l*****f
发帖数: 13466 | 1 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 3 四
现在到了最难的一部分：概括谭复生的经世之用。我想将他的思想与主张分为三个部分
：关于经济的、关于政治的和关于哲学的。这对于我来说真是很难：首先因为概括本非
我所长。如果放任自流，我的眼光永远会盯着微末再微末的细节，努力将它们丰富再丰
富，还原再还原。这么多年学理科的习惯，苦做抽象与概括，也只勉强把这天性掰过来
了一半儿；其次因为我对经济和政治并不感兴趣，对经济尤其纯属白痴。有几次闲聊时
让学经济的女人给我讲讲货币兑换率究竟是由什么决定的，我也从来没听明白过一次。
但是谭嗣同其人其事，正是“百无一用是书生”这句俗语的绝对反面。如果只谈他的诗
词散文而不提他那些远见卓识的思想，才真是本末倒置，不敬也甚了。
《全集》的下半部分从《仁学》开始。《仁学》决不是一部诲人向善、于世间真理唯识
道德的腐儒劝诫书，而实是集合了谭复生一生的重要思想与主张，于经济、格致、政治
、宗教、哲学皆有见地的作品。
为什么取名为“仁学”？我还记得《英雄志》里，卢云在给杨素观解释什么是仁的时候
曾说：“仁者，两人之事也。”这个释字法里似乎包含了这样一个意思，即仁爱的出发
点，基于人与人之间相互的交流与关照。当时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 26 11:01:13 2014, 美东)
之十二
“不错，忠臣良将，人所共钦，本朝太祖于天下平定后大力褒扬前朝忠烈，正是十分高
明。况关石泉最后一役虽败，却也几乎杀尽鲛蛮夸父三族精兵，三族元气尽丧，胆寒之
下，方有后来几十载裹足不履中土，本朝新立之功，又怎可抹煞关石泉之力。只可惜关
石泉力战至死，逝时形状甚惨，躯体也为三族所戮，挫骨扬灰，英雄不得善终，连遗骨
也不曾留得一片，尤觉可叹。”
“我族英雄，自是他族仇寇。况关石泉虽性不嗜杀，然生逢乱世，关字大旗所指，杀孽
也不免极重。关将军求仁得仁，当无憾矣。”
“老丈所言极是。却说当日里关石泉携领二武士护卫羽公主一行，先祖观其一路多思少
言，然决断凌厉，所发谕令也自简短，往往便是片言只字，他手下虽仅二人，又日日同
几位杂色人等周旋，大将之风也已遮掩不住。先祖初时尚不自觉，过得数日，行止自然
而然便以关石泉马首是瞻。”
“此等领袖群伦气概，却是大英雄与生俱来，自然教人心折。”
“却说众人又行得数日，到得... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 5 一却说石秀这一晚在杨雄家里歇宿了，兀自的翻来复去睡不着。隔着青 花布帐眼睁睁
的看着床面前小桌子上的一盏燃着独股灯芯的矮灯檠，微小的 火焰在距离不到五尺的
靠房门的板壁上直是乱晃。石秀的心情，也正如这个 微小的火焰一般的在摇摇不定了
。其实，与其说石秀的心情是和这样的一个 新朋友家里的灯檠上的火焰一样地晃动，
倒不如说它是被这样的火焰所诱惑 着，率领着的，更为恰当。因为上床之后的石秀起
先是感觉到了一阵白昼的 动武，交际，谈话，所构合成的疲倦，如果那时就闭上眼纳
头管自睡觉，他 是无疑地立即会得呼呼的睡个大的。叵耐石秀是个从来就没有在陌生
人家歇 过夜的人，况且自己在小客店里每夜躺的是土炕，硬而且冷，哪有杨雄家这 样
的软绵绵的铺陈，所以石秀在这转换环境的第一夜，就觉得一时不容易入 睡了。
躺在床上留心看着这个好像很神秘的晃动着的火焰，石秀心里便不禁给 勾引起一
大片不尽的思潮了。当时的石秀，一点不夸张地说，虽则没有睡熟， 也昏昏然的好像
自己是已经入了梦境一般了。他回想起每天挑了柴担在蓟州 城里做卖买的生涯，更回
想起七年前随同了叔父路远迢迢的从金陵建康府家 乡来此贩买牛羊牲口的情形... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 7 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9
万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 2861 | 8 最近看《大汉贤后卫子夫》，越看越奇怪。看完第3集，总结如下：
1.幼年的卫子夫，在自己饥寒交迫被抛弃的前提下，把馒头喂给一个不认识的、将死的
大叔，救了他一命；
2.小时候认识了一个小男孩，也就是小时候的玩伴，后来这个男孩成了男二号，并且看
样子要一生深情地守护她（及她的男人）；
3.历史上作为一个奴婢的女人，却对年轻的汉武帝说出“苦饥寒、逐金丸”这样有水准
的话，虽然她说是转述窦婴的话；
4.汉武帝携她入宫，在船上百般温存，提到自己的皇后时则有不悦；
5.进入后宫刚刚见到陈阿娇，阿娇就打了她一个耳光；
6.被关进疯了的芮姬的宫室里，芮姬反而不疯了（以往那些关进来的宫女怎么就没这种
运气？）。
考虑弃剧。但是想不太通，这种把女主搞成大救星、灵丹妙药、人见人爱的剧，真的很
有观众缘吗？正在看剧的朋友是什么观感？ |
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r***u
发帖数: 1272 | 9 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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t*a
发帖数: 522 | 10 拉登本名奥萨马，拉登为族姓，其父阿瓦德。祖籍大夏，世为梓人。阿瓦德徙大食，凡
营造宫室楼宇，尽极巧妙，莫不称帝意，甚厚之。大食国富，未几阿瓦德积百亿金，与
皇族过从甚密。阿瓦德有子五十二人，拉登行十七。诞时异香扑鼻，大星掩月，有伊玛
目曰：此子非常人也，命数凶险异常。成则九天之上，败则九地之下。
拉登少时为游侠儿，好纵马田猎，喜技击，心慕李小龙。及长，尝操祖业，获利甚丰。
然终日揪然不乐，爽然若失。初，罗刹国犯吐火罗，杀伤无算。土人无可御者，求助于
