iPad，宣布進入「後PC時代」。傳媒大
亨梅鐸便曾這樣評說﹕「這個人先發明了個人電腦，然後發明筆記簿電腦，現在他要&#
63108;滅它們，生命實在奧妙。」這種大破大立的態度也在另一方面突顯﹕他從不做消
費者調查（focus group），認為「消費者不知道他們想要什麼」，他是靠直覺估計消
費者的要求，總在想如... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 712 | 11 吴赖说渔之自然篇之 月 相
前面说了气压和温度与钓鱼的关系，这些气候变量中，太阳是终极决定因素。那么月亮
呢？ 月亮在渔猎中一样扮演着及其重要角色。众所周知，月亮与潮汛有关；和白天钓
鱼受太阳光线影响一样，月光也影响夜钓。下面从潮汐和月光两个角度阐述月相对钓鱼
的影响。
毋庸置疑，海钓的话必须呢懂潮汛。买买提渔民爱戴的委员长船长也写了很多精炼的关
于潮汛与钓鱼的帖子；那么淡水钓呢？也就是说内陆水体呢，也有潮汛吗？答案是肯定
的！
资料介绍说，美国海军天文台卫星定位观测显示，内陆湖泊平均涨落在2—5厘米，每天
随着月亮的升降自然涨落二次。
吴赖的钓鱼生涯中，能明显观察到一些较大水体涨落的潮汐。
南安省401高速公路往东，有个538#出口，奔南方向有个62号公路桥，桥下有个连接BAY
OF QUINTE 与ONTARIO LAKE的很窄的一个通道，如下图一标示的红圈位置。这就是南
安省渔民非常熟悉的钓WALLEYE的538, 多伦多钓鱼的人不知道538，就象北京搞艺术的
不知道798一样露怯。
每年深秋晚上，尤其鬼节前后，此处短短的20几米距离，密密麻麻挤满了用JIG法钓墙
眼的渔民。而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 刚刚听了纵贯线的恋曲1990的现场版，因为是现场很嗨，所以唱起来变了调。感觉明显
不如罗大佑一个人唱的好听。
罗大佑的嗓子条件不好，所以恋曲1990他唱的不是最好听。
我印象里高中时候有个坐在前面的女孩子经常唱这首歌，唱的比原唱还要还听。
大佑哥哥的恋曲1990曲子是他作品里最优美和欢快的之一，其中有些歌词也是十分打动
人。不过感觉这首歌和恋曲1980风格完全不一样，前者是伤感的青春别理，后者是可能
有点人到中年的阔达。
至于恋曲2000，和前面两首歌的水平差的有点大，不做多的评论了。
我后面贴了1980和1990的歌词，歌词上各有打动人心的地方。
恋曲1990更加诗意一点，也温暖一点，看的开一点。
恋曲1980比较青涩，但是这种青涩最能打动我们的人心。
因为青春是美最痛最伤感最绝望最凄美。
罗大佑 - 恋曲1990
乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸
怎么也难忘记你容颜的转变
轻飘飘的旧时光就这么溜走
转头回去看看时已匆匆数年
苍茫茫的天涯路是你的漂泊
寻寻觅觅常相守是我的脚步
黑漆漆的孤枕边是你的温柔
醒来时的清晨里是我的哀愁
或许明日太阳西下倦鸟已归时
你将已经踏上旧时的归途
人生难得再次... 阅读全帖 |
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s**********3
发帖数: 110 | 14 一直喜欢刘欢的歌曲。
大爱这首歌的歌词。
情怨
原唱：刘欢
每一次无眠
你都浮现
你驾你的小船
云里雾间
每一次危难
你都相援
你无私的体贴
暖我心田
多少年情不断
多么想抱你怀间
过眼的红颜风吹云散
唯有你的双眼映我心间
相爱人最怕有情无缘
常相思却不能常相依恋
放眼望天水蓝
你就在天水之间
这绵绵情怨竟又重现. |
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u*********1
发帖数: 2518 | 15 每一次无眠
你都浮现
你驾你的小船
云里雾间
每一次危难
你都相援
你无私的体贴
暖我心田
多少年情不断
多么想抱你怀间
过眼的红颜风吹云散
唯有你的双眼映我心间
相爱人最怕有情无缘
常相思却不能常相依恋
放眼望天水蓝
你就在天水之间
这绵绵情怨竟又重现.
