d**b
发帖数: 55 | 1 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 2 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
面見三大文殊
在藏地人們共稱有三大文殊，即格魯派的宗喀巴大師，薩迦派的薩迦班智達根
嘎嘉村，寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力一一面見文殊三大化
身的尊顏，並在他們面前聆聽法要傳承，獲得灌頂加持。
當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時，對其中有些深奧的因明密語略微
覺得難懂，就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中，薩迦班智達顯現，為
他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後，對顯密一切法要無所不知，尤
其是因明的所有問題全部迎刃而解。一直睡了兩三天，醒來後他異常興奮，喃喃地說：
“我病了。”
1981年（木雞年）的冬季，在為學院數以千計的弟子傳授《大幻化網》密續期
間，也是屢次出現吉兆瑞相。一日，法王在寢室中閉目沉思，驀然間，睜開雙目，只見
五彩斑斕的光芒中，全知無垢光尊... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 1880 | 5 [搞笑] 為什為天主教比基督教好
基督教, 天主教, 第三者, 文章
天主教 vs 基督教
我在天主教和基督教兩邊也返了一段頗長時間﹐跟據多年來我的個人觀察﹐
以及在生活中網絡上的見聞﹐我嘗試從第三者的角度比較這兩宗教的優劣。
由於基督教沒有明確統一的定義﹐為方便比較這篇文章中提及的基督教﹐
嚴格來說只是在華人圈子流行的福音派。其他傳統的基督教宗派﹐
如聖公會﹐信義宗等﹐大約介乎天主教和福音派之間﹐請讀者留意。
另外這篇文章不會從神學或釋經學的角度去討論兩教的教理﹐
神學在哲學認知論中是屬於形上學﹐人是永沒有可能確定最終的真實﹐
因此說那邊的教義更合神心意是純萃廢話。反之我是從應用實際的角度﹐
去分析兩邊的教義誰更合乎一般人眼中的情理。我會逐個項目在以下作出比較。
信徒人口﹕
天主教是世界上最多信眾的教派﹐人數超過十億人﹐
所有基督教派的總人數才不過四億人。
歷史﹕
天主教歷史悠久有史書為證﹐從第一代教宗耶穌門徒聖彼得一路傳下來﹐
己經傳了有二百六十五任到現今的教宗Benedict XVI。
基督教則是由馬丁路德在十六世紀創立﹐至今不過四百多年的歷史。
馬丁路德原本更是天主教修士﹐所以... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 学过宗喀巴的菩提道次地广论吧，那么他另一部实修四灌的大宝典你却没有什么机会见
到，告诉你为什么 ？因为你根本不够资格。
密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四
。有說第三灌頂無間舌嘗菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
第319頁、第12--15行：
第三灌頂之時自身現報身相，此後不離佛母，現為父母互抱持相。於彼定中心住了達諸
法真實之俱生智。……最後自身成就相好莊嚴報身，及以結合二支體性，非唯勝解修為
佛之色身。此心亦非暫住真實。謂是盡未來際所有大樂與無... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己四、執著經論非教授之過患
【若起是解：諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義
教授。遂於正法，執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重，而作障
礙。說彼等中不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。】
如果這樣理解：諸大經論只是講說的法，並沒有可修的要旨，在經論之外，才
特別有開示修行心要真實義的教授。由此便對正法執著有彼此無關的講、修二法。要知
道，這是對無垢經、續、論生起大敬重的障礙。而且，如果說：“此等經論中並沒有顯
示實修內義，只是拓廣外在知識”，由此執教典為可輕視之處，便是集聚誹謗正法的業
障。
比如，認為《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《阿毗達磨雜集論
