由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 存此
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q***o
发帖数: 484
1
立存此照:中国报纸近年来宣传法轮功的文章
《大连日报》1997年3月17日载文“无名老者默默奉献”,报道了一位名叫盛礼剑的古
人,利用一年时间,默默为村民修了4条全长约为1100多米的公用道路。当人们问他是
单位的、拿了多少钱时,老人说:“我是学法轮功的,为大伙做点好事不要钱”。
《大连晚报》1998年2月21日报道了大连海军舰艇学院学员袁红存,2月14日下午从大连自

河冰下3米,救出一名掉进冰窟窿的儿童,被称为“活着的罗盛教”,学院为他荣记二等
功。袁红存当时已经修炼法轮功两年。
《北京日报》1998年3月30日登载了一个“热爱大西北的北京人”的回音。说的是一个
功修炼者,通过李洪志对他的帮助教育,使他对人生的意义,人的追求及怎样对待得与失

道德观,心性修养等方面有了新的理解,于是决定想科技界捐款18万元而不留名的事。
《中国经济时报》1998年7月10日刊载“我站起来了”一文。该文介绍一位名叫谢秀芬的
人,曾被301医院诊断为脊椎损伤半瘫痪,卧床16年,修炼法轮功后恢复行走。
《北京日报》1998年8月11日第六版,登载一篇介绍晨练情况的文章。全文1600余字,
轮功修炼者
h*******g
发帖数: 2201
2
来自主题: Faculty版 - 立存此帖,准备跟科研Byebye
Cao! Cao! Cao!
五年下来,拿了一个主要的federal grant,今年准备评tenure,估计没问题。
但很不爽,太不爽了!
几个项目,都有好结果,大的结果还没发。去年发的一个计算模拟的,做出的东西不比
牛人差,发表了(在Biophs J or BBA-Gen)上,牛人在他新的preprint
(unpublished, posted on BioRxiv)故意忽视不cite.说实话,他的结果还不如我的。
牛人拿一堆钱。我是赤手空拳全部自己做的,去年写的5个proposals已经死掉三个!
草!草!
虽然估计自己在这个小学校过tenure没问题,但实验室就要断捶了! :(....
不公平阿,不公平。虽然知道就是这么回事,但还是很不爽。
五年下来,头发两边全白了。为了个甚!
立存此帖,另外两个proposals要是也都死掉,我就不干了。
h*******g
发帖数: 2201
3
来自主题: Faculty版 - 立存此帖,准备跟科研Byebye
Cao! Cao! Cao!
五年下来,拿了一个主要的federal grant,今年准备评tenure,估计没问题。
但很不爽,太不爽了!
几个项目,都有好结果,大的结果还没发。去年发的一个计算模拟的,做出的东西不比
牛人差,发表了(在Biophs J or BBA-Gen)上,牛人在他新的preprint
(unpublished, posted on BioRxiv)故意忽视不cite.说实话,他的结果还不如我的。
牛人拿一堆钱。我是赤手空拳全部自己做的,去年写的5个proposals已经死掉三个!
草!草!
虽然估计自己在这个小学校过tenure没问题,但实验室就要断捶了! :(....
不公平阿,不公平。虽然知道就是这么回事,但还是很不爽。
五年下来,头发两边全白了。为了个甚!
立存此帖,另外两个proposals要是也都死掉,我就不干了。
m*x
发帖数: 56
4
来自主题: Stock版 - 小蝌蚪的感觉立存此照
美股下半年震荡走高 尤其关注美国本土制造 比如新药啦 基建维护啦 新能源啦 感觉
有点政策市的味道啊
明年(2011)年中可能实现向下双插 除非发生诸如新兴市场衰退之类的大事
立存此照
y*****8
发帖数: 18140
5
来自主题: gardening版 - 立存此照
周五下班回家俺都是一头扎进厨房忙晚饭的,某人于是自告奋勇下菜地给豆角搭架子。
这几天下午都连着刮六级大风,再不架一把俺家的豆角怕是抗不住了。说好了今夏一切
从简,套几个西红柿笼子冒充架子。
晚饭时某人得意洋洋告诉俺都牢牢套好了,还特意仔细用旧鞋带在根部绑绕了一圈。
晚饭后俺下菜地浇水,一看真是哭笑不得,去年某人就想这么给俺家西红柿套笼子的,
眼疾手快的俺当场给拨乱反正了,今年居然还是不长半点记性啊。
特立存此照,让某人闹下的笑话公布于世。
n***s
发帖数: 10056
6
来自主题: Fitness版 - 立此照存
"立此照存" -- 此照 -- this photo也
f*****c
发帖数: 166
7
谢谢回复。我存此疑问的原因是:护照的过期日期如果在半年之内,是不容许凭此护照
国际旅行。
B****t
发帖数: 278
8
来自主题: Stock版 - 存黄金,坐等收利息!