大食诸部。拉登慨然应诺，召健儿数千，倍道兼程，左手可兰，右手火铳，直入吐火罗
。时罗刹有火器曰坦克，置火炮于铁车之上，前进后退，莫不如意。偶一发炮，可击千
步之外。凡有触者，皆成焦土。拉登乃引军退去，攀援而上，藏身巨石之间。吐火罗多
山，坦克至之无可用也。拉登众精于弹丸之术，多有杀伤。战事胶结，罗刹军甚苦。后
罗刹军又有铁鸟，号直升机。可飞旋空中，又配以连发火弩，威力惊人，拉登众死者太
半。美利坚有宿老名查理者，暗以百亿金助之。复赠异型火铳名毒刺千部，以之击直升
机，应声而落，罗刹军为之色变。三月后，罗刹退军，时人尊拉登为长老，又呼狮子，
... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 11 发现特别搞笑的就是无知的人总爱装着自己很有内涵似的。真讲究反季节蔬菜你好意思
说是南方最早的？你这种和暴发户心态有什么区别？
能看懂古文不？《汉书·召信臣传》载：“太官园种冬生葱、韭菜茹，覆以屋庑，昼夜
燃蕴火，待温气乃生。”
《拾遗记》说，“汉兴至哀、平、元、成，尚宫室，崇苑囿，孝哀广四时之房”
用你的逻辑思维，我还得自豪的说声，俺们北方两千年前就冬天有新鲜蔬菜吃了。问题
是丫的那是皇宫里面的，随着技术进步，两地推广就差个几十年就能让你们得瑟成这样
，真是让人感到十分的搞笑。最可怕的还是无知的时候还特别喜欢显摆自己有度量，蒙
头不听任何逻辑，就说，我们就是传统，我们早就很牛了。你告诉俺你的骄傲又哪儿来
的？还有你回复的意思到底佐证谁？佐证你自己的心态？ |
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G********g
发帖数: 144 | 12 我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫
廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他
不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍
然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董
承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心
子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，
依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写
得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“
刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当著他
们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈
你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 35 | 13 寄意寒星荃不察。
这句是全诗中最难得理解的一句话。寄意寒星”，字面解释是这意思：在漫漫黑夜中，
天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫
流星兮，倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流
星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认
为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。那么，鲁迅诗
中的“寒星”是指谁呢？我们先来看看“荃不察”，此语出处为《离骚》：“荃不察余
之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此
又以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的
句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来是香草，可有的变为
不芳，有的变为恶草。也就是说“荃”字可用来指君，也可用来指臣。那么“不察”呢
？我们理解成没有察觉，不知道，那么这里的“荃”就好理解了，就是自己的丈夫，让
自己的丈夫不知道，当我们理解了“荃不察”后，“寄意寒星”就好理解了。“寒星”
指的是除了自己的丈夫之外的其他性伴侣，可能是从... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 7156 | 15 以下为转载：
本人在芝加哥读研。家境不算富，也不算穷，算个小投资者。之前嘲笑美国99%很
欢，虽然觉得美国不给力，但也懒得说他，今天自己也被民主了，实在忍无可忍要说说
美国了
下面先流水账
刚到芝加哥，下飞机，发现机场破旧又小（在民主国家应该算不错了，芝加哥自
称国际大都市），和浦东机场根本不是一个级别的。
机场附近不知道有没有宾馆，反正就算有也不像中国那么好找，打了出租车去个
最近最便宜的宾馆，住一晚一百多刀吧，那破宾馆很破，有客厅，客厅很大，但不知道
为什么卧室很小。客厅有电视，但不知道为什么卧室没有。
接下来两天，我震惊了，芝加哥几乎每条道路都有开裂的，要不是我自己看见我
也不信，美国人对破旧的道路应该习惯了，等路破的实在不行了，才会去修，但都是很
短很短的一小段，国内估计一两个小时就修完的一小段，美国要好多天，很多小段处于
施工状态很久，但不知道为什么一般看不见人在施工。JY说民主国家牛逼一条路能用很
久其实是真的，但那是无奈的用很久，坏了也没办法，国家没钱，资本家又不愿意做没
利润的事情，大家就这样耗着
所谓的大都市，竟然市区还不如苏州大，还不如上海的一个区大。没来过的估计