》等，只是講說之法，並非實修之法。或者認為《釋量論》只是破除外道邪見的論典，
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c*****s
发帖数: 993 | 8 我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機（Parolin）接受了詹尼．瓦倫特（Gianni Valente）的採訪（亦即
兩人之間虛構出來的採訪）。
我多次閱讀這個採訪，現在我又再次閱讀（即使閱讀它令我反胃），以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
（1）
首先，我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的，而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的，卻是他崇拜他的導師卡薩羅利（Casaroli）的東方政策（Ostpolitik）
外交，而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記，幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道，他曾在一次講話中，形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基（Wyszynsky）樞機、
敏增蒂（Mindszenty）樞機和貝蘭（Beran）樞機】為「角斗士」，「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 本文摘自郭靜云：《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》緒論，轉發或引用請
註明出處。
筆者經過多年搜集、對照考古、文獻以及其它學科所提供的資料，對上古史，尤其是「
商文明」的歷史得出新的理解。此研究成果較詳細見於拙著《夏商周：從神話到史實》
一書中。因為對精神文化的理解離不開對歷史背景的認識，在著重於討論古人信仰之前
，下面擬簡略描述筆者對於上古史基本框架的認識。
目前已知青銅文明主要有三。第一是長江流域，是當時文明化、國家化程度最高的農耕
文明，殷商之前已成為先蜀、先楚、先吳、先越等國家文明的基礎，其中以先楚文明所
在空間最為寬闊、豐腴，國家化程度也最高（不宜以熊氏王朝的楚來理解其更早的歷史
階段）。從地理與考古情況來看，很多顓頊、堯舜和夏禹的故事較符合長江中游的環境
。第二是東北遼河流域，自紅山文化以來即為純熟獨特的文明，到了青銅時代夏家店下
層文化，因與草原交界，明顯具有以軍權治理社會的特點，在歷史上成為殷商集權最關
鍵之基礎。第三是西北齊家青銅文化，族群流動率很高，文明化、國家化的過程直至商
周才明顯，但最後成為周與秦政權的發祥地，掌握了大規模的政治權力。
這三地各有金屬礦... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://hk.appledaily.com/china/20200329/4WAK653RZCLH2NO32E6YXE7DNM/
全國疫情最新情況：衞健委公佈，昨日新增45宗病例，其中44宗屬境外輸入，1宗在河
南的本土確圆±塾嫷拇_圆±鲋1,439宗，3,300人死亡，當局聲稱治癒出院人
數75,448。
相關新聞：【武漢肺炎】華女美國產子返國 家門被貼封條 17歲海歸向職員潑滾水
武漢肺炎內地疫情互動圖表
持「綠碼」湖北市民抵蘭州後確br />
湖北省市民逐漸憑「健康碼」到回到其他省份，但有一名從湖北省咸寧市回到甘肅省蘭
州市的病例，雖然手持「綠碼」，但返回蘭州市後確浴br />
相關新聞：【武漢肺炎】月燒近$200萬拒裁員 台旅館靠時鐘出租吊命
這名病例於1月14日，從蘭州回到湖北省咸寧市老家；3月22日自行駕車返回蘭州；翌日
抵達蘭州所居小區門口，由社區工作人員安排到七里河區集中留觀點醫學隔離觀察；28
日CT結果顯示肺部呈玻璃狀，被列為疑似病例；29日確浴Ｋ名密切接觸者已全部集
中隔離。
習近平在浙江考察復工情況
新華社報道，中共總書記習近平今日到浙江考察調研復工情況... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 首页 〉时事聚焦
时事聚焦 127 : 对神的追寻 我们相聚今朝
节目反馈
发表日期：2011年8月19日
