wh
发帖数: 141625 | 1 发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然后
打开鹤笼，让心爱的双鹤飞入云霄。林先... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 2 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 檀香袅袅，木鱼声声，长伴青灯古佛，这19年来，68岁的静安师太在宁德霞浦一座深山的寺庙里过着清静的生活。如果不是年近8旬的丈夫突然起诉离婚，出家多年的静安师太，可能都忘记了自己尘世中还有个“李秀英”的身份，还有个“完整”的家。
丈夫为何时隔19年后，突然提出离婚？似乎早已看破红尘的师太为何反而不肯离婚？是留恋红尘，还是另有隐情？不管结果如何，两人的婚姻还是在这个月走到了尽头。而横亘在两人之间的财产问题，是否又会因为“出家人”这个身份而与其他人有所不同？
结婚33年
妻子出家削发为尼
1961年，静安师太还叫李秀英，仅仅只是个16岁的少女。那个时代，16岁的女孩已经到了待嫁年龄。那一年的春天，她经人介绍认识了24岁的陈达。第一次见面时，彼此互有好感。经过一段时间的相互了解，两人于当年年底，步入了婚姻的殿堂。
婚后4年，两人诞下一子，此后，又育有两女，日子过得平静安稳。一晃三十多年过去了，孩子都已经成年，连孙子都有了。人到黄昏，就在丈夫陈达以为可以好好享受天伦之乐时，却发生了一件让他难以接受的事。
原来，李秀英一直信仰佛教，每日在家诵经念佛。对此，陈达并不阻止。但随着年月的增长，家也成了，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 “美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
作者：王晓德
转自《世界经济与政治》2006年第7期
【内容提要】 “美国例外论”在美国白人文化中具有深刻的历史和宗教根源，这使美
国白人在地球上具有一种特殊使命，即有义务或有责任“拯救”世界于水深火热之中，
最终以美国独特的文化模式完成对全球的重塑，使处于异文化场景下的社会逐渐“趋同
”于美国的发展模式。“美国例外论”在美国主流文化中根深蒂固，对美国人处理与外
部世界的关系产生了很大的影响，在很大程度上成为美国文化向全球扩张的意识形态根
源。
【关键词】 例外论；使命；美国化
在历史发展过程中，美国究竟是否以其独特的发展道路为世界树立一个效仿的榜样
或楷模，学术界历来存在着不同的看法。然而，在美国主流文化中，美国不同于世界其
他国家的意识是根深蒂固的。很多美国人认为，作为上帝选择的一个特殊国度，美国对
人类历史的发展和命运承担着一种特殊的责任，负有把世界从“苦海”中拯救出来的“
使命”。这种使命是把美国与世界其他国家区别开来的主要标志，是“美国例外论”产
生的基础。“美国例外论”在学界有着多种解释，本文主要指存在于美国社会上的一种
把美国视为“... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 5 南方的粥
新京报网站今日刊登一篇谈“南方粥”的文章，但明眼人不难看出，这是在对“南方周
末”进行声援。
一碗热滚滚的砂锅粥，来自南方大地，刚端上桌时，粥还在里面翻滚，它似乎也有一颗
勇敢的心，在寒冷的夜里，张嘴都是白气，尘世折腾，惟有温暖与这碗粥不可辜负。
据说今年是近几十年最冷的一个冬天，环球同此凉热，从南到北，如同一个人，从头顶
冷到脚心。最难将息之夜，有什么食物能送来一点温暖的慰藉？
反正我最先想到的是一碗热气腾腾的粥，最好是南方的砂锅粥。
粥有南北之别，北方喝粥多半简单朴素，花样不多，最典型的是腊八粥，再过些天都能
在满大街小巷吃到了。腊八粥讲究原料多种多样，按照作家阿城的说法：“入冬后北方
蔬果稀少，人体内维生素取之不易，遂将杂粮豆类混煮，取得最大程度的多种维生素。”
而到了南方，粥的品种顿时花样繁多起来，只在广东，就有广东粥和潮汕粥的区别。广
州最典型的粥是艇仔粥，在北京的不少粤菜餐馆里也常见。其实艇仔粥起源于荔湾，旧
时有不少人在这玩，坐着艇仔（也就是小船）在河里游玩，其中有艇家以新鲜捕捉的河
鲜来熬粥，再让在河面上撑小艇的小贩供应游人。从前的艇仔粥，以河鲜为主，用鱼骨
... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 6 据说是三本毕业。
他的这个老师是石河子大学来的，现在还是副教授。
博士女友
https://ss0.baidu.com/6ONWsjip0QIZ8tyhnq/it/u=3374477442,1032297465&fm=173&s
=2C3876954C0276C84130016D0300F072&w=640&h=853&img.JPEG
今天，我终于见到了你，你穿着我给你买的西服看起来很帅气，化着淡妆的你我都有些
不识。你安详地躺在那里，我站在你的身旁，静静地看着你，耳边响起你爸妈痛彻心扉
的哭喊声，但我没有流泪。这是你的选择，你认为最好的选择，我尊重你。伸手摸一摸
你的脸，只有冰冷，没有温存。我不想哭，也不想喊，只想送你静静地离开。
中午我穿着婚纱重温你走过的最后一程，想象着是我俩手挽手步入婚姻的殿堂，感谢老
天让我们定格在爱情最美好的时刻，没有了婚后的柴米油盐，争吵打闹。我幻想过很多
种咱俩结婚的场景，一直想要一个与众不同的婚礼，今天终于满足了，我相信咱俩的婚
礼一定是前无古人、后无来者。很多人怀疑过我俩的感情，自你走后我也受到了很多指
责和质疑，大概俗世的人们根本就不相信纯粹的爱... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 7 生日快乐，马克思。你是对的！
https://cn.nytimes.com/opinion/20180504/karl-marx-at-200-influence/
1818年5月5日，在德国南部小镇特里尔、风景如画的葡萄酒产区摩泽尔河谷，卡尔·马
克思(Karl Marx)诞生了。当时的特里尔面积只有今天的十分之一大，人口约有1.2万。
近期的一位马克思传记作家于尔根·内夫(Jürgen Neffe)说，特里尔是那种“虽然不
是每个人都彼此认识、但很多人彼此都非常熟悉”的小镇。
外省人的这种局限性与马克思无限的知性热情并不相符。那个时代生活在欧洲大首都的
激进思想家们他几乎都认识，或者和他们在理论基础上决裂过，这其中包括跟他同时代
的德国人威廉·魏特林(Wilhelm Weitling)和布鲁诺·鲍威尔(Bruno Bauer)；法国的
皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东(Pierre-Joseph Proudhon)——马克思和弗里德里希·恩格斯(
