z*********n
发帖数: 94654 | 1 羡慕，我好容易凑够第一次evolve 伊布，赶紧该名弄了一个水的
现在刚好容易够升级第二个的，据说名字trick只能用一次
下次不知道是啥了
我们这就是伊布少 |
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g*q
发帖数: 26623 | 2 我现在水电火EV都齐了，这玩意收得倒快。不过手头水EV的cp不行，火ev的hp不行。
: 羡慕，我好容易凑够第一次evolve 伊布，赶紧该名弄了一个水的
: 现在刚好容易够升级第二个的，据说名字trick只能用一次
: 下次不知道是啥了
: 我们这就是伊布少
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 预定的奥秘
司布真
“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”——罗九13。
我不能解释神预定的奥秘，我不知道为什么神在创立世界以前拣选某些人成为祂的
百姓。有的人以为他明白神预定的旨意，那就表明他所知道的实在是太少。神的预定自
从基督教早期以来，就曾经被人讨论过，但是不能借着讨论，就能明白神拣选人归祂自
己的深奥教训。我要尽力的遵守神话语的教训。我们有时错误，是因为我们离开了神话
语的规范。我们应当相信神所教导我们的，我们绝对不可在神所启示给我们的话语上有
所加添。我愿从神的话语中解说神主权的伟大教义，只有当圣灵帮助我的时候，我才能
这样做。我要告诉你，圣经所教导的事实就是神曾拣选一些人得救，而遗弃其余的人，
受他们罪的刑罚。我们在本文的经文中找到这个事实：“雅各是我所爱的，以扫是我所
恶的。”
这是一节令人感到恐惧的经文，许多人不喜欢“恨恶”这个字，这些人说这个字的
意思就是“没有爱”。但圣经用“恨恶”这个字，我也要用这个字。神爱雅各，神不爱
以扫；神祝福雅各，祂并不祝福以扫；神拣选雅各而不拣选以扫；神的怜悯与雅各同在
，神让以扫走他自己犯罪的道路。这就表明经文所说：“以扫是我所恨恶的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 7 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 8 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuc.html
皈依問答（十一）：如何落實對法寶的皈依心？
答：落實對法寶的皈依心，關鍵是要認識到法寶的功德，然後以十法行來落實
對法寶的皈依。所謂法寶，包括證法和教法兩部分，證法是戒律、禪定和智慧，教法是
三藏十二部教典。聖法是諸佛的母親，意思是說佛所具有的無量無邊的功德，沒有一個
不是從教法和證法這個源泉生起來的。
對於如此殊勝的聖法，以十法行信受奉行，是最好的皈依形式。
十法行是書寫、供養、施他、聽聞、披讀、受持、開演、諷誦、思維、修習。
因為法寶殊勝無比，所以通過書寫、供養、施他，可以迅速積累殊勝的福德。
書寫即是恭恭敬敬地抄寫；供養即是以香、花、燈等各種供品供養法寶以及講
法的法師；施他，即是流通法寶，包括印送經論、刻錄光盤等等，讓更多的人能夠有機
會看到、聽到殊勝的佛法。
聽聞、披讀、受持、開演、諷誦是聽聞法寶，獲得聞慧的具體方法。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極
度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲
望，讓自己成為欲望的奴隸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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发帖数: 177 | 13 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 14 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 藏地民众信仰现状之分析
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 如何面对幸福
一、幸福也需要佛法
凡夫面对痛苦的时候，因为无法承受，痛苦就成为修行的阻碍，生活也会受到各
种各样的影响。同样，因为过去的福报，而得到一些“幸福”——发财、升官、有名声
的时候，若不能及时调整心态，就会心生傲慢，继而歧视乃至欺负社会底层的人或其他
生命。
傲慢心最大的坏处和负面作用，就是自以为超越一切，自视清高、目中无人，最
终丧失恭敬心。另外还会产生一种错误的价值观，认为只要有钱，就可以解决一切问题
