l******i
发帖数: 4666 | 1 这才是真汉奸,舔这种汉奸的狗杂种应该也属于汉奸.
批林批孔批周公
炎黄尧舜只有熊
认个疯犹做亲爹
死后绝不见祖宗 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 2 其一：中国历史上没有一个皇帝于扯旗造反，夺得帝位之前，便不断地搞大清洗、搞“
整风”运动，洗脑自己的百姓，乱杀自己的同胞。
其二：中国历史上没有一个皇帝以“分田地”为许诺，鼓动农民起来造反，夺取帝位后
，又将分给农民的土地夺回。
其三：中国历史上没有一个皇帝夺取帝位后不大赦天下，而是利用运动在全国进行大规
模屠杀。洗脑百姓，让几亿人天天喊自己万岁爷。
其四：中国历史上没有一个皇帝以一个“引蛇出洞”的“阳谋”，一举把全国50多万知
识分子打成“阶级敌人”。
其五：中国历史上没有一个皇帝把“阶级斗争”做为治国纲领，使尽阴谋阳谋，无休无
止地挑动全国臣民斗来斗去，并且越斗“阶级敌人”越多。
其六：中国历史上没有一个皇帝相信粮食亩产10万斤，谕令饥饿的百姓“粮食吃不了，
一天可以吃五顿饭。”武昌鱼、红烧肉不断。
其七：中国历史上没有一个皇帝对农民实行“共产”，把他们的财产掠归集体，使其一
无所有，如同奴隶；甚至将他们强行赶出家门，集中居住，名曰“军事化管理”。
其八：中国历史上没有一个皇帝命令全国农民吃大食堂，发现谁家有一点存粮，即强行
收缴之。
其九：中国历史上没有一个皇帝，在本国人民啼饥号... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 3 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 4 谌旭彬：刺杀体制内改革派
安徽巡抚被革命党刺杀
凡大转型的时代，必然也是一个讨价还价的时代。晚清也不例外——其具体呈现是
：朝廷希望维持君权至上之现状；民意（准确而言，是士意）大多数则已倾向于立宪，
要求限制君权，造就责任政府；而迫使朝廷接受民意的“砍价”手段，则是革命与暗杀
——古语所说“矫枉必须过正”，今人所谓“改革是倒逼出来的”，正是这个意思。
“但愿满人多桀纣”：革命党热衷于暗杀体制内改革派
1907年7曰9日，《纽约时报》刊发新闻《安徽巡抚遭革命党刺杀身亡》，报道说：
“汉口，7月8日讯：清国安徽巡抚昨日在安庆被人刺杀，刺客竟是该省警察局副局
长。当时，这位高级警官正执行公务，负责护送数位政府要员参加省巡警学堂的毕业典
礼。当巡抚正要进入学堂大门时，这名警官拔出手枪向他连开数枪，三颗子弹击中，巡
抚当场毙命。刺客被立即抓获，并就地处决。斩首前，他承认自己属于极端革命组织的
成员。此后，无进一步骚乱发生。”
被刺杀的安徽巡抚恩铭，是当政的庆亲王奕劻的女婿，一位体制内的改革派。其本
人虽然对宪政改革所知有限，但能罗致聘用严复这般对议会政治极有研究的改良知识分
子担任安徽高等学堂监... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 5 关于法律：套用据说是女性的腊肉党发言人的一句话，不要将法律当成挡箭牌；再套用
腊肉的话，宪法是草纸，想用就用，想扔就扔；纵观腊肉党60多年执政风采，这两点贯
彻执行的那是少有的从一而终，没有反复。后清国，党纪凌驾于国法之上，最高法院院
长王胜俊居然连正规的法律训练都没有，这样的国度谈法律，比红灯区的妓女谈贞操更
加的无耻和龌龊。
关于老将小将：中国不存在老将小将，不存在左右，只有公民和奴才之分。中国有资产
阶级么？没有的。一个连独立人格都被抹杀的国度，怎么可能出现资产阶级？自由民主
尊严，是天赋人权，在后清国内，宣传成腊肉党的恩赐。共和之名早被这神权之实强奸
的体无完肤。为什么现在叫后清，因为张勋的复辟事业，让毛腊肉继承并发扬光大，在
尧舜之土上培养了大批辫子军，真乃华夏之耻！
关于法轮功：腊肉神教跟法轮功的唯一区别是，一个掌权，一个没掌权，仅此而已。你
还好意思出来狗咬狗，简直就是丢人现眼。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 6 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，
惊为天人，马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤，让他随
侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱
下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://hx.cnd.org/?p=100257
韩寒说：“世界上有两种逻辑，一种叫逻辑，一种叫中国逻辑。我本不信有这回事，而
事实使我不得不相信确有“中国逻辑”。
逻辑要求概念、理论必须是不能自相矛盾的，行为必须是符合情理的，言行必须是一致
的。违反逻辑就会出现荒唐的结果。但中国的许多事情明明违反逻辑，却十分畅行无阻