Friedrich Engels)在《共产党宣言》(Communist Manifesto)中给他贴上了“资产阶级
社会主义者”标签；还有俄罗斯无... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 8 https://cn.nytimes.com/opinion/20180504/karl-marx-at-200-influence/
1818年5月5日，在德国南部小镇特里尔、风景如画的葡萄酒产区摩泽尔河谷，卡尔·马
克思(Karl Marx)诞生了。当时的特里尔面积只有今天的十分之一大，人口约有1.2万。
近期的一位马克思传记作家于尔根·内夫(Jürgen Neffe)说，特里尔是那种“虽然不
是每个人都彼此认识、但很多人彼此都非常熟悉”的小镇。
外省人的这种局限性与马克思无限的知性热情并不相符。那个时代生活在欧洲大首都的
激进思想家们他几乎都认识，或者和他们在理论基础上决裂过，这其中包括跟他同时代
的德国人威廉·魏特林(Wilhelm Weitling)和布鲁诺·鲍威尔(Bruno Bauer)；法国的
皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东(Pierre-Joseph Proudhon)——马克思和弗里德里希·恩格斯(
Friedrich Engels)在《共产党宣言》(Communist Manifesto)中给他贴上了“资产阶级
社会主义者”标签；还有俄罗斯无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁(M... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 9 一个人能够控制一大批信众，无论其理论如何错误和荒谬，也必然有其能打动人心
的机理所在。对于此类现象简单的批判是不够的，所需要的是细致的诊断。仔细阅读李
洪志的“新论语”和“旧论语”，感觉到这两篇文章都是经过精心构思的文章，对这两
篇进行细致的文本分析，探究文本背后作者身份、自我认知与情绪的变化，可以诊断出
李洪志及其信徒的精神病变的内在思想逻辑。
“新论语”在字面上的基本要义如下：
（1）在每一层次的生命看来，宇宙无穷大，但是实际上所有的层次和生命都在一
个宇宙体之中，这个宇宙体是造物主运用大法创造的，具有大法的属性。
（2）人类生活在人类的层次之中，所探索到的只能人类层次的事物，如果不能突
破自己的层次是无法理解更高层次的宇宙的真相的，人类的认识无论多么深，都是极其
有限的。
（3）人类探索宇宙的手段是科技，但是科技是排斥神圣的，是抛弃自我约束的道
德的。人类在这样的探索中只研究可见事物，不研究真实存在但不可见的事物，把灵性
、信仰、圣言和神迹，都视为禁忌，不得触及。
（4）如果人类提升道德和品行的层次，文明延续乃至于神迹的再现都会成为可能
。大法是宇宙的大道，理解大法就能理解宇宙和... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(3)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 18:25:49 2015, 美东)
史威登堡往返天堂后的描述。
大科学家伊曼纽-史威登堡众多本书中，《天堂与地狱》一书看的人最多。 他说在自己
得到超能力的第13年得到神的允许，把自己的所见整理成书出版。
根据《旧约-创世纪》记载，上帝耶和华照自己的形像用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入
生命的气息，就造出了有灵的活人、人类的祖先男人亚当。为排解他的寂寞，上帝便在
他沉睡之际取出他的一根肋骨，造成一个女人──夏娃来陪伴他。
据一位无所不知的老爷爷说，「用泥土造人」并不是我们概念中的种花种粮食的那种「
泥土」，用物理学来解释可能会明白些，就是分子粒子。分子就是神眼里的「泥土」。
我们人类的身体，包括地球上的一切，确实都是由分子粒子组成的。而神照自己的形像
造了人，我们看到的神确实与人类长的一样。
在《天堂与地狱》这本奇作中，史威登堡透露了根本就不允许人知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 22:09:39 2017, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
史威登堡：与天使的对话
于星成
史威登堡的著作《与天使的对话》。
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2017/12/28/171228Adam01s.jpg
耶和华照着神的形像造了人。
按照《圣经》「创世记」的记载，耶和华按照自己的形象造了人。
神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」，「耶和华神用地上的尘土造人
，（注：人世间的一切都是分子粒子构成的，神视分子粒子为土）将生气吹在他鼻孔里
，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
◎ 为何女子必须一夫从终
耶和华说：「我要为他造一个配偶帮助他。」于是，耶和华使亚当沉睡，取下他的一条
肋骨，又把肉合起来。 ... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: “美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 19:28:36 2011, 美东)
“美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
作者：王晓德
转自《世界经济与政治》2006年第7期
【内容提要】 “美国例外论”在美国白人文化中具有深刻的历史和宗教根源，这使美
国白人在地球上具有一种特殊使命，即有义务或有责任“拯救”世界于水深火热之中，
最终以美国独特的文化模式完成对全球的重塑，使处于异文化场景下的社会逐渐“趋同
”于美国的发展模式。“美国例外论”在美国主流文化中根深蒂固，对美国人处理与外
部世界的关系产生了很大的影响，在很大程度上成为美国文化向全球扩张的意识形态根
源。
【关键词】 例外论；使命；美国化
在历史发展过程中，美国究竟是否以其独特的发展道路为世界树立一个效仿的榜样
或楷模，学术界历来存在着不同的看法。然而，在美国主流文化中，美国不同于世界其
他国家的意识是根深蒂固的。很多美国人认为，作为上帝选择的... 阅读全帖 |