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 2016-06-25👉富兰克林读书俱乐部
作者：倾玫，来源：HerRivendell（ID：herrivendell），经授权发布
01
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
02
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
03
方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
04
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
05
名有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽，木石，罔不因
势象形，各具情态。常贻余核舟一，
余不收。
《核舟记》完
06
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
07
十年春，齐师伐我，公将战，草刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
08
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 17 米里哀主教和国民公会代表辩论。想像游离于政府之外的有道高僧和真诚的民运分子王
丹辩论。
××××
国民公会代表G．继续说，“您对我提到过路易十七。让我们在这上面取得一致的看法
。我们是不是为一切在上层和在下层的无辜受害者、殉难者、孩子们同声一哭呢？我会
和您一道哭的。不过，我已对您说过，我们必须追溯到九三年以前。我们的眼泪应当从
九三年以前流起。我一定和您同哭王室的孩子，如果您也和我同哭平民的幼童。”
“我为他们全体哭。”主教说。
“同等分量吗？”G．大声说，“这天平如果倾斜，也还应当偏向平民一面吧。平民受
苦的年代比较长些。”
又是一阵沉寂。突破沉寂的仍是那国民公会代表。他抬起身子，倚在一只肘上，用他的
拇指和曲着的食指捏着一点腮，正如我们在盘问和审讯时无意中作出的那种样子，他向
主教提出质问，目光中充满了临终时的全部气力。那几乎是一阵爆炸。
“是呀，先生，平民受苦的日子够长了。不但如此，您走来找我，问这问那，和我谈到
路易十七，目的何在？我并不认识您呀。自从我住在这地方，孤零零的我在这围墙里过
活，两只脚从不出门，除了那个帮我的小厮以外谁也不见面。的确，我的耳朵也偶尔刮
到过您的名... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 619 | 18 谁也不知道，建造了特奥蒂瓦坎的人们，从哪里来，又到了哪里去。
一千年以后，当阿兹特克人在迁徙途中路过这里，特奥蒂瓦坎已是一座空城。看着宽阔
寂寥的街道，高大巍峨的金字塔和布局齐整的街区，阿兹特克人心中的震撼无以言表。
只有神，才可能建造这样的城市吧。遂称该处为特奥蒂瓦坎，即诸神之城。他们后来在
建造特诺奇蒂特兰的时候，参考了这里的格局规划。
根据阿兹特克神话传说，神明先前创造过四个太阳，这些由不同的神创造，带有鲜明的
特色，也有致命的缺点，最终脱不了从诞生到毁灭的循环。第四个太阳陨落的时候，世
界一片黑暗，人们挣扎在死亡的边缘，恐惧呼号。诸神在遥远的天外听到了人类的呼救
，决定派几个神下去重新创造太阳。正是在特奥蒂瓦坎的地下洞穴里，有一个穷神和一
个富神共同燃起火堆，太阳却迟迟没有诞生。穷神毫不犹豫地纵身跃入火中，第五个太
阳冉冉升起。富神感到羞愧，也随后投身火堆，成为光芒暗淡的月亮。第五太阳纪由此
开始，于几天的12月21日结束。
特奥蒂瓦坎中央大道的南端是月亮金字塔，中心广场为一系列的神庙所围绕，这些神庙
如今只剩下台基。沿中央大道向北，左边是高耸的太阳金字塔。大道两边整齐地排列着... 阅读全帖 |
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c*******d
发帖数: 15 | 19 利窦玛于明神宗万历年间输入西洋画，当时邹一桂
论曰：“西洋善勾股法，故其绘画，于阴阳远近，不差
锱黍，所画人物屋树，皆有日影，其所用颜色与笔，与
中华绝异，布影由阔而狭，以三角量之，画宫室于墙壁，
令人几欲走进，学者若能参考一二，亦具醒法，但笔法
全无，虽工亦匠，故不入画品。”清初画家吴历(号鱼山，
墨井)一生的经历颇为奇特，对西画了解甚深。他把中国
画称之为“不取形似，不落窠臼，谓之神逸”，而西洋画
纯粹在“阴阳向背形似窠臼”上用功夫。神逸自然比形似
高明多了。
此时的中国画已有完整的理论，与西洋画相比，两者
一个写意，一个写实，已是两种迥异的艺术。康熙时郎士
宁，艾启蒙，王致诚等传教士供奉画院，用所谓的参合中
西之法作画，但画出的是一种很怪异的东西，其价值大概
不在于艺术上，而在于作为一种资料供研究时。 |
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C***r
发帖数: 759 | 20 【 以下文字转载自 ZST 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: ZST
标 题: 引进西方写实绘画的初衷 □□ 以国粹学派为中心
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 3 21:26:21 2000) WWW-POST
二○○○年六月号．第五十九期
引进西方写实绘画的初衷 □□ 以国粹学派
为中心
李伟铭
一 写实绘画与古典
传统
就某种宽泛意义来说，写实绘画并非舶来品。按照顾炎武的说法
，「古人图画，皆指事为之」，所画「皆指事象物之
作」，因为强调「使观者可法可戒」的社会教化功能，故大抵在内容
方面有一个具体的故事、涉及具体的人物和时空□
围，作画「须立意结构，事事考订人物衣冠制度，宫室规模大略，城
