r********7
发帖数: 887 | 1 何谓信仰？何谓宗教？这个问题，经常在我的脑海里纠结，翻滚；也经常在我的人生旅
途上设伏为患。自信我自己是个爱好“啃书本”，“海炫理论”的人，但是这个问题，
我一直以来就是懵里懵懂，没有搞清楚过。查字典，找工具书？我得到了一大堆答案，
什么“一种意识”，什么“一种信念”，什么“特殊的概念”等等等等---五花八门，
千奇百怪。让我不查还好点，查多了人都能查出精神错乱来。上网“搜搜”吧？什么“
指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬”，什么“是对人生最高价值和
社会最高理想的反映、评价和把握”；出格一点的，如“共产主义信仰”。更有甚者，
干脆让宗教与信仰“和谐”了，把他们哥儿两“建造”到一块了，让任大看了能狂喷鲜
血出来：“人类高尚的精神追求--宗教信仰”。人说：“师者，所以传道授业解惑也”
，我得拜师！我得找个高人问清楚了不可。在多伦多特会的休息时间，让我有幸“抓”
到了朱韬枢弟兄，他给了我一个很形象的解答，宗教比如你教育孩子：“乖，儿子哎，
你看，爸爸对你多好，所以，你要爱爸爸！”而信仰呢？则是你去爱，去服侍你的父亲
，让你的人品气质，流入到你孩子的心里。这句话，在我的印象里很... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 2 何谓信仰？何谓宗教？这个问题，经常在我的脑海里纠结，翻滚；也经常在我的人生旅
途上设伏为患。自信我自己是个爱好“啃书本”，“海炫理论”的人，但是这个问题，
我一直以来就是懵里懵懂，没有搞清楚过。查字典，找工具书？我得到了一大堆答案，
什么“一种意识”，什么“一种信念”，什么“特殊的概念”等等等等---五花八门，
千奇百怪。让我不查还好点，查多了人都能查出精神错乱来。上网“搜搜”吧？什么“
指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬”，什么“是对人生最高价值和
社会最高理想的反映、评价和把握”；出格一点的，如“共产主义信仰”。更有甚者，
干脆让宗教与信仰“和谐”了，把他们哥儿两“建造”到一块了，让任大看了能狂喷鲜
血出来：“人类高尚的精神追求--宗教信仰”。人说：“师者，所以传道授业解惑也”
，我得拜师！我得找个高人问清楚了不可。在多伦多特会的休息时间，让我有幸“抓”
到了朱韬枢弟兄，他给了我一个很形象的解答，宗教比如你教育孩子：“乖，儿子哎，
你看，爸爸对你多好，所以，你要爱爸爸！”而信仰呢？则是你去爱，去服侍你的父亲
，让你的人品气质，流入到你孩子的心里。这句话，在我的印象里很... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 3
被埋没的三国第一猛将——曲阿小将详细补充版[公社帖]
文章提交者：白马银枪赵子龙 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
曲阿小将，无名无姓，生卒年份不详。
事迹：助太史慈抵挡程普等十二骑。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
刘繇与孙策在神亭岭对阵。孙策等十三骑探看刘繇营寨栅。太史慈欲擒孙策，不候
刘繇将令，披挂出营。惟有一“小将”同行。太史慈与战五十合，不分胜负。怕众将群
欧，遂诱孙策至无人处，又到五十合。不慎都滚下马来。后刘繇千余接应军到，程普等
十二骑亦到。一场混战。(原文请参见《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯
符大战严白虎》)。
这段文字与《三国志》相符：(慈)时独与一“骑卒”遇策。策从骑十三，皆韩当、
宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪
。会两家兵骑并各来赴，於是解散。
时间：不详。
地点：第一战场，神亭岭下；第二战场，神亭岭下另一平川地。
参加人员：太史慈、曲阿小将(即三国志中的一骑卒)、孙策、程普、黄盖、韩当、周泰
、蒋钦... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 哈哈哈，正是因为上帝全知全能，所以才差派了一个铁血版主到这里来。
滑稽的是，这位版主是反基们两周前尽心竭力声嘶力竭推上去的，哈哈哈！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 1-14 传福音的靠福音养生，本是理所应当的
15-18 保罗情愿不要哥林多教会供应他物质上的需要，为的是让更多的人听福音得救
19-23 保罗行事为人，都是本着一个目标，就是让更多的人得救，为此他愿意改变自己
的生活方式和思维方式
24-27 因为那永恒中的奖赏，信徒更应当为主尽心竭力
保罗这里谈到了两个方面的问题，第一，教会和信徒应当照顾好传道人在生活上的需要
，这样他们可以专心传道，第二，为了福音的缘故，传道人应当学会过各种不同的生活
，为的是可以接近并且赢得更多的灵魂 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 彼得后书 1
1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主
耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2 愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德
召我们的主。
4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得
与神的性情有分。
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知
识。
6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不
结果子了。
9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样
，就永不失脚。
11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
我记得在一次的聚会中，有一位善良的人站起来说：「只要你们肯让基督进入你们
里面，让祂亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过你们必须预备好了才可以
。首先，你们必须被洁淨，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始
下沉，他们的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 结论、
总结的来说，关于死亡的问题，毫无疑问地，人无法提供任何答案。活着的人只能臆测
死亡的答案，而这样的答案总是不确定且很难令人满意，当然也无法真正帮助人们克服
对死亡的恐惧。
然而，就如同其它生命问题一样，上帝也早已将死亡问题的答案启示给人们；因此，当
人认真思考死亡问题时，必然可以从上帝那里找到死亡问题的解答。而这位上帝也愿意
帮助人们脱离死亡的威胁，让信靠耶稣的人不需经历死亡，并与祂一同在永恒中享受生
命的福乐!