一直都大爱这首京歌！让我们听不懂京剧的可以过把京歌的瘾！
我爱京腔京调 ：） |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 教导儿童读经心得报告
（一）儿童读经的深远益处
古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，
待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在
子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽
分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并
不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事
的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
心定功夫是如何培养的？
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求
快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来
。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培
养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，
每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、
从容的心理素质。
为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 17 先秦同义词“杀\弑\诛\戮”辨析
摘要：先秦同艾词是古汉语词汇的重要组成部分，因此成为现代语言学专家和学者研究
的重点。本文在吸收、借鉴前人研究成果的基础上，广泛收集先秦文献典籍中的相关语
言材料，对先秦同义词“杀、弑、诛、戮”从语义、语法和语用三个乎面进行了分析，
试图更细致地探究同叉词之间的差异，从而促进古汉语词汇的研究和探讨，使我们更好
地研究和保存古代典籍和文化。
关键词：先秦；同义词；语义；语法；语用；辨析
一、从语义方面辨析同义词组“杀、弑、诛、戮”
《说文》：殳部，“殺，戮也，凡教之屡皆从殺。”
戈部，“戮，殺也。”杀、戮互为训释，为同义词。
毅部，“弑，臣殺君也。”
言部，“诛，讨也。凡殺戮、纠责皆是。”
(一)义项分析
在“杀”这个义项上“杀、弑、诛、戮”这组同义词是相同的。先秦文献中该组同
义词使用“杀”这个义项的例子如：
(1)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。《论语》
(2)他日，其母杀是鹅也，与之食之。《孟子》
(3)仆人授公，公读书曰：“臣诛于扬干，不忘其死。《国语》
(4)韩厥献丑父，郤献子将戮之。《左传成公二年》
(二)范围不同
“杀、弑、诛、戮”四... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 2125 | 18
罗大佑 - 恋曲1990
乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸
怎么也难忘记你容颜的转变
轻飘飘的旧时光就这么溜走
转头回去看看时已匆匆数年
苍茫茫的天涯路是你的漂泊
寻寻觅觅常相守是我的脚步
黑漆漆的孤枕边是你的温柔
醒来时的清晨里是我的哀愁
或许明日太阳西下倦鸟已归时
你将已经踏上旧时的归途
人生难得再次寻觅相知的伴侣
生命中就难舍蓝蓝的白云天
轰隆隆的雷雨声在我的窗前
怎么也难忘记你离去的转变
孤单单的身影后寂寥的心情
永远无怨的是我的双眼
苍茫茫的天涯路是你的漂泊
寻寻觅觅常相守是我的脚步
黑漆漆的孤枕边是你的温柔
醒来时的清晨里是我的哀愁
或许明日太阳西下倦鸟已归时
你将已经踏上旧时的归途
人生难得再次寻觅相知的伴侣
生命中就难舍蓝蓝的白云天
轰隆隆的雷雨声在我的窗前
怎么也难忘记你离去的转变
孤单单的身影后寂寥的心情
永远无怨的是我的双眼
永远无怨的是我的双眼 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 信仰乃是一种经验——远志明
你好！作为深交好友，我再次看到你的智能像一粒晶滢的水银珠，在平滑的玻璃板
上敏捷地滚来滚去。只是命运的颠荡使它破碎、聚合、又破碎，似乎没有一个安身立命
的地方了。
一、你的智能之珠滑得太快，所及之处，常相抵触。比方说，你常有"不可知"的叹
息：上帝的意志有谁知道？我们哪里有能耐知道？人类的理解力是有限的；有没有另一
个世界说不清楚......。你却有"可知"的假定：你要求实验的证据，科学的认识，经验
的真实......。你又充满了"已知"的论断：上帝是无善无恶的；来世之好是一相情愿的
假定；撒但是人的发明；不仅凭理性而且凭信仰都无法选择......。又比如，你在相同
的意义上使用"经验真实、实验证明、历史事实、生存体验和生命体验"这些概念，来比
照信仰真实；但这些概念的区别如此之大，以致于足以相互排斥：信仰地地道道是一种
个人的"生命体验"，又是与人类共延绵的一个巨大"历史事实"，却不是靠"实验证明"确
立起来的。
你的随意性思想火花，将自己燎绕的晕头转向：一会儿责备神学，一会儿又怪罪教
会；你怎么能用一些蹩脚的评论家和不成器的弟子来否定莎士比亚呢？你一会儿... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 22 唐代人韦固家居杜陵地方，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻，所以就委托别
