M******8
发帖数: 8425 | 1 永远裹挟在时代主潮流中的人们，对迥异世俗的独特气质要么口诛笔伐，要么就东施效
颦。
比如百多年前的爱伦.坡。生时曾备受冷落，去后却渐渐被奉为一代之宗——效仿者竟
“于今尤甚”了。仿佛百年前的“主潮流”所摒弃的，正是百年后的“主”哦不“小潮
流”，真是七喜可乐哦不可喜可贺。滚滚潮流变幻莫测，岂是我这这俗人能说出个“子
丑寅卯”的（借用下爱伦.坡的口头禅）。——这倒不知怎地竟教我想起“敏捷诗千首
，飘零酒一杯。千秋万岁名，寂寞身后事”。
然而爱伦.坡本人对此等毁誉仿佛毫不介意，依旧沉浸在他的无可救赎之心灵之尘世，
阴冷而诗意的真实着——眼中心中笔下，不曾略瞥见别个尘世。正如他在《黑猫》开头
所写：“我要讲述的故事十分荒唐，又十分家常。我并不指望读者相信它。否则我不是
疯了么？因为连我自己都不相信这就是我的亲身经历。我没疯，也的确不是在做梦。”
人性之恶，生存之幻，死亡之魔，如此种种，使得灵魂“备受折磨，最终遭到毁灭”（
《黑猫》）；而这“无可救赎的忧郁之气”（《厄榭府》）借助细腻的艺术性的渲染，
让爱伦.坡的小说“有着强烈的感染力，这种力量正一寸一寸地潜入我的心底”（《厄
榭府》）。而这种... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 469 | 2 http://www.youtube.com/watch?v=dzItMz_KWvk
歌词：
阿么阿么阿么 思哪种念
阿么阿么阿么 看谁的照片
阿么阿么阿么 点哪种烟
阿么阿么阿么 学不会沉淀
神经元疯癫 睡不着会失眠
挑战忍耐的极限
来点音乐消遣
风生水起尘世硝烟
爱怎样随便
左右逢源瞄准视线
别再阿么碎碎念
风生水起尘世硝烟
叛逆一点点
左右逢源瞄准视线
跟我再哼唱一遍
阿么阿么阿么 练哪种拳
阿么阿么阿么 怕谁的欺骗
阿么阿么阿么 玩哪种欠
阿么阿么阿么 动作太明显
爆炸一瞬间
燃烧纯度火焰
看不清楚你的脸
又在对谁放电
风生水起尘世硝烟
爱怎样随便
左右逢源瞄准视线
别再阿么碎碎念
风生水起尘世硝烟
叛逆一点点
左右逢源瞄准视线
跟我再哼唱一遍 |
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s**t
发帖数: 17016 | 3 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 尘世和信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 00:27:31 2015, 美东)
《自在与澄明》
第六章 尘世和信仰
（521） 承接
我们的先祖
用简陋的瓦罐在屋前接水
他们接天上来的雨水
像云一样干净
我已快忘了
雨水的滋味
在屋前，我竖起了一只瓦罐
怀着虔诚的心意
这瓦罐不仅承接雨水
还承接，风和阳光
都是简单到无法挽留的事物
这瓦罐就是我自己
总会有一些
天上来的事物
留在那里
第一节 无常
（521） 藤蔓
死亡如同藤蔓，缠绕住我的躯干
诗，是藤蔓的叶子，呈现我，同时也遮蔽我
每天，藤蔓会缠绕得更紧一些
每天，树也会长得更粗壮一些
直到有一天，你只看见藤蔓
再也看不见树干
（521） 编织
我们满怀欢欣地歌颂
这蕴涵在躯体里的
小小死亡
一抹皱纹
一根白发
或是脆弱心田上的
一丝不易察觉的疼痛
光
渐渐暗下去了
一只神秘而无形的手
漫不经心地编织着
用生与死的织线
秋风中的一抹新芽
或是春光里的一片枯叶
我们满怀敬畏地注视着
聆听那来自... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 4 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 尘世和信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 00:27:31 2015, 美东)
《自在与澄明》
第六章 尘世和信仰
（521） 承接
我们的先祖
用简陋的瓦罐在屋前接水
他们接天上来的雨水
像云一样干净
我已快忘了
雨水的滋味
在屋前，我竖起了一只瓦罐
怀着虔诚的心意
这瓦罐不仅承接雨水
还承接，风和阳光
都是简单到无法挽留的事物
这瓦罐就是我自己
总会有一些
天上来的事物
留在那里
第一节 无常
（521） 藤蔓
死亡如同藤蔓，缠绕住我的躯干
诗，是藤蔓的叶子，呈现我，同时也遮蔽我
每天，藤蔓会缠绕得更紧一些
每天，树也会长得更粗壮一些
直到有一天，你只看见藤蔓
再也看不见树干
（521） 编织
我们满怀欢欣地歌颂
这蕴涵在躯体里的
小小死亡
一抹皱纹
一根白发
或是脆弱心田上的
一丝不易察觉的疼痛
光
渐渐暗下去了
一只神秘而无形的手
漫不经心地编织着
用生与死的织线
秋风中的一抹新芽
或是春光里的一片枯叶
我们满怀敬畏地注视着
聆听那来自... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 5 尘世和信仰
（一）
应保持对上帝的爱
（二）
一座巨大而神秘的石头
沉默中的枝桠
上帝在你身边存在着
但相对于你为无
（三）
上帝就是爱，就是
交出你自己
而爱
就是神迹
（四）
我的上帝是位少女
她还未受孕
还未在
她小小的子宫里孕育这世界
她仅属于我
（五）
玫瑰姑娘真美
她走过的小路上
我俯下身来
亲吻她的足音
玫瑰姑娘真美
她洗过手的小河旁
我把水轻轻泼到了脸上