立存此据!
y*****8
发帖数: 18140
9
来自主题: gardening版 - 立存此照
这个多此一问,you的中文翻译就是你吧!lol。

你是说谁mean呢?LOL。
知道了You are mean。。。
E******u
发帖数: 3920
10
第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中,心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界,亦即真如、法
性;心体即第八阿赖耶识,即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据,也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说,一方面是
对“识”之体性的描述,另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键,在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识,此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性,唯识宗将心体
与离言之心性(真如)之转依关系揭示了出来。同样,“相名五法”,一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明,另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同,唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场,窥基创发
的“四重二谛”,其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理,若明了“唯识无境”之理,并且转变所依,就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能,前二属于主观方... 阅读全帖
J*******l
发帖数: 133
11
来自主题: History版 - 瞎聊几句大炮和陈炯明
有關陳炯明叛孫的資料
作者:沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後,即得寓居香港之友人呂君偉東函告,因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」,對孫、陳之爭,深以引用資料過於簡略,無從了解其真象
及癥結之所在,良用為憾,經自動代為搜集,不辭辛勞,從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」(陳演生編)、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人,與炯明為同鄉,熟悉其身世。現年逾七旬,精研佛法,別號靜
菴居士,喜吟詠,著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意,且所抄示者,已
罕有流傳,爰再加補充,並依時間略事排比,公諸於世,以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣,兩公對陳之期待與論評
民國九年七月,北方直皖戰爭結束,直勝而皖敗。時中山先生寓滬,乃命援閩粵軍
總司令陳炯明,將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基,而於八月十五日誓師漳州,
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵,討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等,初時攻勢凌厲,桂軍不敵,先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖
d**********u
发帖数: 4124
12
☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源:中国新闻网 发表评论  【字体:↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道,世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝,享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长,退休后被委为名
誉教授和大学
研究员,在国际汉学界享有崇高的地位,学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点,追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行,地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师,与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
... 阅读全帖

发帖数: 1
13
郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一,他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际,重读此书,重温
他老人家留下的研究方法和研究观点,对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年,郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨,所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存,编书之事没有成功。于是,他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述:“殷墟出土甲骨多流入日本,顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来,未见著
录,学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便,颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者,有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片,已在
二千片以上。十一月初旬,携子祥次子震二君赴京都,后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片,故富冈君撝氏七八百片,合计已... 阅读全帖

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郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一,他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际,重读此书,重温
他老人家留下的研究方法和研究观点,对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年,郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨,所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存,编书之事没有成功。于是,他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述:“殷墟出土甲骨多流入日本,顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来,未见著
录,学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便,颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者,有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片,已在
二千片以上。十一月初旬,携子祥次子震二君赴京都,后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片,故富冈君撝氏七八百片,合计已... 阅读全帖

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郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一,他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际,重读此书,重温
他老人家留下的研究方法和研究观点,对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年,郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨,所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存,编书之事没有成功。于是,他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述:“殷墟出土甲骨多流入日本,顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来,未见著
录,学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便,颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者,有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片,已在
二千片以上。十一月初旬,携子祥次子震二君赴京都,后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片,故富冈君撝氏七八百片,合计已... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 五大患存焉
今时佛教有大患存焉,谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆,此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧?谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
,住于佛教寺院中,本质却是外道法,完全不具备佛法之法义基础,乃是以种种取自外
道之世间法,冠以佛法名相及修证果位之名相,取代佛法所说之种种修证境界,令佛法
之本质消失于无形中,令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相,暗中和平转易佛
教法义成外道法;今时若不加以揭穿及阻止,未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事;如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食,却是假说如来法、以灭如来法,消灭
佛教于众人不知不觉间,将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相,本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教,重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙,师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者,皆是破坏佛法者,将来必令佛教李代桃僵,故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧?谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务,作为佛法修行之主要内涵,而不弘传真正... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
17
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法,现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示,所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样,我们就用不
着个别的讨论,也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始,
人类一堕落特殊启示就开始了。因此,我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子,而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪,我们读到耶和华是他的神,并且仍然是他的神(
创9:26)。在闪的家族中,正如在洪水前塞特的家族中一样,他们认识神非常久远,且
认识的程度也非常纯洁。因此,当耶和华呼召亚伯拉罕的时候,神并未说自己是另外一
个神,乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道,就是论到麦基洗德的事(
创14:18-20),那里说到对于真神的认识还未丧失。此外,我们也看到关于非利士王亚
比米勒,关于住在希伯仑赫人的子孙,又关于埃及的法老王,他们都承认亚伯拉罕的神
,并尊荣他(创20:3:21:22;23:6;26:29;40:8;41:16;38-39章 )。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后,不信并没有在人类中间迅速发展,但是迷... 阅读全帖
T*********2
发帖数: 82
18
来自主题: ChinaNews版 - 古风正义:裴度官高存仁德
官居极品富千金,
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善,
千秋不朽在人心。
当初,汉文帝朝中,有个宠臣,叫做邓通。出则随辇,寝则同榻,恩幸无比。其时,有
个神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,必当穷饿而死。文帝闻之,怒曰:“ 富
贵由我!谁人穷得邓通?”遂将蜀道铜山赐之,使邓通负责铸钱之事。当时,邓氏之钱
,布满天下,其富敌国。一日,文帝偶然生下个痈疽,脓血迸流,疼痛难忍,邓通跪而
吮之,文帝觉得爽快。便问道:“天下至爱者,何人?”邓通答道:“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾,文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道:“臣方食鲜脍,恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道:“至爱莫如父子,尚且不肯为我吮疽,邓通爱我,胜如
吾子!”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语,深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩,太子即
位,是为景帝,遂治邓通之罪,说他吮疽献媚,坏乱钱法。抄奖其家产 ,关他于空室
之中,绝其饮食,邓通果然饿死。又汉景帝时,丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名,寻他罪过,下之于廷尉狱中。亚夫怨恨,不食而死。
这两个极富极贵,犯了饿死之相,果然不得善终。然虽如此,又有一说,道是:面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖
b****t
发帖数: 112
19
from
http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1057566&ex
作者:flp713

最近兄弟确实闲得蛋疼,所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高,管理层也压力很大,
高层表态几乎惊人的一致:“当前,宏观调控的主要任务是保增长,控通胀。” 现在
第一个问题就出来了,何为保增长?通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病,一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取,宏观经济应该调低增长率,重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心,我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下,管理层并不需要对选民负责,如
果没有迫不得以的原因,管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标,万一有
个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗?
