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发帖数: 6708 | 1 郑成功南京之役如果把南京打下来，历史可能就改写了
可惜 郑 被 朗廷佐 这个大清国的ABC 给骗了
第三节 南京战役失败和郑成功退出长江
七月下旬，清方守备南京的兵力已经大大加强，而郑成功顿兵坚城之下不攻不战，
士气难免低落。就在清军反攻前几天，郑成功命户官杨英巡视部队，竟发现前锋镇余新
部下的士卒离开汛地到江边捕鱼。郑成功得报后很耽心余新轻敌“偾事”，说：“取鱼
者伙兵则可，或战兵则事去矣。”①二十二日晚上，南京城里的满、汉官员认为时机已
到，派汉族绿营兵打头阵，由梁化凤率领部下骑兵五百余名出仪凤门、管效忠领兵出钟
阜门于次日黎明时分突然对郑军营垒发起冲击。驻守在这里的余新等部盔甲器械都来不
及披挂周全就仓促上阵，很快被清军击败，余新被俘②。清军初战告捷，收兵在城外扎
营。③
当天晚上，郑成功依据形势的变化，重新部署军队，以观音山至观音门一带为集结
地点，准备同清军决战。派左先锋镇杨祖统率援剿右镇姚国泰、后劲镇杨正、前冲镇蓝
衍屯扎大山上，作犄角应援；中提督甘辉、五军张英伏于山内；左武卫林胜、右虎卫陈
魁列阵于山下迎敌；他自己督右虎卫陈鹏、右冲镇万禄在观音门往来策应；后提督万礼
、宣... 阅读全帖 |
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发帖数: 787 | 2 原载：中国社会科学院研究生院学报(京)2000年02期,第50～57页
作者单位:中国社会科学院研究生院，河北大学历史系
内容提要：本文运用历史唯物主义的观点，对喻大华先生《〈清室优待条件〉新论
》一文中所及《清室优待条件》产生的原因和作用，冯玉祥驱逐溥仪出宫，溥仪叛国原
因诸问题，提出了不同看法。作者指出，《清室优待条件》无积极意义可言，冯玉祥将
其修正并驱逐溥仪出宫也无可非议；而溥仪叛国投靠日本帝国主义，更是其一心想恢复
“大清江山”的阶级本性决定的，我们不应该以任何理由为其出卖国家与民族利益的失
节行为辩解。
《近代史研究》1994年第1 期刊载了喻大华先生《〈清室优待条件〉新论——兼探
溥仪潜往东北的一个原因》(以下简称《新论》)的文章。该文对《清室优待条件》、冯
玉祥驱逐溥仪出宫和溥仪叛国原因等问题发表了一些看法。拜读之后，笔者认为该文不
仅观点陈旧，而且在一些问题的论述上、尤其是关于溥仪充当日本帝国主义工具原因的
看法，涉及到一个十分严肃的历史和现实问题，即如何评价某些对国家、民族犯有严重
罪行历史人物的犯罪原因。为此笔者也试就该文所涉及的上述三个问题略陈管见，与喻
先生商... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 3 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 说起大宋王朝的第一大疑案，当数大宋开国皇帝赵匡胤的猝死了。宋太祖赵匡胤不但
是一位卓越的军事家、战略家，亦是一位富有人格魅力，宽宏大度的政治家。虽然他的
江山得来有点不够光明正大，但他善待功臣，礼遇旧戚；与民生息，注重民生；倡导文
教，尊重读书人，首创偃武修文的文官制度；特别是“不杀士大夫与上书言事人”，至
今仍有现实意义。相对于五代十国“轮番登台唱戏”的混乱局面，宋朝立国十六年后，
逐渐抚平战争疮痍，致使社会繁荣，人民安乐。赵匡胤理所当然地受到当时社会各阶层
的广泛拥戴，也为后世史家学者所赞誉推崇。正当他年富力强、精力充沛、经验丰富，
本该大展宏图，北上收复“燕云十六州”之时，谁料天不假年，于开宝九年（公元976
年）十月二十日深夜，在万岁殿驾崩。宋太祖的死讯传出后，举国哗然，物议汹汹。虽
说死亡乃人生的最终归宿，无论你是九五之尊的帝王，还是沿街要饭的乞丐，大限一至
，都要到阎王爷那儿去报到。但却因为宋太祖亡于五十岁英年，死前身体健壮，殒命那
日上半夜还好好的，下半夜却一睡不醒，按今人的说法叫猝死。也因此在当时乃至后世
，引来了无尽的猜疑与揣度，使宋太祖之死成了无解的千古之谜。
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发帖数: 10016 | 5 zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch
ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆
）：tom圆；k e... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 6 武装的中国：千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要：作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发，审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》，论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着，凸显中国另一类古代战略传统，即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