既然死亡是每个人都必须要认真的思想的生命问题，并且人们又仅能从上帝那里找到死
亡问题的解答；因此，我们可以说：死亡使我们认识这位上帝，死亡使我们遇见这位主
。我们不但能在思索死亡问题时就认识上帝，并且在跨越死亡后亲眼遇见这位我们所爱
、也是爱我们的主。
在「思想死亡」中，我们找到真正的「活信仰」。在「想念」死亡中，我们真正从「理
性」的信仰中，迈入到「信心」的信仰中。就像是，亚伯拉罕正是在交出艾萨克的「死
亡主权」给上帝之后，才被我们称为「信心之父」。正是在「死亡」的关口，我们看到
「信仰」 。甚至我们乃是在「死亡」那里，找到我们的「信仰」，并且经历到「信仰
」。死亡... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 基督的称号:
“独有权能的”
(A) 序言
一项报告指出, 太阳是充满巨大能量的星体. 太阳表面1平方码可连续不
断地产生7万马力的能量. 太阳表面的平方码多得惊人: 比地球表面的平方码多达1万倍
. 如果我们要购买太阳在24小时所发出来的能量, 假设我们以4分之1分钱(cent)来购买
1千瓦小时(kilowatt-hour)的能量, 你知道需要多少钱吗? 有人计算过, 若以银币(
silver dollars)来买的话, 这银币足以覆盖整个美国高达4哩深.[1] 其能量之多, 实
令人目瞪口呆. 然而, 是主耶稣基督创造了太阳. 他在创造时把这惊人的能量注入太阳
里面, 来供应创世至今, 直到将来所需的能量.
太阳只不过是浩瀚宇宙中, 一个如尘沙一般渺小的星体. 天文学家告诉我们, 一个称为
“大火”(Antares)[2]的星体, 如果空心的话, 便能内藏6,400万个太阳, 而在武仙星
座(Hercules)里, 有一颗能容纳1亿个“大火”(Antares)的星体. 更令人惊讶的是, 目
前已知的最大星体是“爱泼嘶龙”(Epsilon), 它... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 2、"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽广的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那
门是窄的,路是小的,找着的人也少。"(《新约·马太福音》第7 章13-14节)
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。相对而言，愿意
进入谦卑悔改之门，舍己跟随耶稣，尽心竭力遵行他的命令，恒心寻求他的国和他的义
且持定无伪的信心，保守圣洁仁爱直到末了的人，少之又少。
耶稣在登山宝训中描绘了门徒在天国所得到的极大福分(5：3~12)，但同时他也
强调说他们必定要遭到逼迫(5：10~12)。这与那些轻描淡写传福音的人所传讲的信息正
好相反，耶稣教导门徒跟随他就需要追求圣洁和公义，忍受逼迫，爱仇敌和舍己。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 入世而不属世
莱尔
参考经文：《马太福音》11：16～19
圣经上记着说：“设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活”(传10：19)。从这段经文
中，我们可以看到，我们的主不仅允许人设摆筵席，而且也允许人饮酒。
真敬虔绝不意味着，使人们愁容满面。恰恰相反，它的目的乃是要增添人的真喜乐
和幸福。毫无疑问，基督的仆人若想不陷在罪中，就当离开赛马、舞会、戏剧及诸如此
类的消遣活动，不要与那些教唆人轻浮无聊和挥霍放荡的事有任何瓜葛。当然，他也没
有任何权力将那些—般的休闲娱乐和家庭聚会交付给魔鬼，交付给这世界。有些基督徒
完全逃避他的同胞所生活的社会，整日郁郁寡欢，似乎总像是在参加别人的葬礼似的。
这样的基督徒必定对福音的传播造成伤害。对于信徒而言，喜乐的心，与人为善的态度
，是最好的推荐信。若是基督徒不会微笑，实在是基督教信仰的一大不幸。一颗充满喜
乐，随时愿意与人同乐的心，实在是上帝赐予的无价的恩赐。这恩赐的发挥可以淡化人
们的偏见，移开路上的绊脚石，为传扬基督的福音开辟道路。
毫无疑问，这个主题比较复杂。在基督徒的生活中，最难做到的就是在合法与非法
、正确与谬误之间持守中道。既要快乐，又要有智... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 尽心，尽性，尽意，心思意念固为重要，但不只这些。且与行动，遵行等相连。
还有，尽力，尽智等，都与行动相关。
旧约 - 申命记: 第 4 章
29 但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
旧约 - 申命记: 第 6 章
5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
旧约 - 申命记: 第 26 章
16 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
旧约 - 列王纪下: 第 10 章
31 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里
的那罪。
旧约 - 列王纪下: 第 23 章
25 在约西亚以前没有王像他尽心，尽性，尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。
在他以后也没有兴起一个王像他。
旧约 - 历代志下: 第 31 章
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行
，无不亨通。
新约 - 马太福音: 第 22 章
37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
新约 - 马可福音: 第 12 章
33 并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 第三类是看见了属灵事实或经历属灵困扰的：兼谈圣灵与崇拜
一类是看见了属灵的事实或正在遭受属灵困扰的。为什么说基督是极大的奥秘?不
仅因为神的心意难测，也是圣经是圣灵所默示的，是用属灵的语言在讲述的属灵的事，
灵的世界人肉眼不能见，所以经上通过以色列的历史，各种人物的生平经历，先知的讲
论等来传达永生上帝拯救的信息，让地上破裂的关系因着和上帝关系的恢复而恢复，这
就是福音。
有的恩赐多，骄傲也多，以为靠着学识、才华、努力就可征服世界，并且在这个方
向上百般尽心竭力。“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人，却为神
的大能。”(哥林多前书1：18)。从表面来看和世上的各种智慧相比，这福音太简单了
，简单像天方夜谭，几乎难以置信。但是正在经历过极大的属灵艰难的，或是看到属灵