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n*w
发帖数: 3393 | 13 一碗热滚滚的砂锅粥，来自南方大地，刚端上桌时，粥还在里面翻滚，它似乎也有一颗
勇敢的心，在寒冷的夜里，张嘴都是白气，尘世折腾，惟有温暖与这碗粥不可辜负。
据说今年是近几十年最冷的一个冬天，环球同此凉热，从南到北，如同一个人，从头顶
冷到脚心。最难将息之夜，有什么食物能送来一点温暖的慰藉？
反正我最先想到的是一碗热气腾腾的粥，最好是南方的砂锅粥。
粥有南北之别，北方喝粥多半简单朴素，花样不多，最典型的是腊八粥，再过些天都能
在满大街小巷吃到了。腊八粥讲究原料多种多样，按照作家阿城的说法：“入冬后北方
蔬果稀少，人体内维生素取之不易，遂将杂粮豆类混煮，取得最大程度的多种维生素。”
而到了南方，粥的品种顿时花样繁多起来，只在广东，就有广东粥和潮汕粥的区别。广
州最典型的粥是艇仔粥，在北京的不少粤菜餐馆里也常见。其实艇仔粥起源于荔湾，旧
时有不少人在这玩，坐着艇仔（也就是小船）在河里游玩，其中有艇家以新鲜捕捉的河
鲜来熬粥，再让在河面上撑小艇的小贩供应游人。从前的艇仔粥，以河鲜为主，用鱼骨
熬粥，乘热入碗，灼熟生鱼片与鲜虾仁，再撒上炸过的花生和葱花。艇仔粥重火候，一
定要热吃，如果加上一点点白... 阅读全帖 |
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p**********m
发帖数: 797 | 14 long story story short
一个身怀绝技武功高强的剑客，年纪轻轻的时候本来皇上已经很赏识他准备授予他御用
忍者的头衔，一生衣食无忧。可惜他自己年少无知，心比天高，视金钱如粪土，觉得那
个头衔不算个屁，喜欢闯荡江湖创一番凡夫俗子望不可及的事业。
有天他在吊儿郎当，也不继续练习他的剑法了，到处溜达发现了一个室外桃园的绿色仙
岛，那里很多美丽的宠物狗穿着仙女的裙子在有机植物中飞舞穿梭采蜜。剑客顿时被这
些可爱小狗们的curly fluffy hair深深吸引，开始每天痴迷米的看着他们，在仙岛上
流连忘返。
这些狗们当然不像尘世的凡夫俗子要靠十年苦练寒窗剑的，他们修炼的是光合作用魔法
。 剑客在岛上辗转流落，经历了很多悲欢离合，一转眼10多年过去了，终于学到了一
些魔法，靠自己的光合作用修炼酿成了第一个绿色蜜糖pizza.
第二天，剑客狗终于可以休息一下喘口气，坐在一片花瓣上享受阳光，望着环绕仙岛的
一望无际的碧水，回想起彼岸他已经离开很久的那个尘世。不知道那里的人剑都练得如
何? 剑客狗回想起尘世的很多俗不可耐的事情，感受着仙岛阳光明媚，觉得有点点写意
，有点点失落，又有点 |
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O******l
发帖数: 2792 | 15 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (patience &dedication), 信区: astrology
标 题: 射手座车田大叔为十二星座谱曲: 神之乐园mv
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 13:11:49 2012, 美东)
《神之园》是《圣斗士星矢极乐净土篇》的片尾曲，一经推出，就广受好评。在1周的
时间里，就以惊人的速度上升到亚洲流行歌曲排行榜第七名。因为这首歌曲受到欢迎，
所以《圣斗士星矢极乐净土篇》的收视率也随之远远超过了东映动画公司的预期。
词：车田正美
曲：车田正美
若沿那忘川河流逆流而上
便是一望无际的神的庭园
只有被神选中的善人 才能被允许来到这片乐园
虽然天空遥不可及
神的荣誉比天还高
伸出养育众生之手
信我者便皈依我的怀抱
天空之上 神之圣衣华美飘逸
凉风之中 五彩花瓣缤纷飘落
无论伤痛忧虑 还是苦难辛酸
人们将超脱 一切尘世的烦恼
那里便是 神之国度
（间奏）
在这苦难无边的人世之中
是神洒下普照大地的光芒
所有降生在这世上的生命
都沐浴着众神的恩惠之光
在终归走向虚无的世界
世界是神仿造自己... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 5387 | 16 ＂这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。第一
次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在
情调上是一致的；第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“
愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”
出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，
我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显示出诗人陷入
矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人；
在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情
开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。
有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再
出现雅各森布所说的‘对称’。”所谓“对称”，无非指二重人格。也就是说，体现出
外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，“面朝大海，
春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有强悍的本质，言
词的背后隐藏... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 349 | 17 一、从双鱼开始
关键词：我相信（I Believe）。鱼们的心理障碍就是——不再信任。
信任是双鱼的关键词，有人说，双鱼座是基督教的星座，以爱和信任为基础。开悟代表
：美赫巴巴。绝对的信任、爱将
幻化为力量。
障碍：压抑情感和情绪
都说双鱼是感性的，但是仔细观察，双鱼们似乎却是超乎的理性。喜欢分析事物。那为
什么还会有人觉得双鱼很感性
呢？那是因为双鱼总是变来变去，前后不一致，很多人认为这样便是没有理性。实际上
，恰恰是因为他们太有理性，思
前想后，前前后后的想，才造成了逻辑上不统一。