那么保8的内涵是什么?
嗯,由于农村城市化进程加快,大量农民涌入城市;加上制造业长期惨淡经营(中
国企业平均寿命4.5年),导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多... 阅读全帖
p*******y
发帖数: 782
20
来自主题: Wisdom版 - 印光大师开示 求子之道
求子之道
求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之
子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死
之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要
断房事。或半年,至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若
无多屋。决须另床。平时绝不以妻作妻想。当作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身养足
后。待妇月经净后,须天气清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。从此永断房事。直
到生子过百日后,或可再行。
妇受孕后,行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宫常开。致易堕胎。此种
忌讳。人多不知。纵有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己
不善用心。反说命不好。反将行房当常事。日日行之。不死就算大幸。
又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡
无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。
又须至诚念南无观世音菩萨。(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干。此外行、
住、坐、卧、都好念。睡虽好念。也要心存恭敬。宜穿衫裤、不可赤
H**********I
发帖数: 1379
21
慕行秋将自己关在房间里,在门上轻轻敲了两下,表示自己没事,但是守在
外面的沈昊等人没有散去,仍在切切私语,争相议论慕行秋的古怪举止。
慕行秋不敢开口,甚至来不及取出法器将整间屋子禁声,立刻坐在床上尝试进入存
想状态,好将下丹田内丹重新稳住。
严格来说,他的内丹并没有离开下丹田,可它正变得不稳定,未经主人允许,自行
产生阵阵法力,忽强忽弱,冲击经脉的各处关卡,慕行秋的呕吐感正来源于此,他知道
,自己只要稍一松懈,内丹就会夺口而出,在空气中化成实体,从此不再归他所有。
这是他辛苦修行十几年的内丹,绝不想就这么放弃。
慕行秋无法进行存想,但他能够勉强压抑住下丹田内丹的躁动了,是泥丸宫里的第
二枚内丹帮了忙,虽然它还很弱小,但是已能催生法力,护住全身经脉。
慕行秋终于能抽出时间回想这到底是怎么回事。
十五位注神道士共同施展控心之术查看洪福天的记忆,地面上的低等道士当中只有
慕行秋能够感觉到这道法术的存在,并好奇地想要触摸一下,正是这个举动差点给他惹
来杀身大祸。
注神道士的法术像一只永远处于警惕状态的豹子,受到一点点刺激就会暴起... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
22
来自主题: LeisureTime版 - 论语。为政篇
我还是喜欢钱穆先生的解释:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
十而从心所欲不逾矩。”
志于学:志者,心所欲往,一心常在此目标上而向之趋赴之 谓。故有志必有学,志学
相因而起。孔于之所志所学,当通读本章自参之,更当通读《论语》全书细参之。能志
孔子之所志,学孔子之所学,乃为读《论语》之最大宗旨。
而立:立,成立义。能确有所立,不退不转,则所志有得有守。此为孔于进学之第一阶
段。
不惑:人事有异同,有逆顾,虽有志能立,或与外界相异相逆,则心易起惑。必能对外
界一切言论事变,明到深处,究竟处,与其相互会通处,而皆无可疑,则不仅有立有守
,又能知之明而居之安,是为孔子进学之第二阶段。
知天命:虽对事理本复有惑,而志行仍会有困。志愈进,行愈前,所遇因厄或愈大。故
能立不惑,更进则须能知天命。天命指人生一切当然之记义与职责。道义职责似不难知
,然有守道尽职而仍穷因不可通者。何以当然者而竞不可通,何以不可通而仍属当然,
其义难知。遇此境界,乃需知天命之学。孔子曰:“天生德于予,但魋其如予何?”又
曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
23
☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空,其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱,涅槃,其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢?
解脱,就是没有自我这个边界了,就是“全存在”了,就是全部了。
但是这个全部形式的存在,打个比方吧,孙悟空在一个房间里,他要变成“全存在”的
形式,也就是桌子里有他,他就是桌子;凳子里有他,他就是凳子;地板里有他,他就
是地板;空气中有他,他就是空气。。。
也就是说,“全存在”这个存在形式,就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道,自杀并不能消灭自我,所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在/不
存在”了,所以想找也找不到了,所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫,是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗?