，既叫好又叫座，原因是它们符合“中国逻辑”。
在一些庄严的大会上，开会时唱《东方红》：“他是人民的大救星”，闭会时却又唱《
国际歌》：“从来就没有什么救世主”。没有人觉得这有什么奇怪，因为它符合“中国
逻辑”。
“尔俸尔禄，民膏民脂”，是人民（纳税人）养育了党和政府，如果党和政府的工作有
了成绩，只是尽了社会公仆应尽的责任；如果他们有了失误，应当接受人民的批评，诚
恳地向人民道歉。但是，我们听到的都是媒体在忙不迭地歌颂党和政府的“辉煌成就”
和“大好形势”，人民在“感谢党感谢政府”。人民冒犯了党和政府，就会受到严厉处
罚（“反右派”等）；党和政府伤害了人民（大饥荒、“文革”等），说过一句道歉的
话吗？党的领袖邓小平说他是中国人民的儿子，哪个党员和党组织敢说自己是人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 退党大潮使中共走向彻底崩溃覆灭
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:00:21 2015, 美东)
二零一五年四月十五日，三退（退党、团、队）民众突破两亿人。短短的十年时间，民
众的三退数量由二零零六年四月的一千万人猛增到两亿人。这是一个使中共走向彻底崩
溃覆灭的数字！是决定中共彻底解体灭亡的数字！
一、《九评》引发了波澜壮阔的退党大潮
二零零四年十一月《九评共产党》奇书问世，第一次从历史、政治、经济、文化、信仰
等层面，向人们全面细致的揭示了中共的流氓本性和邪恶本质，从此觉醒的中共组织中
部分成员（党员、团员、队员）拉开了退出中共邪恶组织的序幕。
二零零五年五月，二十五位工作在中共最高研究理论基础的核心机构——中共中央党校
人员，通过海外《大纪元》退党网站集体退党，他们在声明中写道：我们是来自中共中
央党校各个不同部门的官员，我们中有“老革命”、“老干部”、“老党员”，有中青
年在职官员，有正副部级、局级、处级官员，有一... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 9 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他们相信了共产党的宣传，对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局：
30：汤用彤
汤用彤（1893年8月4日－1964年5月1日），是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: History
标 题: 大禹治水的事情基本搞明白了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:03:53 2016, 美东)
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 大禹治水的事情基本搞明白了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 08:54:54 2016, 美东)
最新考古发现解释了大禹治水的过程
最开始，青海地震，滑坡导致一个堰塞湖。大禹的部落就在青海那一块地方，他的父亲
鲧发现之后，觉得是个机会，立刻派人向尧报告，说发生了大洪水但是洪水已经被他堵
上了。他派去的人走了几个月，把洪水被堵住的消息告诉了尧，尧高兴地要大加封赏鲧
。就在这时候，堰塞湖崩塌，超级大洪水冲下来，把尧淹了个半死。尧气急败坏的派人
杀了鲧，还让鲧的孩子禹接着治水，治不好就杀全家。
鲧临死前面授机宜，大禹按计行事，向尧舜招天下民工，表面派民兵疏导河道，实际上
暗自练兵，历时十三年，黄河河道自从发水之后逐渐固定。大禹宣布治水成功，声望达
到顶点，同时... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 9290 | 11 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: hone (磨刀石), 信区: mitOCEF
标 题: OCEF义工快讯2014年3月号
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 12:04:00 2014, 美东)
草长莺飞，拂堤杨柳。OCEF也迎来了绿意盈盈的春天，各地助学小组正如火如荼地开展
工作。在春天里播下的种子，承载着我们对未来的希望和愿景。本月，网络课堂招聘老
师，2014暑期支教也正招兵买马——有志于公益事业的朋友们，一起来吧！
焦点新闻
2014年，OCEF第二期支教夏令营的招募工作在紧锣密鼓地进行中。此次支教夏令营的宣
传在得到OCEF各部门大力支持的同时也获得了国内和海外各方的关注。许多OCEF的现役
义工报名踊跃，希望通过与山区孩子们的互动，丰富他们的暑假生活。还有许多支持推