原因：双鱼座的人往往喜欢以理性压抑自己的情绪，因为他们认为自己的情绪是不好的
，否定情绪，但这样，只会使他
们的思维更加混乱。
解决：感受自己的情绪，真实的表达出来。而不要压抑到无可挽回。
平衡星座：射手座（I see）。每个星座的平衡星座都是往前数的第3个星座。双鱼的骨
子里太过感性，一味的信任是他
们总是感到受伤，学习射手座“看”的智慧，在充分信任的同时，尝试着去“看到”，
看看别人的模式和状态，而不是要么一
味的盲信，要么理智的分析。学会去看，不加评判的，看到：原来世界是这样。
不是外而是内：你是... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 《神之园》是《圣斗士星矢极乐净土篇》的片尾曲，一经推出，就广受好评。在1周的
时间里，就以惊人的速度上升到亚洲流行歌曲排行榜第七名。因为这首歌曲受到欢迎，
所以《圣斗士星矢极乐净土篇》的收视率也随之远远超过了东映动画公司的预期。
词：车田正美
曲：车田正美
若沿那忘川河流逆流而上
便是一望无际的神的庭园
只有被神选中的善人 才能被允许来到这片乐园
虽然天空遥不可及
神的荣誉比天还高
伸出养育众生之手
信我者便皈依我的怀抱
天空之上 神之圣衣华美飘逸
凉风之中 五彩花瓣缤纷飘落
无论伤痛忧虑 还是苦难辛酸
人们将超脱 一切尘世的烦恼
那里便是 神之国度
（间奏）
在这苦难无边的人世之中
是神洒下普照大地的光芒
所有降生在这世上的生命
都沐浴着众神的恩惠之光
在终归走向虚无的世界
世界是神仿造自己所创
赋予了永恒延续的生命
神的手如同大地的母亲
那一片圣地 永恒高挂着彩虹
哪里的星辰 光芒照亮了天空
无论伤痛忧虑 还是辛酸苦辣
人们将超脱 一切尘世的烦恼
那里便是 神之国度
（间奏）
天空之上 神之圣衣华美飘逸
凉风之中 五彩花瓣缤纷飘落
无论伤痛忧虑 还是苦难辛酸
人们将超脱 一切尘世的... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 19 漫画原作者：车田正美(射手座)
作词：车田正美&松尾康治
作曲：车田正美&Kacky
出场顺序：
紫龙(天龙圣斗士，10月4日生，天平座)
冰河(天鹅圣斗士，1月27日生，水瓶座)
阿舜(仙女圣斗士， 9月9日生，处女座)
一辉(凤凰圣斗士，8月15日生，狮子座)
星矢(天马圣斗士，12月1日生，射手座)
若沿那忘川河流逆流而上
便是一望无际的神的庭园
只有被神选中的善人 才能被允许来到这片乐园
虽然天空遥不可及
神的荣誉比天还高
伸出养育众生之手
信我者便皈依我的怀抱
天空之上 神之圣衣华美飘逸
凉风之中 五彩花瓣缤纷飘落
无论伤痛忧虑 还是苦难辛酸
人们将超脱 一切尘世的烦恼
那里便是 神之国度
（间奏）
在这苦难无边的人世之中
是神洒下普照大地的光芒
所有降生在这世上的生命
都沐浴着众神的恩惠之光
在终归走向虚无的世界
世界是神仿造自己所创
赋予了永恒延续的生命
神的手如同大地的母亲
那一片圣地 永恒高挂着彩虹
哪里的星辰 光芒照亮了天空
无论伤痛忧虑 还是辛酸苦辣
人们将超脱 一切尘世的烦恼
那里便是 神之国度
（间奏）
天空之上 神之圣衣华美飘逸
凉风之中 五彩花瓣缤纷飘落
... 阅读全帖 |
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a******8
发帖数: 660 | 20 关于娶妻：
请问问自己喜欢什么样性格的女性就够了
当然，如果本身是女性，问问您自己愿意成为什么样性格的就够了
关于宝黛：
请问问您评论的是雪芹笔下的还是雪芹+高鹗笔下的
雪芹笔下的黛玉本不是尘世中的女子，没有多少凡人心中的美德，也孤傲难以合群，她
所表现出来的，只是才华与对宝玉一世泪水的偿还
雪芹笔下的宝钗是尘世中女子的典范，众人可有认为她不好的言语？当然，也许以现在
的眼光来看，她的某些言行是有欠缺的
再问宝玉的选择。宝玉是什么样的人？也本不是尘世中的（也有人认为甄宝玉才是神瑛
侍者），他对黛玉的爱是否能作为一种普遍的准则？ |
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a******e
发帖数: 6689 | 21 读了转载的那篇“武侠、言情小说进言”一文，想到王安忆在《小说家的十三堂课》中
也谈到过九流作家和严肃文学作家的差别，进而谈到小说的价值究竟是什么的问题。遂
找出旧笔记。
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1
夜读王安忆《小说家的十三堂课》，在第八堂课，《呼啸山庄》的讲解中，王安忆
先谈了谈九流作家通过造梦满足人的现实之心和严肃作家创造心灵世界探索神的殿堂之
差异，其中有这么一段话：
“真正的心灵世界它解决不了任何问题，手头的问题它一个也解决不了，它告诉你
根本看不见的东西，这东西需要你付出思想和灵魂的劳动去获取，然后它会照亮你的生
命，永远照亮你的生命。”
这个永远照亮人生命的更高层次的心灵世界，就是王安忆为严肃小说所界定的责任
和目标。1994年，小说家王安忆在复旦大学开了一学期的课程，用十三堂课讲述她对小
说内容、结构、语言、思想和感情等多方面的领悟。《小说家的十三堂课》就是她讲演
稿的总结。在书的第一章，也就是第一堂课中，王安忆就提出了“小说是什么”的问题
，她的答案如下：
“小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另一... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 22 乍暖还寒的春天，纪念一个诗人
小树
我以为冬天过去了，可是天又冷了。早上呵着气清理车窗上的霜，看着为了迎春早早开
放而后凋谢一地的玉兰花，突然想起海子就是在这几天去世的。去世前不久，他曾写下
这首诗《面朝大海,春暖花开》。
诗中，他这样说：
“从明天起,做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海,春暖花开
... ...
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海，春暖花开”
他用诗歌描绘了一幅美丽的景色，诗句中也洋溢着对生活之爱，可无论怎样的美景，潜
台词是都要等到“明天”才可以实现，而海子永远没有见到那个“明天”。在写下这首
诗仅仅两个月以后，他就将自己埋葬在了三月的早春。其实，如果细细读来，诗中用的
一个词“尘世”，就将他和人间隔离开来，说明无论怎样美好的愿望，作者已经不再留
恋这人世，不知有多少读过这首诗的人，体会到了这种心情。
在另外一首作品《春天》里，海子说：
“春天, 十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?”
... ...