人四处求婚，但都无功而返。元和二年，为了游历清河地方，便在宋城城南的旅店住宿
。客人中有人建议韦固向宋城司马潘昉的女儿求婚，并且约好了第二天在客店西的龙兴
寺门相见。
为了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之际，韦固就前往约定的地方。但
见一个老人背靠布囊坐在寺院的台阶上，正在借着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既
非篆书亦非梵文，韦固不识一字。
韦固问老人：“老父要找的是什么书啊？我自幼年起即刻苦学习，人世间的字几乎没有
我不认识的，西方的梵文也能阅读。惟有老父所要检读的书从未见过。是什么书呀？”
老人笑着说：“这是非世间的幽冥之书，君子自然不能见到。我是掌管幽冥之事的幽冥
之人，本与君子阴阳相隔，但今天与君子在此相见是你来得的过早，不是我来的不当啊
！”
韦固回问老人：“那长者主管何事呀？”老人答复说：“主管天下的婚嫁之事。”韦固
心中窃喜，对老人说：“我自幼就成了孤儿，成年后想要及早成婚，繁衍子孙。十余年
来多方求娶，不能如意。今天与他人相约在此，议娶宋城潘司马的女儿，不知是否可以
成功？”
老人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 24 【多维历史】长春围困战是第二次国共内战时期在中国吉林省长春市发生的一场围城战
。围困战后期守城方将长春居民疏散城外“只需出哨卡，不许进哨卡”解放军在继续围
困的同时开辟通道，“紧急收容和救济“在敌我封锁区之间”的难民，由于大量难民出
城之前早已粮食断绝，得到救助为时过晚，最终导致十余万至数十万难民饿毙。时任东
北剿总副总司令兼第一兵团司令、长春守卫总指挥郑洞国在其所著《我的戎马生涯：郑
洞国回忆录》对这段惨痛的历史有详实记述，在文中，郑洞写道：“由于我的这种顽固
态度，使长春人民蒙受的灾难又延续了一个时期，这是我后来思之而痛悔不已的。”
1948年3月底前后的长春，已处于解放军四面包围之中。除城郊仅有的大房身机场外，
与外界的一切联系均被切断，城内粮食、燃料匮乏，军队士气低落，民众惶恐不安。我
到长春后，立即着手整顿防务，安定人心，以图长期固守。其作法是：“加强工事，控
制机场，巩固内部，搜购粮食。”
当时，城内的守军主要是新7军和第60军，以及第1兵团直属部队、长春警备司令部所属
部队、新1军留守处部队、青年教导第1团、吉林师管区、联勤16兵站支部、驻长空军部
队等部。此外还有一些地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 阮经天许玮甯被曝情变
在感情生活中一直有“三年定律”之说，指的是男女相恋3年若还不结婚，那么基本上就只能以分手收场。在这一点上，明星似乎也不能例外。昨日，相恋8年、同居3年的明星情侣阮经天、许玮宁被爆分手，还传出“小三”是周冬雨，引发外界热议。而一段郑爽谈当初与张翰分手往事的采访，也让大家再度对于这段轰动一时的5年恋情有了新的了解。
恋情曝光公司股票大跌？是真的！
说起偶像明星们走进婚姻殿堂，这几年看起来好像已经见怪不怪了，但是在过去却是偶像明星们完全没办法想象的。记得有一次林志颖上《康熙来了》，说起自己对于婚姻、儿子来临时的惊喜与恐惧，对着小S说了一句，“我们那个时代偶像们的压力，是你们不能想象的。”
事实也的确如此，即便是现在的社会与粉丝们对于偶像明星的恋爱与婚姻持越来越开放的态度，但是对于承认恋情、走入婚姻的恐惧，偶像明星们一直都有。远的不说，就算是前天被爆恋爱的秀智与李敏镐，作为公司“一姐”的秀智就因为这一条新闻让公司股票大跌。单是恋情的杀伤力都如此之大，婚姻就更不必说了。
再看看相恋多年最终分手的明星们，多是偶像出身。因为有太多粉丝将自己对于另一半的喜好、期盼全部都投注在这些... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 别不信！常给孩子吃这三样东西 长大才能有出息
看到标题，你一定觉得，吃东西怎么就跟有出息扯上关系了？别急，看完就明白了。
吃饭
微不足道的生活细节，总是微妙地传达出一个孩子的习惯、秉性和教养。
一家的孩子教育地好不好，带出来吃顿饭就知道了；
一个朋友跟你是不是一路人，吃几顿饭就明白了；
两口子过得怎么样，看看厨房、饭桌，也猜个八九不离十。
所以说，好好吃饭是小事，也是大教养。
孩子被人骂作没教养，多半是在饭桌上。
我有两个本家的婶儿，在亲戚朋友中的名声特别差，逢年过节聚餐的时候，大家都不想邀请她俩，但有时候碍于亲戚面子，又不得不客气一下。
每当开始上菜的时候，她两家的孩子就“霸占”了转桌：凉拌小青菜不喜欢吃，就赶紧转过去；这碟五香牛肉片挺好，就转到自己跟前按住，一筷子接一筷子地吃光；喜欢吃蒜薹炒牛肚儿里的牛肚儿，就趴在桌子边上，欠着身、伸着胳膊，用筷子巴拉着找牛肚儿，把菜都扒拉出来了……
一桌人举着筷子，插不上机会，尴尬地不行。这俩婶儿却还挺乐呵：“这俩孩子，真是胃口好！每次带出来吃饭，光挑肉吃，非得吃饱了不可。”
很多时候后，我们关注了孩子“舌尖上的营养”，却忽略了“舌尖上的教养”。... 阅读全帖 |
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B*********h
发帖数: 246 | 27 遇春一矢殪其前鋒，大呼馳入
应该是他一箭射死那20个人里领头的，然后嚎叫着冲进人群。20人骑在马上，在跑动之
中，相
互肯定是隔开的。常射倒当头的，冲入敌群，不等于把20个人都灭了。
麾下壯士從之。敵大潰
常领头，后面有壮士相随，一起冲上来，蒙古人就逃了。所以常射倒一个以后，没有蒙
