x***n
发帖数: 120 | 1 窃以为书比电影更怕“剧透”，而且不同的人看同一本书在脑海中呈现的绝对是不同的
画面和“电影”。所以就大概列一下～
1. 红楼梦
这个是理所当然的All time favorite。
2. The historian——Elizabeth Kostova
很好看的一本讲吸血鬼的书。比Twilight Saga的中学生文笔好多了。看这本书印
象最深刻的就是那些描述欧洲风光的段落，美呀。
3. The great gatsby——Fitzgerald
很多这本书的评论都引用到一个词“一个美国梦的破灭”。我看到的是一个在庸庸
碌碌的尘世里忠于自己忠于爱情的人。
4. 今古奇观——抱翁老人
很喜欢看这些老故事，因果报应的那些奇人轶事，还有神奇的那些“李谪仙醉草吓
蛮书” “苏小妹三难新郎” “俞伯牙摔琴谢知音”。。。睡前有时候不想看手边的这
些书，总会从书架上找出《今古奇观》来，就像小时候在院子里乘凉的时候外婆讲故事
一样。
5. Pride and Prejudice...
在喜欢的电影里推荐了这个。其实本就是忠实粉丝。当年这是第一本看完的英文书... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 很赞同最后一句啊，我前面贴的采访里李兰就是这么说的：“很多人认为我一直在玩，
我很想纠正他们。其实我一直在很认真地生活。”前面的人有没有看过那篇采访啊。还
有“我跟我搭档一致认为登山不仅仅是一种体育运动。从事登山不单需要身体条件、意
志力这些一般运动需要的东西，还有额外的。你要独自面对陌生的当地人、艰苦的自然
环境、还有你自己。冬冬有句话说：登山是一件跟修心有关的事情。在这个领域走很远
的反而是开始被认为体能并不强的人，他们天生就与众不同，希望去探索未知，不惧怕
改变和危险。”这个精神是共通的啊，跟学佛学道看书听歌看电影都一样……以前学古
希腊悲剧，norton anthology教材里面就有这么句话，大致是人的本能是push the
limits，体能、智能、对世界的所知……各种limits不断往外push，人类就是这样进步
。当然也可以说人类没有进步，push的结果都是悲剧，都是自残，都是古希腊悲剧。见
仁见智，各有各的说法。不过挑战未知就是个本能。再具体落实回来，登山要注意安全
…… |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 ·黎 京·
因生活是在延续的，记录生活的文字便在在不断增加。渊远流长的不断延伸就是意识流
？？？？
意识流后来成为小说，最早看见过是在某一本杂志上，好像从头至尾没看明白作者想要
说些什么。据说这就是新的文学表达，可能是要让读者自己去想，去琢磨，因为是意识
，而后却流淌了，便漫无边际的广阔，可以随读者自己去猜，去想，可以穿越时空无任
何牵绊的，于是思想就自由了。有这种感觉，也就觉得尽管我没读懂，并不是作者的错
，而是因我没有想象的天赋，大概对抽象思维这块是缺乏的。
太抽象的玩意对我来说就意味着深奥，不见底。像深潭或是深渊似乎有些牵强，因为把
一篇小说归类于深潭亦或是深渊有些不着四六，毕竟人家写字的一不会去潜泳，二不会
攀岩，三……还没想好，就不写了。
那天在海边，是红海的海边。海水是蓝色的，靠近岸边的海浪哗哗的响，撞击在物体上
泛着白色的泡泡。有鱼在清澈可以看见海底细沙的海水里遨游。站在延伸到海里的栈桥
边，使用一句有些酸的词：凭栏观鱼。说俗点，就是我靠在栈桥的栏杆上看海水里游弋
的热带鱼。
红海的海水颜色多变，错综复杂得使词汇量稀少的我不知道该如何去形容，眼睛看着海
水，惊奇着在视野内... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 4 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 5 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 6 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 玉狐梦话上一章 http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/774407.html
猪八戒的自我介绍如下：
我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。 只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 8 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 9 修行有顿悟和渐修两种，写坛经的六祖慧能，开创的南宗讲求顿悟。而他的师兄，贵为
国师的神秀，代表北宗，讲的是渐修。
我觉得吴承恩是顿悟这派的，对佛教对禅宗本身是支持，但对于佛教内部僧众，要人事
做法事等等看不惯，所以最后也要讽刺一下。六祖这样的很难流行起来，求神拜佛，烧
香许愿，那才是热闹的很呢
而孙悟空在跟着菩提老祖学道之时，老祖在他头上敲两下，这个桥段分明就是五祖向六
祖传法，一模一样的翻版。所以，也可以说唐僧和悟空，是神秀和慧能呢。
所以在关于心经那段，唐僧不是也夸他么，
“唐僧感叹道："悟能、悟净，你们快别胡说了，悟空解得无言语文字，乃是真解。” |
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wh
发帖数: 141625 | 10 我都不记得徐元文，找笔记里面有他的两条，一是面试时写咏鹤诗：“鸣高常向月，善
舞不迎人”。好喜欢。二是徐元文等非议议政王大臣牵制皇帝改革，请教熊赐履，熊赐
履正经说：“我辈既知学道，自无有违名教之处。但终日不见己过，便绝圣贤之路；终