想象这是她的眼泪
玫瑰姑娘真美
我一直偷偷跟在她的身后
但愿阳光能把她的影子
悄悄投入我的怀内。
（六）
我们满怀欢欣的歌颂
这蕴涵在躯体里的
小小死亡
一抹皱纹
一根白发
或是脆弱心田上的
一丝不易察觉的疼痛
光
渐渐暗下去了
一只神秘而无形的手
漫不经心的编织着
用生与死的织线
秋风中的一抹新芽
或是春光里的一片枯叶
我们满怀敬畏地注视着
聆听那来自宇宙的一声呼吸
（七）
水纹的相互交叠
使一面镜子变得幽深莫测
在一束光的照耀下
花纹日趋复杂
无数平凡的小径
水纹一样覆盖在大地上
沿着这些不可重复的路线
我们将自己到达
平静竖立的湖水中
尘世正摇曳着他的幻影
我们同时穿越了两条路径
不可分割的此岸和彼岸
交织在... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 6 《自在与澄明》
第六章 尘世和信仰
（521） 承接
我们的先祖
用简陋的瓦罐在屋前接水
他们接天上来的雨水
像云一样干净
我已快忘了
雨水的滋味
在屋前，我竖起了一只瓦罐
怀着虔诚的心意
这瓦罐不仅承接雨水
还承接，风和阳光
都是简单到无法挽留的事物
这瓦罐就是我自己
总会有一些
天上来的事物
留在那里
第一节 无常
（521） 藤蔓
死亡如同藤蔓，缠绕住我的躯干
诗，是藤蔓的叶子，呈现我，同时也遮蔽我
每天，藤蔓会缠绕得更紧一些
每天，树也会长得更粗壮一些
直到有一天，你只看见藤蔓
再也看不见树干
（521） 编织
我们满怀欢欣地歌颂
这蕴涵在躯体里的
小小死亡
一抹皱纹
一根白发
或是脆弱心田上的
一丝不易察觉的疼痛
光
渐渐暗下去了
一只神秘而无形的手
漫不经心地编织着
用生与死的织线
秋风中的一抹新芽
或是春光里的一片枯叶
我们满怀敬畏地注视着
聆听那来自宇宙的一声呼吸
第二节 无知
（521） 造化
古陶上的鱼
眼含着
一滴泪
一滴无限缩小的，海
鱼，在海里游
鱼的泪汇成了，海
生命中最苦涩的盐
变成了蓝
古陶上的鱼，穿过
曾经的窑火
到达海，一尾鱼就是一束
移动的火... 阅读全帖 |
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y********a
发帖数: 138 | 7 《阿么》(2009)
Singer: Li Yuchun
Music: Li Yuchun
Lyrics: Li Yuchun
http://music.yule.sohu.com/20090803/n265676079.shtml
http://www.haoting.com/htmusic/367863ht.htm
阿么是惊艳的，阿么是骨子里的狠，阿么是纯净的性感。
编曲的大气，旋律的入耳，这些都不够，不够痴迷。还有什么，是画面感。
背景音效复杂却不混乱，丰富却不累赘。精彩的音效构成了一幅看似迷幻的人世景象。
一个女子缓步行来，步下踏过红尘纠葛。快意地唱出“风生水起，尘世硝烟，爱怎样随
便”，端的出离！
阿么是李宇春完全创作的歌曲，她对自己歌曲的掌握有着让人欲罢不能的诡谲魅惑。
她在这首歌中的尾音处理上，叫我喜欢至极。那样的性感，又不多做停留而刻意缠绵，
还没来得及回味前往，就被她的声音牵引至下一个轮回。
高音处的处理少了以往的“贴凑”感，而是由心而生的自然和利落。如同她的性格。
阿么，俨然是一个妖娆女子唱出的人间写照。她笑意清浅，眼角微起，任你去追逐，感
思，她依旧是她。于年华 |
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g******i
发帖数: 1942 | 8 从远处听见叹息的诗
在呼唤着旧日名字
从远处看见某个影子
在挂念着落日情意
挥不去抑郁别离乱绪
力掩饰当中伤心的故事
思忆中仿佛早已失去昨天的爱
孤单一生 又再开始
尘世里至爱没法相依
就算活着亦无意义
人远去破碎是她的心
静悄地在滴着情泪
驱不散空虚是谁后悔
但急风早吹干她的眼泪
心飞絮今天虽再相见
但往日情随着落日已消失去
哭泣洒泪 洗不去当天忘情的罪
拥抱着儿子 又再想起悲痛心事
空虚失落 倾出我一生情和义
撕破的前事 也许修补恐怕不易 |
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b**********7
发帖数: 814 | 9 光阴，如流水总是不停地赶着生命的足履前行，那些一路而过的山水景物，即便再
怎么美好，再怎么不舍，终将会随着脚步的移动而远离，就如一些人，若风，来了，走
了。然而总有那么一个人，在你的生命里，如影随形，适合妥帖安放在心里，知你冷暖
。人生没有完满，在前行的路上亦会有缺憾，或许就是那些缺憾，让你记住，让你不忘
当初相互给予的美好与温暖。记忆，是一枚种子，总是习惯于在静默中开放。那些红色
的花瓣，依旧馨香在你前行的路上，就在某个时光，在你的念念不忘和低眉浅笑中，渐
渐懂得，深深依恋。
指间的岁月，在不经意间滑过，静默于尘世的一隅，看岁月镌刻下的斑驳痕迹，看
秋露霜降，叶落风起，几多寒凉，几多感伤。当心依旧怀有温良，秋阳下还有紫菊花盛
开的芳香，那秋的露，秋的云，秋的枫，便是光阴给予我最好的回味与感动。
经过了春之明媚，夏之绚烂，便是秋之静美，懂得如何沉默着珍惜，是么？若已懂
得，那秋意阑珊处的回眸，定是彼此相逢时，最美好的笑容。一直知道，你习惯用文字
激扬心底那永恒的山水画情。一如我习惯触摸那些因你而柔软的细节，那些如紫藤蔓延
的情牵，那些安放在诗笺里缠绵的心念，都会因你而鲜活生动。