古人上来跟他打，都逃了。 |
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f***g
发帖数: 316 | 28 世上任何事物到了极限，都会走向它的反面，所以人行世间，还是当修习一些处世的学问，知人情，懂进退。成为一个谦谦君子，像美玉一样触手温润、光华内敛，才会走得更久，行得更远。
在历史上，北宋名相寇准是个饱受争议的人物，有人说小人不待见他，君子也不喜欢他，这是怎么回事呢?对此，他的朋友张咏一句话道出了其中的秘密。
起先，张咏在成都，听说寇准当了宰相，曾对自己的僚属感慨地说：“寇公奇材，惜学术不足尔。”后来寇准被贬为陕州知州，张咏回朝经此路过，寇准热情款待，临别时，寇准送他到郊外，问他说：“您有什么教寇准的?”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读呵。”寇准不明所以，回来后便读了起来，当他读到“不学无术”时，自己不由笑了，说：“这是张公对我的评价埃”张咏说寇准不学无术，本意并不是说他学问不高，见识有限，而是说他人情不够练达，方正有余，圆滑不足。
寇准性情刚烈，眼睛里揉不得沙子，最见不得不平之事。淳化初年，王淮和祖吉因为受贿被查处，然而王淮仅被打了20大板，而罪过明显比王淮轻的祖吉却被处以死刑，原因是王淮的哥哥王沔正任参知政事(副宰相)。寇准就此事向宋太宗作了汇报，然后当面质问王沔说：“这难道不是刑罚... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 29 帝辛的罪状是“千年积毁”的结果，是“层累地选成”的结果，那么，人们自然而然地
要问：谁在抹黑帝辛？ 哪些人参与了“千年积毁”的“选谤”队伍？仔细分析帝辛罪
状的累积过程，剖判其背后的目的与利益取向，结合“层累地造”的年代，这些人便再
难躲着在阴暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可见。
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。周人自大王季历起便大肆扩张，据《竹书纪
年》，帝武丁四年，周人伐余无之戎，克之。周王季历命为殷牧师。自此时起，季历先
后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。周王季历的扩张，引起了帝武丁的警觉，
帝武丁十二年，杀周王季历。继季历为王的周侯昌，亦即后世所谓的周文王，更是变本
加厉，帝乙二年，周伐商，败于帝乙。但周王昌并不甘心，而是加快了征伐的步伐，征
大戎，攻 ，攻崇，攻黎，引起帝辛的警觉，为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人
认为是商、周战于黎，拘周侯昌，囚之 里。周侯昌的命运，《史记》、《竹书纪年》
、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌，而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯
昌。两代周王的命运，使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时，更理频频观
兵孟津，为报... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 30 可以想象，这些犹太人可以把我国带到多高的位置啊
说不好爱因斯坦都会跑中国了
《看历史》文│杨智友
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮，中国上海成为犹太人的流亡地
。1939年2月，国民政府立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安
置逃亡来华的犹太难民。由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人
性光辉却成为当时漫无边际的黑暗中弥足珍贵的一抹亮色。
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮。犹太人在欧洲面临生存的威胁
，开始向世界各地流亡，而中国上海成为其中最重要的流亡地。1939年2月，国民政府
立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安置逃亡来华的犹太难民。
由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人性光辉却成为当时漫无边
际的黑暗中弥足珍贵的一抹亮色。笔者最近发现的中国第二历史档案馆馆藏国民政府档
案，详细记载了重庆国民政府筹议此项计划的始末。本文来自《看历史》2011年6月刊
：民国女性进化史_六个婚礼和一个葬礼
■ 水晶之夜
自1933年1月希特勒执掌德国政权后，犹太人的灾难便开始了。出于宗教、政治... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 31 原文
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37444751.html
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代贫农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安后，出中南海，
汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽知。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀邦余党，裸袒至中南海太宗处自述。太宗宽慰之，仍
予直奏之权，以宝为书记处耳目，宝亦尽心竭力。
改开十年，贪腐横行，民怨沸腾，太宗召... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 32 未验内容，纯存档
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发信人: feu (Nekkhamma), 信区: Military
标 题: 瘟相是五姓家奴！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 04:20:33 2012, 美东)
一姓家奴-----文革造反派
“有些反常的是，在所有高官中间，温家宝的表现方法是极为独特的，他是唯一的一个高
频次提及“文革”和“普世价值”的人。而且，据温家宝当年的校友介绍，温家宝文革
时期，作为一个在校研究生，积极参加了地质学院造反派组织“东方红”，这与其他高
官大多来源于保守派的经历截然相反。今天的高官群落中间，有且只有温家宝一个人，
是唯一的一个造反派出身的高官，当年没有站在文革反对派立场上充当保守派。原本在
文革之后的1980年代，中共中央组织部特意下文，对文革期间的造反派大学生，在政治
上要入另册，不予中用。温家宝是如何通过重重组织审查，以曾经的造反派身份得以大
力提拔的，这不能说不是一个奇迹。 ..”
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37484... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 33 第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗，交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回，先说这太阳花运动，搞得人气很旺，在学生组织的周日大游行中，据说将近
五十万人参加，场面浩大。只是这一搞，CP这里就急了，派出一个潜伏的黑道，叫做白
狼的，组织了两千个打手和帮凶，要去立法院赶掉学生，白狼更是口出狂言，要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道，曾经在大陆避风头数年之久，等到马英九上台以后，CP和
国民党私下勾兑，就豁免的白狼的罪名，白狼就大摇大摆回到了台湾，这下更加神气了
，无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知，乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的，只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头，算是彻底亮了底牌了。
看官说了，这白狼和CP关系如此之好，那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了，莫看民进党表面和CP对抗的很凶，私底下大家也都在悄悄地勾搭，大家也都是相互
利用，要打击自己的政治对手，从对方捞好处。而CP这里，只要民进党要人来访，必定
全套服务，只要稍不留意，把柄就落下了。所谓金钱美女，无所不用其极。这人都是有
些贪心的，故而有几个民进党的... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 34 新京报讯 国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品——《习近平用典》昨日举行
首发式。该书分13个篇章，从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、
最能体现他治国理政理念的典故135则。
由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字，历时一年编写、校订，近
日由人民日报出版社出版。
为编写该书，主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文
章，包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政
》及其2007年以来发表的重要讲话、文章，遴选出135则典故，分敬民、为政、立德、
廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合，解读部分阐述了习近平用典的现实意
义，释义部分解说古典名句的出处和义理。
人民日报评论部专栏室主编张铁说，每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数
内，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说，中国古籍版本多，且现
存原典有许多很难查找，“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处，
查阅了上千册古籍善本。”
人民日报出版社副社长鞠天相表示，编辑出版... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 35 伟大领袖毛主席教导我们：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：造反
有理。…根据这个道理，於是就反抗，就斗争，就干社会主义。”主席的光辉教导常讲