在春天, 野蛮而复仇的海子
就剩这一个, 最后一个
这是黑... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 23 （一）
如果停下来，仔细观察一棵树，或者一块石头，会发现它是孤独的。
在相互关联的辽阔世界中，它不发一言立在那儿，像茫茫大海中的一座孤岛，将自己的
心深深封锁在黑暗之中。
它是不可理解的。只是看着它，就知道它里面隐藏着另一个宇宙。
这种缄默和封锁，使上帝的存在成为可能，使诗成为可能。
我的诗，是一只苹果。可以看，不可以吃。我的诗，是一座迷宫，谜面是一个世界，谜
底是万千世界。
恰如一座冰山，给了你一幅清晰的画面，同时又给你无数模糊的理解。诗的八分之七在
水下。
我的诗，是虚无主义中的神秘主义，是冲突的立体式精巧平衡。我的诗，是简单的。像
一棵树，或者一块石头，用沉默锁住了另一个宇宙。
（二）
我喜欢写有丰富内涵的诗，但同时，我又喜欢在诗中将自己的锐气和思索隐藏起来。
对诗来说，多义性只是一个方面，自我隐藏是另一个方面。两者是不可分的。唯有隐藏
起来的多义性，唯有这种自我封锁，作品才有冰山一角的艺术效果，作品才能成为一个
自在的宇宙。
没有沉默的封锁，就没有超自然。
这不可理解，但可以被感觉。
这种理念，早在大学时期就已形成。比如我那时写的《尘世与信仰》组诗的第二首，表
达的就是这种理念... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 一种状态 那首诗的开头是：从明天起……
潜台词是，今天，昨天，他都不是这个样子的。
那首诗的结尾：陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属
，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
“我只愿朝大海，春暖花开。”意味着，他放弃了前面列举的各种尘世的期盼，完全转
向了另一个世界。他心死了。
《面朝大海，春暖花开》
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开 |
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p***l
发帖数: 470 | 25 伤 痛
今天我又伤害了自己，
是想知道可还有感知的气力，
我凝神体会着这痛楚，
那是唯一真实的事物。
针尖蜇噬着伤口，
仿佛旧日惯常的刺痛，
也试着让这一切湮灭再不重现，
可我就是记得所有的一切！
我本来该是如何的样貌呢？
我的六月爱侣。
与我相知的每人，
皆已化尘远去了。
而你远胜于我在尘世中拥有的全部，
远胜于这一切。
恐怕我会辜负你的期望
恐怕我会让你受伤
我背负荆棘向主献上我的灵魂，
祭于那为我而备的说谎者之位。
那里满溢着破碎的片段，
但我已无法弥补。
在岁月的污点之下，
知觉渐渐消失。
你已再世轮回，
我却仍在尘世。
我本来该是如何的样貌呢？
我的六月爱侣。
与我相知的每人，
皆已化尘远去了。
而你远胜于我在尘世中拥有的全部，
远胜于这一切。
恐怕我会辜负你的期望
恐怕我会让你受伤
如若我能再发征程，
遥自千山万水踏遍，
仍将保有真原的灵肉，
仍将求索那修远之路。 |
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g**s
发帖数: 2331 | 26 好好读吧。有些事 不是那么简单的。人类只是生命的一种存在形式。
佛教里有尘世的说法。
基督教里也有尘世的说法。
尘世的生活，只有不到百年，匆匆而过。有个信仰是好事 让自己不堕落。 |
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c********i
发帖数: 695 | 27 前些天遇到一个网友，简单聊了聊，发现她的经历不寻常，母亲早亡，父亲精神有
问题，常年流浪在外，近年才找回，可唯一的弟弟最近又失踪了。她一个人漂泊他乡，
虽已成家但始终觉得生活无味，看淡世事，心灰到了极点，甚至有轻生的念头。我不知
道怎样开导她，就写了这篇日志来回复她，希望她能振作起来。
正因为朋友少，我们才要更珍惜；正因为生活累，我们才要更努力；
生活不好的人想过得好一些，生活好的人想过得更好，这就是“欲”。只要你身在
尘世中，就逃不开名与利的纠缠。人未必都被利益熏了心，他只是想让自己过得更安稳
些，世人皆然。别说什么功名、利禄于你如浮云之类的话，这是满足我们的物的必要条
件。追名与逐利在我看来没有什么不好，至少你有物质上的追求，它也是你前进的动力
。人活着不就是寻求物质与精神上的享受吗？你没有“欲” 又怎会去“求”呢？不要
去虚幻物质与精神上的超脱，这不是我们尘世中的芸芸众生所能感悟的。我们要做的只
是简单的生存，至于更高一层的精神呢，只要满足自我即可。
只要你身处凡世中，就会为身边的事所累，因为你无法放开身边的一切，这就是“
念”。别说你已看破尘世，了悟死生之类的话，这只是在逃避。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 30 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 621 | 31 丰之恺的《缘缘堂续笔》(注11)是作家在1971至1973年间利用凌晨时分偷偷写成的
。在一个举国狂乱的大浩劫年代，这些散文疏离于时代共名之处而保持了作家平和的风
格，在对旧人旧事与生活琐事的满怀兴致的记忆与书写之中，它们体现了作家的生存智
慧，并由此流露出在喧嚣与混乱之中人性的生趣与光辉。在《暂时脱离尘世》中，他引
用夏目嗽石的话："苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣，是附着在人世间的。我也在三十年间经历
过来，此中况味尝得腻了。腻了还要在戏剧、小说中反复体验同样的刺激，真吃不消。
我所喜爱的诗，不是鼓吹世俗人情的东西，是放弃俗念，使心地暂时脱离尘世的诗。"(
注12)大体说来，这段话可以概括《续笔》的创作特点。
"使心地暂时脱离尘世的诗"并不是意味着否定生命与脱离人生，像一般人对佛教所
理解的那样（丰子恺是著名的居士），而是意味着远离时代的喧嚣与疯狂，把目光投向
虽然细小却真正代表了人生的真趣的小人物与小事情。正如他在同一篇文章中说的："铁
工厂的技师放工回家，晚酌一杯，以慰尘劳。举头看见墙上挂着一大《冶金图》，此人
如果不是机器，一定感到刺目。军人出征回来，看见家中挂着战争的画图。此人如果不 |
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b**********7
发帖数: 814 | 32 生命的旅程中，我们总会邂逅很多的人，路遇很多的风景，正是这一段段散落的缘