一些尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 经历了尘世的风吹雨打，是否还能闲庭信步，始终如一。
“采菊东篱下，悠然见南山。”经历了生活的辛酸苦辣，都在期望这种返回人性淳朴的
状态。在岁月的重压下，我们不断的改变自己，适应更加强度的压力，赢得着周围的喝
彩。有没有想过，我们离开自我沉浮的汪洋大海，爬上岸边，面向大海，春暖花开。
有人说：“生活是痛苦的开始。”没错，生活中充斥着离别和泪水。有人闯入你的世界
，也有人和你两相洒泪，各闯天涯。离别的泪水，包含着对朋友的祝福，心酸的离别，
是再次相聚的开始。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”当我们独自站在高楼之上，看遍了世间
的风景，会发现，想象的会比看到的要好，我们要保留点神秘，才能不是内心的好奇泯
灭。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”伊是我们内心的一份坚守，风雨的吹打，外人
的谩骂，不能砍断我和你的藕断丝连。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”美是任何人都追求的，生活的
美，人的美，精神的美，在前进的方向看到了众多的丑陋，是否停著片刻，回过头来，
美或许就在你没有发现的方向。
观察我们没有注意的点，短暂的白天，衬托了夜晚的绚烂。聚集的人群里，是否有你。
... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
dgood (深山夕照深秋雨) 于 (Tue May 27 02:28:17 2008) 提到:
禅既是智慧活灵，充满机趣的，却又同时显得那么地淡泊，那么地宁静，让你在
烦嚣的尘世中，找到一片心灵上的绿洲，精神上的净土。可不正是这样？当年与佛有缘
的陶渊明，不就唱出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的名句
？淡泊而又宁静，这是一种何等样的生活境界？
淡泊、宁静，是与声色、繁华对比而存在着的一种心理感受或生活方式。孟浩然
《大禹寺义公禅》五言律诗说：“义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深
。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。”义公习禅，在清幽的环境中
，心理感受上的淡然寂然，澄澈清明，于此可见。又如白居易《香山寺二绝》：“空门
寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山。”“爱风岩上攀松
盖，恋月潭边坐石梭。且共云泉结缘境，他生当作此山僧。”这是一种生活方式上的清
闲与宁静，使整天被宠辱之惊弄得焦头烂额的红尘中人，蓦然生 |
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l****r
发帖数: 21884 | 12 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: fayefaye (mellow), 信区: Supershow
标 题: [征文] 陈楚生，尘世的歌者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 00:26:19 2007)
小生乃一介草民，高中辍学，浪迹江湖，唱歌是他混饭吃的职业。他不能不唱歌，除了
唱歌，他无路可走。
可是他却永远那么淡定超脱。他不争。他不是要做音乐霸主的小亮，不是金领吉杰，不
是雄心壮志的张杰，或者未经世事的俞灏明。他只是个天生下来以唱歌吃饭的草根艺人
，若在古代，他只是个跑江湖，卖唱的。他把自己放得很低，低到尘土里，所以尘土里
才开出花来。
他唱歌那么简单，他的肢体语言这么简单，可以让纷纷扰扰的世界可以一下子清静下来
，听他唱歌，一切都归零，还原，没有杂质杂想，只有一种凝结的情绪，水盈盈的，听
者的心浸在里面。尽管他唱的并不是高山流水，他唱的只是小桥人家。
或者他生来就是要唱歌给这个尘烟缭绕的人世的。
他的歌喉带着风尘味，里面有流浪，有迷恋，有梦境，有苦涩。
他的声音很清远，他唱歌的表情很痴迷, 仿佛歌声便是他的爱人。
他唱出来的意境 |
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y*e
发帖数: 9799 | 13 在北方，沈初时老得很快。
他的头发在一冬之间变灰了。
那一年不太平，北方渐渐开始有战事，于是他只身往南方去。有时，在平直的高速公路上，彻夜疲乏的驾驶当中，他茫然望着车窗外烽火连天的尘世有多狂乱就有多平静，像个局外人一样，他会想，世界这样乱，沈初时再也找不回他的妻了。
这是他的妻失踪的第六年。当思念变成一种义务。
有一夜天际线垂得很低，夜空是青苍苍的黑色，风吹云动，星月俱灭。
沈初时驾车下了高速路，在附近的郊野找了避风的位置停下，困倦难当他爬去车的后座，望着窗外林木枯枝间晃动的风影，很快就睡着了。
不料夜半来了一群逃避兵役的少男少女，——时代造就的吉普赛人。他们开一架破旧的敞篷小卡，车身以荧光笔涂着反战标语“MAKE LOVE, NOT WAR”。懵懂中，初时听见他们生起火来，笑闹成一片，继而调情，在灌木的黑影里发出呻吟尤其放浪，好像反战给了做爱一个好重大的理由。但其实做爱何须理由？