常新，至今仍在指导海内外许多华人的思维。思云的《暴力》帖，就是新时代“讲用会
”上的出色发言。
下面让我们看看“造反有理”的“理”倒底在哪儿。
一、“有压迫就有反抗”？
拜革命教的第一个教义，就是思云在《正义》帖里重复过的“有压迫就有反抗”。教徒
们把牛顿第三定律“作用力与反作用力大小相等，方向相反”运用于人类社会现象中，
便得出了这个貌似有理、其实大谬的完全归纳。在《暴力》帖中，思云说：
“没有统治者的腐败、残暴与顽固，就不会有革命的惨祸，暴力压迫是暴
力革命的催产士。”
熟悉历史的人都能看出这话根本不符合历史的真实。要论“统治者的腐败、残暴与顽固
”，古往今来莫过于斯大林政权、毛政权和波尔布特政权。世界史上从来没有过哪个统
治集团曾经像他们那样，毫无原因地残杀或害死了数量如此巨大的无辜公民，残酷压榨
劳动人民，彻底剥夺了人民最基本的自由与人权，使全国人民变成了冻结在原地的“植
物人”（至今11亿中国农民仍然是被迫依附于土地的农奴... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: feu (Nekkhamma), 信区: Military
标 题: 瘟相是五姓家奴！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 04:20:33 2012, 美东)
一姓家奴-----文革造反派
“有些反常的是，在所有高官中间，温家宝的表现方法是极为独特的，他是唯一的一个高
频次提及“文革”和“普世价值”的人。而且，据温家宝当年的校友介绍，温家宝文革
时期，作为一个在校研究生，积极参加了地质学院造反派组织“东方红”，这与其他高
官大多来源于保守派的经历截然相反。今天的高官群落中间，有且只有温家宝一个人，
是唯一的一个造反派出身的高官，当年没有站在文革反对派立场上充当保守派。原本在
文革之后的1980年代，中共中央组织部特意下文，对文革期间的造反派大学生，在政治
上要入另册，不予中用。温家宝是如何通过重重组织审查，以曾经的造反派身份得以大
力提拔的，这不能说不是一个奇迹。 ..”
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37484983.html
甚至可能参与殴打了薄一波... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: meiguolaotu (美国老土), 信区: WaterWorld
标 题: “大數據”時代來臨，很多留學生湧入統計和分析等大學相關專業
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 19:27:43 2014, 美东)
“大數據”時代來臨，很多留學生湧入統計和分析等大學相關專業，很多大學也爭相開
設新學術項目，滿足市場對分析師的需求。
畢業於聖地牙哥加大電腦系的留學生王同學表示，現在他們專業的學生不愁找不到
工作，而是要“貨比三家”，看哪家公司給的的更多，才會最終做決定。而且經常出現
已經答應去一家公司，但看到更好的公司臨時變卦，還沒有入職便跳槽的狀況。
對於留學生來說，高科技公司通常都很樂意給他們辦工作簽證甚至一入職就開始申
請綠卡。電腦類專業成為很多留學生的首選。王同學說，現在硅谷的公司基本是全美薪
水最高，此外還有年終獎金，而且還會捆綁股票，由於現在科技類股票漲幅很大，股票
也是很大一筆收入。即使如此，很多畢業生還是會對比哪家公司的薪水多，股票更值錢
，“挑三揀四”已經成為很多人的習慣，遇到更好的公司立... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 38 《定风波·常羡人间琢玉郎》
苏轼
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡。
【赏析】：
苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处
岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年（1083）
王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，
便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。词中以明洁流畅的语言，简练而又传
神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可
贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘柔奴的天生丽
质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲
，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为
清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 7397 | 39 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: kingcw (无语了), 信区: NewYork
标 题: 斐濟是現今世界上唯一沒有癌症的國家~常吃杏仁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 13:07:48 2011, 美东)
在南太平洋，有一個由322個島嶼組成的國家︰斐濟 ( Fiji )。據資料介紹，斐濟是現