日喜言人过，便伤天地之和。”你是说熊赐履佩服徐元文？这里好像是熊教训徐，哈哈
。对了熊赐履这个名字突然让我想起熊起端楞起睡……书里的确说福临康熙这些满族皇
帝从小读很多汉人书。嗯我说的村姑村男的就是小戏子和梦姑，梦姑这个名字太文艺了
好像。我倒不记得他俩的大声表白，情节是有点煽，不过印象中比穆斯林葬礼收敛很多
，穆斯林看得我牢骚满腹，哈哈。清史好像本来就很混乱，凌力在后记里说是展开对历
史的合理想象，哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 向不喜欢版面活动的同学道个歉，因为上次活动有十篇征文欠发奖金，并且有不少同学
愿意继续写征文，站务也同意赞助，所以还是决定再次举行活动。这次活动结束后会暂
停一段时间，鼓励自由发帖。
活动主题“西游记”采用charmed的建议，基本延续上次活动的内容，继续写各地旅游
、出国生活、西方的书歌影等有关话题。
活动形式与奖励办法：
原创并首发本版（转载请注明由本版转发）、600b及以上的主帖奖励100伪币。上首页
置顶或推荐追奖100伪币。
参加活动的主帖标题无需粗黑中括号提醒，可在内容开头注明参加活动，谢谢。
按惯例，奖励活动创意人 charmed 50奖金。
感谢站务赞助3000奖金：
http://www.mitbbs.com/article_t0/WBCenter/12550125.html
延续马年优胜马系列活动，所有应征文章均会授予第五轮优胜马称号。
从年初至今优胜马获奖次数累计：
两次：aixiaoke, aTwosMam, GiantFish, iseesea, lhr, mimifeifei, rainbowfairy,
researcher, shot, Tagore, ... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 12 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 14 因为《西游记》的取经过程是对人生的比喻。所有的妖魔鬼怪是人生必经的历练。包括
最难的一关，是战胜自己的私念（大圣PK六耳猕猴）。小时候大闹天宫很容易，什么神
仙鬼怪都不在话下，长大以后各种生活的责任（金箍）各种烦恼各种挫折各种作茧自缚
。。。。。。
“灵山”在哪里？“佛在灵山不远求，灵山只在汝心头。“ 那个”大雷音“，”小雷
音“，其实就是指心跳的声音。大圣被称作“心猿”，因为它象征人心/灵魂，所以可
以一个筋斗十万八千里。以前我还提过悟空跟菩提老祖学道的“斜月三星洞”，那就是
一个“心”字的写法。
你之前提到的所谓搞笑bug,比如白字经，其实作者也是寓有深意的。书中说到，“无字
的才是真经“。
《西游记》是伟大的作品，比《指环王》境界高多了。
很久没有上mitbbs，一来就在首页看到这个标题，猿粪啊 ：P |
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d**********h
发帖数: 2795 | 15 夫子说：”十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
按照现在的理解，夫子的意思就是：别看智商、情商、这商那商的测试里我不出类拔萃
，但是那些牛人都不如我好学、不如我会学。
当然，夫子作为一个开学办班儿先驱可能有“卖什么、吆喝什么”的嫌疑，但是夫子也
身体力行地向大家证明了他的好学，比如文字记载里的向这个学道、向那个学乐的。
《野性》和《白牙》就是讲述了在外部环境发生巨大变化的时候，主人公狼和主人公狗
是如何学习、如何适应、如何成长的、并且如何学有所用的。狼和狗当然不会读书，但
是他们会观察，会思考，会总结，会运用。我想这应该是学习的本质，甚至是教育的初
衷。
两本书仔细的描述了学习的每一个细节：学习的原动力，学习的痛苦，学习的代价，学
习最终的应用，学习中的主动和被迫。。。
如果老天爷给我选择的特权，我会首先选择好运气，排在之后的就是好的学习能力。
从哇哇坠地，面对陌生的世界，我们就开始了学习；离开父母独自面对社会，我们要学
习；之后学习为人夫为人妇、为人父母、为人友、为人员工、为人领导。。。
生命中任何新事物的出现都意味着一段崭新学习的开始，而且自学构成了其主体。人的
自学能力... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 16 先看维基关于科举：
明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义
，“代圣人立言”，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。只有
到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容
很多时都并不重要，清朝便惯以试卷的书法高下，取定殿试名次的高低。
热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了“杂学”，很多读书人都是
一概不通。讽刺科举的小说《儒林外史》中有这样一个故事：进士出身的山东学道范进
的幕宾对范进讲了个笑话，说有一个四川学差在上任前其老师说：“四川如苏轼（苏东
坡）的文章，是该考六等的了。”该学差后来向老师汇报，他在四川三年，查不到苏轼
来应考。范进不知谁是苏轼，答道“苏轼既文章不好，查不着也罢了。”
而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式
的漂亮文章，近乎文字游戏；不能有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八
股文的要求下反而被忽略。不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为