节目长度：14分56秒 Get Real Player Get Windows Media Player
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我們人類居住的這個地球﹐有七大洲﹑二百多個國家和地區﹐四大人種﹑兩千多個民族
﹐使用的語言也有幾千種。古往今來﹐各民族形成了各具特色的文化﹐豐富繁榮着人類
的文明。那么﹐在人類文化的瑰寶中有哪些是各民族相通﹑能夠跨越種族和語言界線的
呢﹖您可能會說是音樂﹑舞蹈﹑繪畫……今天呢﹐要跟您分享我的一個發現﹐有這樣一
種精神信仰把一百多個國家﹑不同種族﹑不同族裔的人們聯系在了一起﹐走在一條返本
歸真的大道上。
這就是法輪大法﹐也叫法輪功。 1992年由李洪志先生從中國的長春傳出，如今世界各
地有上億法輪功修煉者的身影。他們有著不同的膚色，說著不同... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 羅力威稱霸亞洲星光大道
0.1分險勝亢帥克 文章日期：2009年12月8日
【明報專訊】《亞洲星光大道冠軍爭霸戰》前晚舉行，1500個座位座無虛席，賽事以淘
汰制進行，最後由最高分數的羅力威與亢帥克作終極對決，兩人分別與楊宗緯合唱曹格
的《背叛》，楊宗緯豎起拇指大讚兩人表現出色，但論表現計以羅力威勝一籌。楊宗緯
被指與兩人合唱有斷背感覺，他尷尬地說：「很舒服，好像談兩段很好的愛情。」
未有唱片公司招手
放大及觀看全部圖片(4張)放大及觀看全部圖片(4張)
被喻為「冠軍王」的羅力威在自選環節使出秘密武器，選唱親自作曲的歌曲，技驚四座
，他以0.1分之差力壓亢帥克成為終極強者。評判肥媽坦言羅力威勝出全因與楊宗緯對
唱不怯場、有火花，她說：「亢帥克不夠膽，只跟覑唱，相反羅力威即使面對名歌手楊
宗緯，依然都夠膽、夠薑。」
最高收視9點
羅力威表示在公布分數一刻真的想暈，他自覺贏在對音樂的執著和付出。對於被肥媽大
讚夠薑，羅力威說：「是！其實與楊宗緯合唱比較輕鬆，因為他唱得很好聽，會照顧我
，所以較安心，反而獨唱會好緊張。」他表示勝出後希望多些作曲，亦希望推出唱片及
開演唱會，但暫未有唱 |
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m****s
发帖数: 8992 | 13 馬兆駿，是已故台灣知名詞曲創作人、歌手、唱片製作人及廣播主持人，尊稱為「馬爺
」。
馬兆駿於台灣民歌時期（1977年）出道，也是許多知名歌手的製作人。他曾經製作劉文
正、黃鶯鶯等知名歌手的專輯。1989年，父親過世的打擊，讓他頓失人生目標，開始以
酗酒、吸大麻方式來宣洩鬱悶情緒，而誤入歧途。1990年因攜帶大麻而中斷演藝事業。
1999年受洗，成為基督徒。
馬爺寫過上千首歌曲，曲風多元豐富，從清新到通俗路線皆有涉獵，與作詞者洪光達合
作過多首知名代表歌曲，較為人熟知的有李碧華的《心雨》、王夢麟的《木棉道》、《
七月涼山》、楊耀東的《季節雨》、鄭怡的《微風往事》、木吉他合唱團的《散場電影
》、王新蓮的《風中早晨》、劉文正的《愛像什麼》、江蕙與楊帆的《一種感覺》、以
及自己唱紅的《我要的不多》、《奶粉與便當》…等等。
1987年，推出首張個人專輯「我要的不多」（張國榮《無需要太多》原裝版本），展現
了馬爺其平實而動人的小人物風格：
馬兆駿在經歷過的失敗陰影已經漸漸遠去，他曾經結束的個人事業現在又得從頭開始。
在失意時，他常會去的小酒吧結束了營業；在他人生第二個坦途來臨時，他比以往更平
靜，... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 宗教不能证伪不是件了不起的事，这位kobecrespo 不信把你认为的基督教的真理讲给
佛教徒听听，讲给全世界2/3不信基督教的人听听，看他们信不信。不好意思，科学的
真理是普适的。还有，这个世界上有神的宗教多了，你证伪其他宗教的神是假的，那我
同样可以证伪基督教的神是假的。
现在就给你转篇文章，证明下
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血... 阅读全帖 |
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w*****m
发帖数: 20421 | 15 真尼玛的不知者为畏，老李作词作曲的成名曲，比Y的码的字都多，真不知道无赖两个
字是怎么写的
作詞作曲《一個人》《開場白》《生命中的精靈》《沒有人知道》《你像個孩子》《如
果你要離去》《寂寞難耐》《十七歲女生的溫柔》《我有話要說》《愛情少尉》《和自
己賽跑的人》《我的未來我的家我的妻》《阿宗三件事》《凡人歌》《鬼迷心竅》《希