今世界上唯一一個沒有癌癥的國家，全國62萬人中至今無一人患癌 (最近估計約有 85
萬人)。原來，居民們在飲食上有一個特殊的習慣，就是人人都吃杏。斐濟產杏，大大
小小的島嶼上長滿了杏樹。居民們將杏加工成杏肉乾、杏仁，做為日常食品食用。科學
家研究發現，斐濟人不患癌與吃杏息息相關。
另據資料介紹，在喜馬拉雅山東南麓，有一個居住著五萬餘人的少數民族地區，這裡普
遍長壽，平均壽命在90歲與100歲之間，他們幾乎與世間的病魔絕緣。他們居住的地方
也是遍地杏樹。美國科學家考察後發現，該處的人能長命百歲，也與常食杏肉乾和杏仁
有關。
杏在中國的歷史也十分悠久，據說，在古老的仰紹文化中就有關於杏的記述。杏在我國
分佈也很廣，遍佈大江南北、長城內外。古代文人... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 40 庐陵巴邱人陈济者，作州吏，其妇秦，独在家。常有一丈夫，长丈余，仪容端正，著
绛碧袍，采色炫耀，来从之。后常相期于一山涧间。至于寝处，不觉有人道相感接。如是
数年。比邻入观其所至，辄有虹见。秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮。后遂有身，生而如
人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：“儿小
，未可得将去。不须作衣，我自衣之。“即与绛囊以裹之，令可时出与乳。于时风雨暝晦
，邻人见虹下其庭，化为丈夫，复少时，将儿去，亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而
来省母。后秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾见丈夫，云：“是我，无所畏也。“从此乃
绝。
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断。旦往观之，见一材长二尺许，在断中。而
断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，材复在断中，断败如前。王又治断
出材。明晨视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，挛头担归，云：“至家，当斧
砍燃之。“未至家二三里，闻笼中倅倅动。转头顾视，见向材头变成一物，人面猴身，一
身一足。语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹。相负已尔，望君见恕，
开笼出我。我是山神，当相佑助，并令断得大蟹 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段，禅修者都有可能体验到光。刚开始的
时候，光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色
光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己；有些禅修者感觉在额头、眼前或者
脸前有光。他们会怀疑：是不是有手电筒或有灯光照着自己呢？是不是外面的太阳光透
过窗户照在自己的脸上呢？有些人会忍不住睁开眼晴，但睁开眼睛后却发现外面还是原
来那样，并没有什么特别发亮的，甚至闭上眼睛比睁眼还要明亮些。在夜晚禅修时，他
也会怀疑是否有人开灯，但睁开眼睛后才发现外面还是漆黑一片。
许多禅修者会感觉到困惑，怀疑这些现象到底是不是禅相？然而，禅修者不应当睁开眼
睛，也不要怀疑这些到底是不是禅相。是不是禅相并不要紧，重要的是不要去注意这些
光！在这个阶段，无论他体验到什么，看见什么，都不应当去注意它，不要管它、不要
理它，更不要去判断它，只应持续地专注入出息！
在这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日月虚
空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。这是因为定力提升之
后，心会变得强有力而且敏感，只要他一 |
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r******2
发帖数: 1021 | 42 在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段，禅修者都有可能体验到光。刚开始的
时候，光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色
光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己；有些禅修者感觉在额头、眼前或者
脸前有光。他们会怀疑：是不是有手电筒或有灯光照着自己呢？是不是外面的太阳光透
过窗户照在自己的脸上呢？有些人会忍不住睁开眼晴，但睁开眼睛后却发现外面还是原
来那样，并没有什么特别发亮的，甚至闭上眼睛比睁眼还要明亮些。在夜晚禅修时，他
也会怀疑是否有人开灯，但睁开眼睛后才发现外面还是漆黑一片。
许多禅修者会感觉到困惑，怀疑这些现象到底是不是禅相？然而，禅修者不应当睁
开眼睛，也不要怀疑这些到底是不是禅相。是不是禅相并不要紧，重要的是不要去注意
这些光！在这个阶段，无论他体验到什么，看见什么，都不应当去注意它，不要管它、
不要理它，更不要去判断它，只应持续地专注入出息！
在这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日
月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。这是因为定力提