终于，他忍不住拂去车窗上的水雾，窥视不远处那律动不休的肉身，心中一颤，反抗是多么苍白而惨厉呵。也曾青春无敌的沈初时，于这流亡的路上幡然悔悟了：尘世间，做爱并不比战争更有意义，如果一定要寻求意义的话。——凡依... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 初春的子夜，古琴曲携着茶香，绕过万千传说，绕过漫长的过往，绕过寂然的万物，将
她们的倒影，投入我的心海。刹那间，雪花飞扬，藏了琴曲，藏了茶香，藏了海面，藏
了累生累世所有的怀想。我便化成了清风，独自飘摇。
掠过尘世。掠过尘世间所有的一切，包括你，还有我自己。
“归来吧。带着你的苦，你的乐，你的生，你的死”，当这个声音如同歌儿一般将我环
绕的时候，我忽地发现，不知何时，我已走在尘世的边缘。
看芸芸众生，听众生云云。那些美的，丑的，虚的，实的；那些远的，近的，真的，假
的；还有那些醒着的，睡着的，半睡半醒着的，都呓语一般说着同一句话：“红尘滚滚
，醉卧其中。滚滚红尘，其中卧醉。”
醉？醉卧红尘？红尘卧醉？
那些诗，书，画；那些茶，酒，花；那些立着的风景，倒伏的啸声；那些有形的诱惑，
无形的引领，都做着最后的拼争。
谁说醉的一定是卧着的？谁说卧着的一定是醉的？有人在行进中酣睡，有人在睡梦中行
走；有人在有识时茫然，有人在无知时呐喊。其实，整个尘世不过一只万花 筒，看破
者未必清醒，看不破者未必不从容。打碎万花筒的，往往是那些求真的人；使万花筒更
绚烂的，往往是那些技艺高超的美工。
当然，凡事... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 15 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(6) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 12:35:28 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(6) (图)
史威登堡：人的一思一念天上都有纪录片
于星成
我们的主元神(俗称灵魂)并不属于尘世，只有肉身才属于人间。
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2018/01/04/180104Swedenborg02s.JPG
天使知道没有比照顾和指导从尘世来的主元神(灵魂)拥有更大的快乐！
史威登堡在他的著作中写道：人死后依然享有各种感官、记忆、思想、情感，唯独抛弃
了肉体」。
1990年美国风糜一时的影片《Ghost》，中文译名《人鬼情未了》。这个由杰里·朱克
（Zucker Jerry）导演，帕特里克·斯维兹担任男主角，萨姆，黛米·摩尔担任女主角
美莉的影片生动感人，里面的情节都跟史威登堡所阐述的一样。
◎ 死亡发生时，仅仅丢弃了肉体
史威登堡... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 “尘世孤行”投下的漂流瓶诱饵
“如果每一个人生存在世界上都有目的的话，那么杀人就是我生存的目的。”这是电影里面的一段台词。然而谁会想到，江西籍男子朱某竟利用这句台词，将自己包装成一名“国际职业杀手”，一年半时间里，骗取湖北、北京、山东、江西等地女网友的钱财。
昨日，我省麻城市警方宣布，通过缜密侦查，麻城警方远赴深圳将犯罪嫌疑人朱某抓获，破获网上诈骗案件7起，涉案金额达37万余元。
网上结识“杀手”被骗2万元
10月22日，麻城一名女子向麻城警方报案，称在网上被人诈骗2.2万元。
这名女子称，今年8月27日，她在网上上接到一个网名为“尘世孤行”的人发来的漂流瓶，瓶内是一段文字：“从我有记忆开始，我就离不开杀字。我相信如果每一个（人）生存在世界上都有目的的话，那么杀人就是我生存的目的。我杀人从不心软，明天晚上我又要去杀人了，去杀一个我这辈子最想杀的人。”出于好奇，她和“尘世孤行”聊了起来。可对方显得十分冷漠，总是有一句没一句地回复，这让她越发好奇。
经过多次网聊后，双方加为好友。“尘世孤行”自称是名孤儿，被一个杀手组织收养，最终成为一名“国际职业杀手”。起初，该女子对其身份表示怀疑，可随着... 阅读全帖 |
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l******s
发帖数: 154 | 18 尘世的边缘，看不到今生的完美，我曾经说过，喧哗的尘世，我已不再盼望什么，
岁月扭转不了轮回，承诺兑现不了今生，无边的风景，我够不着，我触摸不到，曾经对
视的眼眸，我只有吝啬笑容，无法回想过去，没有你的温暖，我穿行在人群里，不断寻
找微笑，一幕一幕，飘渺无依，一切都已褪去了原有的色彩，岁月的忧伤，天的那边，
再也没有了等待，相思成了断肠，风过了只剩下忧伤。
我封锁了自己，QQ成了灰色，凄美的天空，一切就像空气一样的消失了，宁静的世
界里多了一丝荒凉，记得很多天也没有写过一篇文字，繁花烙印，景也非昨日的繁华，
我开始数落孤独，一生只想要一个安静地栖息地，一处安静的避风所，说好了今生不会
放开彼此的手，日新月异，说好了一起相守白头，看过往如今，也只有枯萎绝望。
仿佛就在那一瞬间，我已看不见遥远的你，我跌落万丈深渊，只看见一地空旷悲伤
，我忧伤疲倦的一身孤寂，走过凋落的发黄的飘散，在那路径港口，我把手伸向你，拼