份和遇见，拼凑成记忆中无法抹去的曾经。纵使行遍万水千山，看过红尘聚散，总有一
段记忆，不再提起，却一直深藏于心底。总有一个人，是你经年里无法言说的疼痛；总
有一处风景，会于心底生根，发芽，葱笼成一片绿意。也许，相逢有时，聚散无由，再
美丽的邂逅，也终会在老去的岁月中分付流水落花，各奔东西。人生若永如初见，只不
过是人们心中美好而飘渺的愿望。我们都不过是途经岁月长河的匆匆过客，没有谁能执
守着一份永恒不变的诺言，也没有谁能永远陪伴在谁的身边。那些渐渐远走的往事，就
将它交付于岁月，交还给流年。有些人，终是相见不如怀念：有些事，就让它在岁月中
慢慢风干，于其守着一段无法拾取的过往做茧自缚，不如守心自暖，淡看尘缘。
——一米阳光
夜，悄然拉开了帷幕，窗外，又下起了淅淅沥沥的细雨。安静的坐在流年的角落里
，听雨儿轻轻的敲打着窗棂，那叮叮咚咚的声音宛若是一位美丽而多情的女子缓缓的拔
动着琴弦，时而温柔，时而缠绵，倾诉着满心满怀的似水柔情。
透过窗纱眺望，因了夜和雨水的关系，街上已经没有了白日的喧嚣，偶尔可以看到
一个模糊的... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 33 生路上，每个人都有自己的方向，没有人陪你走完你的人生道路，有些路只能一个
人走。那些相约好，要一起同行的人，但有一天，终究会在某个地方离散。漫步人生路
，天蓝蓝风习习，云卷云舒潮来潮息。择一处旷野，伫立在无声的空旷中感受一份清灵
，让心灵远离尘嚣纷乱的世界，身心此刻回归本真。默默的体验花香聆听鸟鸣，欣赏自
然带来的乐趣。静静沉浸在自己的遐想中，让快乐在自己的文字间传递，让心儿随着自
己无边的思绪飘飞。抬头仰望天边，默默的享受浮云带来的心灵的栖息，让心儿随着自
己无边的思绪飘飞。伫立在无声的空旷中，感受一份清灵，让心灵远离尘嚣纷乱的世界
，欣赏自然带给我的乐趣。静静的沉浸在自己的遐想中，让馨香在柴米油盐的烟火中升
腾。
如果是月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动。
此时，不如披衣起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空皓月千里，徜徉在皎洁的月光
下享受着这无限的良辰美景。面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧，无不使人联想到
远方的朋友，在此时，是否入睡是否在月色下漫步，是否也在享受这如水的月光呢?安
静是一种气息，不要与谁为伴，可以天马行空，自在逍遥享受户外的自在逍... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 细究起来，我之所以喜欢上画画，正是和伴生画有关。
小时候，我的性格比较内向，平时极少言语，家人们时常为此忽略了我的存在。我六七
岁那年，曾祖父寿终圆满。葬礼进行时，我泪流满面地看着大人们将一幅画着田园景象
的伴生画盖在他的身上，并念念有词地为其祈祷，祝愿他在伴生画的陪伴下，早日生于
他的理想之地，过上他理想中的幸福生活，不禁暗想：这伴生画美是美，有红彤彤的朝
阳，有古朴的小房子，有茂盛的鲜花，有欣欣向荣的庄稼，为什么偏偏没有人呢？没有
人陪，纵使生活在比这更美好的地方，曾祖父也会感到孤独吧？想到曾祖父会孤独，我
的心里一下子溢满了酸涩和苦楚，因为我深知，孤独是所有痛苦中最为难耐的一种。
曾祖父在世时非常喜欢和疼爱小孩子们，经常把我们聚在一起给我们讲故事，带我们到
田野里去认识各种昆虫，带我们到山上去认识各种草药。在我的记忆中，似乎只有和他
在一起时，我才会脱掉孤独的枷锁，融入周边的环境，快乐地享受自然界中的美好，快
乐地感受身边人的温情。
回忆起曾经和曾祖父在一起时的种种情境，我猛地抹了把眼泪，转身来到人们为他写悼
言的桌案前，抓起一支笔，兀自地来到灵前，翘起脚趴在棺材上，不管不顾地在... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 35 “闲云姐姐，还好，追上您了。”一个气喘吁吁的声音忽地在我的耳边响起。不等我转
过身，饭店的服务员已经跳到了我的面前，举着本书对我说：“闲云姐姐，您忘了收起
您的书。”
我苦笑了一下，尽力隐藏起内心的懊丧，一边伸手接过我的《小窗幽记》，一边真诚地
向她道谢。然后，我对她说：“以后再遇到这样的事，可以等顾客自己回来取，也可以
等顾客下次来消费时再还给他。这么晚了，一个女孩子，不要单独跑出来。”
女孩子感激地笑，用力地点了点头。月光照在她的身上，把她的脸庞衬托得柔美而又可
爱。
“快回去吧。”我拉着她转过身，拍了拍她的臂膀对她说，“我会看着你，等你进了饭
店的门再离开。”
女孩子答应了一声，抬脚向前跑去。刚刚跑了几步，她又停了下来，扭过头对我说：“
闲云姐姐，您的心情不好，是吗？我觉得，您的朋友们是和您开玩笑呢。你们的感情那
么好，您可不要和他们生真气啊。”
女孩子的话让我的懊丧霎那间就云消雾散了，留存在心的是温暖与感动。我摇着手中的
书，笑着对她说：“嗯，我知道。谢谢你。快回吧。”
看着女孩子的背影消失在饭店的门口处，我的心中一阵轻松。静下心来想一想，生命过
程中，我们真正需要的东西并不多... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36
谢谢您的懂得和谬赞。今天没有更新，送您个花絮吧。
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《女人心》花絮•茶烟非梦
前几天，写《女人心》写得自己痛哭流涕，居然犯了心脏病。心痛难忍的我一边吞食硝
酸甘油，一边哭哭啼啼地自言自语：“写《女人心》太消耗心力了。我太没用，太没用
了！我不要写《女人心》了，我想要写《溯源》。”
可是，当我哭累了、哭够了，重新坐下来面对着书稿的时候，似乎完全不记得自己发牢
骚的事情。我像先前一样，一头扎进女人堆里，为离婚后的谭欣担忧，为既过 于性情
又过于理性的醉担忧，为风风火火、敢爱敢恨、敢作敢当的白雪担忧。我甚至如同虔诚
的信徒一般，在心里默默地为她们祈祷，希望她们能够早日超越现况， 幸福地、轻松
地、美滋滋地享受人生。
昨天是“十一”大假的第一天，我也体恤自己，给自己放了一天假，没有向下进行小说
。不过，我的假日过得并不轻松。因为，整整一天的时间，我的脑子里都闪现 着与《
女人心》相关的内容。我想着，谭欣是应该爱上茶的，让茶伴她走过离婚后最痛苦、难
熬的日子。那样的话她的心就可以沉静下来，在品茶的过程中品出人生 的真滋味。只
有这样，她才能将《女人心》写得更加温暖，她... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 37 1.