。感觉不到修行与解脱的重要性，从此更加沉迷于物质享受，没有积极向上的态度。别
人劝他念阿弥陀佛、好好修行。他会回答说：我现在各方面都一帆风顺、毫无缺憾，为
什么还要往生西方极乐世界呢？
就这样满足于现状，而不思进取，更不愿精进修行。这不是个别人的问题，而是很有代
表性的现象。
在这些烦恼的操控下，修行也会变得艰难起来，所以凡夫的修行道路是荆棘满布
、障碍重重的。若想修行一帆风顺，必须要有一些对治的方法。
凡夫虽然掌握了丰富的世间知识——怎么挣钱，怎么生活等等，但因为没有经过
闻思，没有接受佛教教育，在解脱等深层次的人生问题上一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 恭敬录自 智悲佛网 《大势至菩萨念佛圆通章释》 索达吉堪布 讲授
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=716
视频：https://www.youtube.com/watch?v=RsqqFx6U8Yk
大势至菩萨念佛圆通章释
今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五
经[1]之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还
剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是我们教学
计划的一部分。
《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》的一部分，它的文字非常少，总共只有
两百四十四个字，人们都认为《心经》是所有《般若经》的精髓，这部《大势至菩萨念
佛圆通章》就相当于净土宗的《心经》。自从印光大师以来，净土宗的高僧大德们都非
常重视这部经典。我想，既然前辈高僧大德们如此重视此经，这里面肯定有甚深的缘起
，所以我们有必要学习此经。
但要向大家说明的是，由于藏文《大藏经》中没有《楞严经》[2]，所以我没有
《楞严经》的传承，这次讲《大... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 19 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 20 ReReRe
托尔多 true man, jiang yi qi, a friend indeed.
托尔多：我很了解巴洛特利，他还太年轻，必须学会如何去避免做错事情。其实他
是个很聪明的球员，也知道对他而言，什么是对的，什么是不对的。
托尔多：塞萨尔加盟国米时，从没有人告诉过我，我将降格为二号门将。但我之后
逐渐接受了这样的角色，塞萨尔是个不错的朋友，在国米踢球的感觉永远都是像家一样。
记者：国米的本土球员有些少。
托尔多：是这样的，不过既然规则允许这些外援同时出场，那么球队也没什么可以
被指责的。
记者：你认为足坛最出色的后卫是谁？
托尔多：科尔多巴，他的身体、速度、防守意识，永远让你觉得门前是安全的。
记者：最厉害的前锋呢？
托尔多：巴蒂斯图塔、伊布拉希莫维奇，还有皮耶罗、蒙特拉。
记者：2000年欧洲杯决赛1-2输给法国无缘冠军，2001/02赛季最后一轮被拉齐奥逆
转，痛失联赛冠军，那一次经历让你更痛苦？
托尔多：2002年5月5日，我们两度领先，感觉冠军已经到手了，却在罗马奥林匹克
球场突然崩盘。那个赛季，我们的积分优势一度有10分！
记者：欧洲杯决赛呢？
托尔多：那是个 |
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j**n
发帖数: 13789 | 21 (博讯北京时间2010年11月06日 转载)
胡少江更多文章请看胡少江专栏
前天，在会见来访的德国国防部长古腾贝格时，中央军委委员丶中国人民解放军总
参谋长陈炳德突然发飙，激烈地批评西方的人权政策，抱怨西方媒体对中国的所谓 “
歪曲报道”。根据德国之声报道，按照议事日程，两人的会晤只有一个小时，但是陈炳
德却将客人晾在一旁，径自絮叨四十分钟。不仅如此，中国方面还安排十数名德国记者
在场内聆训。显然，这不是一次鲁莽武夫不顾外交礼仪的失言，而是一场刻意安排的政
治演出。
(博讯 boxun.com)
陈炳德的发飙看似与今年诺贝尔和平奖授予刘晓波有直接关系。面对德国防长，陈
炳德抱怨道，刘晓波获奖是美国通过挪威政府向诺贝尔和平奖评选委员会施压的结果。
不知道他属下的专门获取海外情报的总参情报部是否为这一结论提供了准确的消息来源
，但是稍微有一点西方政治运作常识的人都会视此话为天方夜谭。要知道，几年前的诺
贝尔奖获得者是美国下台副总统戈尔，假如美国政府有如此的神通，当时的在任总统布