命的想抓住你的双肩，你伫立边缘，看不见我的含情，看不到我的望断，这么近的距离
，你却让我苦苦挣扎，你给了我窒息的孤线。
心绪还在记忆里绽放如新，半明半暗的日子，只剩下记忆搁浅的无奈，那... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 20 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 21 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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f**********r
发帖数: 136 | 23 佛说，此生你嫁的人，是前世葬你的人。那么，前世我曾葬了谁，此生又是谁会在
冥冥之中与我相遇，同我结缘，温暖光阴，一世情长？
——题记
前世，我曾葬了谁？
昨日，偶然间在微博上看到一篇文章《佛说，此生你嫁的人，然而就是前世葬你的
人》，字迹在指尖悄悄地游走，心中激起的荡漾感触万千。
不停在想，要是真的有循环，冥冥之中的因果循环好像运气的本领，就在在不经意
间带来一些缘分，又在不经意间带走浮华，以是，佛云，统统随缘。缘来相遇，缘散分
散。不强求，不奢求，得之坦然，失之泰然。
但是，要是有前世，我曾葬了谁？
不止一次在内心理想，前世我曾葬了谁？是那白衣翩翩的潇湘妃子，照旧那素衣清
婉的素颜美人，亦或是山野浪漫处的清纯密斯？也或是，前世我只是尘世之中的一个小
沙弥，常伴青灯古佛，未曾问鼎红粉，未曾遇过伊人，以至于在这一世尚未结缘，尚未
授室，尚未遇到我葬的谁人人。
我仰面问天，天无声，风无痕，人间四月芳菲尽；我问地，群山缭绕，仙雾薄起，
阵势乾坤动古今；我问佛，笑而不语，檀香氤氲，大殿无歌现梵音。模糊间，如神仙指
路，我听到一段如有若无的妙音，你的前世，是观音菩萨莲花池里的一只鱼。
一只鱼，一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 （三）
当固有的观点、理念或信仰遭遇冲击而瞬间坍塌的时候，很多人和龙隐一样，会有意无
意地将自己遗失在废墟当中，再费尽心力地挣扎着爬起来，重新辨别前行的方向。其实
，人们都明白，世上没有任何事物可以一成不变，即使有“永恒”也是相对之下的永恒
。可是，人们常常画地为牢，用所谓的“忠于”之名来掩饰自己狭隘的固守。
生命是流动的，与生命相关联的很多问题都不可以凝固在一个点上，不论这个点是多少
时间与空间的交汇处，也不论这个点是多少经验和智慧的结晶。
我从七八岁入五福院至今，从来没有怀疑过五福法，但也从来没有停止过对《五福经》
的思辨。也正因为能够不断地通过思辨来收获新知，我才更加信仰五福法，并立志为弘
扬五福法而努力一生。很多人，包括老者师傅，包括龙隐的祖父，都认为我一直没有离
开五福院，是对五福院的坚守，是对五福法的坚持。其实，于我而言，坚守与坚持都是
极为陌生的概念。我之所以能够几十年如一日，不论荣辱也不论顺逆地留在五福院里，
只是因为每一次读《五福经》时，都会有新的收获，都会步入更为广阔的天地。
说起来，我对福祖的敬仰与人们对福祖的敬仰有着本质的不同。大多数信徒对福祖的信
仰来自《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 （三）
当固有的观点、理念或信仰遭遇冲击而瞬间坍塌的时候，很多人和龙隐一样，会有意无
意地将自己遗失在废墟当中，再费尽心力地挣扎着爬起来，重新辨别前行的方向。其实
，人们都明白，世上没有任何事物可以一成不变，即使有“永恒”也是相对之下的永恒
。可是，人们常常画地为牢，用所谓的“忠于”之名来掩饰自己狭隘的固守。
生命是流动的，与生命相关联的很多问题都不可以凝固在一个点上，不论这个点是多少
时间与空间的交汇处，也不论这个点是多少经验和智慧的结晶。
我从七八岁入五福院至今，从来没有怀疑过五福法，但也从来没有停止过对《五福经》
的思辨。也正因为能够不断地通过思辨来收获新知，我才更加信仰五福法，并立志为弘
扬五福法而努力一生。很多人，包括老者师傅，包括龙隐的祖父，都认为我一直没有离
开五福院，是对五福院的坚守，是对五福法的坚持。其实，于我而言，坚守与坚持都是
极为陌生的概念。我之所以能够几十年如一日，不论荣辱也不论顺逆地留在五福院里，
只是因为每一次读《五福经》时，都会有新的收获，都会步入更为广阔的天地。
说起来，我对福祖的敬仰与人们对福祖的敬仰有着本质的不同。大多数信徒对福祖的信
仰来自《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 小城的深秋俨然隆冬。
凌晨，打开房门，一股湿冷的空气倏地穿透了棉衣、穿透了皮肉，扎进骨头里。
不大不小的冷雨仿佛耐力极好的中年女子，喋喋不休地倾吐着她那如同剑锋一般的温情。
黎明前的天空，比夜空更黑更暗。星月都隐藏在那“女子”阴郁的面庞后面，不忍将清
冷的目光洒向黑暗中的一切。
我拉紧衣领迟疑了一会儿，还是关上房门，退回到茶庄里。这样的天气，与其冒着感冒
的危险坚持去晨练，不如燃一炷香，泡一壶茶，品清寂之美，育觉悟之花。
我净了手、点燃一炷乌沉、烧上水后，从柜子的最深处摸出自己储藏多年的铁罗汉，小
心翼翼地捏上一泡的量，回转身，在偌大的禅椅上端坐下来，全神贯注地温杯，泡茶，
观自心。
香韵非梦
我第一次品赏乌沉香的时候，是在梦里。
仿佛就在天地之间，立着一个宽大的白玉的案。案上摆着笔墨纸砚，还有一个精雕的碧