拔魔：披着修仙的外衣，写凡人的情感和趣味。（到目前为止写的是儿童的情感，趣味
和行为方式。）
修真门派掌门路：披着修仙外衣写经营（只有凡人才需要经营）。
从前有座零件山：如果说武林外传是披着武侠外衣的插科打诨，零件山就是披着修仙外
衣的插科打诨。
2.不是这几部作品的水平有什么问题。问题是他们是假修仙。他们的长处不是在修仙上
，是在凡俗事物上。
叫好的人，“非好龙也，所好者似龙非龙者也。”
3.
修仙小说的看点在哪里？在符合逻辑的想象力。
修仙小说就是搭空中楼阁。用完全虚构的设定，搭出逻辑上合理的假想情节。
修仙小说情节要符合逻辑，而不需要符合现实或尘世模式。
地球引力突然降到1/20，会出现什么情况。可能引力不足以吸引足够的空气，所以生物
大批死亡；海和河流消失，因为水分子都挥发到空中，等等。所以修仙小说不仅作者要
有很强的逻辑想象力，读者也需要逻辑想象力，否则就无法欣赏其中妙处。让一些没有
逻辑想象力的文青来评判修仙小说，用所谓“正经文学”的标准，无异于问道于盲。
逻辑想象力是科学发现所需要的主要能力。不过和修仙小说的方式相反，修仙
小说是先设定：“地球引力突然降到1/20”... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 39 雨中过里约热内卢
细雨落在尘世上，多么轻盈，
雨水收集着合欢花的香气。
海鸟盘旋在海湾上，一只
只能书写孤旅，数只
就能写成寻情记，到黄昏，
它们会借宿在乌云的怀抱里。
细雨落在尘世上，多么轻盈，
一根根雨丝斜拉跨过海湾的桥。
海风钻进山坡上密集的民房，
在每条街巷寻找贫困的火，
海水忽然自焚，三月
在一点一点埋进大海的灰烬里。
细雨落在尘世上，多么轻盈，
一颗颗雨滴释出蒙尘的心。
远处的苍山，山顶的基督，
双双化入细雨中，
他在远望，前方是大海，
大海除了浩大一无所有。
(2016.3.26, 写于里约机场候机中) |
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b*****e
发帖数: 3522 | 40 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 细究起来，我之所以喜欢上画画，正是和伴生画有关。
小时候，我的性格比较内向，平时极少言语，家人们时常为此忽略了我的存在。我六七
岁那年，曾祖父寿终圆满。葬礼进行时，我泪流满面地看着大人们将一幅画着田园景象
的伴生画盖在他的身上，并念念有词地为其祈祷，祝愿他在伴生画的陪伴下，早日生于
他的理想之地，过上他理想中的幸福生活，不禁暗想：这伴生画美是美，有红彤彤的朝
阳，有古朴的小房子，有茂盛的鲜花，有欣欣向荣的庄稼，为什么偏偏没有人呢？没有
人陪，纵使生活在比这更美好的地方，曾祖父也会感到孤独吧？想到曾祖父会孤独，我
的心里一下子溢满了酸涩和苦楚，因为我深知，孤独是所有痛苦中最为难耐的一种。
曾祖父在世时非常喜欢和疼爱小孩子们，经常把我们聚在一起给我们讲故事，带我们到
田野里去认识各种昆虫，带我们到山上去认识各种草药。在我的记忆中，似乎只有和他
在一起时，我才会脱掉孤独的枷锁，融入周边的环境，快乐地享受自然界中的美好，快
乐地感受身边人的温情。
回忆起曾经和曾祖父在一起时的种种情境，我猛地抹了把眼泪，转身来到人们为他写悼
言的桌案前，抓起一支笔，兀自地来到灵前，翘起脚趴在棺材上，不管不顾地在... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 42 “闲云姐姐，还好，追上您了。”一个气喘吁吁的声音忽地在我的耳边响起。不等我转
过身，饭店的服务员已经跳到了我的面前，举着本书对我说：“闲云姐姐，您忘了收起
您的书。”
我苦笑了一下，尽力隐藏起内心的懊丧，一边伸手接过我的《小窗幽记》，一边真诚地
向她道谢。然后，我对她说：“以后再遇到这样的事，可以等顾客自己回来取，也可以
等顾客下次来消费时再还给他。这么晚了，一个女孩子，不要单独跑出来。”
女孩子感激地笑，用力地点了点头。月光照在她的身上，把她的脸庞衬托得柔美而又可
爱。
“快回去吧。”我拉着她转过身，拍了拍她的臂膀对她说，“我会看着你，等你进了饭
店的门再离开。”
女孩子答应了一声，抬脚向前跑去。刚刚跑了几步，她又停了下来，扭过头对我说：“
闲云姐姐，您的心情不好，是吗？我觉得，您的朋友们是和您开玩笑呢。你们的感情那
么好，您可不要和他们生真气啊。”
女孩子的话让我的懊丧霎那间就云消雾散了，留存在心的是温暖与感动。我摇着手中的
书，笑着对她说：“嗯，我知道。谢谢你。快回吧。”
看着女孩子的背影消失在饭店的门口处，我的心中一阵轻松。静下心来想一想，生命过
程中，我们真正需要的东西并不多... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 43 前几天，写《女人心》写得自己痛哭流涕，居然犯了心脏病。心痛难忍的我一边吞食硝
酸甘油，一边哭哭啼啼地自言自语：“写《女人心》太消耗心力了。我太没用，太没用
了！我不要写《女人心》了，我想要写《溯源》。”
可是，当我哭累了、哭够了，重新坐下来面对着书稿的时候，似乎完全不记得自己发牢
骚的事情。我像先前一样，一头扎进女人堆里，为离婚后的谭欣担忧，为既过 于性情
又过于理性的醉担忧，为风风火火、敢爱敢恨、敢作敢当的白雪担忧。我甚至如同虔诚
的信徒一般，在心里默默地为她们祈祷，希望她们能够早日超越现况， 幸福地、轻松
地、美滋滋地享受人生。
昨天是“十一”大假的第一天，我也体恤自己，给自己放了一天假，没有向下进行小说
。不过，我的假日过得并不轻松。因为，整整一天的时间，我的脑子里都闪现 着与《