什是无论如何也不会让自己的政治对手戈尔获此殊荣的。
陈炳德关... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 22 在住房和穿衣方面，也是更保护环境，少染点布少烧点砖，不就少点污染嘛对不对
总而言之，有的人生来高雅，推崇低物质水平的生活，像我这样的俗人表示高山仰止
的， |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 多维新闻
近年来内地生赴港修读研究生一直十分火爆。大部分内地生需在校外租房，令坐拥香港
中文大学、香港城市大学等4间大学的东铁沿线住房变得十分抢手，租金节节攀升。但
最近，香港部分“学区房”频传租金急跌的消息，个别屋苑甚至跌价3至4成，回落至两
年前水平。有地产中介接受传媒采访时直言，如今内地生人数减少，昔日高价抢租的情
况已不复见。
香港曾是许多内地年轻人留学的首选
8成学区房内地生承租
过去几年，背靠内陆、教育资源充足的香港一直是许多内地年轻人海外游学的首选，根
据香港教资会的统计，赴港读书的内地生曾在2012年激增2,000人，总数达上万人 。而
一般不受公帑资助的修课式研究生也因比内地修读时间短、毕业后可自动延期一年签证
而颇受追捧。由于大学宿位有限，绝大多数内地生读书期间便要在校外租房，另有不少
内地生计划留港发展，在毕业后仍会继续承租。因此，连接香港中文大学、香港城市大
学等4所名校的东铁沿线住房的租金自然也水涨船高。
在这些大学沿线屋苑中，最受内地生欢迎的是设施完备的沙田区住宅。曾有地产经纪向
传媒透露，靠近地铁站的沙田第一城曾在一个月内成交120宗房屋租赁，当中近8成是... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 24 中共宣传进博会 国际关注少
上海首届中国国际进口博览会遭到美国抵制，七国集团（G7）的国家领导人或政府首脑
也不会出席，从韩国到澳大利亚的主要贸易伙伴也不会派出重量级人物加入此次活动。
图为进博会的举办地点上海国家会展中心。（由 Shwangtianyuan, CC BY-SA 4.0）
下周一（11月5日），首届中国进口博览会就要在上海开幕了。作为今年最后一场“主
场外交”，北京给予了相当高的关注，宣传的调门越来越高。不过在国际关注度明显不
高，甚至有质疑中共在“作秀”。分析人士表示，在美中贸易形势极为紧张之际举办这
样的博览会，商业气氛不浓，政治意味明显。
中共高调扬进博会 政治意味明显
据大陆门户网站新浪报导，今天（11月3日），中共商务部副部长王炳南进博会新闻发
布会上表示，习近平届时将会出席开幕式并发表主旨演讲，并说进博会是中共政府主动
开放市场、扩大进口的一项重要举措，体现了中国开放市场的真诚意愿，中国开放的大
门会越开越大。
距离开幕还有两天时间，中共把进博会的气氛造得十足，气氛是越来越热烈。上海处处
是标语布条，不少中共官员穿上了世博会的彩带，走到街头。中共媒体更是全力... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 25 不干不净吃不病？流动餐车摊主被曝鲜少换手套
Oct 15, 2015, 17:26 PM
【侨报纽约网报道】你对纽约街头餐车美食情有独钟吗？小心病从口入！
最新调查发现，曼哈顿那些售卖热狗、烤羊肉串或其他美食的街边流动餐车摊主，
每天更换卫生手套的频率少得可怜，有些摊主甚至压根没有戴一次性手套。试想一下，
摊主用不断碰触沾满细菌的现金的手处理你即将入口的食物，后果会如何？
周三，27岁居民李·伯恩斯(Lee Burns)从曼哈顿市政厅附近的流动餐车买了一个
热狗填肚子。他无奈地表示：“(没换卫生手套)这非常恶心。饥饿的代价就是感染细菌
疾病。我们看看一周后我是否会生病吧。”
新泽西州威廉·帕特森大学(William Paterson University)研究员发现一个令人
难以消化的真相：今年5月他们对纽约市25辆流动餐车进行观察，发现这些摊主在495次
现金交易期间仅仅更换了7次卫生手套。
撰写研究报告的教授科里·巴什(Corey Basch)表示：“这会导致食物细菌感染和
其他疾病的发生概率提高。”
这些摊主的做法显然违背了纽约市卫生局的规章制度。纽约市要求所有流动餐车摊
主，每... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 边芹：看世界少用心态，多用头脑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 15:49:41 2011, 美东)
边芹：看世界少用心态，多用头脑
来源: 乔飞虹 于 2011-08-05 12:21:28 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目
