a*****y
发帖数: 33185 | 1 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 其实心和身体一样有着一种太极拳说的拙力，
正确的站桩可以把身体上的拙力泄掉
而静坐把心上的拙力泄掉是一方面同时也可以泄身上的拙力。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 http://news.sohu.com/20110612/n309943569.shtml
来源：新民晚报·新民网
2011年06月12日04:18
潘晓春勾画出的论文核心公式被抄袭的地方 实习生 朱云辰 摄
如果不是在期刊数据库中多看那几眼，潘晓春或许并没有机会发现那篇跟自己的主
要思想、核心公式甚至个性化用语都高度近似的论文。
“我既气愤又惊诧。”潘晓春说。尤其是涉嫌抄袭者竟然出自清华大学。
41岁的潘晓春是江苏省电力设计院的一名高级工程师，他所指控的抄袭者是清华大
学的硕士孟昌波及其导师马吉明教授。今年初，潘晓春开始走上曲折的维权路。
几经交涉无果，潘晓春实名举报到清华大学，在被校方踢了几次皮球后，潘晓春无
奈将此事发到网络上，以期引起更多人的关注。今年5月，潘晓春终于得到校方回复，
表示将会做出处理。
日前，快报记者就此事展开了调查。清华校方也向本报答复：初步构成学术不端，
6月底将会作出最终的调查和处理结果。
快报记者 张瑜 王凡
无意中发现
论文被抄
最近这几年，潘晓春每年都有一篇学术论文发表，而这完全是兴趣使然。
“可能像我们这样工作多年的人，发表论文也就是评职称的需要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 8 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 118 | 10 密宗的特别之处就是有很多功法，这些功法源自印度瑜伽。
这里一个比较根本的原理就是如何把性能量（比如性欲？），转化成
别的能量的方法。
这种性能量叫做“拙火”，藏密里面有“拙火定”，灵热成就法，之类的。
拙火，灵热，大概都是指类似的东西。我觉得这些双修的东西，跟这个
原理有关。但我不知道具体的关系，我只是猜测的。
如果说得更具体一点，拙火的源头在脐下，小腹附近。大概也就是丹田？
能感受到这个东西的热量，然后这个东西通过“脉轮”循环，有点类似
“仁督二脉”，但是要简单的多。在这两脉上通过观想脉轮来集聚能量。
那个“法轮功”就基本是抄袭这些的，当年我猎奇这些书的时候，法轮功
就是跟这些书放在一类里面，我还翻了一下，跟藏密的书一比，真伪立辨。
倒不是说藏密功法书一定不是骗人，但是藏密的书至少说明来源，用途，
也并没有吹嘘的神化。反过来，法轮功既然是抄袭，还打着原创的旗号，
吹得神的不得了，一看就是假的。赫赫。扯远了，再回到那个灵热成就法，
最后能量汇聚在头顶的脉轮，通过想象，慢慢浓缩成一个“明点”，就是想象
成一个很亮的点，据称高僧以后的舍利就是生前观想的明点，anyway,
最后明点融化成甘 |
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G****e
发帖数: 11198 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【好文一篇】看艾未未事件，谈文革和贪腐合流 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 00:25:05 2011, 美东)
看艾未未事件，谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件：艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走，几天没有下落，害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓，起先说是因离境手续不全，后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作，说艾未未涉及抄袭，逃税，婚外情，等等，总之是五花八门，真是欲加之罪
，何患无辞。
连日来，新华社，环球时报等官方媒体，加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸，
多数都是颠倒黑白，混淆视听，议... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 12 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 工地挖出一具身穿龙袍手握朝珠的干尸，怀疑是...