女人心》相关的内容。我想着，谭欣是应该爱上茶的，让茶伴她走过离婚后最痛苦、难
熬的日子。那样的话她的心就可以沉静下来，在品茶的过程中品出人生 的真滋味。只
有这样，她才能将《女人心》写得更加温暖，她才能让所有的“女人心”都更加智慧。
于是，我想到茶之于我的意义，同时也就想到了茶道。
我不知道我有没有能力... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 44 前几天，写《女人心》写得自己痛哭流涕，居然犯了心脏病。心痛难忍的我一边吞食硝
酸甘油，一边哭哭啼啼地自言自语：“写《女人心》太消耗心力了。我太没用，太没用
了！我不要写《女人心》了，我想要写《溯源》。”
可是，当我哭累了、哭够了，重新坐下来面对着书稿的时候，似乎完全不记得自己发牢
骚的事情。我像先前一样，一头扎进女人堆里，为离婚后的谭欣担忧，为既过 于性情
又过于理性的醉担忧，为风风火火、敢爱敢恨、敢作敢当的白雪担忧。我甚至如同虔诚
的信徒一般，在心里默默地为她们祈祷，希望她们能够早日超越现况， 幸福地、轻松
地、美滋滋地享受人生。
昨天是“十一”大假的第一天，我也体恤自己，给自己放了一天假，没有向下进行小说
。不过，我的假日过得并不轻松。因为，整整一天的时间，我的脑子里都闪现 着与《
女人心》相关的内容。我想着，谭欣是应该爱上茶的，让茶伴她走过离婚后最痛苦、难
熬的日子。那样的话她的心就可以沉静下来，在品茶的过程中品出人生 的真滋味。只
有这样，她才能将《女人心》写得更加温暖，她才能让所有的“女人心”都更加智慧。
于是，我想到茶之于我的意义，同时也就想到了茶道。
我不知道我有没有能力... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 第四遇见
（一）不讲信誉，何以立
这场遇见有炊烟、有豆花儿香、有美酒、有欢声笑语，还有不尽的哀愁。
我从不逃避现实，但真地更加喜欢记录你当小买卖人的过程。
还有，遇有毁誉之事时你那树眉倒立的样子和你厉喝的一声：不讲信誉，何以立！
可是，你那一世的结局着实刺痛了我的心。我该怎样如实地记录哦……
嫁入迪姆家之前，你就看好了他们家的豆腐房，还有他们家的独子迪姆晨烟。
你有一个和迪姆晨烟很相配的名字——布萨晚晴。
若要细细地说一说你娘家和迪姆家的家史，那话可就长了。
简言之，如果你在你的父亲没有遭人陷害之前嫁入迪姆家，可谓迪姆家高攀布萨家。
事实偏偏是，你在你的父亲遭人陷害之后嫁给了晨烟，这就是你攀了高枝儿。
好在，不论是高攀还是下嫁，你都不介意。
你从情窦初开的时候就有一个梦想：嫁到迪姆家，把豆腐房做大，把生意做大。
最重要的，你可以担负起迪姆家所有的劳务，让迪姆晨烟好好地读书，好好地做学问。
年少时，迪姆晨烟对你说过，他喜欢你的姐姐。
他说，一看就知道，你的姐姐是公主命，你只能是家仆的命。
他的话让你很难过，偷偷地流啊流地流了好多泪，可你并不怪他。... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 46 几乎没有人不知道“平淡是真”中的“平淡”不是指平淡无味，不是指毫无作为，而是
指走在万丈红尘中，不被玷污、不被迷惑，修得浑厚、淡泊的品性；“简单是 福”中
的“简单”也不是字面上解释的那种不复杂、无纷乱，而是风起云涌后的风轻云淡、是
千帆过尽后的一览无余、是长途跋涉后的闲庭信步，只不过很多的时候 我们习惯了用
冠冕堂皇的语句来掩饰自己内心的惰怠、疲倦和不安。
早就明白“平淡”与“简单”不单指表面的状态，更是精神境界的指代，但是，如果我
们从来没有遇见过，或许，我会像很多人一样，逮着一个机会就絮絮叨叨地说什么“平
平淡淡才是真”、“简简单单才是福”。
现在，我确信了，心底的平淡才是真平淡，心底的简单才是真简单。
（一）内心的波澜
那个傍晚，你立在海边的沙滩上，将右手的手掌放在左手的手背上，放在胸前，微微地
闭了眼睛。
你虔诚地祈祷道：“真主啊，您接受我的祈求，让我免遭恶魔的伤害吧！我遵从您的旨
意顺从前定，顺从丈夫、顺从生活，甚至顺从苦难。我从不向任何人抱怨任何 事、不
向任何人发泄内心的情绪，我把所有的苦痛都藏在心底。我遵照您的教诲一生行善，只
愿后世能在您的判决后进入天堂，永享欢乐！... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 49 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要
广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的
天主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。
在暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有
的教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日
以确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统
治权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当他从... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 50 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
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