的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什 么都没答应。马特使个人其实没什么可抱怨的，中
方对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪
洒衣襟。但英国人毕竟不是 中国人，记得爱默生在他的《英国人的气质》一书中说过
，英国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没
有被中国人对他的笼 络打动，他在半年横跨中国的旅行中，一路收集军情，顺带... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 27 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 29 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
癸二、理當隨從：
說利語者鮮，聽者更少見，
逆耳然有利，隨行者更罕，
是故雖逆耳，知利當速行，
為病愈亦服，益我苦口藥。
雖然聽起來不入耳，但對自己有利、適宜的話語應當聽取。說利於他人之語者極
其鮮少，難逢難遇，而且能夠洗耳恭聽者與之相比就更是非常罕見。與此二者相比，想
到話雖難聽，但具有說有利之語的性質，了知實際有利而迅速遵照執行的人更是少得可
憐。因此，大王，如果別人對你說的言語表面聽起來似乎刺耳難聽，但如果對方的確是
想利益你，那麼知曉此話具有實際利益之後要快速觀察予以實施。例... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 30 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
癸二、理當隨從：
說利語者鮮，聽者更少見，
逆耳然有利，隨行者更罕，
是故雖逆耳，知利當速行，
為病愈亦服，益我苦口藥。
雖然聽起來不入耳，但對自己有利、適宜的話語應當聽取。說利於他人之語者
極其鮮少，難逢難遇，而且能夠洗耳恭聽者與之相比就更是非常罕見。與此二者相比，
想到話雖難聽，但具有說有利之語的性質，了知實際有利而迅速遵照執行的人更是少得
可憐。因此，大王，如果別人對你說的言語表面聽起來似乎刺耳難聽，但如果對方的確
是想利益你，那麼知曉此話具有實際利益之後要快速觀察予以實施。例如，為... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布仁波切开示：
无论是做课，还是打坐的时候，要边念边思维，心口要一致，要进入状态。
我们刚开始念修的时候，心里不要有杂念，就想这些修法的内容，边念边思维，边
念边观想。通过口中念诵，把自己的心带到这样一个境界中，这样一个小时就如同一瞬
间，内心的喜悦也是不可思议的。所谓的禅悦、法喜，这是世间的任何喜乐都无法与之
相比的。
我们可以少学点、少做点，但是一定要发自内心。我们经常讲发心，就是指心要到
位。若心到位了，一切都到位了；若心不到位，一切都不到位。
我们做任何事情，无论是修法还是工作的时候，都应该首先观察自己的心，调整自
己的心态，发一个善念，然后再去做。修行在于心，不在于相，所以发心很重要。只在
口头上说、在表面上做是不行的，要有实际行动，这是很重要的。
学佛应该是越学越明白，越修越有信心。万事开头难，也许开始的时候难一些，一
旦学进去了、修进去了，一点儿都不难。尽管大家皈依了这么多年，修行了这么多年，
是不是还在门外东学西学，就像只无头苍蝇，最后没办法就退出了，坚持不住就放弃了
。真的，我们都在学佛，都想解脱，这些都是至关重要的问题，大家... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 《二规教言论》讲记（一）[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没
有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩
，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那
就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的
人。
很多人表面上看是人，实际上不是人。有的人跟畜生差不多，有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