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 22 07:51:54 2017,GMT)
十几年前，北京的一个施工地意外挖出了一具干尸，身穿龙袍，手握朝珠，虽然已经剃发但发式为汉族传统样式。考古学家根据当时干尸的穿着和棺椁上的记载，初步推定为清康熙时期的“中宪大夫”黄拙吾。
不过这名干尸既然身着一套龙袍，陪葬一套龙袍，外着一品武官的麒麟补服。御赐的龙袍只有一件，不可能出现两套。其中身着的那套居然是皇帝的礼服，那是更不可能赐予臣子的。龙袍是皇帝身份的象征，在古代普通大臣即使是穿龙袍下葬那也是大逆不道的事，所以这具干尸到底是不是黄拙吾直到今天都还是个谜。
也有人猜测这具干尸很有可能是康熙皇帝的儿子胤礽。胤礽两度被康熙立为太子，但是两次都被废除。据记载，胤礽第二次被废除后已经处于自暴自弃的态度，还自称黄拙吾，也就是皇黜吾的谐音，来讽刺自己已经没有了当皇帝的资格。
他51岁去世，经过专家对这具干尸的检验，其死亡时确实在五十岁左右，和胤礽基本吻合。此外他曾经毕竟是备受宠爱的太子... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 歷史的真相：姑蘇舊事 2008/11/24
日前整理相簿，偶然發現一張業已發黃的黑白舊照，背景是蘇州名勝「拙政園」的大門
，照片背面註明「民國三十八年元月攝於蘇州」，這張舊照片引起我內心久久不能平息
的激動。 民國三十六年家鄉淪陷，我們一群年輕的大孩子隨著校長和老師向政府掌握
的地區流亡，為那個動亂的時代創下一個前所未見，希望未來也不會再有的名詞：「流
亡學生」。
其實「流亡學生」這個奇特的身分也沒有維持多久，由於戰火不斷蔓延，政府已經沒
有力量照顧這些各地蝟集而來的「流亡學生」，結果我們成了自生自滅的人海孤雛，大
家星流雲散，那情景是十分淒慘的。說起來我是其中比較幸運的，我有一位遠房表叔在
蘇州「吳縣田糧處」擔任科長，不知道如何鬼使神差遇見了我，而且發好心收留了我，
在田糧處擔任一名小小的收發，就這樣免除了我流落街頭的悲慘下場。那年我剛滿十八
歲。
當時戰火還沒有燒過長江天險，蘇州依舊是平靜如昔，蘇州人的生活依舊是優閒如昔
。有一天，田糧處一位同事好心帶著我去遊覽名勝景點「拙政園」。
「拙政園」裡亭台樓閣、水榭涼棚、花木扶疏、曲徑通幽、美景非常。但是給我印象
深刻的，是生活在如 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 15 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 16 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 17
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 18 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 19 看艾未未事件，谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件：艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走，几天没有下落，害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓，起先说是因离境手续不全，后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作，说艾未未涉及抄袭，逃税，婚外情，等等，总之是五花八门，真是欲加之罪
，何患无辞。
连日来，新华社，环球时报等官方媒体，加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸，
多数都是颠倒黑白，混淆视听，议论什么他的艺术算不算艺术什么的，似乎非要把他搞
臭不可。
艾未未何许人也？他是中国著名的革命诗人艾青之子。他是个著名艺术家，现任中国艺
术文件仓库艺
术总监。他活跃于建筑、策展、摄影、电影，以及社会文化评论。
他的作品曾经在美国，德国，等多国展览。他曾在美国居留与工作，曾经与瑞士建筑事... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 20 看媒体如何布局推动“民资春天”——私人资本突然被支持进入铁路等领域的背景分析
杜建国
一、
2011年12月15日，国务院副总理李克强出席全国发展和改革工作座谈会时宣布：
“支持民间投资进入铁路、市政、能源、社会事业等领域”，同时“推进投资、财税、
金融体制改革，力求取得新的突破”。
对此，有人不禁欢天喜地：“中国民间资本的春天已经不远了”！http://views.ce.cn/main/yc/201112/19/t20111219_22929561.shtml
事情的发生看似有些突然，其实早有征兆。这首先得从国有企业近年来所遭受的舆论“
围剿”和私企所享受的关怀谈起。
当前，经过媒体学界持续不断地宣传，国企几乎已遭到全民唾弃，沦为过街老鼠。国企
罪名主要如下：国企钱赚得比谁都多，但凭借的不是竞争力，而是垄断地位；国企挤占