想起了一个经典的笑话:Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
:)
☆────────────────────... 阅读全帖
x*********e
发帖数: 44
24
来自主题: MedicalCareer版 - 妈妈考版-step1立此存证
两个月前考完step1后写了“作业”给自己“立此存证”,忘了什么原因开始没有发出
去。后来match结果出来,跟着大家一起兴奋,也有一点把持不住,跃跃欲试想今年参
加申请了。也就不敢发帖了,好像自己打自己嘴巴一样。心情一度起伏,患得患失。现
在平静下来,觉得当时写的还是自己的真实想法。发文为了自我鼓励,也为了下个月去
“老刀会”学习,交友更方便。
********** ************ *********** ***********
妈妈考版-step1立此存证
“小马过河”是我给孩子们讲的最多的故事之一了。最喜欢结果“小马小心翼翼,一步
一步,高高兴兴地过了河”。上周考完step1,一只脚抬了有一年,终于踩下去了,还
是很激动。不像想象中的那么难,也不像版上99遍地开花那么简单。考经说不上,算是
给自己“立此存证”吧。最后一个月我的nbme成绩提高了一百多分,希望能给类似低
nbme的网友们多一个见证 -- 短期快速提高成绩是可行的, 关键是不要因为最开始的
nbme 低分失去信心。最后的成绩还没有出来,应该和nbme没有太大的
d*******r
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来自主题: Wisdom版 - 武当仙踪 (zt)
一、追古:何处所栖是高真
武当山,方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二,洞为三十六,涧为二十
四。实际上,它的大小山峰有数百,石穴岩洞大大小小难以数清,涧峡也有数百之多。
据考,自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇,历宋、元、明、清,道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说:“按图经,武当(乃)
神仙窟宅,自黄老设教,神仙至人栖之者众。”
武当山道教,在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考,在兴旺的高潮期,在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而,翻阅各代《太和山志》,所载的名真高道却是寥若晨星。当然,这是说,历史上
他们与在庙道人的总数相比,悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注,并进行过深入调查,得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为,真正的修道功夫并不一定在庙里
,而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境,“夫养生之人多隐其名字,藏其时日,恨山不深、林不密,惟恐闲名落
人耳目。”其实,“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少,在于“... 阅读全帖
s*******w
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来自主题: TrustInJesus版 - 美国的那些事1
1881年度事件:朝廷下旨中途召回留美幼童
1872年8月,第一批幼童30人从上海港乘船出发前往美国。其后三年,1873、1874、
1875每年各有一批,共120名幼童(年龄在10—16 岁间)到美国留学。留学年限定为15年
,另加2年游历以验所学,加上行前在上海预备学校肄习一年中西文,共计将近20年时
间。史称“晚清幼童留美计划”。计划最强力的推动者李鸿章曾如此表述其目的:“求
洋人擅长之技,而为中国自强之图。”
尽管在启动之初,李鸿章屡次言及须不畏艰险与流言,绝不使计划流产,但最终,他没
有能够坚持到底。伴随着李鸿章对留美幼童计划进展的失望,1881年6月28日,总理衙
门照会在美国的幼童出洋肄业局,令全体师生尽速返华。留美幼童被分三批启程,于
1881年秋返回中国。至此,始于1872年,历经10年的中国第一次官派留学以失败告终。
一度拟将推动留学教育以开启民智作为自己毕生事业的容闳痛心疾首:“毕生志愿,既
横被摧毁……顿觉心灰,无复生趣。”后来他在天津见到李鸿章,严厉指责这位洋务老
臣没有尽力保全这一事业。然而,容闳所不知道的是,李鸿章本就是撤回留美幼童的强
力主张者——188... 阅读全帖
s*******w
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来自主题: TrustInJesus版 - 美国的那些事1
1881年度事件:朝廷下旨中途召回留美幼童
1872年8月,第一批幼童30人从上海港乘船出发前往美国。其后三年,1873、1874、
1875每年各有一批,共120名幼童(年龄在10—16 岁间)到美国留学。留学年限定为15年
,另加2年游历以验所学,加上行前在上海预备学校肄习一年中西文,共计将近20年时
间。史称“晚清幼童留美计划”。计划最强力的推动者李鸿章曾如此表述其目的:“求
洋人擅长之技,而为中国自强之图。”
尽管在启动之初,李鸿章屡次言及须不畏艰险与流言,绝不使计划流产,但最终,他没
有能够坚持到底。伴随着李鸿章对留美幼童计划进展的失望,1881年6月28日,总理衙
门照会在美国的幼童出洋肄业局,令全体师生尽速返华。留美幼童被分三批启程,于
1881年秋返回中国。至此,始于1872年,历经10年的中国第一次官派留学以失败告终。
一度拟将推动留学教育以开启民智作为自己毕生事业的容闳痛心疾首:“毕生志愿,既
横被摧毁……顿觉心灰,无复生趣。”后来他在天津见到李鸿章,严厉指责这位洋务老
臣没有尽力保全这一事业。然而,容闳所不知道的是,李鸿章本就是撤回留美幼童的强
力主张者——188... 阅读全帖
m*********e
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楼上说的有一定道理,现在有人打着中医幌子骗钱,但是打击面有点广。
治不好癌的中医不等于是骗子。有时候病入膏肓,什么医也无回天之力。
不过李可老中医是好中医。李可70多岁了,据说一天只能看5个病人,很多人慕名而去等好长时间看不上。楼主朋友可以试试自己的运气。
转一篇中医治癌的论述希望帮助楼主朋友对中医治疗有些了解(民间中医网-杏园春晓)
癌症的成因,有六淫的因素,也有七情的因素。如初因是寒,寒气不去,由表入里,传
导变化,与湿相结为寒湿,湿久化痰,痰滞则气血瘀,瘀久则化火,众邪聚集成毒,从
经络而脏腑,造成人体阴阳气血失调及脏腑功能受损。六淫之伤由外而内,七情之伤由
内而外,二者交互影响,则其病日彰。

邪的聚集为毒,毒的聚集成癌。癌细胞本身不是毒,而是在毒的环境中不能健康长大的
可怜的细胞,它们因正常的气血运输通道受阻,得到的氧气和营养很少(中医称为阴阳
格拒),为适应毒的环境,它们的基因产生了异变,可以在恶劣的环境下自我生长并发
展,这些自我成长和发展的变异细胞不受大脑控制(人的大脑中枢是通过接受体内信息
传导,并通过调整局部气血供应来修复身体,驱逐毒邪,维持平衡和健康的。身体... 阅读全帖
p*********3
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29
图文:存2000元得22万 竟是黄粱一梦
丹江口一市民24年前办理保值储蓄 今年兑现时银行称已失效
特约记者徐雁初
一份本金为1000元的银行保值储蓄业务,24年后收益率超100倍,能兑现吗?