望》《遠行》《給自己的歌》《山丘》李宗盛
《如果你說》《結束》《去吧我的愛》《我和你》《前塵往事》鄭怡
《油麻菜籽》蔡琴
《搖滾舞台》薛岳
《忙與盲》《愛情有什麼道理》《愛的代價》《因為寂寞》張艾嘉
《鎖上記憶》《小鎮醫生的故事》《舊愛新歡》潘越雲
《細說從頭》齊豫
《像我這樣的單身女子》《那一夜你喝了酒》《別說可惜》《我只為你美麗》《孤單》
《夢醒時分》《你走你的路》《傲慢與偏見》《這樣愛你對不對》《問》《愛的進行式
》陳淑樺
《壯志在我胸》《明明白白我的心》《在我生命中的每一天》《怎麼會》成龍
《不要擋在我的面前》《我終於失去了你》《我是一隻小小鳥》《愛要怎麼說出口》《
快樂似神仙》趙傳
《讓我忘記你的臉》《相信相依》《我是真的愛你》《別怕我傷心》張信哲
《征服... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 21 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 22 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Wed Jul 8 06:46:33 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
purity
投诉对象及职务(限版主）:
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公肆意践踏JHQ
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...): 弹劾板主
投诉理由及证据:
主要罪状：
1. 把JQH历届版主收集的旧文，尤其是他看不顺眼的ID，如早期waichi和oops的文章秘
密删除，后来被老网友发现指责，并没有给出合理的解释。
2. 除了把眼中钉ID的文章在JHQ删除，还把自己支持的ID runsun/annica模仿waichi用
马甲VVaichi写的文章收入到JHQ忽悠没细心看清楚ID，不了解事情发展经过的网友。证
据如下：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Wisdom/fraud/M.124
发信人: VVaiChi (VVaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 向诸位郑重道... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 27 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 29 | 29 來源 http://ppt.cc/RAdi
作者：車星辰
任何傳統武術，它的訓練目的都是「技擊」。不講「技擊」的武術，只能是徒具外形而
無「靈魂」的「武舞」。自古以來，衡量武術水平高低的唯一標準也始終只有一個——
「技擊」。因此說武術中的各種訓練手段都是緊緊圍繞「技擊」而設計的。而這些為「
技擊」精心設計的訓練手段，便是為提高格鬥技能而練習的種種「功夫」。這些「功夫
」，則是我國武術的「精髓」和「靈魂」。但是由於諸多因素的制約，我國大多優秀的
技擊功夫都失真或失傳了。究其原因，我認為主要在於：
一、時代禁錮了武術真功
無論何種技術，都會被打上時代的烙印。武術也不例外。過去，習武者的目的幾乎都是
為了格鬥技擊，而現在人們習武大多是為了健身或表演，追求技擊者已寥若晨星。這便
是時代和社會導致武術技擊真功失真失傳的一個宏觀因素。從微觀上來看，尚有以下幾
點：
1、人為的摧殘。明清時期，是我國武術水平的巔峰時期，也是歷史上武術活動的鼎盛
時期。在清代，「反清復明」活動此起彼伏，武林義士為了反抗滿清的壓迫，前赴後繼
地跟清王朝頑強鬥爭。為此，統治者在加強朝廷武備的同時又嚴禁民間練武，大大地阻
礙... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://www.cos.url.tw/tacticspattern/id10001.htm
ID: 10001
大概六歲的時候，我看了第一部戰爭片，叫做「祖魯戰爭（Zulu，1964）」。祖魯
戰爭，是1879年時大英帝國與南非祖魯王國之間的戰爭。我當時對這個歷史事件的看法
，除了覺得祖魯人的戰術實在糟糕之外，對於大英帝國那一個連隊最後用來對抗祖魯人
的用鎗戰術感到驚豔！十幾年後，當我開始研究《孫子兵法》而廣泛接觸中國古代兵法
之後，我才陡然發覺，原來這種「處理方式」，遠在戰國時代就已經出現，考量到記載