“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为“敲门砖”，意即考取... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 17 “俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，
眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。
那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!残山梦最真，旧境丢难掉。不
信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”
单就文字而言，《桃花扇》的这一段足可以和《红楼梦》的这一段比肩。
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊
在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡
帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛
；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头
来都是为他人做嫁衣裳。”
2016年开始把曾经囫囵看过的书、看完忘记的书、经典的书翻出来重读，《桃花扇
》是其中之一。
最早知道《桃花扇》的故事是跟着母上大人看电视看到的。母上大人爱听戏，尤其
爱豫剧，但是小时候不知道怎么都觉得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 从去年中开始，“葛优瘫”持续爆红，人们从宜家“瘫”到了互联网，民间还选出了由
大张伟、鹿晗、易烊千玺和张一山组成的“京城四瘫”，人人以“瘫”为荣。
未几，这股“瘫劲儿”到了2017年，终于酿成了大范围的“丧文化”，成为年轻人的自
嘲和解压方式。不过到了年底的时候，轻姿态的自嘲有点走火入魔，陆续出现了一系列
《第一批90后已经秃了》《第一批90后的胃已经毁了》《第一批90后已经离婚了》……
最后，新世相以一篇《第一批90后已经出家了》，终结了这个自黑选题，但又引爆了网
友对“佛系丧文化”的跟风。
一下子，中国年轻人分成了诸子百家，甚至同一个人身上集齐了几家的特性。中国人自
古便善于博取众家之长，如今看来果然。
先秦诸子百家一定想不到，新的“诸子百家”会是这样复兴的。
道系恋爱
当太阳升起的时候，我们的爱天长地久
在电视剧《东游记》中，马景涛饰演著名道士吕洞宾，他对白牡丹情根深种。
佛系恋爱相信“缘分”，所以他们有时对待恋爱很不严肃，因为相爱是缘，劈腿不也是
缘？什么都说是缘，还有王法吗？
道系恋爱相信“道法自然”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切都有
自然规律在起作用。“只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 说到孙悟空的师兄弟，你一定会想到肥头大耳的猪八戒、一路无言的沙和尚，还有变成
马儿的小白龙。但是其实他们并不是孙悟空的师兄弟。虽然，一起拜在唐僧名下，但是
唐三藏并不是他们的授业恩师。所以，我们现在就来探究一下，到底孙悟空的亲师兄弟
，都有哪些。
谈到授业解惑的恩师，我们不难知道，孙悟空的授业恩师，是灵台方寸山斜月七星洞的
须菩提祖师。当年孙悟空来到此处学道，因为聪明伶俐，悟出了祖师打他三下的点化，
三更天，去找祖师吃小灶，方学得了一身的本领。但是孙悟空，在西游记中，从来没有
提过他师父。这个也是有些渊源的。因为须菩提祖师曾经放出话说“你这去，定生不良
。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢
狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”所以孙悟空，即便是在取经
路上有再多的艰难险阻，也都没有提到过他的授业恩师，一向顽劣的泼猴，也有懂事守
规矩的一面，这也是《西游记》讲给我们的一个道理。
所以，书说至此，谁才是孙悟空的师兄弟呢，不是取经小组的成员，而是灵台方寸山里
须菩提祖师的一众门徒。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 23 按照“圣经”，即使是基督徒们推崇的“圣经”“新约”部分，也充满了歧视妇女的言
论。举一些例子：（注：基督徒们喜欢给我扣一顶“断章取义”的帽子。我引用
“圣经”，具体的章节号我也列出来了，欢迎大家自己查证，自己阅读上下文，
看看我有没有“断章取义”！）
1）提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的
教导当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的
英文是：“I do not permit a woman ... to have authority over
a man”，也就是不能允许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，
女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那
是绝对不能有男下属的。否则，就是把“圣经”的话当成了P话。
2）歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 看到下面这个帖子，才知道原来圣经这么看待女人。中国的儒家被很多中国人咬牙切齿
痛恨抛弃就是因为其对女人的一些说法。
怎么没见美国人欧洲人因此咬牙切齿痛恨和抛弃圣经呢?