了私企的生存空间，这叫国进民（资）退；私企的利润都被国企夺走了，老板们也就无
法提高员工的收入，加剧了贫富分化；不光工薪阶层受穷，老板群体也一样，这就叫国
富民穷或官富资穷。因此，国企应该退出竞争性领域或盈利领域，让私企独享，这叫让
利于民、藏富于民。与强梁霸道的国... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 22 http://www.guancha.cn/LuoSiYi/2016_11_21_381244_s.shtml
上一篇笔者的拙文《特朗普赢并非美式民主的胜利》，详细分析了美国总统大选结果背
后所折射的美国政治制度特点。
本文将围绕特朗普政府成员组成及动向进行分析，相信这有助于大家了解其政策，尤其
是其对华政策。对中国来说，两个问题至关重要：
• 特朗普政府成员中有极端反华势力；
• 美国经济界的新自由主义势力已被特朗普边缘化，然而荒谬的是：中国的
一些圈子，支持新自由主义的势力仍然存在。
我将首先分析特朗普周围的社会势力，然后论述这些势力对中国的影响。
特朗普胜选受益于美国政治制度非民主的特点
先重温《特朗普赢并非美式民主的胜利》所呈现的美国总统选举投票趋势：
• 特朗普并不代表民意，他是美国近来政治历史上民意支持率低于其他总统
候选人的胜选者——他在符合投票年龄的选民中的民意支持率为24.5%，低于2008年和
2012年共和党候选人麦凯恩（26.7%）和罗姆尼（25.3%）的支持率。自《特朗普赢并非
美式民主的胜利 》发表后，最... 阅读全帖 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 23 勤能补拙那时因为拙在先，不拙才是正道，用勤来补毕竟权宜之计，如果忘记要变的不
拙这条正道，埋头勤奋就是愚蠢。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 http://www.guancha.cn/LuoSiYi/2016_11_21_381244_s.shtml
上一篇笔者的拙文《特朗普赢并非美式民主的胜利》，详细分析了美国总统大选结果背
后所折射的美国政治制度特点。
本文将围绕特朗普政府成员组成及动向进行分析，相信这有助于大家了解其政策，尤其
是其对华政策。对中国来说，两个问题至关重要：
• 特朗普政府成员中有极端反华势力；
• 美国经济界的新自由主义势力已被特朗普边缘化，然而荒谬的是：中国的
一些圈子，支持新自由主义的势力仍然存在。
我将首先分析特朗普周围的社会势力，然后论述这些势力对中国的影响。
特朗普胜选受益于美国政治制度非民主的特点
先重温《特朗普赢并非美式民主的胜利》所呈现的美国总统选举投票趋势：
• 特朗普并不代表民意，他是美国近来政治历史上民意支持率低于其他总统
候选人的胜选者——他在符合投票年龄的选民中的民意支持率为24.5%，低于2008年和
2012年共和党候选人麦凯恩（26.7%）和罗姆尼（25.3%）的支持率。自《特朗普赢并非
美式民主的胜利 》发表后，最... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【好文一篇】看艾未未事件，谈文革和贪腐合流 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 00:25:05 2011, 美东)
看艾未未事件，谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件：艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走，几天没有下落，害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓，起先说是因离境手续不全，后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作，说艾未未涉及抄袭，逃税，婚外情，等等，总之是五花八门，真是欲加之罪
，何患无辞。
连日来，新华社，环球时报等官方媒体，加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸，
多数都是颠倒黑白，混淆视听，议... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 1、汽车内抽烟
朋友圈曾经传一个视频，几个傻逼关着窗户在密封的小车内准备用打火机点烟，打
火机一打全部烧了。
有人会说：不可能，因为我也经常抽烟怎么没有燃烧呢？ 是的。我们很多司机经
常抽烟把后面的乘客都熏得火气憋破肚子还忍着，确实也没有起火。
但是经常出现新闻报道一些大巴士路上爆燃了或一些小汽高速上爆燃了。为什么呢
？ 其实原因很简单：没起火是因为车一直把窗户开着流动的气流已经把车内的汽油蒸
汽分子吹走了，起火是因为有许多窗户密封的车、其油路密封性不好，会有大量汽油蒸
汽分子积累在车内部了，很多车内部一股汽油气味，所以务必要在开车前打开窗户透透
气。
其实这都不是重点，重点是几乎所有交通工具都贴有No Smoking（禁止吸烟）的标
志，只是咱们国民素质实在是太差了，自觉性差的人经常导致于一些无辜的人跟着一起
受害。
2、长期封闭窗户