1989年,丹江口市民盛忠奎夫妻二人就满心欢喜办了这样一份业务,他们拿出2000
元积蓄存入当地某国有银行办理两张存单,上面写明24年到期后本息共22万元。
今年,存单终于到期了。可当盛忠奎夫妇去银行取钱时,却被告知存单已失效。22
万元成了黄粱一梦。
据了解,当地像盛忠奎这样的储户有70余人。银行方面给出的解释是,央行1989年
针对保值储蓄下发了紧急通知,该业务期限最多不能超过8年。
存2000元24年后得22万
今年60岁的盛爹爹,家住丹江口市区。今年6月,他从该市某单位退休后,和老伴
陈永梅去十堰与儿子一起居住。让老两口特别郁闷的是,原打算赶在退休时能取出那笔
巨额本息,没成想却事与愿违。
事情还得从24年前说起。1989年,盛忠奎与妻子陈永梅省吃俭用有一笔小小的积蓄
。这年9月的一天,陈永梅路过某国有银行丹江口市支行迎宾路分理处时,得知有一份
定期保值储蓄业务,24年后可获得一笔巨额本... 阅读全帖
l******c
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许多人不明白,富人何以能在一生中积累巨大的财富?阔佬们究竟拥有什么特殊技能,
是那些天天省吃俭用、日日勤奋工作的上班族所欠缺的?到底理财致富的条件何在?
说实话,和诸位一样,这些问题长期来也令我不得“要领”。直到前不久我听说这
样一个成为亿万富翁的“神奇公式”,在此与大家分享。
这个“神奇公式”假定有一位年轻人,从现在起每年定期存款1.4万元,享受平均5
%的利率,如此持续40年,他可以积累的财富为1.4万元××40=169万元。但是,如果这
位年轻人将每年应存的钱全部投资到股票或房地产市场,并假定能获得年均20%的投资
报酬率,则40年后,他能积累多少财富?一般人猜测是在200万元至800万元。然而,“
神奇公式”给出的答案是1.0281亿元!而这个数据,乃依照财务学计算年金的公式得到
:1.4万××40=1.0281亿。试试将这个天文数字与前述平均投资报酬率仅为5%的定期存
款相比,你会发现两者收益的差距达70余倍之巨,多么令人惊讶!
尽管这个“神奇公式”听来很是悬乎一个25岁的上班族,若依此方式投资到65岁退
休,就能成为亿万富翁。如此,全世界阔佬将遍地都是,一抓一大把。相信这种... 阅读全帖
l******c
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许多人不明白,富人何以能在一生中积累巨大的财富?阔佬们究竟拥有什么特殊技能,
是那些天天省吃俭用、日日勤奋工作的上班族所欠缺的?到底理财致富的条件何在?
说实话,和诸位一样,这些问题长期来也令我不得“要领”。直到前不久我听说这
样一个成为亿万富翁的“神奇公式”,在此与大家分享。
这个“神奇公式”假定有一位年轻人,从现在起每年定期存款1.4万元,享受平均5
%的利率,如此持续40年,他可以积累的财富为1.4万元××40=169万元。但是,如果这
位年轻人将每年应存的钱全部投资到股票或房地产市场,并假定能获得年均20%的投资
报酬率,则40年后,他能积累多少财富?一般人猜测是在200万元至800万元。然而,“
神奇公式”给出的答案是1.0281亿元!而这个数据,乃依照财务学计算年金的公式得到
:1.4万××40=1.0281亿。试试将这个天文数字与前述平均投资报酬率仅为5%的定期存
款相比,你会发现两者收益的差距达70余倍之巨,多么令人惊讶!
尽管这个“神奇公式”听来很是悬乎一个25岁的上班族,若依此方式投资到65岁退
休,就能成为亿万富翁。如此,全世界阔佬将遍地都是,一抓一大把。相信这种... 阅读全帖
g**8
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来自主题: SanFrancisco版 - 前贴莫名被删,留此贴存证。 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 前贴莫名被删,留此贴存证。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 17:15:09 2014, 美东)
今早我发了一个贴,指出个别id和其系列马甲反复在这个位于美国和中国的未名空间上
反复发布仇恨犯罪和鼓噪网友持枪杀人,那是犯罪行为,对于这样的行为,这个位于美
国和中国的未名空间部份站务管理,不但不对网友的反复提醒投诉有所作为,反而刻意
置顶支持这个id。我非常不理解。
那个贴下有我后续的进一步分析,也有那个当事id(redteam=happyjack=teaparty888=
其他更多马甲)的疯狂追骂和彻底暴露其嘴脸的杀人人身恐吓和威胁。那是明明确确,
白纸黑字的彻头彻尾的人身危险和杀人恐吓。是犯罪。
然而,就是这样一个已经做实了这个id明确犯罪的完整主贴和所有回帖,被删除了。不
知是被军版版主,还是更有可能的被mitbbs中的部份站务删除了。这不是调和矛盾,这
事实上淹灭了犯罪证据。
我对那个具体犯罪证据已经截屏存证。这里也进一步留此贴存证。
... 阅读全帖
l*****k
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 31 全
【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力,红莲化生解苦厄


【第一章】 妇人之仁


曾经的小径早已经不存在,半山腰有一部分坍塌,当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡,将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半,只剩下最前端的一角露
在外面,上面满是风霜雨雪的痕迹,很多地方侵蚀剥落,还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样,好半天才指着那块大石头说道:「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈,谢小玉转头喝道:「你们退开!」
这话当然是对混元一气宗的人喊的,李素白就算站着不动让这块大石头砸,
碎的也只会是石头。
众人闻言,立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀,指向那块石头。
这是移山换岳之法,是最基础的法术之一,在搬重物时能派得上用场,不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得,几个人看得目瞪口呆,两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小,如同一座小山,有一丈多高,宽也差不多,长更是超过
两丈,但被谢小玉这么一指,居然缓缓升起来,旁边... 阅读全帖
W**N
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六祖法寶壇經淺釋
(定慧品第四)
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂
定慧品第四
師示眾云。善知識。我此法門。以定慧為本。大眾。勿迷言定慧別。定慧一體不是二。
定是慧體慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義即是定慧等學。
諸學道人。莫言先定發慧先慧發定各別。作此見者法有二相。口說善語。心中不善。空
有定慧定慧不等。若心口俱善內外一如定慧即等。自悟修行不在於諍。若諍先後即同迷