事实的，无不确认，无不颂赞，无不俯伏在主的面前。这就是为什么有的根本没有文化
，但灵上很敏感的人乐于接受福音，有的得主医治的忧郁症患者、精神病人非常确信，
有的僧人、巫婆、算命先生一旦归向神很容易成为门徒……
很多知识分子们却很难明白这一部分，明明被属灵问题困扰，却总在别的地方寻找
原因，总在人的头脑知识里找答... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 15 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 面对现实 面对现实
来源：《旧约福音讲章》 作者：钟马田
经文：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验
人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶和华啊！求你医治我，我便痊愈
；拯救我，我便得救，因你是我所赞美的。”（圣经·耶利米书》17：9-19，14）
历来所有反对宗教的言论中，最匪夷所思的一种说法是：宗教和基督教多少与人生
脱节，到一个地步，甚至会导致人被自己营造的虚假、不实际之气氛所吸引和迷惑。这
种论调虽然无可思议，但在今天却时有听闻。现代人认为圣经混合了神话和历史，而且
前者的成分多于后者，所以他们觉得认真去研讨圣经是一件浪费时间的事。他们说，生
活中每天层出不穷的问题，已经叫人疲于应付了，谁还有闲暇去研究那些可疑的人物和
事件?“旧约时代的生活情景与现今迥然不同，而新约时代的背景也与今天大异其趣。
因此我们若从圣经的角度和观点来观察现代生活，不但不切合实际，而且失之武断。”
换句话说，今天有为数可观的人视宗教和基督教为迷信或麻醉品——能暂时帮助人
忘却忧愁和苦难，把他们移升到一个想像的天堂中，在那里他们可以尽情享乐，忘却一
切悲伤。结果到教会参加... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 耶稣基督怎样为弟兄舍命，我们也应当照样为弟兄舍命。所以事奉的原委、事奉的
楷模是基督；事奉的真正跟随者，我们这些效法耶稣基督的人，我们也在这种愿意舍己
、牺牲自己这个实际行动里面学习事奉——“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
”我认为这节圣经把历史分两半，是划分历史，在时间中间剖文化为两期的历史，这就
是 Pre and post Christian sacrifice （基督徒牺牲的前期和后期）。在耶稣基督死
以前的爱，乃是人自私的、渴慕更高的东西来充满自己的爱；而耶稣基督死以后的爱，
乃是懂得怎么样牺牲自己、舍己成全别人的爱。
“事奉”是什么？事奉是“讨主喜悦，献上活祭，理所当然，荣耀上帝的一种服事
”。“事奉”是什么？“无论是生，无论是死，在我身上叫人看见基督永远为大”，这
个叫做“事奉”。“事奉”是什么？是“在我肉身之中效法基督，愿意舍己、愿意牺牲
自己，成全我所事奉的对象”，这个叫做“事奉”。你从这三方面看“事奉”的时候，
事奉就变成非自私的行动。
而今天有许多人很怕他会友就一直听道而没有事奉的机会，就给他事奉。结果这些
事奉就变成为自己打名堂、自己出风头的机会，使自己可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 你是否担心自己在跑到终点前会在信心上跌倒呢？（参见提摩太后书4章7节）
有些时候，似乎只有让软弱的灵魂精疲力竭了才能避免属灵上无可挽回的触礁沉没，你
是否担心过，自己无法坚持这属灵长跑呢？
我想所有基督徒都总有过思考自己是否能坚持到底的时候。有时候我们觉得在主里很坚
强，自信终有一天能听到那句：“好！你这又良善又忠心的仆人”（马太福音25章23节
）。还有些时候，我们觉得自己被世间的麻烦击溃，被诱惑突袭，被魔鬼仇敌猛击。这
是怀疑萌发、希望动摇的属灵艰难时刻。正是在这个时候，我们极其需要相信这段坚固
信心的经文：“他也必坚固你们到底”（哥林多前书1章8节）。
是的，我们是软弱的。是的，信仰的争战需要巨大、持续不断的能量。但发出这能量的
不是我们，而是神。
听听保罗是如何描述他自己在前进征程中的艰难挣扎吧：“我也为此劳苦，照着他在我
里面运用的大能，尽心竭力。”（歌罗西书1章29节）
保罗明白所耗费的心力、完成神对他人生的呼召并不是自己力所能及的事情，而要靠神
的供应。
在另一处，他还写到：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美
意。”（腓立比书2章13节）
保罗自己明... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 19 世间众生。当处急难痛苦之时。嗥叫父母。呼天唤地。不知父母人天王等。不能救我生
死。尽我轮回。以其同在生死轮回故耳。三乘圣人。虽出生死。无大悲心。无益于我。
诸菩萨等。虽有大慈悲心。以其心证各有分限。未能普利众生。满一切愿。十方诸佛。
虽皆证穷法界。然我感之不易。纵感极而见。不过暂时离苦。终非究竟。唯阿弥陀佛。
但得一见。即顿脱生死。永断苦根矣。唯此一句阿弥陀佛。是所当尽心竭力者。予曾有
偈云。世间出世思惟遍。不念弥陀更念谁。然而念佛不难。难于坚久。果能坚持一念。
如生铁铸成。浑刚打就。如一人与万人敌。千圣遮拦不住。万牛挽不回头。如是久之。
必能感通相应。若其未能如此用心。便谓佛言无验。佛心难感者。夫岂可哉。但得一念
感通。便顿出生死。直登不退。稳成佛果。岂易事也哉。
彻悟大师 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 我守坟的时候，宣讲堂有一位善友，到坟上来看我，才说了不几句话，他就急着要
回去，说是想去求神给他降谕。我说：我给你降一篇谕吧：“天有好生德，地有养育恩
，神有度人意，人有救苦心。”这是天、地、神、人四句冠顶诗，天德、地恩、神欢、
人来钦。他奇怪地说：“你怎会做这么好的诗呢？”
我说：“六万四千八百年的事，我都知道。这一点小事，还不张口就来！”
人们在老人活着的时候，不知道尽孝，一旦老人死了，才想起来哭。我虽不敢说孝
，可是我的老人在世时，总算尽心竭力地求安老人的心，所以我在老人死的时候不哭。
等我守灵了三界，给人讲病以后，天天有人来给我的老人上香磕头。这时，我可真乐了
，越乐神越足，说话也就越灵。由这我才知道，乐是聚神的。人若亏道，才哭呢！大家
都是习而不察，不知道抱住自己的本分去尽道，一味的在别人身上去找是非，所以才耽
误了自己成圣成佛。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 第七节 三命
命有天命、宿命、阴命。王善人说："性和天命合，道义就是天命；心和宿命合
，智能就是宿命；身和阴命合，禀性就是阴命。把这三个命研究明白，你要用好心，你
的命必好。命好命不好，全在乎自己，哪用算命呢？"
命是互相消长的，天命大，宿命必大。宿命大的，做好事就长天命，做坏事就造阴