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 男朋友强逼我读圣经抄圣经 我操他大爷的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 23:55:48 2010, 美东)
男朋友现在天天强逼我读圣经，还逼我抄圣经，提摩太前书，歌林多前书都要抄
本来我们订婚了 今年六月婚礼 钻戒也买了 是0.17克拉的
可是 这G8婚我还结吗？
提摩太前书
2：9又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳
为妆饰。
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
歌林多前书
11：5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 25 按照“圣经”，即使是基督徒们推崇的“圣经”“新约”部分，也充满了歧视妇女的言
论。举一些例子：（注：基督徒们喜欢给我扣一顶“断章取义”的帽子。我引用
“圣经”，具体的章节号我也列出来了，欢迎大家自己查证，自己阅读上下文，
看看我有没有“断章取义”！）
1）提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的
教导当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的
英文是：“I do not permit a woman ... to have authority over
a man”，也就是不能允许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，
女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那
是绝对不能有男下属的。否则，就是把“圣经”的话当成了P话。
2）歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说 |
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q**********4
发帖数: 647 | 26 当然不是。
随便列举几个理由：
1）宪法规定政教分离。
2）所有的公立学校都在教授进化论。
3）绝大多数美国人根本不把“圣经”当回事。
例如，“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候邀请教会的老年人来抹油/祷告
。有几个基督徒遵守？
再例如，“圣经”“新约”明确禁止女人管辖男人，但是女人当领导的情况不少吧？
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
再例如，“圣经”“新约”明确要求女人们在教会力要“闭口不言”，有几个基督徒把
“圣经”的要求当回事？
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统
都要闭嘴不能说话！原因是什么呢？“因为妇女在会中说话原是可耻的”！
。。。。。。。。
基督徒们不把“圣经”当回事的例子太多了！ |
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q**********4
发帖数: 647 | 27 基督徒们嘴巴上把“圣经”说得神圣无比，行动上把“圣经”当成一个臭P！
这样的例子多不胜数。
例如，“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候邀请教会的老年人来抹油/祷告
。有几个基督徒遵守？
再例如，“圣经”“新约”明确禁止女人管辖男人，但是女人当领导的情况不少吧？
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
再例如，“圣经”“新约”明确要求女人们在教会力要“闭口不言”，有几个基督徒把
“圣经”的要求当回事？
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统
都要闭嘴不能说话！原因是什么呢？“因为妇女在会中说话原是可耻的”！ |
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w*******4
发帖数: 361 | 28 六爻纳甲？还是啥方法？
哈哈，我非常喜欢读易经，尽管64卦还没读完。还喜欢读中医的古籍，特别是黄帝内经
，从中看到了“大道”。古人有云：学道，从医入手。
古人又有云：不读诗经不会说话，不读易经不会做人。
易经确实博大精深，尽管晦涩难懂。不过里面蕴含的道理还是蛮多的。
卦象之间的变化，皆是宇宙万物的轮转啊。从中可测天机~
非常不喜欢机械的、无情的唯物主义！
PS：歪楼了，抱歉啊。 ：p |
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q**********5
发帖数: 2181 | 29 希拉里违背“圣经”“新约”的教导了：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把“圣经”的教导当
成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是：
“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允许
女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人。
如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是把
“圣经”的话当成了P话。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 30
女牧师！看看基督徒们是怎么把“圣经”教到当成臭P的！请看“圣经”“新约”：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把“圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文
是：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，
也就是不能允许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，
女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对
不能有男下属的。否则，就是把“圣经”的话当成了P话。