人。不斷勝負卻增我法。不離四相。
善知識。定慧猶如何等。猶如燈光。有燈即光。無燈即闇。燈是光之體。光是燈之用。
名雖有二體本同一。此定慧法亦復如是。
定是由戒而生,由定才能發慧,所以戒定慧是三無漏學。能持戒也可得到無漏,能修定
也可得到無漏,能發慧也可得到無漏。故想要得定,先要持戒。如何做呢?即「諸惡莫
作,眾善奉行。」
六 祖大師開示一切眾生說:各位善知識,我這個頓教法門,是以定慧為根本為基礎的
。你們各位既然是善知識,就不要執迷不信,不要執著說定慧是分別二個的。要知 定
慧是一體,定就是慧,慧就是定,雖有兩個名相,但它本體是一個而不是兩個。怎樣講
呢?定是慧的本... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 一切众生以四食存--抟食
佛说:“一切众生以四食存。”(《长阿含经卷》20)三界有情会有这四食的意
涵,便是因为有情众生受用物质的食、精神的食,而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说:【饮食受用者,谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知:触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】(《瑜伽师
地论》卷5)四食中最容易观察到而了解的,就属于物质色法的抟食,也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中,如来开示说:【彼抟食者,如今人中所食,
诸入口之物可食噉者,是谓名为抟食。】(《增壹阿含经》卷21)所以简单的说,只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食,但为什么称作团食、或者抟食、段食呢?这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件,所有的食都是要能长养众生,所以 弥勒菩萨也是基于这个道理,来说明
段食的建立:【问:“段食何时建立为食”?答:于“变坏时、若受用时建立”。】(
《瑜伽师地论》卷57)欲界的食物具有形色,可分段分聚,欲界的有情食用抟食,便是
以烂坏为相,方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖
r*****e
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36
来自主题: Tianjin版 - 从牛奶说到某些人的伪善良
植物不是有情众生,食之不犯杀戒。
三乘菩提之學佛釋疑」。這一集我們要探討的問題是:植物是有情眾生嗎?
有人提到:「你們佛教講慈悲戒殺,應該一切的生命都不可以殺害,可是植物也有生命
,那吃植物也是殺生,佛教為何不戒?」的確!佛教特重慈悲,十善業道的第一善業就
是不殺生;各種戒律中如五戒及菩薩戒,也都以戒殺為首重。例如《梵網經》菩薩戒十
波羅夷重罪中的第一個重罪就是殺罪;經文說:「佛子!若自殺、教人殺、方便殺、讚
歎殺、見作隨喜,乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業,乃至一切有命者,不得故殺。
是菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生,而反恣心快意殺生者,是菩薩波
羅夷罪。」(《梵網經》卷2)就是不可以殺害一切眾生的性命。而梵網菩薩戒四十八
個輕戒中,也規定不可吃眾生肉;經文說:「若佛子故食肉,一切肉不得食;夫食肉者
斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量
罪,若故食者,犯輕垢罪。」(《梵網經》卷2)從這些經文的記載可以發現,它所戒
止的對象都是眾生,因為佛教強調眾生平等。釋迦牟尼佛就說:「一切眾生具有如來智
慧德相,但以妄想執著而不證得。」說一切眾... 阅读全帖
c***s
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37
奔着有200万巨额回报的承诺,2008年6月2日,浙江台州的张菊花将从亲戚朋友那里凑来的900万元存入工商银行扬中支行。可半年后她拿着存折去领钱时,发现钱早被提光。原来,钱是通过网上银行被转走的,转钱的则是当初的业务经办人何卫华和洪伯章。这两人又是如何取得转账需提供的密码或U盾的呢?一方说,是对方偷的;另一方则说,是对方给的。记者的调查更发现了一个蹊跷的疑点:存款业务的经办人何卫华早在2008年5月就被解职,但直到2008年6月 20日才遭开除。在此期间,他采用私刻银行公章的方式擅自发放了多份银行函件,涉及金额3000万左右。对此,相关部门讳莫如深。
讲述
有人来高息揽储
她凑900万存款存入银行
记者昨天见到了张菊花的代理人郑小平,他是张菊花的亲戚,在台州开了一家小额贷款公司。据郑小平说,张菊花存入的900万元存款,是几个朋友亲戚凑起来的,当初千里迢迢存到扬中,是为了逐利。
“2008年5月份,一个叫陈红的人来揽储,她说工商银行扬中支行的营业部主任是自己的朋友,如果存在他那的话,只需要半年,就可以获得好几分的高额利息,当时张菊花他们几个人正好有一笔900万元的闲钱,几个人商量了下决定... 阅读全帖
S**U
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38
来自主题: Wisdom版 - 比丘具此五法,得举他罪
杂阿含497经
如是我闻∶
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,尊者舍利弗诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言∶
「世尊!若举罪比丘欲举他罪者,令心安住几法,得举他罪?」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法,得举他罪,云何为五?实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗!举罪比丘具此五法,得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊!被举比丘复以几法自安其心?」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心,念言∶『彼何处得?为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗!被举比
丘当具此五法,自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊!我见举他罪者,不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊!于不实举他罪比丘,当以几法饶益,令其改悔?」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益,令其改悔,当语之言∶『长老!汝今举罪不实;非
是实,当改悔!不时;非是时,非义饶益;非是义饶益,麁涩;非柔软,瞠恚;
非慈心,汝当改悔!』舍利弗!不实举他罪比丘当... 阅读全帖
G**W
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無餘涅槃是「無餘」個甚麼?