要知道我们的车内饰制造材料都是会散发出大量的苯或甲醛气体的，会直接导致车
内空气污染超标（苯或甲醛），会导致白血病或癌症的。特别是在夏天，密封的车内温
度达到60度其车内污染气体更加浓厚。呼吸一天两天感觉不到，呼吸一两年也没在身体
上有大的反应，但是积... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Gerdo (推自动交易) 于 (Mon Apr 23 22:21:47 2012, 美东) 提到:
不远处黑熊一头。
☆─────────────────────────────────────☆
Gerdo (推自动交易) 于 (Mon Apr 23 22:22:34 2012, 美东) 提到:
遏
☆─────────────────────────────────────☆
Gerdo (推自动交易) 于 (Mon Apr 23 22:23:24 2012, 美东) 提到:
船尾的彩虹。
☆─────────────────────────────────────☆
Gerdo (推自动交易) 于 (Mon Apr 23 22:24:07 2012, 美东) 提到:
一头幼年的牛。
☆─────────────────────────────────────☆
Gerdo (推自动交易) 于 (Mon Apr 23 22:24:35 2012, 美东)... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
lihuahuhu (huhu) 于 (Tue May 1 18:51:42 2012, 美东) 提到:
包子发了
zzyzzy
xiaoxin1
Gerdo
yogibear
aplets
ne0987
elsevier
crossocean
Skagway
valentino
Vestforever1
lovedogs
nOTU
seattle2009
Bedodo
tiantian2011
saintknight
sonofagun
dramawatcher
IMM
bluesky8
mypeak
aqhlaqhl
qianqian
chatman
shining
tuntunjiang
flyflysky
Taozi29
luckyforever
nn2
iceburg
forgetthem
baijie
wu175
*****************
房主基本上按照我的要求给了补偿。就当赚了几个月房租，事了就事了了。发包子庆祝。RE者有份，前30个。
*****************... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: History
标 题: 老宫女回忆录（真实的清朝宫女讲述过去）（摘自百度贴吧）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 14:18:12 2011, 美东)
娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务... 阅读全帖 |
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q*****e
发帖数: 26 | 30 哇！在下的一个拙作居然引来这么多大侠的回复，真是受宠若惊。特别是刚刚注意到版
主akula就是著名的W博士，真是久仰久仰！以前我混西西河的时候常常看东湖珞珈在文
章中提到您，仰慕已久。
我写这篇拙文的目的不是劝导别人一定要接受我的选择。其实我也很久没有练枪了，只
是最近的政治气候和家防事件促使我写了这篇拙文，目的是分享我的家防枪选择思路，
给有兴趣的人一个选项。
就像我在拙文里说的，家防枪的选择是一个非常personal的事，只有适合个人的选择才
是最好的。After all, your courage and your home defense gun are the only
things between you and a thug in a home defense situation. 别人就是说破天也
不能在紧急情况下帮到你。你如果有完全不同的选择，我尊重。
如果版里认为我的观点毒害太深，please feel free to delete this post。
如果你认为还可以读一读我的alternative view point，那么我就接着介绍一下我的背
景和回复一下... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 78 | 31 还是散了吧，lz号称96年开始玩枪而且什么都玩过一共才打了两千发子弹。大家自己琢
磨吧。
: 哇！在下的一个拙作居然引来这么多大侠的回复，真是受宠若惊。特别是刚刚注
意到版
: 主akula就是著名的W博士，真是久仰久仰！以前我混西西河的时候常常看东湖珞
珈在文
: 章中提到您，仰慕已久。
: 我写这篇拙文的目的不是劝导别人一定要接受我的选择。其实我也很久没有练枪
了，只
: 是最近的政治气候和家防事件促使我写了这篇拙文，目的是分享我的家防枪选择
思路，
: 给有兴趣的人一个选项。