动中国乡村教育的爱心人士也积极报名加入OCEF的支教团队，希望为孩子们打开一扇了
解外面世界的窗户。
支教夏令营定于2014年7月中旬在中国甘肃省的状元县——白银市会宁县进行。会宁县
是OCEF重点资助点，不仅对当地的学校捐赠了爱心手套和图书，也试点了网络课堂等活... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 曾经是冬暖夏凉的窑洞如今只留下了凄凉
建于上世纪六七十年代旧庞庞塔的矿工宿舍，目前成了村民临时避难所
这不是“地震”而是“煤震”所致 摄影潘文龙
一点没有危言耸听的意思：山西真“悬”！
当河西的陕西省神木县，因煤炭开采形成的采空塌陷面积高达56平方公里，毁弃耕地23万亩，而发出“生态呼救”时，河东的山西则以“近3万平方公里采空塌陷”的存量危机继续拷掠公众的耐药性。
即令是世界范围看，也没有比当下山西人活得更“悬”、更战战兢兢的了脚下八分之一，甚至七分之一的地层已被掏空，归零的积木游戏，只欠一次级别远小于汶川的地震轻轻一推而已。
但疯狂的掘煤机还在大嗓门地“掏”、“掏”、“掏”……
这是个等同卖血的产业，掘煤。
这是个等同做空的产业，掘煤。
60 年了，如同挥刀自刭，山西不少地区掏空脚底，点亮全国，卖空资源，点亮财富。执意“做空”，不断地、持续地“做空”，再“做空”，资源型经济的宿命，就是做空后的“悬空”。有道是“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，著名的悬空寺是山西经济的LOGO?还是政商同盟，榨干祖田的象征？
如果它因此被谑称“悬空时，则疯狂的掘煤机某日抬头，应该会发现，最后的煤层，上... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 资料来源：《清华大学藏战国竹简》（贰）研读札记
儒家经典文献——《尚书》是我国现存最早的史书，而对《尚书》现存版本《古文尚书》的真伪一直存在争议。在清华大学收藏的一批“清华简”中，专家们通过研究失传多年的《尚书》原貌发现，传世两千多年的古文《尚书》是“伪书”。
昨日，清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授接受本报记者采访时表示，“清华简”给古文《尚书》真伪之争一个明确的结论。但网友质疑“伪书”之说早有定论，作为证据的“清华简”来历不明，有出版炒作之嫌。
争议史
古文《尚书》真伪无实证
刘国忠教授告诉记者，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，这就是《尚书》的由来，相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。“现在流传的《尚书》分为古文《尚书》和今文《尚书》。”
秦始皇统一中国之后，把《尚书》列为禁书，规定民间所藏的《尚书》均需烧毁，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁，这也给《尚书》带来了“灭顶之灾”。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。
初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。
“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。
当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。
2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。
尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。
同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。
“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。
在那之后，张涛花了7年时间，在15... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 近日，备受关注的《易中天中华史》，在北京大学百年讲堂举行了首发式，2000人的大厅座无虚席，其中包括约100家主流媒体，100位专家学者，300 位各界嘉宾，连同1500名北大学子。著名主持人李蕾担纲主持，一身正装的易中天现场发表了题为 “文明的意志与中华的位置”的主要演讲。整个演讲过程结合了丰富多彩的多媒体手段进行展现，延续了易中天一贯的“易氏幽默”风格，话里话外透着独特见地，台下观众不时大笑鼓掌。知名学者马未都也光临现场为老友捧场。
中华文明衰于中唐 明在裤裆清在膝盖