命。宿命小的人，要能抱住本分，尽心竭力，把事作好，众人赞成，便长天命。天命长
了，宿命也跟着长。有了宿命，向上尽忠、尽孝，长天命；只养妻子是宿命；吃喝玩乐
是造阴命；做事存天理，和天算帐，不与人争论是非短长，长天命；作事心存道理，忠
诚尽职，长宿命；没有嗜好，不耍脾气，就不造阴命。天命人吃亏乐，宿命人吃亏不乐
，阴命人不占便宜就生气。有天命，掌天权；有宿命，得人权；造阴命，地狱有份。率
性当人，长天命；心正作事，长宿命；身成喜欢工作，也长宿命；好逸恶劳、专讲享受
造阴命。行道的人，为众人是天命，为家庭是宿命，为自己是阴命。
天命大，和人；宿命大，压人。阴命大，吓人。天命大，使人悦服；宿命大，受人
恭维；阴命大，使人畏惧。天命要长不要损，宿命要止不要贪，阴命要了不要造。
"不知命，无以为君子 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 优波鞠多度化阿罗汉之二十四
下 边说的故事非常有趣，是优波鞠多度化阿罗汉中，经历最为复杂的一个。话说优波
鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，在罽宾国有一个名叫善见的比丘，他经过艰苦修 行
获得了四禅并得到了五种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通，和阿
罗汉就差一步之遥，是凡间大圣。他经常利用神通帮助别人，逐渐建立了很 好的名声
。有几次遇到干旱，他应百姓请求让天降甘露，于是乎名声更盛。这一天，罽宾国国王
听说了他的名声后，亲自来到其修行处进行礼敬。国王拜见那还了 得，善见自然升起
了骄慢心，后来竟然产生了上慢。啥叫上慢呢？就是没进入圣道非得说自己获得了圣道
，没有得到阿罗汉果，非得说自己得到了阿罗汉果。老百姓 的话叫做抬高身价自吹牛
皮。
善见出名了，自然来见他的人更加多了，有的人就会问他：“尊者，你获得什么果了？”
善 见就会自吹自擂说：“施主啊，我已经成就了阿罗汉果，自此以后不再受任何苦痛
折磨！”人们听了对他更加敬重，乃至于言听计从。后来，善见的名声传到了那罗 拔
利精舍，优波鞠多入定观察发现善见并非阿罗汉，心想：“善见比丘根据业力应该成为
阿罗汉，只可惜现在心生上慢，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 智琰禅师是唐代高僧，字明璨，俗姓朱，吴郡（今江苏苏州）人。祖父朱祖献任梁朝员
外散骑侍郎。父亲朱妏于陈朝任官吏。
智琰禅师母亲张夫人于初怀孕之日，梦见自己升入通玄寺塔上，登相轮而坐。张夫
人于轮上眺望四种景色丝毫没有惧怕的神色。张夫人将梦境告知亲友，众人都认为是所
孕之子将来得道超升的征兆，将来会成为人天师表，受人恭敬赞叹。亲友认为，张夫人
的怀孕征兆，比前人两个太阳入怀中、双龙枕于膝上瑞相更令人称叹。
智琰禅师降生之后，形貌奇异，秀气贞心，惹人爱怜。师八岁出家，礼吴郡通玄寺
璩法师剃度出家，随侍璩法师多年，对师父恭敬至诚，常为师父提鞋持衣从来不敢稍有
懈怠，为师父倒茶做饭勤勤恳恳，跟从师父学道谦虚恭敬。
智琰禅师十二岁时，能够背诵一部《妙法莲华经》，而且对经文能够明悟听察，众
人都称其是神童。智琰曾自思说：“京城四周都是名寺古刹，我为何要久居在这狭隘的
道场呢？”师十六岁时，外出寻访善知识，希望道业能有所增进。师到报恩寺听持法师
讲授《成实论》，听过之后神悟异常，智慧生发，随即能为大众宣讲《成实论》奥义，
众人皆赞叹无人堪比。师之颖悟之智，深得持公欣赏，亲为师讲法引导。不久，智琰禅
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著
，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心
物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎
后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即
为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇
所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 30 作者：华丽丽的女马甲 提交日期：2009-10-29 13:41:14
小小的小孩今天有没有哭
是否朋友都已经离去
留下了带不走的孤独
============================
对不起，身为学姐，还有你其他的学长学姐们，我们不知道你的名字。不知道你的
长相。不知道你的籍贯。
甚至，都不能确定你是男生还是女生。
我们知道的，只是一句轻描淡写的“抢救无效死亡”。
离开朋友的你，多么孤独。
漂亮的小孩今天有没有哭
是否弄脏了美丽的衣服
却找不到别人倾诉
============================
18岁的孩子，请允许我作为学姐叫你一声孩子。
你也曾经历过12年的寒窗苦读，也为了高考尽心竭力，也在接到录取通知书时欢呼
雀跃，也在北航的校园里走来走去。
在你在学校的短短一个月的时间里，也许，学姐和你曾经擦肩而过。也许，学姐曾
经给你指过去图书馆的路。也许，学姐曾经在某个食堂跟你坐在同一桌上。
可是现在的你，多么无助。
聪明的小孩今天有没有哭
是否遗失了心爱的礼物
在风中寻找从清晨到日暮
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我想你是个聪明的小 |
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y***u
发帖数: 4 | 31 著名的机器人专家王树国4日被任命为哈尔滨工业大学校长(副部长级)、校党委常委
、党委副书记，不再任省科技厅厅长。
王树国，男，汉族，1958年10月生，44岁，河北献县人，1973年6月参加工作，1976
年11月入党，是哈工大博士、教授、博导。1987年至1989年他曾在法国巴黎国立高等工艺
学院进修，回国后继续在哈工大机械系任教，历任机器人研究所副所长、哈工大机电学院
副院长、哈工大副校长、党委常委，1999年调任黑龙江省科委主任、党组书记；2000年6
月任黑龙江省科学技术厅厅长、党组书记。王树国表示，哈工大现在正处在一个鼎盛的发
展时期，自己一定尽心竭力，为哈工大的第二次辉煌做出贡献。
中共中央组织部干部局局长张常韧、国防科工委人事教育司司长屠森林宣读了中共中
央、国务院、国防科工委关于王树国的任免令。中共中央候补委员、国防科工委副主任张
华祝、省委副书记杨光洪到会并讲话。省委常委、省委组织部长周同战、副省长马淑洁等
领导出席了会议。 |
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i********a
发帖数: 186 | 33 作毕业设计那阵子,
经常和哥几个整天地呆在实验室里,
每日没夜的编程序,
常常是过了午夜以后,
才结伴到西门外去吃沙锅.