升之后，心会变得强有力而 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43
是有常见做衬托才能显现无常见。说无常为使众生离常边，但不能离常边而沉溺与无常
边。
你要是不懂常怎么会懂无常呢？它们只能同时出现在你心里，不过一个隐一个显。
我清楚。实相非常非无常，不能用无常来表述。
你就是听了这一两句话就认为他们是唯心论？一切唯心造的“心”是第一性的意识？ |
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s********h
发帖数: 938 | 44 会禅师好像是在用六祖的36对法。但其实不用这么罗嗦:诸法空相，不生不灭。无常当
下就是常，本质就是常，常与无常是方便说法，真实理地，无此分别。 |
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s********h
发帖数: 938 | 45 会禅师好像是在用六祖的36对法。但其实不用这么罗嗦:诸法空相，不生不灭。无常当
下就是常，本质就是常，常与无常是方便说法，真实理地，无此分别。 |
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发帖数: 1 | 46 要继续跟大家谈五蕴。
五蕴另外一个说法是五阴。为什么有时用“蕴”，有时候用“阴”呢？蕴这个字主
要谈的，指的是说这个五项的内容，其实每一项都是聚集而成；它并不是一个完整不变
的实体，它是聚集而成，并且在聚集之中，会有许多的变化，这个叫作蕴。那之所以用
到阴这个字，阴就是遮盖的意思，这个意思就表示，当我们提到五阴这件事情的时候，
必然指的是说，这个五项内容会在不同的程度上面，遮障了我们认识这个世界乃至于说
认识我们自己真实的样貌，所以我们说这个是五阴。所以，在不同的场合，我们会用到
说这个是五蕴，这个是五阴，但是就是为了要指出它们的特性的时候，比方说偏于聚集
的特性的时候，我们会说它是五蕴；但是如果偏于遮盖的特性的时候，我们说它是五阴。
那五蕴或五阴呢，我们说它的内容总共有五项，也就是色、受、想、行、识五项内
容。那这五项内容，各位观众您也许觉得：这五项内容，不知道跟我们现在所觉知的这
个状态有没有什么连结？我们也尝试著用举例的方式让大家了解。
比方说，各位观众现在正在看电视节目，正在听我在说法，各位观众在电视机前面
，不管您是正是坐著听，还是站著听，还是怎么样的方式，您必然都可以觉知到... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 47 薛道衡，生于东魏孝静帝兴和二年（ 540年），卒于隋炀帝大业五年（ 609年）。字玄
卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。历仕北齐、北周、隋王朝，与李德林、卢思道齐
名，为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡，成为孤儿。但他专精好学，13岁时，读《春
秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》一篇，词藻华美，世时人称为奇才。由
此以文才召世。北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者
，与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡，周武帝用薛道衡为御史二命士，薛道衡自以为不受重用，便弃官归乡里。后
来又入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。
杨坚作相时，薛道衡效力于大将军梁睿府下，参与平定王谦之乱。后又从征突厥，还
朝后，被任命为内史舍人，仕途上开始有起色。当时薛道衡还兼任聘陈主使，多次往还江
东，对陈朝的腐败情况了解很深，所以多次上奏隋文帝，要求对陈“责以称藩”，也就是
不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年（ 588年），薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰
相高颖出兵伐陈，专掌文翰。隋师临江，高颖问薛道衡：“ |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 常校长1947年: 向匪軍学习
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 21:55:08 2012, 美东)
常校长1947年5月19日: 東北剿匪失敗原因
成敗之機只在我們一念之轉移，我高級將領如能切實覺悟，改正自己的錯誤，學習敵人
的長處，超越他們，制服他們，則共匪究竟只有這幾套本領，我們沒有不能打敗他們的
！我們所怕的決不是共匪有什麼了不起的本領，而是我們自己違背作戰的學理和原則，
這纔是我們的致命傷！大家平日不看書本，說出來的話不根據典範令，一講到戰術就亂
七八糟，信口開河，說什麼「釣魚戰術」和「寶塔戰術」，好像出於村夫鄉愚，毫無戰
術知識者之口，真是淺薄可笑！各高級將領不但缺乏學術修養，並且喪失了革命的精神
，更不知有軍人的氣節，一心一意只為個人的地位?想，時時刻刻只在打算如何穩固自
己的地位，保存自己的實力。
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最近我們在東北作戰，拿到了共匪的兩個重要小冊子，今天已印發給大... 阅读全帖 |
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