郭山川，形势向背，皆不得草草下笔」（顾氏引谢在
杭《五杂俎》语）。譬如《奏乐图》经王维辨识，所描绘者即为「霓
裳第三叠第一拍」。不过，在顾炎武看来，从宋徽宗
的时代 |
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m**h
发帖数: 42 | 21 “昆明劫灰”是一个典故，，长安修筑宫室的时候建昆明池，从
地下挖出大量的灰烬，当时人不知原因，有人解释说，此乃劫灰，是上一次
世界毁灭时，留下的余烬。这是佛教的轮回历劫概念，可见解释者必是和尚。
唐人诗词中用此典很多。宋之问成名之句：“不愁明月尽，自有夜珠来”，就是
出于一首咏昆明池的应制诗。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 22
观大散关图有感
上马击狂胡， 下马草军书。
二十抱此志， 五十犹儒。
大散陈仓间， 山川郁盘纡，
劲气锺义士， 可与共壮图。
坡陀咸阳城， 秦汉之故都，
王气浮夕霭， 宫室生春芜。
安得从王师， 汛扫迎皇舆？
黄河与函谷， 四海通舟车。
士马发燕赵， 布帛来青徐。
先当营七庙， 次第画九衢。
偏师缚可汗， 倾都观受俘。
上寿大安宫， 复如正观初。
丈夫毕此愿， 死与蝼殊。
志大浩无期， 醉胆空满躯。
诗中十九从军乐, 诚男儿也
又: 余少时酷喜放翁, 然偏其明丽一品
窃以为佳处多为人所不传也 |
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y****e
发帖数: 419 | 23 宁欣
中国古代城市的产生是以城墙为标志还是以市的形成为标志，众说不一。秦的咸阳城
和西汉长安城确是由多组宫殿苑林组合而成的一座宫殿城池，市区和工商业者的生活区往
往是在城墙周围或被包括在借助自然地势的外郭城内。隋唐两朝是史家津津乐道的中国城
市发展的黄金时期，雄伟的长安城内外三重城墙，周回八十余里，相当于今天西安城的九
倍还多。宫殿、官署都被围在宫城和皇城的高墙之中，坊区排列纵横有序，被南北十四条
大街和东西十一条大街分割成棋盘状，市区则被固定在东西两区，有墙隔断，与坊区分开
。按规定，坊区是居住区，市区为商业区，一切商业活动都规定在市区进行。
城墙是权力的象征和维护权力的工具。唐末，朱温胁迫唐昭宗从长安迁都洛阳，首先
是拆毁宫室官署，使残喘的雄都顿成丘墟，往日辉煌从此不再。后周定都开封后，原有旧
城的外城周回才二十五里，无法容纳需要安置在城墙里的百司官廨、军队营房、官民住宅
，再加上“工商外至，络绎无穷”，于是大举扩建新城。周世宗显德二年（954年），“
京城四面别筑罗城”，“周回四十三里”，“开广都邑，展引街坊，种植树木”，于是才
形成都城规模，建成三重城的格局。其核心是宫城，皇 |
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y****e
发帖数: 419 | 24 http://www.chnmus.net/exhibition/temporary/twozhous/twozhous012-004-001.htm
河南博物院副研究员 张得水
两周时期，列国文化丰富多彩，周王室的地位从早期比较稳固，到后期名实存亡；春
秋五霸、战国七雄等列国争雄，会盟、征战，诸侯强国活跃于政治舞台上，呈现出纷繁复
杂的局面。然而，作为王室所在地的天子之都，从先周时期的周原，到西周的丰镐，及至
东周王城，其文化及其发展却始终是诸侯国文化的核心，或者说是诸侯国文化的渊源，如
以宗法制度为核心的宫室制度、丧葬制度、祭祀制度、婚姻制度，等等，诸侯国是唯王室
马首是瞻的，尽管说后期周代礼制在诸侯国那里遭到了不同程度的破坏和僭越。因此，提
及两周列国文化，不可能不提及两周王室，不可能不提及两周王室都城与文化。
周族是活动在今中国西部陕西、甘肃一带的古老部落。据记载，公元前12世纪末或前
11世纪初，周族首领古公亶父自邠迁都于周原，因此，营建于周原的城郭歧邑成为周人的
发祥地和灭商以前的都城，至西周时期这里仍是周人的重要政治中心，西周末年因西戎入
侵而成废墟。1976年，考古工 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 中华理学zz 刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
讨粤檄文说,
"自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主
，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦
皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼
神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。"
太平天国奉天讨胡檄说,
"夫中国有 |
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k***g
发帖数: 7244 | 26 呵呵，轩一个字也可以表示厕所， 《释名·释宫室》：“廁，言人雜在上非一也。或曰
溷，言溷濁也。或曰圊，至穢之處宜常修治，使潔清也。或曰軒，前有伏似殿軒也。” |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 珍玩共欣赏 复习了下语文
果然不是
这是明朝的文章
收藏是清朝人的
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，
共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风
徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡
右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁
直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首
昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠
可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若
啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，
钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 看过，狠好看，八卦狠凄凉。。。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，曹子建就这么悲叹过，到
西晋重建，而索靖有铜驼荆棘之叹，果然又被刘某，刘曜么，烧了一把，然后又战乱了
好久，前秦都长安，燕都邺城，洛阳是战争之地？直到北魏迁都，想必是重建宫殿与那
些庙宇。。。简直像小朋友搭积木。。。然后轮到杨鉉之又感叹一把黍离啊，荆棘啊。
。。又轮到东西魏打来打去了
感觉南北朝互通有无还蛮有趣的，优待俘虏哈，符朗过江待遇也不错哈，没事还讽刺讽
刺江东诸位。。。居南易求偏安，居北则有天下志，好像时这样，可能北方威胁多有危
机感，据说北伐就没成功过，除了朱元璋那次。。。
。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 是，观后感～看了以后突然对甲骨文蛮感兴趣了，现在慢慢看陈梦家的殷墟卜辞综述，
就是太木有时间看了
恩，开头是人字。说到倭人，想起后汉书东夷传里一段很好玩的记载，贴上来娱乐下
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许
国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西
北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近，故其法俗多同
。土宜禾稻、麻纻、蚕桑，知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气温暖，冬夏
生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、鹊。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨为镞。男子
皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅，结束相连。女人被发屈纟介
，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坌身，如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异
处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多
寿考，至百余岁者甚众。国多女子，大人皆有四五妻，其余或两或三。女人不淫不妒。
又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其妻子，重者灭其门族。其死停丧十余日，家人哭泣，
不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决吉凶。行... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 30 时下，越来越多的人年轻人为了静心，喜欢借助焚香来达到心灵的放松。一股缥缈
怡人、似有若无的香气，不仅带来温暖与祥和，也会让人净心虑性。其实，中国从古至
今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、焚香作画或焚香静坐等习俗，并且古人
还把焚香做为吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌等十大雅事之首。那么，焚香
为何让古人觉得如此高雅呢？
焚香可以杀菌消毒去除浊气
古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的
植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。比如，《荆楚岁时记》记载：“端午四
民踏百草，采艾以为人，悬之户上，禳毒气”。在民间传统习俗的端午节，这一天，普
通百姓家里都会在房中烧芸香、挂香囊，以此来达能到驱虫杀菌、排除毒气的目的。
我国焚香起源于春秋时期，最早是最为诸侯王的朝仪。传说香能辟瘟驱邪，所以宫
室、朝堂、议事厅必焚香。到汉代，宫室发展到用香熏衣、驱虫、抑制霉菌、防腐蛀，
还出现了专业的焚香炉，不但士大夫家里有焚香的传统，甚至普通百姓家里也会点燃一
支香来净化空气。
到了宋代，正是焚香的特殊意义，焚香成为文人雅士的一大兴致。据南宋文人笔记
《梦粱录》... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 8624 | 31 这篇和前面的种子有点像，看来作者也找不出比较好的题材了。
查了一下魍魉，发现和魑魅还是挺不一样的。这四个字分开来单独问我，我得错一半，
哈哈，合在一起才不会读错^_^
魍魉
「魍魉」常和「魑魅」并称，事实上二者并不一样，两者并称可见於张衡的《西京赋》
：「魑魅魍魉，莫能逢旃。」（见南朝萧统《文选》）
又《左传?宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。」有注云
：「罔两，水神。」
「魍魉」是水神的说法，在晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：「昔颛项氏（五帝之一，