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 31 晚上一个同学夫妇请吃饭。回来的路上同学开车，谈笑甚欢。到了大门口，同学下来，
换他老婆开进车库。俺拍马屁说：“嫂子开车技术比你强”
同学道：“她开车比我早。在国内的上班的时候就跟她老板学了”言谈间甚是得意。
俺继续恭维：“女人比较细心。教出来的学生准保没错”
同学面有得色：“老板是男的，挺照顾她的”
俺：“！@￥%……&！” |
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t*******1
发帖数: 49 | 32 幽默的经济学
A. 一农户在杀鸡前的晚上喂鸡，不经意地说：快吃吧，这是你最后一顿！ 第二日，
见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们别想吃爷了，爷他妈也不是好惹的。
当对手知道了你的决定之后，就能做出对自己最有利的决定。——纳什均衡理论
所以保密、信息安全很重要
B. 鱼说：我时时刻刻睁开眼睛，就是为了能让你永远在我眼中！ 水说：我时
时刻刻流淌不息，就是为了能永远把你拥抱！！ 锅说：都他妈快熟了，还这么贫
！！！
约束条件变了，原来的收益，一下子都变为成本。生命如果架在锅上，成本自然也
就很高了。
C. 男人为什么喜新厌旧？
经济学上有个著名的戈森法则可以解释——同一享乐不断重复，其带来的满足感会
不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。
D. 男人和女人,谁更容易在感情上受伤？
所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最
主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的优势。比如说
，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受
伤了。 如果一个人能... 阅读全帖 |
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t*******1
发帖数: 49 | 33 幽默的经济学
A. 一农户在杀鸡前的晚上喂鸡，不经意地说：快吃吧，这是你最后一顿！ 第二日，
见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们别想吃爷了，爷他妈也不是好惹的。
当对手知道了你的决定之后，就能做出对自己最有利的决定。——纳什均衡理论
所以保密、信息安全很重要
B. 鱼说：我时时刻刻睁开眼睛，就是为了能让你永远在我眼中！ 水说：我时
时刻刻流淌不息，就是为了能永远把你拥抱！！ 锅说：都他妈快熟了，还这么贫
！！！
约束条件变了，原来的收益，一下子都变为成本。生命如果架在锅上，成本自然也
就很高了。
C. 男人为什么喜新厌旧？
经济学上有个著名的戈森法则可以解释——同一享乐不断重复，其带来的满足感会
不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。
D. 男人和女人,谁更容易在感情上受伤？
所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最
主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的优势。比如说
，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受
伤了。 如果一个人能... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 34
【伪宗教、伪大师及其它灵性赝品清单】（转）
2008年10月25日 星期六 18:37
当代宗教与心灵领域，与世俗领域一样，是一个鱼龙混杂的大市场。
19-20世纪，西方正统基督教思想趋于崩溃，东方思想不断进入西方，形成其宗教哲学
思潮的前沿，并有逐渐成为主流的趋势。在这个过程中，各种真真假假，形形色色的人
物、思想、体系、方法、门派，如雨后春笋般不断涌现，并通过现代社会的技术手段与
商业机制，得以广泛传播。而印度、日本、西藏、中国汉地（包括港澳台地区），也冒
出了众多真假难分的大师、上师、古鲁、开悟者、灵性传播者，等等，成为这一市场的
重要角色。
在这个生机勃勃的灵性大市场中，真品极为稀少难得，而“假冒伪劣”的赝品则大行其
道，颇有泛滥成灾之势。但是有相当数量的读者鉴别能力不足，对于真假、对错、好坏
分不太清，很容易上当受骗。有鉴于此，现将部分作者认为是赝品的东西，搜集整理出
一个清单，供大家参考。
本清单力求判断准确，并尽可能涵盖多数有影响力的赝品。但鉴于作者的能力，也许会
有误判的情况，而遗漏则几乎不可避免。这两方面都欢迎大家批评指正。如果可能的话
，本清单将长... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 35 http://www.fjdh.com/article/2011/05/192327170836.html
一位能与鬼神沟通的佛教徒自诉
发布时间：2011年07月12日
来源：戒邪淫论坛 2011-4-22 作者：
人关注 打印 转发 投稿
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔女
的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元神
，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身体
越... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 37 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 38 “圣经：严重歧视妇女：
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 女人必须是男人的附属品！有意见的站出来！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 11:48:09 2012, 美东)
看“圣经”“新约”：
歌林多前书
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
看清楚没有？
“女人乃是为男人造的”！
“男人不是为女人造的”！
再看“圣经”“新约”：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把“圣经”的教导当