一不信有無餘涅槃!二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼?
諾,就優待你一次吧!業種如來藏一題暫歇一回;看清楚,只是一回!
底下兩題就請您好生想想先吧!反正認真算來,兩題本自亦是同一題!
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」?
●若沒有,斯則經上所說有誤!然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也!
●若有,無餘涅槃的無餘,到底是在「無餘」個甚麼?
經論皆說:無餘者,五蘊十二處十八界一切生滅緣起法,「盡滅無餘」!
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界,證無餘涅槃」?
●到底無餘涅槃的無餘,是「無餘」個甚麼?
ps.
●五蘊十八界既然盡滅,為何不是斷滅?( 為何佛教涅槃不同於斷見外道?)
●阿羅漢證無餘涅槃;
無餘涅槃中,五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法,無餘盡滅!
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去,不生不滅,如如獨存!
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法! 生滅滅已 寂滅現前!」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法! 生滅滅已 乃名涅槃!」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法,方得證入無餘涅槃!
... 阅读全帖
G**W
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40
植物是有情眾生吗?
正源
有人提到:「你们佛教讲慈悲戒杀,应该一切的生命都不可以杀害,可是植物也有生命
,那吃植物也是杀生,佛教為何不戒?」的确!佛教特重慈悲,十善业道的第一善业就
是不杀生;各种戒律中如五戒及菩萨戒,也都以戒杀為首重。例如《梵网经》菩萨戒十
波罗夷重罪中的第一个重罪就是杀罪;经文说:「佛子!若自杀、教人杀、方便杀、讚
叹杀、见作随喜,乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业,乃至一切有命者,不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切眾生,而反恣心快意杀生者,是菩萨波
罗夷罪。」(《梵网经》卷2)就是不可以杀害一切眾生的性命。而梵网菩萨戒四十八
个轻戒中,也规定不可吃眾生肉;经文说:「若佛子故食肉,一切肉不得食;夫食肉者
断大慈悲佛性种子,一切眾生见而捨去,是故一切菩萨不得食一切眾生肉。食肉得无量
罪,若故食者,犯轻垢罪。」(《梵网经》卷2)从这些经文的记载可以发现,它所戒
止的对象都是眾生,因為佛教强调眾生平等。释迦牟尼佛就说:「一切眾生具有如来智
慧德相,但以妄想执著而不证得。」说一切眾生都有真如佛性,都能成佛,只因还有妄
想执著,所以不能证悟这个成佛之性。
既... 阅读全帖
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41
今天,我们来谈谈社保。为什么在谈社保前,我一定要单独开贴写通货膨胀的问题?就
是因为,我们现在所谓的社保故意忽略了通胀的因素,而且,称为社保也很不准确——
我们的政府在这个体系里如果考虑通胀的因素——甚至可以说一毛钱都没投入,相反很
可能还吃掉了一大块我们交纳的社保基金。社保,某种意义上可以说是一个骗局。
何为社保,大致就是5险一金。这里,我就偷偷懒,只详细解析一下养老金的问题
,其他的,大家自己去分析。
养老金目前是这样一个模式。每月你从工资中提取8%,进入个人养老金帐户,单位
提取20%进入社会统筹帐户。到你退休时,你个人帐户的钱除以 139(过去是120)逐月
返还给你,同时你还可以从社会统筹帐户中领取上一年度所在地职工平均工资的20%。
所以,你届时每月可以领取的养老钱就是个人帐户/139+当地职工平均工资的20%
这个体系有点复杂,一般人很难琢磨透里面的道理。好吧,我首先驳斥一个谬论,
什么社保交得越多越划算!第一你交得越多,貌似单位也得交得更多——但是,单位交
纳的要进入社会统筹帐户,也就是说,与你一点关系都没有,到时候,你从社会统筹帐
户拿到的钱还是当地职工平均工资的20... 阅读全帖
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42
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案,却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日,江苏省镇江市高资镇,一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上,死者头部中枪。经查证,该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后,在江苏南京,又发生枪杀案。
3月8日,江苏省公安厅通报:在公安部的直接指挥下,江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京,致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午,犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获,缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言,魏某操纵杀手杀死宋佃涛
,然后再将杀手封喉,连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖
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43
咱们只说直升机——我国直升机专业的发展等乱七八糟东西——此帖图不太多,图也不
太清晰
作者: 单刀 发布日期: 2011-2-08 查看数: 2918 出自: http://www.fyjs.cn
过年回家了,办公室的台机不能搬走呀,用自己的本本上网,码东西很费事,材料不全
。今天翻到一些前些年的照片,就顺带随便帖一个。
主要是介绍一下我们国家的直升机专业的一些东西,随意说说吧,不讲啥套路了。帖子
中的图大多数是我自己相机拍的,有些时候手抖得厉害,图不好,各位见谅。这些图都
源自南京航空航天大学在2007年举行的“直升机专业成立五十周年”庆祝活动。有些是
在庆祝活动中,由高正老师做演讲时我直接翻拍他的PPT得到的。一直觉得他那次的演
讲很不错,有些材料真是难得一见,有机会再找高老师索要当时的PPT电子档吧,现在
各位就和我一样,凑合看吧,呵呵。
我国创建直升机专业是1957年的事了,五十多年了,出来的人物也很多,可惜我国的直
升机事业发展并不快,而且之前的几年投入等也不很足(相比其他的而言……),所以
搞直升机的总是不温不火的,不引人注意。下面的照片是在2007是拍的,南京航空航天
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标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案,却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日,江苏省镇江市高资镇,一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上,死者头部中枪。经查证,该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后,在江苏南京,又发生枪杀案。