在兵書中的時間多數晚於其實際哂玫臅r間，且中國古代兵書失傳者多，加上這是出現
在使用「弩機」時產生的思想，因此可以合理推測對這個使用弩機時所必然遭遇的問題
的相對固定的解決方法，可能早在弩機第一次被頻繁用於戰爭，也就是戰國時期之前就
已經出現了。戰國時期的兵法「齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」就提出了「流弩」
的策略，並且從兵法的文字中我們已可得知，那是當時的將軍們所熟習的術語。後來「
齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」失傳了一千年以上，因此這個在孫臏的時代屬於軍
事常識的策略模式... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 32 七醫生輪值 與時間競賽 威院八日為五病人換腎
)(星島日報報道)
「真係好多謝捐贈者，多謝佢哋畀個新希望我，！」威爾斯醫院罕有地於八天內完
成五宗腎臟移植手術，重燃五名受惠者對生命的希望；手術合共由七名醫生輪流負責，
涉及三百名醫護人員，包括急症室及深切治療部的工作人員等，最大挑戰是要於短時間
安排手術室及調配人手，「有醫生甚至連續三十六小時沒有睡覺！」
記者：張聲慧
四十六歲的何興洪洗腎已有十年之久，「真係好多謝捐贈者，因為洗腎真係好辛苦
，工又返唔到，街又出唔到！」他患病期間曾接到通知，指有機會接受腎臟移植，但最
後卻因腎臟不適合而希望告吹，「幾年前有個小孩遇上車禍，原本說可以換腎，但後來
又說不適合，給了其他人。」等了十年，他已不再抱有希望，「好多謝捐贈者，我以前
是做建築的，康復後我會找工作做！」
有醫生36小時沒睡
年紀輕輕的張詠恩，二十五歲已飽受五年洗腎之苦，「開頭我都好積極，因為頭一
至兩個月經常有電話說我有機會（換腎），後來一而再，再而三，我便再沒有想過要換
了。」現已成功接受移植的她，最希望可以去旅行，「以前帶住部（洗腎）機，每晚都
要洗腎，根本沒可能去旅行呢！」
威... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 双身本意有很深的哲学内涵，可是你们却只知道性交。。。
常看到人自豪的说起汉传的禅宗如何如何，殊不知从达摩大师入藏的时候起，禅宗在藏
地的各个宗派至今都有很好的传承，大手印大圆满和禅宗并无二致，极有修为的上师就
算在当今这个末法也不鲜见，现在的汉地，我看到佛法的主流是敛财，参政，禅宗的传
承在哪里？
關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 關於<雙修>的問題
宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 39 有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中)有二段話相當重要，值得我們去探討，即：「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若
，惟民從乂」和「黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難」。這二段話是什麽意思
呢？
【1】 「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。」
《尚書正義》解釋說：「聖王法天以立教，臣敬順而奉... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 40 二十一世紀的佛教獨裁者──達賴喇嘛
達賴喇嘛，你正在從佛教社區中消除西藏多傑雄登的信奉者，你說多傑雄登的信奉者乃
非佛教徒，因為他們信奉邪靈──多傑雄登，而同時你正準備以同一理由從佛教社區裡
消除西方的多傑雄登信奉者。通過你的宗教歧視和極端見解，你已從西藏的社區裡驅逐
了數以千計的西藏多傑雄登修行者。你不滿足於此，還開始收集東西方人士的簽署，聲
明他們放棄信奉多傑雄登，並且不會對任何作多傑雄登信仰練習的人提供物質或精神上
的支持。
我們明白你收集這些簽名的目的就是保護你自己的聲譽──你希望把你違反法律的責任
歸咎於那些人。達賴喇嘛，你是很專業的說謊者。你歧視本尊的行為直接違反印度政府
的憲法，那表示你正在違反印度的法律，這是你個人的錯，不是別人的過失，你不應該
因自己違反法律而責怪他人。許多人簽署，表明他們放棄信奉多傑雄登，只因為他們害
怕不簽署會受到你的處罰，報紙上已有關於這些處罰的清晰報道。其他人簽署則是因為