传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。一居江水（长江）为虐鬼，一居若水
为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。」（「小鬼」据清朝马国翰《玉函山房
辑佚书》应为「小儿鬼」）
东汉许慎《说文解字》：「罔两，山川之精物也。」而《孔子家语?辨物》则云：「木石
之怪夔魍魉。」同一说法在《国语?鲁》、《史记?孔子世家》可见，相信是参考同一资
料而写的，但它已不只是水神而也是山中精物了。
宋朝罗泌《路史?后纪四》中，它又成了蚩尤的手下：「蚩尤乃驱罔两，兴云雾，祈风雨
，以肆志於诸侯。」可知这种叫罔两或魍魉的妖物，到了宋 |
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g*********o
发帖数: 456 | 32 （9）如蛆附骨
地下宫殿的建筑空间是依托于地下岩层形成的空洞，其顶部紧贴着岩层，岩层显然
是建造前经过修整，恰好形成宫殿顶檐的流线形，这种建筑格局既是为了美观，使得居
身于宫殿中人的感觉不到自己正身处于地下，而且又不至于让顶部与岩层之间形成空洞
，滋生出什么与宫殿的风格格格不入的怪物出来。
可是当我父亲从顶部揭下两块瓦片的时候，却发现有一种粘稠的流汁物正顺着那孔
隙中挤进来，借着镶嵌在廊柱之上的柔和夜明珠光，依稀能够看到那东西似乎是一种胶
质的生命，粉红色的表层明显的还在一跳一跳。
这种跳动，对于我父亲和丁思梵而言是极为熟悉的。
阴姹！
这东西真是阴魂不散，它明明随同那只有剧毒的藏蝎跌入了地下峡谷的底部，那自
高处跌落的势能转化，足以把那只巨蝎摔成肉酱。
但却不足把每一个细胞组织全部摔死。
只要有一个细胞还活着，这种复合组织的生命形态就会眨眼工夫恢复原状，而且，
在它吸食了那只巨蝎的残骸之后，变得更加强大。
而且这东西有意识，能够自动捕捉大型的生物做为宿主，几乎是没有天敌的最邪恶
的东西。
一看到这东西，我父亲立即就想明白了当他在那间温泉宫室中时所听到的外边的声
音，那声音初听起来似乎 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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v****h
发帖数: 75 | 34 红楼梦评论
王国维
第一章 人生及美术之概观
《老子》曰：“人之大患在我有身”。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以
生。”忧患与劳苦之与生相对待也久矣。夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人
之所恶也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所
欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲
衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人之生活者也。然一人之生少则数十年，多则
百年而止耳，而吾人欲生之心，必以是为不足，于是于数十年百年之生活外，更进
而图永远之生活，时则有牝牡之欲，家室之累。进而育子女矣，则有保抱扶持饮食
教诲之责，婚嫁之务。百年之间，早作而夕思，穷老而不知所终。问有出于此保存
自己及种姓之生活之外者乎？无有也。百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此保存
自己及种姓之生活之外者乎？无有也。又人人知侵害自己及种姓之生活者之非一端
也，于是相集而成一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 关于中国的童蒙读本，人们有这样一句评价，说：“读了《增广》会说话，读了《
幼学》走天下”。《增广贤文》与《幼学琼林》也是我国传统教育中著名的幼儿启蒙教
材。其中，《增广贤文》几乎涵盖了我们今天经常使用的大部分谚语，而《幼学琼林》
更是因其涵盖内容之广，所含知识之丰富而以“中国古代的百科全书”著称。
《增广贤文》：昔时贤言，悔汝谆谆
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名
最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后
来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通
称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重
订，很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻
辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱
污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟
，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法
律和正义为金钱所操纵... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 36 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: bagua
标 题: ［买买提ID八卦］叶普希
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 13:56:34 2011, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 37 第6章 塔山之玉