易中天的演讲《文明的意志与中华的位置》，其实是《易中天中华史》的总序。用他自己的话说，这个演讲“或可为读者判断提供注脚。”在演讲过程中，易中天用 “点、面、片、圈、国”概括了人类从野蛮时代过渡到文明时代的过程，他将人类文明史分为三代，“古代文明”、“古典文明”和“现代文明”，认为引领这三代文明的分别是“中华文明”、“伊斯兰文明”和“西方现代文明”，他预测，未来世界的舞台将由这三大文明唱主角。他还将文明比喻为液体，是有源头的，而各种文明都是不同的液体，“犹太文明像油，伊斯兰文明像奶，基督文明像酒，中华文明像水”，也因此... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 《算表》
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现
早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的卦名、数... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 关于“中国第一姓名”，一直以来，都是一桩疑案。2005年的时候，博客中国的副总裁卢亮编了个小程序，用于统计自家网站的重名重姓数量，认为排名第一的为“刘波”。卢亮将程序放到自己的博客上，每天30万的点击率让他彻底惊呆。也就是从那时起，他才意识到人们对自己的姓名有多关心。中国青年政治学院一位对此事感兴趣的教授王大良提出反对意见，在他看来，重复最多的名字应该是“王涛”，大约有10万余人。随后又有一个名为“中国姓氏权威”的博客加入战团，抖出“中国重名最多的50个姓名”，表示 “张伟”才是真正的“中国一哥”。根据我掌握的覆盖中国人口超过90%的数据显示，中国重名最多的10个姓名应该是：
张伟 29.9万人
王伟 29.1万人
王芳 27.7万人
李伟 26.9万人
李娜 25.8万人
张敏 24.5万人
李静 24.3万人
王静 24.3万人
刘伟 24.2万人
王秀英24.1万人
你家宝贝的大名：“轩”还是“怡”？
“遇上今年第15个子涵！中国文字都灭绝了？”西安一位好友跟我吐槽。
我也曾在微博上贴过几个时下流行的“菜市场名”（台湾舶来词儿，意指到菜市场去叫这个名字，很多人都会回头），瞬间收到... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 19 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 20 呵呵，放假了，灌一篇停了好久的帖子。
五帝的说法产生的比较晚，至少到孟子的时代还没有成型，他的书里只提到了“三
王五霸”；《荀子》提到了五帝，但是没有名字，只有在《议兵篇》里称“尧、舜
、禹、汤”为四帝。《管子》和《庄子》虽屡称“三皇五帝”，但是也没有提及姓
名。而与此同时，在从西周到春秋战国的文献里，却提到了不下二十位古帝。后来
，由于战国后期五行学说逐渐流行（前阵子有人转贴的一篇帖子详细的解释了五行
学说），凡事都要凑五，于是就出现了五帝之说。而中间最著名的一种，便是：黄
帝， 颛顼，帝喾，尧，舜 一说。
但是为什么要选这五个呢？选黄帝，是因为涿鹿之战，以武力而闻名（当然还有其
它传说）；选颛顼，是因为“绝地天通”，以宗教而闻名；选尧舜，原因就很明显
了，千百年来作为英明君主的典型（当然也有舜囚尧于平阳，取之帝位，后面再说
）,以人事而闻名；可是为什么选帝喾？ 帝喾是谁啊？
关于帝喾，以罗泌的善于东拉西扯，把他老人家的事迹写了好多页，但是也不得不
说：“帝喾之治天下，其迹之闻于代者，初无赫赫之功”；又说“喾之政亦惟仁柔
无苛而已”。呵呵，这就奇了，难道仅“仁柔无苛”四个字便可入选五 |
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gd
发帖数: 101 | 21 中国文明的起源与古代宗教、思想（下）（邹昌林）
《中国思想史研究通讯》第八辑
一、中国早期文明的统治方式——巡守制
在传统的文明与国家同源论的看法中，夏代“家天下”的产生，才是中国文明起源的源
头。现在“家天下”还没有到来，那么，与“家天下”相区别的“公天下”，又是怎样
一种政治组织方式和经济活动方式呢？我们认为，这就是中国古史上的巡守制度。这种
制度，从记载来看，是从黄帝时开始的，以后作为定制被继承下来，并从不稳定状态向
稳定状态发展。到尧舜时，据《尧典》记载：
（舜）岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度
量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死挚。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳
，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，
格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。