他們是你的朋友，嘗試保護你的聲譽。
在我們2008年2月29日的報道中，我們要求你提出證明多傑雄登是邪靈的證據：「要是
你不是在說謊，並且擁有有效的證據來支持你的行動，你應公... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 41 無綫慶祝 43周年的《萬千星輝賀台慶》前晚假將軍澳電視廣播城舉行，過往台慶全台
小生花旦例必盛裝出席，但昨晚不少小生花旦均未有現身，包括佘詩曼、林峯、胡杏兒
、黃宗澤和吳卓羲等等。至於跟《巾幗梟雄之義海豪情》一樣被列為台慶劇的《刑警》
，雖然上周平均收視有 30點（觀眾 191萬人次），成績不俗，但劇中演員黃日華、苗
僑偉（三哥）和宣萱等均未獲邀請出席台慶盛會，就連台慶夜中稍稍提一句台慶劇《刑
警》也沒有，難怪黃日華昨日忍唔住在微博開火炮轟無綫。
先賀娘家後發真火
大前日黃日華還是靚靚心情在微博恭賀無綫生日說：「娘，今日是您 43歲生日，
HAPPY BIRTHDAY。離家多年，去年回家短聚數月，仍感『親情』存在。祝愿您生產的『
節目』叫好、所有『仔女』都成材。離家出外的黃華……敬賀！」
豈料昨日華仔態度卻 180度轉變，他中午時分忽然在微博開火說：「有人話：一部叫好
叫座的劇集，不獲重視、缺宣傳（靠演員自己去做）、屢遭打壓、台慶劇在台慶夜被迫
隱形。被……何來公平、公理、公正！我黃華好想問是那間公司？（憤怒、噴火）。」
之後華仔繼續在微博發火說：「結果有人告訴我是這間公司： tota... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 43 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
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C********g
发帖数: 9656 | 45 中華民國向美國購買F十六型戰機已經定案，另外向法國購買幻象型戰機也極可能成為
事實。我相信每個國人都會為這件事情感到興奮，因為我們終於有了新型戰機取代老舊
的戰機，今後我們的防空作戰能力也將增強。
F一○四退役有望
我是空軍出身，對這兩件事情的感受，當然比一般人更深，但最令我感到欣慰的，莫過
於已使用了三十幾年，嚴重超齡的F一○四型戰機退役有望了。
對這件事，我不但感到欣慰，而且感慨萬千。因我服役空軍二十多年，自己雖未飛過F
一○四機，但在我剛從空軍官校畢業不久，中華民國空軍也正在那時接收美國軍援的F
一○四機，可說我和它是同時服役的。而現在我退役已十幾年了，F一○四機卻仍在服
役中。這種早已停止生產的飛機，甚至目前還是中華民國防空的主力機種，這全賴空軍
健兒們平日的細心保養與高超的飛行技術。
一提起F一○四，我相信每一個人都會和我一樣清楚的一件事情，就是它的失事率高。
以民國七十九年為例，就共有三次F一○四機失事，五位飛行員殉職（因其中一次是三
機互撞）。由於失事太多，F一○四機甚至被坊間戲稱為「寡婦製造機」。
這種又名「星式」戰鬥機的F一○四，是在八二三炮戰之前不久開始使用的，但炮... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 46 我来贴一个郑太后的，from wiki
孝明皇后，鄭氏，（?－865年、另說卒於860年），為唐宣宗生母。
鄭氏出身潤州丹楊縣，在元和初年李錡謀反時，有善面相之人對李錡說，鄭氏將來必當
生下天子，李錡大喜，而將鄭氏納為侍妾。後來李錡被殺，鄭氏以叛臣眷屬的身分被沒
入宮庭，充為唐憲宗寵冠六宮的郭貴妃的宮女。鄭氏後來受憲宗臨幸，生下憲宗第13子
－李忱，後李忱被封為光王，鄭氏亦成為光王太妃。
唐憲宗駕崩後，由鄭氏當年侍奉的郭貴妃所生的遂王李恆登基，是為唐穆宗，往後又歷
經敬宗、文宗、武宗等三帝，自憲宗駕崩的元和十五年（820年）算起，一直到會昌六
年（846年）為止，在這26年間鄭氏一直都只是個沒沒無聞、數朝前的光王太妃，但唐
武宗駕崩後，由於無子嗣，因此由武宗之叔的光王即位，是為唐宣宗，光王太妃鄭氏也
因此一躍成為皇太后。據舊唐書記載，在會昌六年，鄭氏之弟鄭光曾夢見一輛車載著日
月，光耀天下，被認為是吉兆，不久，宣宗登基，鄭氏成為太后，鄭光也獲得升遷，任
官檢校戶部尚書、諸衛將軍、平盧節度使等等。
宣宗對於生母鄭太后孝養至誠，此時宮中除鄭太后以外，還有兩位太后；一是文宗生母
積慶太后蕭氏 |
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p*******y
发帖数: 782 | 47 學佛群疑 聖嚴法師著