，前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东，揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式，连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后，在中国悠久传统的背景下，论析当代中
国大战略的复合性内涵，并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理：
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系；中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统，连同其裨益与弊端；这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”，即争取代价最小化而非收益最大化；因而，中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于，必需之际能够正面攻坚，以至决战决胜。
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发帖数: 3240 | 7 http://epaper.qlwb.com.cn/html/2011-09/16/content_194685.htm
□秦维宪
雄伟奇峻、云烟浩渺的匡庐，历来为天下名士所向往。近代以降，莽莽山峦间名人
别墅层出不穷，其中以“芦林一号”的气势最为壮美。
1959年夏，毛泽东登上庐山，召开中央政治局扩大会议时，原住在“美庐”。江西
省委领导人考虑毛泽东从“美庐”去开会地点路途较远，于1960年在附近建造了一幢别
墅，取名为“芦林一号”。
游人“跃上葱茏四百旋”，从牯岭街往西南行两公里，便可抵达“芦林一号”(现
改为庐山博物馆)。别墅东侧是人民剧院，乃党中央召开庐山会议之处，西侧是庐山大
厦，此乃当年蒋介石训练军政干部的场所。
别墅外围，古柏参天，覆盖着天鹅绒般的青草地，无数鲜花竞相傲放；潺潺溪流声
中，不时掠起悠悠追逐鸣叫的飞禽。
拐过一个弯，迎面矗立着一幢漂亮的楼房，大门口一方水池，池中几只雕塑小鹿喷
着清泉。楼内其他房屋，如今均辟为展览青铜器、历代陶瓷和名人书画的厅室，只有底
楼中央毛泽东卧室保留原状。此室约30多平方米，陈设十分简朴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 9 2018/11/26
09:04
短史记
文|谌旭彬
1880年末，清廷召赋闲在家的前淮军将领刘铭传进京，商议应付日趋严重的边疆危机。
刘进京之后，呈递了一份《筹造铁路以求自强折》，呼吁朝廷大修铁路，以巩固国防。
奏折挑起了巨大的争议。
早在1863年，朝廷已经否决过英美商人请造铁路的要求，给出的理由是：
“外人在中国土地筑造铁路，乃奇技淫巧，殊不合我大清皇朝祖宗成法。”
自道光时代以来，近代制度文明与技术文明，同时对清帝国施以了巨大冲击，铁路不过
是技术文明冲击的一个部分。帝国士大夫们惯用的反击路径是：努力证明本国制度文明
的优越性，进而以之为理论基础，去否定近代技术文明。
铁路的命运，可想而知。
图：刘铭传，淮军将领。1880年末，受李鸿章之意，上奏请建铁路，引发了一场高层大
论战。
中国第一条铁路的夭折
在刘铭传的奏折引发朝野争议之前，1876年，清廷曾以民意为借口，拆毁了境内已修成
的第一条铁路。
1872年，外国洋行成立了一家叫做吴淞道路公司的机构，买下沿线土地。鉴于清廷已将
铁路归为“道”所不齿的“奇技淫巧”，他们对外宣布要修筑一条自上海至吴淞的普通
马路。洋商们有些乐观：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 最新研究显示，所有年龄层儿童都会感染新冠病毒，只是感染情况不严重，逾九成都是
轻度、中度或无症状。但最令人担忧的讯息是：6%的儿童病患属于重症，婴幼儿最易受
感染；此外，儿童可能是新冠肺炎迅速传播的关键因素之一。
这项发表在“小儿科期刊”（Pediatrics）的研究是以中国2143名18岁以下儿童为
研究基础，提供了新冠病毒在儿童年龄层广泛传播的证据。领导评估中国疫情的团队专
家分析显示，无人能对新冠病毒完全免疫。
研究指出，各年龄层和性别的儿童都受到感染。年龄从新生儿到18岁都有，中位年
龄为7岁。约一半儿童症状轻微，如发热、疲劳、咳嗽、鼻塞，可能还有恶心或腹泻。
逾三分之一（约39%）患病儿童病情中等，CT扫描显示有肺炎或其他肺部症状，但没有
明显的呼吸困难。大约4%儿童没有出现任何症状。
但该研究资深作者、上海儿童医学中心临床流行病学和生物统计学系主任童世庐指
出，其中有125名儿童、亦即近6%属于重症病例，一名14岁确诊男童在2月7日死亡，13
例处于呼吸或器官衰竭边缘，属于“危重症”。
在125名重症或危重症儿童中，有60％以上是5岁或5岁以下；其中40例是不满12个
月的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石
库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈... 阅读全帖 |