3月8日,江苏省公安厅通报:在公安部的直接指挥下,江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京,致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午,犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获,缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言,魏某操纵杀手杀死宋佃涛
,然后再将杀手封喉,连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖
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《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案,却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日,江苏省镇江市高资镇,一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上,死者头部中枪。经查证,该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后,在江苏南京,又发生枪杀案。
3月8日,江苏省公安厅通报:在公安部的直接指挥下,江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京,致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午,犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获,缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言,魏某操纵杀手杀死宋佃涛
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一起发生在江苏的连环杀人案,却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日,江苏省镇江市高资镇,一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上,死者头部中枪。经查证,该男子的身份是山东省桓台县
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两天后,在江苏南京,又发生枪杀案。
3月8日,江苏省公安厅通报:在公安部的直接指挥下,江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京,致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午,犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获,缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言,魏某操纵杀手杀死宋佃涛
,然后再将杀手封喉,连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖
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来自主题: Jiangsu版 - 【故乡拾零】李白诗中的江苏
李白(701~762),字太白,自号“青莲居士”,唐朝大诗人。李白约在二十五、六岁
时出蜀东游。在此后10年内,漫游了长江、黄河中下游的许多地方,李白到了六代故都
金陵.此地江山雄性,虎踞龙盘,六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨,也引起
了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都,己呈一片衰颓之气,没有什么好观赏
的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象。在《为宋中丞请都金
陵表》中,李白大大夸赞了南京“地称天险”,“六代皇居,无福斯在”,并建议把国
都建立于此。
《金陵城西楼月下吟》:
金陵夜寂凉风发,
独上西楼望吴越。
白云映水摇空城,
白露垂珠滴秋月。
蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西
楼所见所感。
《金陵酒肆留别》:
风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长?
风吹柳絮满店都是香味,吴地的女子压好了酒请客人品尝。
金陵的年轻朋友们都来为我送行,送与被送的人都频频举杯尽觞。
请你们问问这东流的水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?
《广陵赠别》:
玉瓶沽美酒,数里... 阅读全帖
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标 题: 特大喜讯 年薪3萬2也能輕鬆存百萬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 20:43:11 2016, 美东)
儲蓄訣竅!年薪3萬2也能輕鬆存百萬
記者黃惠玲/芝加哥報導
August 16, 2016, 2:24 pm 5473 次
儘早開始儲蓄,年薪3萬2000元的千禧世代,也可以有計畫的輕鬆存到百萬元。(圖:
Getty Images)
儘早開始儲蓄,年薪3萬2000元的千禧世代,也可以有計畫的輕鬆存到百萬元。(圖:
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正確儲蓄也能輕鬆成為百萬富翁。一份調查顯示,對於2/3的90後千禧世代來說,儲蓄
致富是遙不可及的夢想,然而理財專家分析,年薪僅有3萬2000元的千禧世代,只要從
25歲開始,每個月將5%的薪資存入退休帳戶,到65歲退休時,就可以順利存下100萬元。
由富國銀行(Wells Fargo)公布的這項調查報告顯示,存到100萬元,並沒有想像中的困
難,但一定要提早規劃,提早進行。調查中指出,年薪3萬2... 阅读全帖
p****y
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标 题: 倖存者自白:圖搶槍 悔遲疑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 30 11:01:05 2010, 美东)
(明報)2010年8月29日 星期日 05:10
【明報專訊】馬尼拉 挾持人質事件的倖存者李瀅銓因躲在後排座椅底下,避過兇徒
門多薩的M16步槍無情掃射。她為本報〈星期日生活〉撰寫了一篇5000餘字的文章,詳
述事件經過,首次披露原來被挾持的康泰團友曾密商搶奪門多薩的步槍,合力制服他。
不過團友因為高估菲律賓 警方的能力,錯以為事件會和平解決,為免刺激槍手而沒
有行動,她為此愧疚。
菲律賓政府和警方的無能荒謬,令李瀅銓平安回港後仍極其憤怒和悲傷,她強烈要求公
正調查和追究責任。但她呼籲香港人,不要遷怒菲律賓人,政府此時亦不應凍結包括菲
傭 在內的外籍傭工工資,以免予人懲罰外傭的感覺。
(以下報道,可能會引致不安)
李瀅銓憶述團友秘密策劃群起制服槍手的經過﹕
「開始的時候,我們認為槍手要求這麼簡單,該可以在一兩小時內和平解決,直到
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