另外，还有不少典藉有关于巡守礼的记载。因此，其存在当不会有什么问题。至于是否
有如这样整齐划一，则是另一回事。据《孟子·梁惠王》的定义：“天子适诸侯曰巡守
；巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。”也就是说，巡守是
天子出行，到地方视察的 |
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c******n
发帖数: 16403 | 22 http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=341690
闲话唐代宰相风度
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒家知
识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令色善
事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自
己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。
然张九龄虽被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问
：“风度得如九龄否？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。
而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话就被人驳得哑口
无言的，统统不合格。这一条有点歧视残疾人，唐人也自有道理：作为一方父 |
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l*w
发帖数: 3758 | 23 相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则国
民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之普
鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。
是故军国主义者，姑无论其于理为不正当，于事为不成功。即正当矣，亦决非吾中
国之所得而追步者也。今日则事实既以相诏矣。三十年来，弃其固有之至宝，费高价，
购鱼目，而且自比于他人之珠！呜呼！此亦拜邻之赐多多也。
我国家根本之组织不根据于贵族帝王，而根据于人民，我国民军事之天才，不发展
于侵略霸占，而发展于自卫，故吾今者为不得已乃创左之宣言。
我国民当以全体互助之精神，保卫我祖宗遗传之疆土，是土也，我衣于是，我食于
是，我居于是，我祖宗之坟墓在焉，妻子之田园在焉。苟欲夺此土者，则是夺我生也，
则牺牲其生命与之宣战。
是义也，根据历史，根诸世界潮流。
虽以孔子之学理，定君权于一尊，而终不能改尧舜禅让，汤 |
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T****r
发帖数: 22092 | 24 时势无百年而不变；英雄无百年而不产。有时势之英雄；有英雄之时势。鸡鸣
起舞，击楫中流，待时而动，乘机而起，时势所造之英雄也。登高而呼，奋臂为倡
，发前人之所未发，行前人之所未行，造时势之英雄也。有英雄然后有时势；有时
势然后有英雄，二者相侔并举，以演成世界之进化，物质之文明。是英雄也，时势
也，须臾不可离异，二而一，一而二也。然而古今中外，史册所照耀，人民所崇拜
者，无虑数千百，其不入于时势所造之英雄一流，吾殊未之多见也。呜呼！英雄不
足以造时势欤？抑时势之变，无待英雄为之政耶？昧昧我思之，知百年时变，非理
之爽也；因果相循，又无俟英雄之产也。是故尧舜揖让，夏禹终以传子；桀纣暴虐
，商周遂移国祚。有成汤之盛迹，斯成幽厉之骄淫；有群雄之割据，遂演秦皇之混
一。诸子扰扰，祖龙乃肆意坑儒；五胡攘攘，中原遂遍染腥膻。文至六朝，绮靡极
矣，昌黎因之起衰八代。道达宋明，言行判矣，阳明以之知能合一。种祸种福，执
之者非秉超人之力、绝俗之智，亦应时势之所促耳。若是者，时势所造之英雄乃产
，而无名之英雄亦与以俱生。其成也幸，其败也宜，即斯人不出，亦有取而代之者
，非谓秦无人也。
时势之英 |
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t****u
发帖数: 8614 | 25 “东西两洋，欧亚两洲，只手擎之不为重。吾将举天下之土，席卷囊括于座下，而不毛
者，犹将深入。尧舜假仁，汤武假义，此心薄之而不为；吾将强天下之人，拜手嵇首于
阙下，有不从者，杀之无赦”
诗不是很工整，但是很伟人体，
怀古
我今独上雨花台，
万古英雄付劫灰；
谓是孙策破刘处，
相传梅锅屯兵来。
大江滚滚向东去，
寸心郁郁何时开；
只等毛羽一丰满，
飞下九天拯鸿哀
言志
眼前龙虎斗不了，