秦羽听吴湄说的认真，也仔细看了起来。只听吴湄笑道：“其实我想古人看这些文字的
时候，主要是用水气慢慢熏入看的，以防止过多的损坏。不过咱们没那个时间，现在你
明白我为什么说这事情只能在水里说了吧。”
秦羽答应了一声，仔细看起来。只见从右到左，从上到下，是那些文字。排在第一位的
是一行小篆，写的是“扫六合易，得吴女难；一天下易，得虞心难。”落款是一个小印
，写的是嬴政之宝，断然是秦始皇了。再下面一行，也是小篆，写的是“吴女天下无双
，非外嫁也，虞姬，籍之所爱。必烧汝宫室，发汝丘陵，以抱前仇。地下銮图，藏之深
山。塔山之玉，可以攻石。”落款是吴中项籍。看来是项羽了。
秦羽看到这里，疑惑地看看吴湄，说道：“这有意思啊。看起来秦始皇是喜欢上了吴地
的女子，而且好像还得不到她的心，因此烦恼。而且看起来他好像和项羽都喜欢的是虞
姬？如果把这个真看成是帖子的话，那这显然包含了大坑的元素啊。你看，有地域帖的
元素，说吴地的女子最好。还有外嫁的元素，所谓吴女非外嫁也。似乎还有三角关系，
而且项羽颇有吊丝逆袭的意思，一旦得势，就对秦始皇疯狂报复。难道史书上写的他烧
了咸阳宫殿，又去挖秦始皇... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 38 第46章 四面楚歌
秦羽见嫣翎愣愣地发呆，也顾不得为什么，喊道：“外面要来磁场风暴了，我看你还是
和我出去吧，免得又引起什么山体的崩塌。”嫣翎却好像没听见一样，喃喃说道：“你
说，一个人会为了爱作出多大的牺牲？”秦羽一怔，说道：“什么？都什么时候了，你
怎么想去这个了？”
嫣翎叹道：“我把这份竹简看完了，你可知道，这份竹简是虞姬写的。”秦羽听她一说
，也是一愣，一时居然忘了为什么下来，说道：“你确定么？虞姬死在项羽的前面，项
羽葬在这里，怎么会是虞姬写的竹简？”“没错，”嫣翎说道：“确实是她写的，而且
她在里面写的东西，实在是难以置信。她说，她爱的人，是秦始皇！”
秦羽怔道：“秦始皇？可是古剑里秦始皇不是说他得不到虞姬的心么？”“我们的理解
都错了，”嫣翎叹道：“古剑里有的东西说的是对的，比如说塔山之玉，可以攻石这句
，的确是说的这把剑可以开启英雄冢。但是秦始皇说的得不到虞姬的心，却是错的。按
照这竹简里的说法，虞姬本是楚国人，后来被卖到赵国做舞女，和当时在赵国做人质的
嬴政相遇，并且一见钟情。后来嬴政回国，被迫和虞姬分开。”
嫣翎继续说道：“嬴政却一直忘不了虞姬，以至于他后来发动平灭... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 39 待到诸将离开帅帐之后，朱温方才那副伤心欲死的表情立刻便消失了，取而代之的则是
一脸的踌躇满志，毫无疑问，留在洛阳的当今天子一直没有脱离他的掌控，无论是生还
是死，方才发生的那一切只不过是演给手下和天下人看的一出戏罢了，作为一个由社会
最底层爬到帝国最高权力者的男子，他不但有狮子般的凶猛，必要时也不缺乏狐狸般的
狡诈。
“官家已死，会有什么人跳出来呢？河东沙陀子？淮南杨行密、河北刘仁恭？四川
王建？”朱温在帐中慢慢踱步，口中喃喃自语道，这几人都是他多年的敌手，实力雄厚
，虽然随着宣武军势力的膨胀，这几人对朱温的态度也逐渐微妙起来，不再敢与其正面
对抗，就是与朱温有杀子之仇的李克用，经历过两次晋阳之围后，也改变了应对宣武军
的态度，但是此次之事，实在太大，这几人肯定会联合起来，对宣武军发起新的进攻，
朱温也有了应付之策，但是其余的中小藩镇，他们的态度就会微妙的多了，也重要的多
了。
“大王。”大帐的帘幕突然被打开了，进来的是敬翔，朱温对这个心腹点了点头，
自顾问道：“此番事了，洛阳那几人当如何处置？”
“弑杀天子，朱友恭、氏叔琮这两人必须死，方能洗脱罪名。”
... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 40 正文 大结局（下）
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杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
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发帖数: 1118 | 41 王自生却是夷然不动自顾饮酒吃肉，一副老神仍在的模样，众人见他这般模样，反倒有
些不知该拿他如何是好。待到王自生将一块狗肉吃饭，方才抬头笑道：“若我是淮南军
的细作，四哥要如何对付我呢？”
“自然是拿到上司去领赏，蓼洲一役，我团中兄弟，战死的十有七八，岂能轻饶了你？
”鲁四满脸都是杀气，两旁众人纷纷拔出腰刀，眼看就是乱刀分尸的局面。
王自生却毫无惧色，站起身来，昂然道：“四哥果然猜得不错，某家姓王名自生，乃是
苏州团练使王佛儿义子，殿前亲军左厢押衙，在吕相公身前当差，这次来洪州便是受吕
相公之命。”
听了王自生的回答。众人却犹豫了起来。他们也听说过淮南大举入侵镇海军，却连遭重
挫，名臣重将可折损了不少。可就是这些连败于镇海军之手的淮南兵，掉过头来打自己
的时候，却是摧枯拉朽，由此可以想象一下镇海军战力到底有多么可怖了。在城外有强
敌的情形下，实在不宜再惹来这等强敌，而且听眼前这年轻人所说，其身份地位不低，
若是随便杀了，只怕不但无功，反而有过。
王自生目光闪动之间，仿佛已经猜透了众人的心思，笑道：“既然四哥也不打算马上将
小弟擒拿了去领赏，不如大伙儿先一起坐下来喝酒吃肉，俗话说‘杀人不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 5391 | 42 陈允起身看了看两旁，确定相距最近的护卫也无法听到自己的话语，方才上前低声道：
“当年大王制定方略时，曾经有言：‘先南后北’，如今南方群雄已经所剩无几，进一
步经略中原之事，大王可曾还记得？”
“喔？陈公这是要考校某家了？”吕方闻言笑道，接着他稍一思索，便沉声道：“若已
经平定南方，则西则先取江陵、再取襄阳，淮上则经营寿州、楚州，深固根本，积粮练