玉的香炉。我并没有看到香炉里的香，但分明地感受到了一阵一阵的香气，执著而又有
力地冲击着我的嗅觉。
只刹那的工夫，我就融化在了香气里。好像我也是一小块香片，在遇到火焰后化作了香
气，倏地回到了未来时的自己。
乌沉的味道是醇厚的，却又颇有几分清凉或清甜（惠安系与星洲系的乌沉香，味道与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 一碗热滚滚的砂锅粥，来自南方大地，刚端上桌时，粥还在里面翻滚，它似乎也有一颗勇敢的心，在寒冷的夜里，张嘴都是白气，尘世折腾，惟有温暖与这碗粥不可辜负。
据说今年是近几十年最冷的一个冬天，环球同此凉热，从南到北，如同一个人，从头顶冷到脚心。最难将息之夜，有什么食物能送来一点温暖的慰藉？
反正我最先想到的是一碗热气腾腾的粥，最好是南方的砂锅粥。
粥有南北之别，北方喝粥多半简单朴素，花样不多，最典型的是腊八粥，再过些天都能在满大街小巷吃到了。腊八粥讲究原料多种多样，按照作家阿城的说法：“入冬后北方蔬果稀少，人体内维生素取之不易，遂将杂粮豆类混煮，取得最大程度的多种维生素。”
珍滋味港式粥底火锅。
虾蟹粥，米粒都已软烂成泥，味道混入干贝、虾、蟹的鲜香，的确是好滋味。
最佳“粥伴侣”潮汕小菜。
而到了南方，粥的品种顿时花样繁多起来，只在广东，就有广东粥和潮汕粥的区别。广州最典型的粥是艇仔粥，在北京的不少粤菜餐馆里也常见。其实艇仔粥起源于荔湾，旧时有不少人在这玩，坐着艇仔（也就是小船）在河里游玩，其中有艇家以新鲜捕捉的河鲜来熬粥，再让在河面上撑小艇的小贩供应游人。从前的艇仔粥，以河鲜为主，用鱼骨熬... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 李玉刚自2006年从央视《星光大道》出道以来，在舞台上游刃有余地穿梭于男人和女人之间，创新性地将中国民族艺术、传统戏曲、流行音乐等完美结合，雅俗共赏，在歌迷和网友间有着极高的人气，2012和2013年，他在央视春晚舞台上演唱的《新贵妃醉酒》、《嫦娥》两支代表作更是让他家喻户晓，而这位从东北小山村走出来，历经十多年努力打拼的“青年励志偶像”多年来几乎没有任何绯闻和负面新闻，正处在当打之年的李玉刚竟会突然选择出家，不由让网友感到难以理解。
对于李玉刚被曝出家一事，引得不少网友不胜感慨和唏嘘。有网友认为李玉刚不该这么早就看破红尘，应该创作更多更好的艺术作品奉献给大家。不过也有网友觉得，李玉刚的歌曲中有很多与禅理相通的地方，或许他已“由歌入道”参透尘世的情缘，往后只希望皈依佛门静心修行，他选择什么样的生活方式是他个人的事情，外人无权干涉，只要他喜欢便好。
而业内人士则指出，李玉刚曾与“萨克斯公主”范小宁有过一段长达8年的恋情，后无疾而终，今年光棍节，他又一度跻身“中国11大光棍名人”榜首，目前已是37岁“高龄”的李玉刚之所以出家有且只有一个原因就是“红尘寂寞，为情所困”，11月27日感恩节当天... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 33 张铁生的感情生活
王冬梅
●41岁——走出监狱大门
●来之不易的姻缘
●她等他15年
●一颗温柔的女人心
●不敢多看那束花
●初为人父
●开办饲料公司
张铁生在经历了政治上的大起大落之后，一心想默默无闻。
1991年10月16日清晨，他就是抱着这种逃离尘世的心境，走出凌 源监狱的大门，
重返尘世的。
当他重新呼吸到大自然的空气时，他已经41岁了。
站在监狱门口，他很想背靠电网高墙拍一张照片，可惜，由于狱 方在家人来接他
前一小时放他出来，他出狱后的第一个愿望便没法实 现。他跨出铁门没有见到亲人，
感到有点清冷，他向招待所走去，路 上的行人忙着赶路、上班，没有人注意他，也没
有人认识他。这一点 很让他欣慰。时间过去得太久远了，他真希望人们把他忘记了，
不再 知道他是谁。他渴望像山野之人那样，过普通平常的日子，以让自己 的心灵达到
宁静致远的境界。但是既然这些很难做到，他也就明白了， 已经重返尘世，他就无法
逃避尘世了，面对人间纷纭，惟一正确的选 择只能是正视现实，而不是躲避。于是，
尽管他不愿意回首往事，他 还是开启了记忆的闸门。
来之不易的姻缘
张铁生出狱一小时后，驱车从兴城赶到凌源的... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 34 是这篇吗？
布鲁诺·鲍威尔：《犹太人问题》
1843年不伦瑞克版
德国的犹太人渴望解放。他们渴望什么样的解放？公民的解放，政治解放。
布鲁诺·鲍威尔回答他们说：在德国，没有人在政治上得到解放。我们自己没有自
由。我们怎么可以使你们自由呢？你们犹太人，要是为自己即为犹太人要求一种特殊的
解放，你们就是利己主义者。作为德国人，你们应该为德国的政治解放而奋斗；作为人
，你们应该为人的解放而奋斗。而你们所受的特种压迫和耻辱，不应该看成是通则的例
外，相反，应该看成是通则的证实。
或者，犹太人是要求同信奉基督教的臣民享有平等权利？如果是这样，他们就承认
基督教国家是无可非议的，也就承认普遍奴役制度。既然他们满意普遍奴役，为什么又
不满意自己所受的特殊奴役呢？既然犹太人不关心德国人的解放，为什么德国人该关心
犹太人的解放呢？
基督教国家只知道特权。犹太人在这个国家享有做犹太人的特权。作为犹太人，他
享有基督徒所没有的权利。那他何必渴望他所没有而为基督徒所享有的权利！
如果犹太人想从基督教国家解放出来，他就是要求基督教国家放弃自己的宗教偏见