: 就像我在拙文里说的，家防枪的选择是一个非常personal的事，只有适合个人的
选择才
: 是最好的。After all, your courage and your home defense gun are the
only
: things between you and a thug in a home defense situation. 别人就是说
破天也
: 不能在紧急情况下帮到你。你如果有完全不同的选择，我尊... 阅读全帖 |
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q*****e
发帖数: 26 | 32 哇！在下的一个拙作居然引来这么多大侠的回复，真是受宠若惊。特别是刚刚注意到版
主akula就是著名的W博士，真是久仰久仰！以前我混西西河的时候常常看东湖珞珈在文
章中提到您，仰慕已久。
我写这篇拙文的目的不是劝导别人一定要接受我的选择。其实我也很久没有练枪了，只
是最近的政治气候和家防事件促使我写了这篇拙文，目的是分享我的家防枪选择思路，
给有兴趣的人一个选项。
就像我在拙文里说的，家防枪的选择是一个非常personal的事，只有适合个人的选择才
是最好的。After all, your courage and your home defense gun are the only
things between you and a thug in a home defense situation. 别人就是说破天也
不能在紧急情况下帮到你。你如果有完全不同的选择，我尊重。
如果版里认为我的观点毒害太深，please feel free to delete this post。
如果你认为还可以读一读我的alternative view point，那么我就接着介绍一下我的背
景和回复一下... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 78 | 33 还是散了吧，lz号称96年开始玩枪而且什么都玩过一共才打了两千发子弹。大家自己琢
磨吧。
: 哇！在下的一个拙作居然引来这么多大侠的回复，真是受宠若惊。特别是刚刚注
意到版
: 主akula就是著名的W博士，真是久仰久仰！以前我混西西河的时候常常看东湖珞
珈在文
: 章中提到您，仰慕已久。
: 我写这篇拙文的目的不是劝导别人一定要接受我的选择。其实我也很久没有练枪
了，只
: 是最近的政治气候和家防事件促使我写了这篇拙文，目的是分享我的家防枪选择
思路，
: 给有兴趣的人一个选项。
: 就像我在拙文里说的，家防枪的选择是一个非常personal的事，只有适合个人的
选择才
: 是最好的。After all, your courage and your home defense gun are the
only
: things between you and a thug in a home defense situation. 别人就是说
破天也
: 不能在紧急情况下帮到你。你如果有完全不同的选择，我尊... 阅读全帖 |
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h*s
发帖数: 131 | 34 太极拳讲“用意不用力”，有些人对此颇有非议。有人反驳说：“不用力，谁能站的起
来？不用力如何打人？”我想这里有个概念理解上的问题。太极拳讲的“不用力”是不
用拙力。但要理解何为“拙力”，需要明白太极拳中强调的“阳”动。
身体主要关节外侧，比如后背，手臂外侧，腿前侧，手背，脚外侧，为“阳”面。太极
拳的运动中应以“阳”面为主导，即为“阳”动，也称为顺缠。“阳”动是用“意”的
松的过程，其实是伸展筋的过程，不是紧肌肉的过程。例如，手臂前伸出掌或出拳的过
程应为阳面去主导，是顺缠，这样越做越松。
而身体的阴面主“静”，不是运动的主导，只为重量提供支撑。如果以阴面会越做越紧
。也就是说逆缠相当于顺缠是被动的。
在健身房的训练，特别是严格按照健身器材的要求的训练，多为直线的“阴”动，即肌
肉的拙力训练，对提高太极拳并无益处。其实道理很简单，健身房里练习的就是人体在
异常状态的局部自我保护能力。而太极拳讲究的是回归人体自然的符合身体结构规律的
整体运动方式。
我也时常去健身房锻炼，但做哑铃类提高局部肌肉的训练不多。我经常会做些需要身体
整体参与的运动，比如跑步机。 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 35 白羊座
星运指数：★★★★☆
整体运势：本周白羊在焦躁中，以一种漫不经心的放纵逃避这种不安全感，其实只
要相信自己就好，没有必要因为一点变化而乱了阵脚。
恋情：本周白羊白羊对于感情十分之心不在焉，单身白羊即使遇到了对的人也还是
会“乔”一下，不会轻易就范，恋爱中的白羊则容易无视对方的一颗红心，总是在对方
热情四溢的时候泼冷水。
工作：本周白羊不算忙碌，但白羊却感到压力加大，似乎不忙就不足以证明领导对
自己的信任。
健康：本周白羊需要重点关注消化问题，不要在饭桌上思虑过甚。
金牛座
星运指数：★★★☆☆
整体运势：本周金牛总是搞不清楚状况，却又容易因冲动下一些错误的决定。
恋情：本周金牛进入了自己的迷雾，友情与爱情接线太模糊，单身金牛无从选择，