杀气直上干云霄。
我欲向天张巨口，
一口吞尽胡天骄。
不爱金钱不爱名，
大权在手世人钦。
千古英雄曹孟德，
百年毁誉太史公。
风云际会终有日，
是非黑白不能明。
长歌咏志登高阁，
万里江山眼底横。 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 26 节录一段窃明中的说法：
天启七年十二月底，扫清阉党后，少年天子组建了一个全新的东林党内阁，东林内阁随
向皇帝建议，应该撤销掉东厂这个特务机构。因为这种监视对东林君子们地一种侮辱。
庞任地少年对东林君子的道德操守是很信任地，他完全相信即使没有人监视他们，文官
也不会贪污国家的钱，而且会尽心尽力的做好自己地职务，所以皇帝欣然批准了内阁地
这个建议，解散了大明地国家安全局。
一心要做尧舜之君的少年在解散了东厂以后，又询问他地臣子们，彼此之间还应该
如何合作，才能实现他中兴大明地志向呢？东林君子们认为皇帝还应该撤销部署在各的
地其他监视机构，比如各省地河道监管。
嘉靖皇帝就喜欢派太监监视治河。因为当时洪水屡治屡犯，所以嘉靖不厚道的怀疑
是下面的文官贪污了治河地公款。但是他又苦无证据，所以干脆派太监出去监督治水，
这种不信任让文官切齿痛恨，并在隆庆朝成功的将之废除掉。
万历天子一点也不像他懦弱的父亲，反倒更像他不厚道地祖父，所以万历亲政后不
但重新派出了太监监督治水还将之大大强化，宣布治水的款项一律要经太监 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 27 蔡京就是因为废新法废的快，所以被司马光赏识和火箭提拔的。
如果说北宋亡于蔡京，那司马光的责任显然更大。
反对王安石的一派，常说王的措置不实用。其实如果看政治手段，
司马光更是一个二百五---他还不如王安石。
就算新法不好，那也执行了那么多年，你不可能一夜之间全废阿。
司马光 + 女中尧舜 高太后，极短的时间就废了全部新法。
这下好了。你保守党作初一，我改革派就做十五。党争越来越烈，
司马光应该承担首要责任。
有一定道理。党争的问题就是党派的政治利益高于国家利益。最后为反对而反对。
比如司马光反对王安石的变法，实际上就算他自己也承认新法也存在很多好的地方，比
如青苗新法就是利民而不是扰民的。最后还是决定置"国计不足"于不顾,罢废青苗法.王
安石被废置后不以为意,因为他认为自己的新法一定会有几项会保留下来的,结果没有想
到保守派做得这么绝, 国家利益都不管了.
保守派的一个典型做法是"一事两用之"的态度, 即同一件事,采取不同的衡量标准, 改
革派做了是扰民,保守派做了则是便民。以这个后来被废了的青苗法为例，王安石的时
候取利二分，保守派攻击这是官放高利贷，保守派重行青苗法，还是收息二分 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 28 就是郑侠呗。他画图的目的是说，旱灾是变法引起的。
王安石的答复:水旱常数，尧舜不能免。
然后王被灭了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 29 20年算一代，五代人
如果上面的人愿意，还是有戏实现的
直接回到尧舜的禅让制度
牛！ |
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a**u
发帖数: 7128 | 31 中山先生思想可以， 但能力不及华盛顿。
天下是华盛顿打出来的， 打的何等艰苦。 当然规模小， 但军权在手里的情况下不称
帝， 人心胸宽大。 建国时候一大堆美国资本家精英吵个不停， 他只充当调和作用。
让一大帮”臭老九“淋漓发挥。 看中国5千年， 唯一可比的传说中的尧舜。
另外， 华盛顿身体高大， 名气大， 人又gental,是当时女士们的偶像。 他没有小孩
，可能是小时候传染病影响。 但当时不知道， 但也没有在私人生活上乱来。
华盛顿早孙一百年， 孙一定熟悉， 孙肯定受华影响。
孙没有军事能力，更没有军功， 这是大区别。 另外小节上差些， 但不好比， 谁叫小
宋这么热情。人个子也小，威风不足。 不像华1米9个子在18世纪一站，真战神也。 孙身体也不好，我们最关键最需要榜样领袖的时候抛下走了。不像华，身体打出来的，没事还搞农业渔业，酿酒， 做生意， 家里装修（模范丈夫也）。
不过思想上还是很接近的。都是大好人，走妥协道路，不极端，让不同思想齐放。 这是孙
受西方教育的结果。 但这种思想放在中国太先进的， 连现在国人接受不了， 想当时怎么可能？ 只适合让袁，蒋， 毛 这种人玩江山了。
其 |
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T****r
发帖数: 22092 | 32 就是尧舜禹之间的禅让故事。
尧舜禹禅让本是千古流传的佳话，但是有一种说法是，其实他们不是禅让，也是经
历了复杂的政治斗争的，我也是这种想法的怀疑者。