啤酒毛豆伴着世界杯的直播,
总能够让疲惫至极的精神从新兴奋起来.
于是,回到宿舍后就满地找蜡头,
一群亢奋的夜游神分成了数个牌局
其实在我们班凑一桌牌并不十分容易,
首先大家作息时间都极不规律,
大家都在不同的课题组,进度不同.
另外有电的时候也不行,
每个宿舍都有一两台计算机,
有电时大家都去玩红警和大富翁乐.
于是, 物以希为贵,
大家格外珍惜这来之不易的牌局.
输赢不必说已是头等大事,
那领先一点的,
也要竭尽粉刺挖苦之能事,
把对方贬得一无是处.
落后的一方更是互相埋怨,怨天尤人.
再加上那些来的晚的,
反应慢的心急火燎却不能上手的哥们儿在旁片煽风点火,
牌桌上的诸位各各尽心竭力,
出牌时小心翼翼,左右思量,
常被对方催促呵斥.
一旦出错了,
比如说被人活捉了一个拖拉机,
就有下面的哥们强烈呼吁下岗换人.
打牌时常常以宿舍为单位组队,
我们队人员比较固定,米糠,岳康和偶,
另外那个宿舍无聊人比较多,
"皮蛋""皮球","鸡肉""傻波",还有"木有"轮流上, |
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i********a
发帖数: 186 | 34
微生物同志是我建国的最敬业的水虫之一
蛤蟆玩BBS时日不多,不知道此虫以何发家
但一定是以其在咒咳版上无穷的Super R or Super E的笑话名扬四海
如今终于被抓去作乐站长,依然是一副尽心竭力的样子,佩服佩服
至于本版斑竹
此事说来话长
原本内定苍蝇美眉
但此美眉比较害羞,或曰内秀
说一定要作一十九天的梳妆打扮才肯出来见人
莫名其妙,莫名其妙啊
不过,谁作斑竹并不重要
让大家积极的关税才是最重要的
这些天来TJU版群虫无首,处于无政府状态,
但并无暴乱,游行发生
亦无斗殴谩骂之现象
真正实现乐无为而治的最高境界
间接体现乐我版虫虫门的素质与修养
可喜可贺呀 |
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w***g
发帖数: 712 | 35 发信人: kangaroo (类类), 信区: StudentofHUST
标 题: 关于合并，我来辟谣！
发信站: 武汉白云黄鹤站 (Sun Jan 16 11:21:00 2000), 站内信件
前日，我与杨院士相遇，顺便就谈到了合并问题，我以bbs上的消息相问，
华工是否要和同济、中南财大合并？
据杨院士称：bbs上的消息很多是谣言，真正定了的事情是和同济合并，
和中南财大合并并不是事实。新校名正在讨论研究中。
希望虫虫们在bbs上发表文章本着负责的态度，在这决定我校前途命运的
关键时刻，以主人翁的责任感密切关注此事，不要制造谣言，要相信我们
的学校领导有能力处理好此事，他们都在为学校的发展尽心竭力。
当我问杨院士的第一句话“杨老师正在忙什么？”后，杨院士沉思片刻，
决然地回答我：“我正在忙学校发展。”
刹那之间，我的敬佩之情油然而生。我们自己难道不应该对合并制造的种种
谣言而感到羞愧吗？ |
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E********5
发帖数: 26 | 36 http://www.xmu.org.uk/bbs/portal.php?mod=view&aid=13
5月19日中午12时30分，厦门大学英国校友会成立大会在伦敦朗庭五星级大酒店宴会厅
隆重举行。厦门大学朱崇实校长、中华人民共和国驻英国大使馆公使丛培武阁下、教育
处沈阳公参、厦门大学副校长兼校友总会副理事长詹心丽女士等四十余位领导嘉宾亲临
现场。与百余名厦大在英校友共同见证了这个历史性的时刻。新华社、中国日报、BBC
中文网、星岛日报、英中时报等14家主流华人媒体参加了本次大会。
大会在《重温厦大》的温馨宣传片后拉开序幕，厦大的美轮美奂的景色和校主陈嘉庚等
厦大人的照片让校友们重拾青春回忆。主持人宣布大会开始，全体到场人员起立、齐唱
厦门大学校歌，自强不息。会议审议并通过了《厦门大学英国校友会章程(草案)》和“
厦门大学英国校友会第一届理事会推荐名单和初选结果”。选举出中国银行（英国）有
限公司曼城分行代行长，83级财经系林秋婕校友为校友会第一届理事长，82级中文系李
强胜等8名校友为副理事长，04级自动化系高钦泉校友为秘书长。随后，中华人民共和
国驻英国大使馆丛培武公使、教育处沈... 阅读全帖 |
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E********5
发帖数: 26 | 37 http://www.xmu.org.uk/bbs/portal.php?mod=view&aid=13
5月19日中午12时30分，厦门大学英国校友会成立大会在伦敦朗庭五星级大酒店宴会厅
隆重举行。厦门大学朱崇实校长、中华人民共和国驻英国大使馆公使丛培武阁下、教育
处沈阳公参、厦门大学副校长兼校友总会副理事长詹心丽女士等四十余位领导嘉宾亲临
现场。与百余名厦大在英校友共同见证了这个历史性的时刻。新华社、中国日报、BBC
中文网、星岛日报、英中时报等14家主流华人媒体参加了本次大会。
大会在《重温厦大》的温馨宣传片后拉开序幕，厦大的美轮美奂的景色和校主陈嘉庚等
厦大人的照片让校友们重拾青春回忆。主持人宣布大会开始，全体到场人员起立、齐唱
厦门大学校歌，自强不息。会议审议并通过了《厦门大学英国校友会章程(草案)》和“
厦门大学英国校友会第一届理事会推荐名单和初选结果”。选举出中国银行（英国）有