：生... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 34 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 35 “三聚氰胺医疗赔偿基金”去向成谜
不仅三聚氰胺奶粉22家涉案企业出资标准成谜，连赔偿基金两年来的赔偿情况、管
理运作方式、现金余额都已成谜
《瞭望东方周刊》记者刘武 | 北京报道
三聚氰胺事件已经过去近三年，如今，除三鹿破产之外，其他涉案的乳
相关公司股票走势
中国人寿19.69-0.20-1.01%品企业均已健步如初，很多患儿则仍然遭受着病痛之苦。
2008年年底，在政府相关部门主导下，中国乳制品协会牵头由22家涉案企业集体出
资成立了总额2亿元的医疗赔偿基金，作为对毒奶粉事件近30万名被确证患儿的善后措
施。
《瞭望东方周刊》的长期跟踪采访发现，时隔不到两半年，该基金近况成谜，相关
行业组织称之为“机密”，不适宜对外公布。
涉毒奶企出钱很少
最初公开提出设立赔偿基金想法的是3名参与法律援助的律师 张立辉、张兴奎、兰
志学，他们在向国务院寄送的《关于三鹿毒奶粉受害者赔偿方案的建议》中提出此设想。
张立辉、张兴奎向《瞭望东方周刊》介绍，建议是考虑到若仅对“三聚氰胺毒奶粉
”受害者解决医疗费而不予赔偿，不足以维护社会正义，同时，鉴于受害者众多，如果
全部通过个案诉讼索赔，存在诸多现实困难... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 36 边芹：看世界少用心态，多用头脑
来源: 乔飞虹 于 2011-08-05 12:21:28 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目
的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什 么都没答应。马特使个人其实没什么可抱怨的，中
方对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪
洒衣襟。但英国人毕竟不是 中国人，记得爱默生在他的《英国人的气质》一书中说过
，英国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没
有被中国人对他的笼 络打动，他在半年横跨中国的旅行中，一路收集军情，顺带偷窃
诸如茶树之类的技术“专利”，这一切都在对他们日久生情的中方陪同人员眼皮底下进
行。回到英 国，马特使也未有一刻顾念朝夕相处的中国人对他的情谊，去搭建中英理
解之桥，反而开始谋划后来给中国带来灭顶之灾的那场战争。
我固然不希望中国人也有英国人那样的海盗本性... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 看世界少用“心态”多用“头脑”
来源: 可选项123 于 2012-12-28 16:15:02 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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作者：边芹
1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目
的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什么都没答应。马特使个人其实没 什么可抱怨的，中
方对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪
洒衣襟。但英国人毕竟不是中国人，记得爱默生在他的《英 国人的气质》一书中说过
，英国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没
有被中国人对他的笼络打动，他在半年横跨中国的旅 行中，一路收集军情，顺带偷窃
诸如茶树之类的技术“专利”，这一切都在对他们日久生情的中方陪同人员眼皮底下进
行。回到英国，马特使也未有一刻顾念朝夕相 处的中国人对他的情谊，去搭建中英理
解之桥，反而开始谋划后来给中国带来灭顶之灾的那场战争。
我固然不希望中国人也有英... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 http://www.fda.gov.tw/TC/newsContent.aspx?id=10369&chk=13271dfb
涉及攙偽假冒之油品應依法銷毀，不得改製 【發布日期：2013-10-27】 ：食品組
有關媒體報導大統長基食品廠產品可以改正再上市，並不確實。添加未准許使用
的添加物及攙偽假冒之產品，必須沒入銷毀，不得改正；只有標示不實才能改正，但也
須經衛生局檢視改正後之標示確認無誤，才可再販售。
衛生福利部食品藥物管理署重申，針對大統長基食品廠及富味鄉公司油品事件，