当初翻《三国演义》， 看到这句，丕谓群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”当时
心里很是感慨，就对写这么一段故事产生了想法。
不过当时正在忙于读《诗经》和《世说新语》，于是把这个想法告诉了另外一个喜
欢写字的家伙，那家伙说这个框架比较大，比较难写，需要仔细考虑考虑，就没有
下文了。
后来偶尔有想起来，只是那段时期基本上没有什么史料记载，只有很少量的传说，
构架就比较空洞。鲁迅的故事新编里，写过后羿，写过大禹，好像也写过伯夷叔齐
，虽有想象，都是太现代了。
再后来，读黄易的玄幻，发现又过于天马行空。
其实想起这尧舜之事，除了政治斗争之外，更多的是脑子里浮现出的瑰丽的大自然
，风雨雷电，原始社会那种野性的，朝不保夕却又十分顽强的场景。在那种原始状
态下，人们的斗争意识会是什么样子的呢？其实这是一个很吸引人的题目。
《山海经》等远古神话里不知道能不能凑齐相关的内容。
也不知道将来会不会有机会读到类似想法的文字了。
可惜。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 梅桑榆：中国历史上34个没有
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:05:12 2010, 美东)
其一：中国历史上没有一个皇帝于扯旗造反，夺得帝位之前，便不断地搞大清洗、
搞“整风”运动，乱杀自己的弟兄。
其二：中国历史上没有一个皇帝以“分田地”为许诺，鼓动农民起来造反，夺取帝
位后，又将分给农民的土地夺回。
其三：中国历史上没有一个皇帝夺取帝位后不大赦天下，而是在全国进行大规模屠
杀。
其四：中国历史上没有一个皇帝以一个“引蛇出洞”的“阳谋”，一举把全国50多
万知识分子打成“阶级敌人”。
其五：中国历史上没有一个皇帝把“阶级斗争”做为治国纲领，使尽阴谋阳谋，无
休无止地挑动全国臣民斗来斗去，并且越斗“阶级敌人”越多。
其六：中国历史上没有一个皇帝相信粮食亩产10万斤，谕令饥饿的百姓：“粮食吃
不了，一天可以吃五顿饭。”①
... 阅读全帖 |
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d**o
发帖数: 5158 | 34 禅让的本质是什么想过吗？
尧舜真的自愿？
如果要国内发行，审查就能整个三五年的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28772
·仲之春·
思想的底色
在毛泽东的一生中，斗争以及阶级斗争的思想是根深蒂固的，斗争以及阶级斗争始
终伴随着他的政治生涯。从早年的“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无
穷”，到晚年的“以阶级斗争为纲”、“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”、“阶
级斗争一抓就灵”，矢志不移地进行激烈的甚至是残酷的阶级斗争成了他的鲜明特色，
也是他实现政治和社会目标的重要工具和手段。这个现象的背后，既有着马克思列宁主
义的渊源，又立足于本土的思想文化基础之上，同时还有着他个人独特的政治哲学思想
。换言之，他的这一思想既有着外来的一面，也有着本土的一面，而且又有着他个人的
一面。
在毛泽东的少年时期，先天的以及家庭的等综合的因素便造就了他强烈的叛逆性格
。他的母亲是一个为人质朴、以救济施舍为满足的虔诚的佛教徒，为人慷慨厚道，随时
都愿意接济别人。她同情穷人，并且当他们在荒年里前来讨米的时候，常常送米给他们
。而他的父亲却是一个严厉、苛刻、暴躁的人，经常打骂他和他的弟弟。父亲... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 40 呃，中国历史包括尧舜不？有时间限制不？什么条件下叫做不迷恋权力？禅让算不算？
还有，中国两届国家主席的惯例也是老毛留下的，从国家政府的最高领导人惯例算，老
毛算不算？（别说啥背后啦，实际啦，国家主席不当形成惯例就是形成制度，华也没毛
的影响力问题） |
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o**********e
发帖数: 18403 | 41 这也要看他怎么死的。
赵武灵王，翟让， 霍光,多尔衮 发来贺电。 尧舜可能也想发贺电来者，被人截了。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 42 袁大头和北洋是中华价值观的最后捍卫者．
＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同。前经国务院通电各省，征集多... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 43 ＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武
帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为
小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变
本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔
子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之
说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时
代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升
平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄
王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之
局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而
安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日
月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同
。前经国务院通电各省，征集多数国民祀孔意见，... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 44 翻了一下戴逸的简明清史，戴老居然也在维民所止这事上出错了。查嗣庭出题这事是雍
正4年，查受命出任江西乡试正主考，出了这样几道试题：首题是“君子不以言举人，
不以人废言”，出自《论语》；三题“介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”，出
自《孟子》；次题两道：一道是《易经》的“正大而天地之情可见矣”，另一道是《诗
经》的“百室盈止，妇子宁止”。雍正的谕旨如下：
以命题讥讪，逮江西正主考、礼部左侍郎查嗣庭，交三法司治大逆不道罪。
上谕：查嗣庭向来趋附隆科多，在朕前荐举，令其内廷行走，授为内阁学士，夏见
其语言诈伪，兼有狼狈之相，未之任。隆科多又复荐举，遂用为礼部侍郎。今岁典试江
西，首题“君子不以言举人，不以人废言”。夫尧舜之世，敷奏以言，非以言举人乎!
查嗣庭以此命题，显与国家取士之道相背谬。三题“介然用之而成路，为间不用，则茅
塞之矣”。更不知其何所谓。《易经》次题“正大而天地之情可见矣”，《诗经》次题
：“百室盈止，妇子宁止”。去年正法之汪景祺文稿中，有《历代年号论》，指正字有
一止之象，引前代如正隆、正大、至正、正德、正统，凡在正字者皆非吉兆。夫人君纪
元，茗以字面分析，则如汉元封、... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 47 只好再贴一遍了
复兴路旁的医院里，一间ICU病房灯火通明，插满管子的他突然微微睁开眼睛，旁人迅
速围了上去，只见他喃喃道“..我..要见..见.她.那个..少将..少将”。周围人愣了下
，还是赶紧出去了。过了许久，脚步声急促起来，“少将来了”，他费尽最后一丝力气
睁开眼睛...看到了一个带歪了帽子的胖子凑上来 |
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b*****e
发帖数: 53215 | 48 玩个女人也不算多大点事，而且将靠海量阿，让你们随便说
换了糊靠全部都要拉去枪毙 |
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g****t
发帖数: 31659 | 50 坚决反三俗!
btw
张俊以入狱后，他旗下的企业没有中断，一直在运营，经济上也没有受到任何损失。据度假村的一位经理透露，这是张俊以两年前投资修建的，张俊以的司机小陈指着度假村外停放的两辆北京牌照的奥迪A8轿车说，他们这次是开车回的吉林，为奥迪A8的顶级配置车，每辆车价值200万元以上。小陈说，张俊以喜欢车，仅奔驰600就有四辆。此外，圈内传言张俊以最近在北京燕莎附近的黄金地段买下了市值3.9亿元的一套漂亮独立的公寓也获得张俊以本人证实。就在采访中，张俊以还透露，他最近投资石油行业，在东北两处油田拥有数百口油井。如此看来，身陷牢狱之灾的张俊以在出狱之后，事业反而越做越大了
只好再贴一遍了
复兴路旁的医院里，一间ICU病房灯火通明，插满管子的他突然微微睁开眼睛，旁人迅
速围了上去，只见他喃喃道“..我..要见..见.她.那个..少将..少将”。周围人愣了下
，还是赶紧出去了。过了许久，脚步声急促起来，“少将来了”，他费尽最后一丝力气
睁开眼睛...看到了一个带歪了帽子的胖子凑上来 |
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