限公司曼城分行代行长，83级财经系林秋婕校友为校友会第一届理事长，82级中文系李
强胜等8名校友为副理事长，04级自动化系高钦泉校友为秘书长。随后，中华人民共和
国驻英国大使馆丛培武公使、教育处沈... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 38 本章人物(依出场顺序)：
娘子， 青青， 烦烦， 米萝， 三少， 沧海， 快乐， 星夜， 蹭蹭，
海绵， 美牛， 二奶，
附 美牛照片2张
上一次说到娘子带着青青和烦烦来到了碧连天茶庄，自有小二看座奉茶。烦烦
看小二捏着兰花指头在那里泡茶，不觉皱眉道 “青青，娘子，我去去就来”，
出溜一下就滑下了座位，身手极为敏捷，再一晃，已经出了茶庄。
娘子望着烦烦的背影低声道 “烦烦又去挖坑了。我怀疑烦烦的来历不简单，你
说她是聂小倩和宁采臣的孩子，可是我听说这两个人是大明朝的人，距今已是
好几百年了，那烦烦岂不是几百岁的老妖怪了。幸亏我叫烦烦改口不要叫你妈，
否则你这个如花似玉的小美妹不也成了几百年的老妖婆了“。
青青嗤地一笑，道 “就你嘴巴甜。知道哄相公我开心”。
娘子笑道 “你喜欢自称相公，你却不知相公是打麻将拿错牌了，多拿了牌叫大
相公，拿少了牌叫小相公，牌数不对就不可能赢，只好陪别人打，帮别人赢”
青青说，“我不管，既然你叫娘子，我就叫相公，我们一直是一对”。
娘子一把抓起青青的纤纤双手，握在手中，感动地道 “但愿天长地久，不离不弃，
永为知己”。
两人享受温情片刻，娘子抚摸着青青的手说... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 39 本人自从2011年1月中旬在未名空间发表《本人在休斯敦，谈谈CPA考试的一些经验》
、 《休斯敦的会计求职记》、《移民美国亲历记》以来，到2011年1月31日休斯敦时间晚上9点为止，总共收到了530人次的来信，在此，对朋友们对本人的信任深表感谢。
下面再谈谈本人在求职和工作中的一点心得：
1． 要搞清楚工作联系人的确切姓名和性别。本人收到多个朋友的来信，认为本人
是女生，其实点击一下本人发帖的头像就可以知道本人为男生，如果在发求职信的时候
将性别称呼搞错了，那就不是很好了。本人在2010年发求职信时候，曾经有个联系人的
名字是个很特别的犹太名字，本人特别上网查询了一些资料后，才确定此人是个女士。
2． 面试服装要庄重、和谐，切记不要有黑鞋、白袜子之类的搭配。男士配西装的
领带如果感觉不是很好打，可以到www.ebay.com和www.amazon.com上购买拉链式领带，
常人一般是分辨不出来这种领带和一般领带区别的。
3． 面试前要提前出发，以防出现意外情况。本人在每次面试前，都会请面试人员
发详细地址到本人的电子信箱，以求准确... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 40 本人自从2011年1月中旬在未名空间发表《本人在休斯敦，谈谈CPA考试的一些经验》
、 《休斯敦的会计求职记》、《移民美国亲历记》以来，到2011年1月31日休斯敦时间晚上9点为止，总共收到了530人次的来信，在此，对朋友们对本人的信任深表感谢。
下面再谈谈本人在求职和工作中的一点心得：
1． 要搞清楚工作联系人的确切姓名和性别。本人收到多个朋友的来信，认为本人
是女生，其实点击一下本人发帖的头像就可以知道本人为男生，如果在发求职信的时候
将性别称呼搞错了，那就不是很好了。本人在2010年发求职信时候，曾经有个联系人的
名字是个很特别的犹太名字，本人特别上网查询了一些资料后，才确定此人是个女士。
2． 面试服装要庄重、和谐，切记不要有黑鞋、白袜子之类的搭配。男士配西装的
领带如果感觉不是很好打，可以到www.ebay.com和www.amazon.com上购买拉链式领带，
常人一般是分辨不出来这种领带和一般领带区别的。
3． 面试前要提前出发，以防出现意外情况。本人在每次面试前，都会请面试人员
发详细地址到本人的电子信箱，以求准确... 阅读全帖 |
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t*********o
发帖数: 78 | 41 看到清华的好苗子要去当中学老师，我只能说人各有志。并且，我还有点自私的窃喜：
如果所有的科研好手都真的搞科研了，那像我这样，有热情却没天分的，不就连口汤都
喝不上了？
当然，这种吐嘈是没什么意义的。看到版上很多学术圈子外的人的议论还有学术大牛的
针砭，我想谈谈我这样以学术为生的平庸者的体会。
－－－－－下面大段自恋，不耐烦请跳过－－－－－
当初我年少无知的时候，也大做玫瑰色的梦。在县城中学理科出众了，就觉得自己是搞
高精尖科研的料，多少身上有点孤高怪癖，反而以为这是天才的印痕。因为托生在高考
容易的省份，再加上多年苦读（由此可见，我的资质比玩着玩着一不留神就上top2的大
牛，差得远了），也了top2。我志得意满报考了基础理科。我的中学老师很忧虑地说：
搞基础科研，就好像竞技体育，金字塔尖上的是明星，金字塔底座的是炮灰，你为什么
要赌？不过我少年意气，当然是不把这些话放在心上的。
进了大学，发现真是天外有天。我依旧很刻苦，可是成绩顶多是中等偏上。有时候觉得
自己毕竟认真学习，成绩还不错。可是想到很多同学或者忙着转专业，或者学双学位，
或者去实习……，可是成绩不比我差多少... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 （十一）