恋爱中的金牛在爱情里时间太久，就到感觉不到爱。
工作：本周金牛在工作中防卫意识过强，这让身边的同事深感寒心。
健康：本周金牛抵抗力偏低，需要对小病小痛及时关注。
小贴士：以坦然的态度防备有心人。
双子座
星运指数：★☆☆☆☆
整体运势：本周双子总是搞不清自己什么时候该坚持立场。
恋情：本周双子会制造一个恋爱模本出来，单身双子会按照心里的条条框框来... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 上海交大孔庆典（江晓原的博士生）的博士论文大量剽窃
作者：陈怀宇
前两日在网上找资料，无意中看到下面这篇书评：
“时间的复调 ——关于《10世纪前中国纪历文化源流》”
全文网址见
http://whb.news365.com.cn/tp/201208/t20120818_629596.html
里面写道：“这是一部考证古代纪时方式的学术论著。无论是对“五行＋生
肖”结构的纪年方式的正本清源，还是对魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十二
精魅之演变的细细梳爬；无论是对楚地的夜祷让位于符合《仪礼》之“旦明行事”
的合理诠释，还是对《诗经?七月》中“一之日”的小心求证，都让人更深地理
解纪历方式背后蕴含着的那个生意葱茏、鸢飞鱼跃的生活世界。”
我看完大吃一惊，这。。。这个所谓“魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十
二精魅之演变”正是我2007年的文章《從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教
文獻中的十二生肖》一文的主旨，这个演变明明是我的发现。
我在网上查了一下，发现这本《10世纪前中国纪历文化源流》正是一篇2009
年在上海交大的博士论文。其基本信息见下：
http://cdmd.cnki.com.... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 明晰的梦和梦瑜伽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:23 2013, 美东)
直到最近，西方科学家把“清晰的梦”——在做梦的时候知道自己是在做梦——最多当
作一种满足好奇心的东西：最多是一种比喻性的麒麟兽（译者注：就是说好玩的幻想出
来的东西），也有少数的人当作一种神话，最坏的是把它当作一种表达的矛盾。（比如
说：“一个人怎么可能在睡着的时候保持意识？”）。事实上，在快速眼动期，一些信
号给出了反对它存在的证据，极少数的睡眠和梦境研究者愿意去相信关于清晰的梦的主
观报告。可能主要原因在于一种普遍理论假设，那就是睡着了就意味着丧失意识，所以
，声称在梦中能够对任何事情能够觉知，包括事实上这个人是在做梦，在术语上仿佛就
是矛盾的。至少一个科学家曾经以至于如此主张，说人做梦而清晰是“莫名其妙的，胡
说，……固有的荒谬可笑的词语形式。”
相反，藏传佛教相信人能够在睡觉时保持与完全觉醒的意... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
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l********n
发帖数: 50 | 40 《芈月传》开播时，正好在家，陪看了两集，孙俪依然小家碧玉，表演上努力和甄嬛划
清界限，没太看出是在楚国。抄起书来翻，看到王后偷偷给嫔妃下避孕药，就失去了阅
读的兴致。
《甄嬛传》看了不少集，人物妥当，台词精到，陈建斌回到后宫消沉惫懒，显示出导演
演员对清宫题材的熟稔，人物的气质和语言，密谋暗算的人际关系，和现在也相差不多
。这也是清宫戏受各方欢迎的原因，导演把得住，演员演得来，老百姓看得懂。
但《芈月传》就不同了，那是战国的事，楚国秦国，又是文化个性最鲜明的国家，衣着
服饰性格，都带有边陲部族的痕迹，拍起来难度很大。如果一般的导演也就罢了，不抱
什么期待，《芈月传》倒也能看，但郑晓龙是谁？无论《编辑部的故事》《北京人在纽
约》还是《金婚》，都是堪为时代作传的好剧。马列主义老太太，艺术家混在北京，厮
打一辈子的两口子，闭上眼睛都知道是哪个年代的人。因为真实而可信，是做电影电视
的基本功，这方面郑晓龙导演是大家，我也因为他对《芈月传》有期待，可惜《芈月传
》做得不好。
做得不好在哪里？那不是战国，也不像郑晓龙的戏。
电视剧导演里面，拍历史剧影响较大的是胡玫，她的爱好是用剧押当下政治，《雍正... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【好文一篇】看艾未未事件，谈文革和贪腐合流 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 00:25:05 2011, 美东)
看艾未未事件，谈文革和贪腐合流
by 德孤