成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是：
“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 “圣经”“新约”有很多明确歧视妇女的教导：
1）提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
2）歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统
都要闭... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 基督教教义有积极的社会意义吗？我在没有认真研究基督教之前，我的回答和大多数人
的回答可能是一样的，即认为基督教教义有很积极的社会意义。经过认真地研究，我发
现完全不是那么一回事。只不过，基督教很擅长于自我包装和宣传，欺骗了很多不了解
基督教的善良的人们。现在，让我们来看看基督教的一些并不广为人知的教义。
（我发现：很多谈论基督教的网友其是根本不了解基督教。他们对基督教的了解完全是
从基督教自我宣传/自我包装的东西里得到的。大家在谈基督教之前，请想一想这位德
国哲学家说得这句话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教。）
1）基督教不支持男女平等
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下面列举的都是“圣经”“新约”的教导：
罗马书
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的
事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
In the same way the men also abandoned natural relations with women and were
inflamed with lust for one another. Men co... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 695 | 42
应该是一整首吧？---
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿 |
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d******2
发帖数: 695 | 43
应该是一整首吧？---
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿 |
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Z***T
发帖数: 727 | 44 据悉，王林，1952年诞生于江西萍乡市芦溪镇一户贫民家庭，他早年跟随眉山高道学道
。王林善于交际。特别是现代演艺界、体育界的名人，与之交往更多。像香港明星成龙
、王祖贤、利智、刘大印，大陆明星蒋大为、刘晓庆、李连杰、童非、葛军等，都是一
见如故成为至交的。在他的府邸别墅，有和各位中央地方领导、社会各界名流明星的亲
密合影，及他们的题词。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 45 据悉，王林，1952年诞生于江西萍乡市芦溪镇一户贫民家庭，他早年跟随眉山高道学道
。王林善于交际。特别是现代演艺界、体育界的名人，与之交往更多。像香港明星成龙
、王祖贤、利智、刘大印，大陆明星蒋大为、刘晓庆、李连杰、童非、葛军等，都是一
见如故成为至交的。在他的府邸别墅，有和各位中央地方领导、社会各界名流明星的亲
密合影，及他们的题词。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46 基督教歧视妇女的言论集
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
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男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 这一世的亲人是一个缘，缘分尽了就不存在了。逝去的亲人在下一世的显现的形式和与
我们的关系修行到一定境界具有宿命通是能看到的，不过一定不是我们怀念的样子。
有一个公案，就谈这个事：有一个很富裕的家庭，夫妇两人生了一个儿子，这个儿子生
下不久，做丈夫的去世了。这个儿子非常聪明、伶俐，这母亲就爱得不得了，百般的照
料。但是不久这个做母亲的也去世了。这个母亲由于很爱她的儿子，也就投生在同一个
村庄里面，又在另外一个富人家做女儿了，也就是比她原来的儿子小那么几岁。她也投
生了。投生以后长大，长大一配配在一起，正好配到前生的儿子家做妻子去了。这两个
人碰在一起，由于前生有一种母子的恩爱，这一下做夫妻也很恩爱，爱得不得了。两个
人又生了个儿子，对这个儿子也是爱得如掌上明珠，这下小日子过得很红火了。有一天
他们杀了鸡，杀鸡烹食，夫妇俩有说有笑，在那里对酌吃鸡肉。怀抱着他们疼爱的儿子
，夫妇俩一口一口的给他们的儿子喂鸡肉。这种小家庭的场景不是其乐也融融吗？
正在很快乐的时候，有一个云水僧出家人，忽然闯进来了。人家小两口那么亲亲爱爱的
时候，你一个出家人来了真是大煞风景啊。所以这个男的就有点不高兴，说：你... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
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编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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z********o
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“新约”的道德框架？你没认真读过“新约”吧？下面这些“新约”教导你认可吗？
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 楼主看看下面这些“新约”教导：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统
都要闭嘴不能说话！原因是什... 阅读全帖 |
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