但我奶奶不否定我母亲在外面的功绩。我记得在文革最激烈的时候，斗争无限升级。我
们大院有死的，有逃的，有进大狱的，形势已完全失控了。
我家当时也处于生死存亡的紧要关头，我奶站在大院中央，进行了一场气焰嚣张的演说
，三十多户人家，我奶逐家地骂，这个：“你生孩子难产，三天三夜没生下来，最后还
不是来找我家媳妇了？如果不是小宁她妈，你就憋死了！”然后踢一脚一个半大小子：
“还能轮到你今天来革奶奶的命？”那个：“你出麻诊，出不出来，四十多天下不了地
，最后是谁救了你？今天你当革命小将了？你要革谁的命？”“你们有一个算一个，都
拍着良心想一想，我们家孩子妈，对你们哪一家没恩？……。”
我奶这么干时，我是替她捏一把汗的。那时的人性何等脆薄，一旦被激怒，后果不堪设
想。可是全院的人都低下了头，听了奶奶的数落，大家都承认我母亲医术高，医德好，
真找不出一个对我母亲有一点微词的人。奶奶的指责，瓦解了人们的革命激情，把我们
家从困境中解救了出来。
小时候，在母亲身边的时候不多，时间也不长，加之对中医没什么兴趣，更讨厌整天一
屋子人，闹哄哄的。我对母亲做的事并不关注，，既便是这样，如果说母亲出门几日... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 （四十一）
有些人认为，没有数、理、化头脑，没有很强的逻辑思维能力就不能搞科学，或者说逻
辑思维能力不强的人所搞的东西就不是科学，是“伪科学”，要被科学捍卫者棒杀。我
承认科学是以逻辑、概念、标准、规律等为衡量标志的。从这个意义上说中医不是科学
我不反对。从这个意义上说许多人学不好科学也正确，但如果以此作为衡量标准来划分
智能高低，来划分理性和非理性，甚至决定留存的问题，那么我与“科学”的斗争就是
为了争取生存权的斗争了，就是不愿做奴隶的斗争了，这是捍卫头脑领地，不做精神殖
民地的斗争。我从来没有说要取缔西医，可消灭中医的口号却是明目张胆地提出来了。
难道我的头脑就不是头脑？这坚船利炮还顶到脑瓜门上来了？
且不说数学家桐丘城认为数学与美学紧密相联，也不说外科医生在做手术中找到与艺术
大师同样的创作感受，更不说艺术感是各领域人的创作动力，只说科学发展难道一直是
靠科学自身获取动力和成果的吗？翻开科学史一看， 其中充满了由旁门左道，触类旁
通，无心插柳，歪打正着的意外之得。科学史告诉我们，科学从来就没有走过一条康庄
大道，科学真正讲逻辑、概念、标准、规律等才几天？袁隆平如果走一条中规中矩的... 阅读全帖 |
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C*****5
发帖数: 8812 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 男子坚持用中医治疗患癌妻子 不到2年妻子病亡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 15:48:15 2015, 美东)
今天要说的这件事，可能有些惊悚。
微博用户@四川射洪县刘仁和（下文简称刘仁和）自称能“根治绝症，拯救生命”
，他反对西医，甚至会每天发布警报，“敬告同胞：珍惜健康，珍惜生命。远离西医，
远离西药！”于是，当他的妻子于2013年不幸患上乳腺癌，刘仁和毫不犹豫地放弃现代
医学，选择亲自用中医医治妻子。他还用微博记录下治疗妻子的点点滴滴，当作自己的
宣传资料。可是，在他描述中明明一直在好转的妻子，2周前突然去世。宣布妻子死讯
后，刘仁和停止更博。
现代医学表明，早期乳腺癌5年生存率可达90%。但刘仁和的妻子，从发现乳房肿块
到最终病亡不到2年时间，期间到底发生了什么？
在刘仁和的微博描述中，他的妻子非常支持他学习中医，并且和他一样坚决反对西
医治疗。
2013年12月，刘仁和首次在微博透露妻子患癌的消息，“成天抓贼，没想到贼居然
... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 39 | 45 是不是这篇文章最后面的一句中的那个许德音老师？
告诉你真实的张维迎
老谋深算的政客流氓张维迎，再次调戏一个二十几岁的小记者，强奸民意。”这是
今天一个朋友打电话说起《南方周末》关于“何志毅、张维迎风波“报道，询问我意见
时，我的回答。
我曾经是光华的学生，也曾经为光华的校友会发展尽心竭力。自从2005年张维迎作
为校长助理在北大的校党委选举中排名倒数第一，从而彻底绝了向副校长爬的念头后，
张维迎当道的光华，对于所有人而言，是红色恐怖的。光华管理学院对于我，早已是哀
莫大于心死。
张维迎在很多场合都把他在2006年的院长就职典礼上说的三句话不断重复，无非是
在说多数人支持他，他没有出于私心利用院长的职位谋求私利和他比别人做得更好。其
实，
这不过是政治流氓在强奸民意时必须的冠冕堂皇!在光华，所有人都知道，张维迎
这个号称在英国读过7年书的人，连英语都说不利落。
在光华，所有人都知道，张维迎94年回国后，就是因为争权夺利、手段卑鄙，才被
现在的中国经济研究中心主任林毅夫教授和北大副校长兼中心副主任海闻教授赶出了中
国经济研究中心的大门而没人要。
在光华，所有人都知道，是厉以宁老院长收留了张 |
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p********m
发帖数: 325 | 46 『培训纪实』
1. 场地： Marriott @ Newark Airport， Meeting Room at 1st floor。 宾馆和会议