日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？
第二次世界大戰結束之後，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，亦名創價學會，其
所建立的政黨則名為公明黨。該宗以日蓮（西紀一二二二──一二八二）為教祖，否定
印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的
佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。如今的日蓮正宗，則又以現尚健在的
此派創始人池田大作為教主、為永恒的佛。其雖以高唱「南無妙法蓮華經」的經題為專
修法門，對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來
壽量品〉，可謂斷章取義，而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。故有日本學
者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；其信仰的方式，與其說
是佛教，當毋寧說是神道教的亞流。其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸
宗正統的佛教之後，便出現了日蓮正宗。如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸
類為「附佛法的外道」，絕對不是淵源自印度的正統佛教。
自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結
社的餘緒，而於民間流行儒、釋、道、耶 |
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p*******s
发帖数: 64 | 48 "唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪威的西藏之聲電台，它沒有必要去美化中共當局。相信中共
是在悄悄修改政策，但又不想太大的動作而帶來不可預估的衝擊。
在新疆，最近大批軍警、裝甲車上街，中共領導人發表強硬講話，採取威懾政策。其中
最硬邦邦的講話，來自當地的維吾爾族最高官員、新疆維吾爾自治區主席努爾... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 49 睡了許多高幹 湯燦是否罪該致死？
自中紀委6月30日宣布中央軍委原副主席徐才厚被開除黨籍後，有消息人士爆料，被稱
為“中國時尚民歌天後”的湯燦被關在湖北鹹寧，不過該消息尚無任何渠道予以證實。
湯燦事件要從2011年底說起，當時“詞作家曾鳴”在微博上爆料，指湯燦因牽涉幾宗
貪汙腐敗案件，已被中紀委調查。2012年潘曉東發出一條影射湯燦已死的微博，以及網
上有傳湯燦涉嫌貪汙腐敗被判刑15年的消息，一時之間引發網友強烈關注。由於關於湯
燦被查事件一直沒有官方說法，導致各種小道消息不脛而走，湯燦事件越來越神秘。
隨後，外媒曝光湯燦“床上名單”，稱與多名高官有染，其中包括許宗衡、薄熙來、
李東生、焦利、穀俊山等，還稱其涉入軍中高層貪腐，被位高權重高官包養，但當時並
未直接指出是誰？今年隨著軍中“大老虎”徐才厚、前政法委書記周永康的相繼落馬，
已從公眾視野消失兩年的湯燦再度成為外界關注焦點。
對於湯燦是被關押在某地還是已被秘密處決，究其事件本身來說，湯燦是否罪該致死
呢？
有的說法認為，湯燦對中共高層內幕知道得太多，很多人應該是不希望她活著的。但
也有的說法認為，無論湯燦睡了多少個男人，無論她睡過... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 240 | 50 谢谢大家的回复
没有去过密宗的寺庙，不是很确定我是比较靠净土还是禅宗，正准备研究一下区别，就
在网上看到这么一段话：
“凈就是禪，禪就是凈。不要去分別凈土與禪宗，你持名念佛念得好，念到理一心不亂
自然就進入到禪宗的最高境界。凈土宗若不是禪宗，念佛怎能念到禪的最高境界？禪宗
若不是凈土，禪宗的最高境界怎的還是念佛？！！
學佛人切不可被事相外表上的八個宗派所困惑（迷惑），世尊在世時說法從來沒有分過
什麽宗和派，都是因根性見機而說法。宗派是後來的學佛者因自己的根性所適合的法門
而各自建立的什麽宗什麽派，這與佛無關。”
大家觉得是不是满有道理的？ |
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