。而他，犹太人，会放弃自己的宗教偏见吗？就是说，他有什么权... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: LeisureTime
标 题: 林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活 zz
关键字: 悠闲；钱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 11:33:30 2016, 美东)
林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活
http://rufodao.qq.com/a/20160831/018800_all.htm#page1
中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学
的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，
最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人
能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝
对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的
生活，有的是不得不如此，当我读中国... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 36 一碗热滚滚的砂锅粥，来自南方大地，刚端上桌时，粥还在里面翻滚，它似乎也有一
颗勇敢的心，在寒冷的夜里，张嘴都是白气，尘世折腾，惟有温暖与这碗粥不可辜负。
据说今年是近几十年最冷的一个冬天，环球同此凉热，从南到北，如同一个人，从头顶
冷到脚心。最难将息之夜，有什么食物能送来一点温暖的慰藉？
反正我最先想到的是一碗热气腾腾的粥，最好是南方的砂锅粥。
粥有南北之别，北方喝粥多半简单朴素，花样不多，最典型的是腊八粥，再过些天都能
在满大街小巷吃到了。腊八粥讲究原料多种多样，按照作家阿城的说法：“入冬后北方
蔬果稀少，人体内维生素取之不易，遂将杂粮豆类混煮，取得最大程度的多种维生素。”
珍滋味港式粥底火锅。
虾蟹粥，米粒都已软烂成泥，味道混入干贝、虾、蟹的鲜香，的确是好滋味。
最佳“粥伴侣”潮汕小菜。
而到了南方，粥的品种顿时花样繁多起来，只在广东，就有广东粥和潮汕粥的区别。广
州最典型的粥是艇仔粥，在北京的不少粤菜餐馆里也常见。其实艇仔粥起源于荔湾，旧
时有不少人在这玩，坐着艇仔（也就是小船）在河里游玩，其中有艇家以新鲜捕捉的河
鲜来熬粥，再让在河面上撑小艇的小贩供应游人。从前的艇仔粥，以河鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 噢我还没来得及考那儿的古。就贴这儿吧：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 38 百度一下徐红
《尘世之美》
暮晚有几只鸽子在飞。梧桐树散发清香。
年轻的女人在厨房里准备晚餐。
盘子里有水果和面包，灶火上煮着香浓的汤。
多少年过去，亲人近在身旁。膝下的孩子一天天长大。
在这苍茫的人间。满天星光，草木青了又黄。
生活是多么简单的幸福。
“尘世之美，像果子包着核。光倾进夜。”
凡美好的，神都垂爱。
《明 亮》
在初春，我又一次想到元宵节。
想到团圆，美满。
我的心无比喜悦。早晨，天空湛蓝，
松木散发清香。
一群孩子在院子里嬉戏，
阳光透过树枝洒在他们的身上。
我听见布谷鸟的叫声掠过湖畔。
“美在清澈地生长。”
屋顶还覆着昨夜的薄雪。
这无边的宁静，
真让人甜蜜又忧伤。
我在感恩。谢谢这个世界上的一切真诚和美善。
我想，美好地看待一切，
一切就十分美好。
我想成为美好的人，然后和美好相遇。
《在蜜酒般的夏日》
十指相合，
诵经声如水滴滑落。
莲上干净的水，
可以净心。
我闭着眼睛，
听塔尔寺的天籁之音。
在蜜酒般的夏日，
水罐和阴凉是安静的。
温暖的坠落，
不是水鸟，是鱼。
肉身沉重，光沾满皮肤。
青海又美又静。
安静如水，
风吹动尘世的快乐。
走过菩提树下的人，
轻轻的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 你也不喜欢林和靖呀。他是不是有点矫情？浙版高士qicheji写过一篇嘲文，哈哈很逗：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 40 林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活
http://rufodao.qq.com/a/20160831/018800_all.htm#page1
中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学
的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，
最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人
能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝
对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的
生活，有的是不得不如此，当我读中国的文学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称
颂悠闲生活的诗文去教穷弟子时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和
精神上的安慰。
所谓“盛名多累，隐逸多适”，这种话对那些应试落第的人是很听得进的；还有什么“
晚食可以当肉”这一类的俗语，在养不起家的人即可以解嘲。
中国无产阶级的青年作家们指... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 41 林黛玉：肠断白萍 泪尽沅湘
◎王立
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光
点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三
分。
——秉绝代之姿容，具稀世之俊美的林黛玉，是曹雪芹倾情塑造的小说人物形象。
黛玉之美，超尘脱俗，秀外慧中，故王熙凤一见便惊叹：“天下竟有这样标致人儿！我
今日才算看见了！”而贾宝玉谓之“神仙似的妹妹”。
在曹雪芹的神话笔法中，林黛玉的前生是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，十分娇
娜可爱，赤霞宫的神瑛侍者，每日以甘露灌溉，后绛珠草承天地之精华，又得甘露滋润
，遂脱去草木之胎，幻化人形，修成女体——这个多愁善感的绛珠仙子，便欲以一生的
眼泪报此甘露之恩：“他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，
也还得过了。”
若是还泪而生，当是泪尽而逝。如此，林黛玉的一生，其悲剧色彩一开始就注定了
。世上偏有明白人，一个瘌头和尚，在黛玉三岁那年，要化她出家。钦点巡盐御史林如
海夫妇视黛玉若掌上明珠，自是不从。那瘌头和尚便说：“既舍不得，但只怕他的病一
生也不能好的！——若要好时，除非从此以后总不许见哭... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时
间，绝非一朝一夕。这
种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍
圣经。感谢上帝，是你的
大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。这个结果，也是我对真理和
永生以及相关重要问题
长期深入思考的一个总结。作为追求真理和永生的一些体会，我愿意和各位弟兄姊妹朋
友分享。虽然每个人都
有其独到的个人经历，承担了神的不同期许，我还是希望我的转变思路能够给诸位在寻
求真理和永生的路上起
到些许启迪作用。下面是我关于追求真理和永生，悔罪，谦卑，和如何对待中国传统文
化等，我思路历程的一些
片断。
第一， 追求真理
在理论上追求绝对真理，是许多人，尤其是知识分子，一生为之坚持不懈的目标。如果
真理能够得到，我想绝大
多数人不但可以放弃物欲享受，而且可以为之奋斗不息，甚至吃苦受难也甘之如饴。纵
观几千年的中国历史是
如此，我个人的经历也是一样。
从中国历史来看，追求永生和真理的记载实在数不胜数。秦始皇派徐福出东海寻仙药，
臣民对... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: 所长的见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 03:23:51 2011, 美东)
虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时
间，绝非一朝一夕。这
种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍
圣经。感谢上帝，是你的
大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。这个结果，也是我对真理和
永生以及相关重要问题
长期深入思考的一个总结。作为追求真理和永生的一些体会，我愿意和各位弟兄姊妹朋
友分享。虽然每个人都
有其独到的个人经历，承担了神的不同期许，我还是希望我的转变思路能够给诸位在寻
求真理和永生的路上起
到些许启迪作用。下面是我关于追求真理和永生，悔罪，谦卑，和如何对待中国传统文
化等，我思路历程的一些
片断。
第一， 追求真理
在理论上追求绝对真理，是许多人，尤其是知识分子，一生为之坚持不懈的目标。如果
真理能... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 44 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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h***s
发帖数: 1716 | 46 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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