兵，待天下有变，则于襄阳任一大将，出南阳，叶县，向东攻汴京；楚州、寿州为一路
，先下徐州，合师攻汴京，如是则大河以南可传檄可定！”
“大王当年不过与微臣烹茶时提过几句，数年之后依然毫厘不差，果然文武兼资，天纵
之才，便是本朝开国太宗皇帝只怕也不过如此。00ks.comWWW.00KS.COM泡*(）”陈允小
小的拍了一下吕方马屁，才继续道：“此方略中要紧的便是东西两路并举，交相呼应，
使得粱贼兵虽众，但却无所应付，寿、楚二州离建邺不远，又有水路相通，大可水水陆
并进，便是战事不利，亦可依舟为城，以水道运粮，不致大败，而襄阳至汴州则道路崎
岖，多有关隘，却不知当以何人身居此位，才能负荷此任？”
“这个？”吕方闻言不由得一愣，如今虽然形势虽然对吴军... 阅读全帖 |
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发帖数: 6059 | 43 “这么说，吕都督遣你来，是要请降啦？”吴军帅帐之中，钟延规高踞首座，手中
拿着未曾开封的帛书，也不看便放在一旁，对下首的楚军信使笑道，笑容中满是掩饰不
住的得意和倨傲。
楚军信使跪伏在地，看不出脸色变化，只听到他沉声答道：“正是，我家都督遣末
将来前曾叮嘱过，诸事皆听钟府君吩咐，只要钟府君应允一件事情，我军三万将士便解
甲归降。”
“哦！吕都督要某家应允一件事情？”钟延规拖长了自己的声调，听起来满是讽刺
的意味：“这倒是奇怪了，若是贵军要解甲归降，便老老实实放下武器，听凭我军安排
，又要提什么条件，若要提条件，还不如一心一意的打到底，打赢了某家自然什么条件
都要应允的。你们说是不是呀？”他最后一句话却是对两厢的吴军将佐们说的。
“是呀！”
“不错！”
“正是！”
两厢的吴军将佐顿时爆发出一阵应和之声，他们这些日子来屡战不利，早已对对面
的敌军憋足了一肚子恶气，这下逮住机会立刻爆发出来，一句句刻薄的话语像利剑一般
落在那信使头上。
那信使却只是跪伏在地，一声不吭，仿佛对四周的嘲笑充耳未闻。众将吏见他这般
模样，也觉得无趣，时... 阅读全帖 |
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发帖数: 6059 | 44 一夜无事，次日天刚蒙蒙亮吕润性便依照军中习惯起来，准备到院中去松松筋骨。
他刚刚下得堂来便看到护卫领急匆匆的从外间进来，脸上满是焦虑之色，便沉声问道：
“出了什么事情吗？”
“禀告殿下，外间有五匹马不见了！”
“马不见了？”吕润性微微吃了一惊，他们这些马匹个个体型高大，在少马的江南
显眼的很，无处藏匿，而且都是军马，在身上都烙有标记，盗贼便是偷了去也无处转卖。
“莫非昨夜里没有拴紧缰绳，马儿惊走了？”吕润性问道。
护卫领摇了摇头，从怀中拿出一段缰绳，指着那光滑的断口处答道““应该不是的
，你看这缰绳断口处十分整齐，应该是有人用利器割断的，若是被马匹挣脱或者风雨吹
断决计不会这么整齐。”
“不错！”吕润性仔细察看了那段缰绳，同意了护卫领的判断，他的脸色一下子变
得严峻起来，在吕吴的心腹区域，自己的战马被偷走了，这并不是一件简单的事情。
“盗马贼肯定会留下痕迹，立即吹号召集所有人，尾随追击，定然要将这些恶贼生
擒活捉！”吕润性将手中的那段缰绳往对方手里一扔，一边出命令，一边快步向堂下的
自己坐骑走去。
“殿下！”那护卫领一边尾... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 45 建邺宫城北面，崇化坊。相较于建邺城中其他地方的坊墙，崇化坊的坊墙要高的多
，坊里的烟火气也要清冷许多，原因很简单，建城之初此地便被规划为囚禁有罪官员，
宫女的地方，马殷父女便住在这崇化坊中。
马宣华正百无聊赖的坐在窗前，数着院中槐树上到底有几只鸟巢。这时宫城方向传
来一阵钟鼓声，她不禁好奇的站起身来，向屋外走去，刚刚出得院门，便有一名青衣仆
妇上前拦住，敛衽拜了拜，道：“小娘子请止步，若要外出请先得到典吏的同意。”
马宣华皱了皱眉头，脸上升起一股怒气，可还是停住脚步，原来她与马殷被安置在
此处之后，身边仆役便被尽数替换了，变成了本地人，而且若要出坊便要得到这崇化坊
中典吏的允许，除了衣食优待些，简直就和囚犯无异。但马宣华也知道如今情势不同，
只得强忍下胸中怒气，答道：“某不过想出院外溜溜腿罢了，又不出坊，就不用劳烦典
吏的同意了！”
那仆妇倨傲的笑了笑：“若只是在坊里溜溜腿，那倒也无妨，便让小人陪陪娘子！”
马宣华冷哼了一声，走出院外，那仆妇尾随其后，一副明白着要贴身监视的模样。
马宣华在坊里转了两圈，只听到那钟鼓声越来越清楚，依稀可以听出是喜庆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 46 回到浮世德后，无定第一时间把浊流扔进了皇宫的冷库里。那里还存放着上百吨的龙肋
排、龙腿肉、龙里肌等等。一接触到龙肉，浊流立刻从休眠中醒来，抱住一块桌面大小
的巨龙前腿肉，大口大口地啃了起来，完全不顾那是生肉。
还没有来得及离任的近臣在旁边看了，小心翼翼地说：“陛下，要不要小人叫厨房
把这些龙肉做成菜？这样吃，似乎口味不佳。”
无定摇了摇头，说：“不用，对他来说，有肉吃就够了。你不用管他，让他在这里
吃，一直到他自己出来为止。”
近臣立刻说：“是，陛下！”
无定向自己的寝宫走去，近臣则一路跟随。
“我的寝宫收拾出好了吗？”
近臣说：“已经完全按您的吩咐改造过了。另外，皇室所有人员的名册也给您准备
好了。”
无定脚步稍稍一顿，淡淡地说：“里面不会有遗漏或者虚假吧？”
近臣立刻额前见汗，忙说：“小人花了大力气，可以保证里面绝无虚假和遗漏。”
无定随口说：“嗯，大力气……”
近臣的汗几乎把衣服湿透，低头说：“确实是大力气。”
无定轻轻吐了口气，说：“这件事你办得不错。回头再给我一份名单，究竟是哪些
人让你花了力气的，都写上去。”
近臣脸色瞬间变得惨白，说：“陛下，这个……如果小人这样做了，恐怕... 阅读全帖 |
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