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2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件：艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走，几天没有下落，害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓，起先说是因离境手续不全，后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作，说艾未未涉及抄袭，逃税，婚外情，等等，总之是五花八门，真是欲加之罪
，何患无辞。
连日来，新华社，环球时报等官方媒体，加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 44 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 45 飞熊才入梦，
据《武王伐纣平话》： 西伯侯 夜梦飞熊一只，来至殿下， 周公 解梦谓必得贤人，后
果得贤人 姜尚 ，当时 姜尚 正在 渭水 之滨垂钓。后因以“飞熊”指君主得贤的征兆。
西伯侯姬昌, 周文王
姜尚，字子牙，号飞熊
鸠鹊已栖桐。
鹊巢鸠居（鵲巢鳩居）
《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鳩居之。” 朱熹 集传：“鹊善为巢，其巢最为
完固。鳩性拙不能为巢，或有居鹊之成巢
者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鳩居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室
等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录
二》：“宗室 敬亭先生 ， 英郡王 五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鹊亭记
》曰：‘鹊巢鳩居，谓鹊巧而鳩拙也。’”
清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“ 上海 之收復，徒为夷人肃清港口，俾便通商，
而鹊巢鳩居，其势已不可復返。” 李六如
《六十年的变迁》第二卷第九章：“‘凤去台空’，虽已经过了一个短时期，然而‘鹊
巢鸠居’，现在有人补缺了。
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i****r
发帖数: 1803 | 46 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 47 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 注意25:10， 新郎跟五個童女關門起來做什麼？
25:1 那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 迎 接 新
郎 。
25:2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 的 ． 五 個 是 聰 明 的 。
25:3 愚 拙 的 拿 著 燈 、 卻 不 預 備 油 ．
25:4 聰 明 的 拿 著 燈 、 又 預 備 油 在 器 皿 裡 。
25:5 新 郎 遲 延 的 時 候 、 他 們 都 打 盹 睡 著 了 。
25:6 半 夜 有 人 喊 著 說 、 新 郎 來 了 、 你 們 出 來 迎 接 他 。
25:7 那 些 童 女 就 都 起 來 收 拾 燈 。
25:8 愚 拙 的 對 聰 明 的 說 、 請 分 點 油 給 我 們 ． 因 為 我 們
的 燈 要 滅 了 。
25:9 聰 明 的 回 答 說 、 恐 怕 不 夠 你 我 用 的 ． 不 如 你 們 自
己 到 賣 油 的 那 裡 去 |
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B******y
发帖数: 2255 | 49 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50 [ 在 mapleinca (风继续吹) 的大作中提到: 】
信靠主，多读经，翻来覆去就这几句。看着她脸上带着笑容，说话坚定，我突然有那种
回到童年，母亲叫回家吃饭的感觉，心里充满了温馨和平安。
Amen.
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那 蒙 召 的 无 论 是 犹 太 人 ， 希 利 尼 人 ， 基 督 总 为 神
的 能 力 ， 神 的 智 慧 。
1:25 因 神 的 愚 拙 总 比 人 智 慧 。 神 的 软 弱 总 比 人 强 壮 。
1:26 弟 兄 们 哪 ， 可 见 你 们 蒙 召 的 ， 按 着 肉 体 有 智 慧 的 不 多
， 有 能 力 的 不 多 ， 有 尊 贵 的 也 不 多 。
1:27 神 却 拣 选 了 世 上 愚 拙 的 ， 叫 有 智 慧 的 羞 愧 。 又 拣 选 了
世 上 软 弱 的 ， 叫 那 强 壮 的 羞 愧 。
1:28 ... 阅读全帖 |
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