室的条件应该是最顶级的。
宾馆：priceline 上头天定房只要$80。 离曼哈顿20-30分钟车程，附近听说有shopping
center and OUTLET.其实是个不错的NYC family vacation 的驻地。 宾馆内有室内泳池，
健身房，免费停车。如果带家属，孩子爱人在培训时都有地方消遣。宾馆到B停机楼走路5分钟。如果
嫌宾馆的餐厅贵（$18-25/person)。午晚饭都可以在停机楼那里买。
会议室： 12人，圆桌型的布置保证每人都和大家有面对面的目光交流。
提供咖啡和点心
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2. Agenda (10 AM-5 PM)
1. Medical communication (writing)
2. US culture and health care system
3... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 3319 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
pathodream (天涯饱看山) 于 (Wed Nov 23 01:00:59 2011, 美东) 提到:
『前言』
与澜静初识于5/22/2011 纽约 ACAP 会议。
当时的自己还没有从Match失败的打击中回过神来。 前路渺茫，无所适从，几近放弃。
第一次参加CME的活动，老刀的“you are not old; you are experienced" 给了我观
念上的改变，Dr.Eng 的面试讲解让我茅塞顿开。会后的闲聊中站在身边的澜静得知我
也申请病理，主动提出“let me have a mock interview with you" . 15分钟里，他
就我的“tell me about myself" 回答提出的批评和建议，对我犹如当头棒喝， 让我
第一次认识到我精心准备的面试答案是多么的不成熟， 第一次意识到我失败的根源，
也第一次发现了战胜自己“learned helplessness" 的武器。
会后给澜静写了感谢邮件， 澜静很是鼓励我， 也一再表示如我有需要，他... 阅读全帖 |
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c*******y
发帖数: 329 | 48 潜水麦地很久了，一直非常敬仰和羡慕版上的各位， 尤其是版上那一个个大家都耳熟
能详的名字和他/她们传奇的经历，自己则因为种种原因一直没能全心考版，直到4年前
最终踏上漫漫USMLE之路。幸运的是很多同学，朋友一再告诫我，若要考版则一定要泡
麦地，因为麦地不仅仅是个信息平台，更将是每一个考生的精神家园。一个人独自完成
这漫长的USMLE之路是难以想像的，也是孤寂的。
渐渐地，与麦地由相知到相伴。我们的第一个小组就是由当时麦地提供的Excel表格中
的考生组成的，参加的第一个webinar是由麦地组织的, 第一个CS的partner是在麦地上
找到的，请到的第一位前辈也是麦地名人。这结缘于麦地的许多人，在这4年里伴我在
不同阶段的小组中一同苦读， 他/她们也将是我未来从医道路上亲爱的同学与同道。在
生活与学习的重压中，麦地成了我们生活中的一部分，迷茫之时，寻求前人的指点；有
了一点点收获，则希望大家都能来分享。每一个坚持考版的考生都是真正的英雄，只有
身处其间才能领悟个中的艰辛，而麦地就是我们每个考生心灵的驿站，累了，歇歇脚，
休整片刻，加些草料，食水，奋起精神继续前行。
斗胆参选，只因受... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 211 | 49 支持。
关于第四点，我个人认为，不能生搬mitbbs的精神在麦地版。
我谈谈为什么。
尽管麦地在未名空间，这是一个事实，但是麦地具有其独特性，这种独特性是和医生的
职业直接相关的。医生的职业是有等级性的，也许进入到住院医之前的日子感觉不到，
但是很多正在进行住院医，已经开业的医生，和很多已经当了PD/Faculty的医生，他们
在发言的时候潜移默化的会表现出来。对于这些热心的医生，以及一些毛头小子，甚至
一些别有用心的人，不能笼统的用捍卫言论自由来处理。我觉得在麦地适当地建立等级
制度的观念，对将来的申请培训和工作只有好处。
当然这只是属于管理理念的一部分。
1.作为版务，首要是甘于奉献，本人愿意尽心竭力为麦地成员服务。
2.秉承公平，公正，民主，无私的宗旨，处理版内事务。
3.活跃版面，营造学习氛围，打造CMG公共信息平台；按照时令，组织相应活动，兼顾
不同层次的考版成员需求，从报名，到step 1,2,3, 乃至人生，理想与追求，希望麦地
都能为大家服务。
4.麦地是麦地每一位成员的家，和为贵；家人之间也可以有争论，但对事不对人；君子
可以和而不同；我可以不赞同你的观点，但我坚决... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 50 飞虎队没啥实质性的战果，主要就是个心理安慰，代表米帝没有抛弃我们。14航空队确
实取得了中国大
陆战场的制空权倒是真的。
其实这事都是看屁股，现在的宣传完全就是扯淡，跟着果粉走。醋性子乔为了中国抗战
尽心竭力，因为
被国府骂的狗血喷头，你看现在有几个纪念他的？ |
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