所涉之惡意摻雜假冒之油品，依違反食品衛生管理法第15條所稱涉及「攙偽或假冒」，
以及違反同法第18條，違法添加銅葉綠素者，均須依同法第52條第1項第1款及第2款規
定，產品沒入銷毀，不得改製。
對於未諏嵔衣懂a品成分資訊，涉違反食品衛生管理法第28條標示不實者，依同法
第52條第1項第3款，產品經通知限期下架回收改正，須經衛生局確認改正標示正確性，
才得以販售，否則依法沒入銷毀。
食品藥物管理署再次呼籲，業者應依法諏崢耸荆峁┊a品明確資訊，供作民眾選
購時之參考，以維護... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 多维新闻
沉寂了半年后，令计划案浮出水面。日前，中共官方公布消息称，令计划被双开并移交
司法机关。对比稍早前刚刚进入审判期的周永康案，令计划的“六宗罪”中多了一句“
严重违反党的政治规矩”，但最后定性中也比周永康少了一条：“给党和人民事业造成
重大损失”。对此有推测称，令计划违反“保密纪律”的罪名同周案相似，因政治敏感
性较高，公审无望。刑期方面，令计划难逃重刑，应不会高于“无期徒刑”，即官方公
布的周永康的一审宣判结果。
令计划“六宗罪”加身
连日来，从国新办新闻发布会上提及令案进展开始，到令计划姐夫山西省运城市副市长
王健康被带走调查，再到7月18日令计划父母相继去世的消息公开见诸报道，令计划的
相关消息不断出现，耐人寻味。多维新闻当时便指出，在八月初的北戴河会议前令计划
案将有定论。直至7月20日，官方通告称，决定给予令计划开除党籍、开除公职处分，
对其涉嫌犯罪问题及线索移送司法机关依法处理。
参照周案的通报措辞，可以发现令计划比周永康多出一条“严重违反中共党内的政治纪
律、政治规矩、组织纪律、保密纪律”。在中共党内语言系统中，令计划违反的“政治
规矩”究竟具体所指是什么？根据中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 久居上海，同学聚会越来越少。原因很简单，大家都在陪孩子补课，很难同时有空；即
便聚在一起，也迟到早退，原因还是要陪孩子补课。问问京城的朋友，也多如此。
京沪两城，拥有全国最丰富的教育资源，家长和孩子应该是轻松的。但实际上，家长们
即便不是第一个跳起来反对“快乐教育”和“素质教育”的，但起码也可以挤进前五。
很多时候我在想，这是不是太矫情了一点？
当有一天有人告诉我，上海的学生，初中毕业后有一半要分流去上职校（去年和今年的
中招文件不再提及），我立刻明白了为什么恐慌的情绪能够从初中蔓延到小学，从小学
蔓延到幼儿园。
沿着这条恐慌线索，还可以清理出另一条耳熟能详被奉为金科玉律的逻辑链：上不了好
幼儿园，就上不了好小学；上不了好小学……上不了好高中，就上不了好大学；上不了
好大学，就没有好工作。
两条绳索，将京沪两地（其实远不止这两个地方）家长死死捆绑在教育培训的战车上。
根据前瞻产业研究院的数据，目前全国幼儿教育的市场规模约为3800亿，中小学教育（
课外辅导+民办学校）市场规模约为6800亿。
下车不玩了，行吗？既不行，也行。
职校恐慌
面对有一半左右的孩子（北京市2017年为约三分之一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 越南潜艇数量太少，全部部署在金兰湾，时刻被卫星盯着。中国有永署、渚碧两基地，
空中、海上和水不，监控封住金兰湾大门。越南越来越发展终究是个麻烦，如果发生战
争，只要对方有一艘在南海。我们就不得不组织兵力护航。商船走规避路线。成本人力
大大增加。而反潜又是我们弱项。争取催毁在基地，比如抵近布雷和海底声呐。越南的
战机也是很先进的，我国买什么他就跟着买什么，不容小视 这么穷的的国家竟然有这
么强大的军力装备 所以还是要防着越南点 因为他们视我们为敌人！
越共买来的潜艇就要用省或直辖市来命名，那以后要发了，买了一个现代级之类的，还
不得用国家来命名啦！第一艘越南号，第二艘中国号，以此类推。猴子国这些先进武器
装备都是偷采中国南海石油买的，就是在威胁中国的。白眼狼猴子国。什么都学中国，
连被中国网友吐槽的海军迷彩服，也跟中国大同小异。越南潜艇目前还不具备战斗力，
还须要三年时间才能真正战斗巡航，主要缺点是没有大型潜艇使用经验，缺乏水文研究
和资料，布署集中，水面和空中的支援和协同为零，缺乏远程通讯手段，作战范围和方
向有限，训练水平低下。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 42 意大利感染1万5,死逾千,仅少于中国。原因：1意是老龄社会,人口23%逾65岁,之前意公
布死者平均82岁；2日本人口28.4%逾65岁,但感染人数少,所以死亡低；3意大利热衷中
