h*******d
发帖数: 18 | 1 程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，
自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到 |
l*d
发帖数: 134 | 2 "从金田起义直到天京失陷，
太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
政府周旋，与外国侵略者对阵。"
true or not?
成。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 程朱理学
: 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
: 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
: “理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
: 原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
: 颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
: 阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
: 南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
: 系。
: 他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
|
c****u
发帖数: 3277 | 3 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
|
k***g
发帖数: 7244 | 4 哈哈，夫子是在说正话还是反话？
当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 c****u 的大作中提到】
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
:
: 们把
: 的本
: ；程
: 深入
|
k***g
发帖数: 7244 | 5 哈哈，这个说的太夸张了，譬如对异族的主张，读一读《太平天国奉天讨胡檄》就知道
了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
|
l*d
发帖数: 134 | 6 《太平天国奉天讨胡檄》可以跟曾国藩的讨粤檄文并列合观. 曾国藩想必比杨秀清萧朝
贵等更熟读春秋,
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，这个说的太夸张了，譬如对异族的主张，读一读《太平天国奉天讨胡檄》就知道
: 了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
: 胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
: 要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
: 许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
: 自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
: 妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
: 而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
: 该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
: 兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
|
c****u
发帖数: 3277 | 7 就是说民族革命这一点，当然没错了。太平天国的失败很大程度和西方干涉有关。
当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
湘军举的是保留传统文化的旗。。。
与清
式形
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，夫子是在说正话还是反话？
:
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
: 们把
: 的本
: ；程
|
l*****f
发帖数: 13466 | 8 刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
讨粤檄文说,
"自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主
，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦
皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼
神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。"
太平天国奉天讨胡檄说,
"夫中国有
【在 l*d 的大作中提到】
: 《太平天国奉天讨胡檄》可以跟曾国藩的讨粤檄文并列合观. 曾国藩想必比杨秀清萧朝
: 贵等更熟读春秋,
|
c****u
发帖数: 3277 | 9 太平天国早期比清军像样的多。军纪败坏是末期的事情。整个清朝，很少有军纪像样
的军队。
萧朝
【在 l*****f 的大作中提到】
: 刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
: 讨粤檄文说,
: "自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
: 冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
: 兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
: 纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
: ，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
: 荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
: 书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
: 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
|
l*d
发帖数: 134 | 10 如果说太平天国他们对传统文化的态度是不现实和错误的,那么他们对程朱理学或者中
华理学也是批判不认同的吧?
【在 c****u 的大作中提到】
: 就是说民族革命这一点，当然没错了。太平天国的失败很大程度和西方干涉有关。
: 当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
: 不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
: 湘军举的是保留传统文化的旗。。。
:
: 与清
: 式形
:
:
:
|