国一带一路并有30万温州人，温州是武汉后第一个封城。温州感染意大利，意大利老年
人多,死亡自然多；4意社会主义成分高,左派执政极端无能。 |
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t********i
发帖数: 7856 | 43 http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/35261583.html
钓鱼版版主是个2015 XLT Supercab V6 3.5NA，连2.7EB双涡轮都不是。
这个V6 3.5NA和Taurus/Explorer的机头是同一个。是F150系列中最低配置了。2015
XLT Supercab V6 3.5NA的curb weight只有4420/4640(RWD/AWD)磅，和Explorer（4432
/4610）差不多。比日本车爬坡王(4392 AWD)也重不了多少。
这代F150之所以可以做到这么轻，应该归功于采用铝合金车身减重。所以才能上Taurus
的轿车鸡头。我记得上一代的最低配是V8 5.0，而且我开过觉得动力也就一般。
钓鱼版版主说“平时开实际耗油率19里一加仑，拖船大概13-14里一加仑”。而福特公
布的highway gas mileage是26/23(RWD/AWD)。可见福特严重虚标gas mileage。而且减
重并没有起到省油的效果。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 http://news.chinatimes.com/focus/110501/112011042900095.html
補假有夠摳 每天上班少2分鐘 抵勞動節 資生堂把8工時平分到250工作日 員工嘆：每
天都加班 資方急轉彎：可擇日補休
2011-04-29 中國時報 【游婉琪、郭家崴／台北報導】
補假奇譚！今年五一勞動節碰上星期天，依法原本應該補假一天，但知名日系化
妝品公司資生堂卻自創罕見手法，將一天平均工作八小時，精算成大約五百分鐘，再平
均分配到全年兩百五十個工作天，讓員工每天提早兩分鐘下班。
資生堂在公告中指出，近日接獲同仁詢問關於勞動節補假問題，但公司已經在去
年底發布的「二○一一年之全年總休假日一覽表」中，說明將勞動節採工時制，調整到
全年工作天中的每日兩分鐘，過去幾年也是依照同樣方式處理。
不過此事傳開後，資生堂集團傳媒總監林佩玉又澄清，公司高層上禮拜已研擬讓
員工彈性放假，也就是可在五、六月間另擇一日補假，但公告比較晚，有員工不清楚狀
況，所以造成認知誤差。
資生堂員工則表示，將國定假日挪移到平日提早下班的制度已行之有年，有... 阅读全帖 |
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l******6
发帖数: 5698 | 45 那少主买了个什么布加迪就2000万，结果俱乐部对足球一年的投资还没2000万
唉。。。。 |
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z***i
发帖数: 9880 | 46
俱乐部荣誉图拉姆远远少于萨内蒂，没拿过欧冠，萨内蒂作为队长和绝对主力拿了。联
赛冠军数量也少些（两人都除掉有争议的06年的话）。意大利杯冠军图拉姆也少。两个
人都拿过一个联盟杯冠军。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 你不要捣浆糊，哈哈，还是把宗萨钦哲人波切的开示贴完吧。
佛法的目的在于超越一切的见地从而照见万物的本来面目，所有宗派，甚至道家，天主
教都共同拥有的一个最基本的方法就是禅定，这个明显和他的方向背道而驰：
佛教经常被归类为一种宗教。而宗教几乎都与伦理和道德有关，不是吗？当我们
谈伦理和道德时，通常谈论的是遵循一些规则。这是为什么人们会问像这样的问题。但
是，东方的哲学，特别是印度哲学，把重点放在智能上。在佛教里，智能比伦理和道德
更重要，道德和伦理是增强及稳固智能的工具。如果不是为了智能，所谓的道德和伦理
是非常危险的，它们可能使生活变得悲惨，就像只是因为道德的因素而不吃荤一样。但
是，道德和伦理好象在基督教、犹太教和伊斯兰教里十分重要。当然，佛教徒也相当重
视道德，但是，以智能优先。
谈到智能，我们谈的是超越做正确的事情或者不做错误的事情。虽然以下这个偈颂
有些理论化，但我必须引述佛教伟大的圣人和学者月称菩萨的话，他说∶
有些不聪明的人，做许多不善行，
果报是下地狱。
有些不聪明的人，做许多善行，
果报是上天堂。
只有聪明的人，超越过善行和不善行，
得到解脱。
佛教非常错综复杂！对智能... 阅读全帖 |
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