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发帖数: 5637 | 12 名著《陋室铭》 作者 唐.刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
------------------
新版《陋室铭》
功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人
不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后
盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可恨！
“庙”不在大，有权就行；事不在难，“烧香”则灵。斯是“神灵”，唯吾“虔诚”：
巨款送上府，酒楼坐上宾；谈笑酒肉间，往来无外人；可以违法律、昧良心。无忠言之
乱耳，无奔波之劳形。才捣“黑砖窑”，又见“黑煤井”。众人曰：臭哉斯人！
官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样
能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。
无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！”
官不... 阅读全帖 |
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发帖数: 158 | 13 告谕浰头巢贼
正德十二年五月
本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善
，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军
之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四
五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之
内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾
至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于
心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢
穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？
夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之
苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚
尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨
者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，
或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦
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发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 15 我也喜欢看这种铁血丹心的。相似的中学课文还有《左忠毅公逸事》：
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，
旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长
镆，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋
骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬
，怒曰：“庸奴!此何地也，而汝来前!国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大
义，天下事谁可支拄者?不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击
势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造
也。”崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，
辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓
移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜进落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾
上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
【译文】后来左光斗被送进了东厂监狱，史可法早晚侯在狱门外。逆贼魏忠贤防守窥伺
很严，就是左家的仆人也不能近身。过了许久，史... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 16 前两天讨论袁世凯，想起几年前的袁林之行——据说袁世凯的同乡、把兄、接班人徐世
昌斟酌再三，改“陵”为“林”，以避帝讳。“林”好听啊，且与孔林、关林并列，不
亦圣人乎……
我们从殷墟出来，沿洹河一路向东。越近市区，洹河越热闹起来。袁世凯临终牵挂“扶
柩回籍，葬我洹上”，在他心爱的洹河北岸百米之遥，我们看到了村野绿林中的袁林售
票处。角落里的果皮箱挺好看的……
售票处旁有一钢筋水泥琉璃顶的高大牌楼，柱顶盘踞一个个阔口仰面的望天吼神兽。
柱身尚存毛泽东思想，文革时因为这几行护身符而免遭厄运，字与柱一并留到今日。
按传统陵墓建制，牌楼之后是神道，两边矗立动物与文武官员的石像生：
有趣的是武将身穿北洋将军服，佩绶带，拄军刀，模样也是按袁世凯造的，五短身材配
大头，笑容可掬。
神道尽头是碑亭，墓碑上的 “大总统袁公世凯之墓” 为徐世昌所题，前天刚贴过他的
浓墨重楷：
碑亭之后是大殿，在殿门前小奔一个……
看门钉一排七个，大殿的檐角兽也是七个，一切按照王爷的规格，比九个门钉和檐兽的
皇帝规格低一级。项城泉下是否瞑目……
大殿里陈列袁世凯生平展览——中学历史书里的袁世凯是个叛徒、内奸、保王党、复辟
分... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
chinabbsdad (张果老他爹) 于 (Sun Jun 5 21:36:36 2011, 美东) 提到:
——“东方”与“十二五”唱对台戏 从献礼片看中共相当于异族统治者
【 阿波罗新闻网2011-05-12讯】 作者：朱健国
“双唱”向邓反攻倒算
三十九集电视剧“东方”，自誉是“再唱国际歌”和“再唱东方红”的“双唱史诗”，
三月二十二日在央视一套黄金时间隆重开播后，次日便有新闻──这一部中宣部钦定的
“建党九十周年的献礼片，第二天就在全国三十七个城市获得了收视率第一的成绩。”
网上信息显示，全国民众的确在高度关注“东方”。这不仅因为剧中有“新闻动作”，
刻意对皇储习近平之父和皇位竞争者薄熙来之父皆进行了拔高献媚，暗示“十八大”鹿
死谁手还未定，更因剧情主线聚焦于对走下神坛的毛泽东进行重新神化，为“两个凡是
派”招魂平反：以毛泽东“智斗”斯大林，藐视赫鲁晓夫，以回避毛发动农业合作化运
动无偿剥夺农民土地与反右扩大化的罪责，将“头七年”中的毛泽东美化成完美
;... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 19 从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
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每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂春是烂泥渡人，做码头运输
生意发家，热心慈善教育，创办小学，又和吴昌硕等人筹建浦东医院（之前只有西方教
会医院）。他沿江所建的这幢豪宅三四十年代先后被日军和国民党征为警备司令部；解
放后收归国有，作为民房。96年陆家嘴开发金融区，保留这幢特色民居，动迁居民，开
辟成陆家嘴开发陈列室。2... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 20 第十章（51）请教
吃饭的时候，因为商成在草原上曾经几回救过妹妹的性命，所以南阳执意要把他安
排在上首的几案。陈璞现在才明白南阳为什么会对商成那么好一一南阳爱惜她这个妹妹
，连带着，也就对她的救命恩人很尊重。姐姐的体贴让她觉得心头很温暖，所以也在旁
边帮姐姐说话。
商成对自己救过陈璞几回的事并不怎么看重。但陈家两姐妹都力邀他上座，两个公
主的情面也不能坚辞，于是客套两句便大方地坐了。
晚饭没什么好说的。虽然是临时打扰，灶房没有提前准备，但南阳的庄子怎么说也
是公主私邸，鸡飞狗跳一通忙乱，到底还是整治出几样色香味俱全的菜肴，分别盛在浮
梁昌南镇出的青瓷碗碟里端上来。南阳和陈璞面前的案上都是小碗小碟小盘子；瓷器精
致，几样菜肴同样精致，蒜茸捣得看不到芯，牛肉片薄得几乎透明，鸡块切得不及半指
厚，一块块地斜着叠在小盘里，边上还用绿菜叶圈出花样……商成面前却都是大号的器
皿，海碗陆盘中累累叠叠都是大块的牛肉鸡肉，就是装酱汁放蒜茸的调料碟子，也是拳
头大小的瓷碗。看来南阳还是用了心，知道商成是先生胸怀将军肚肠，菜馔调料都是足
足地上。但令人遗憾的是，她太心细，知道商成有眼... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 21 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 22 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1529 | 30 转型时期，杂谈武汉与合肥
（本人涂鸦于2009年4月，原载东湖社区，大家轻拍）
武汉距合肥有多远？百度一下，两座城市的直线距离约为300公里。
“98年的时候我第一次去合肥，路上整整走了13个小时。卧铺车出汉口，过麻城，穿大
别山，然后经六安到合肥。道路曲折颠簸，一路上险象环生，既要替司机的技术捏把汗
，还要提防遇上车匪路霸，别提有多辛苦了！因为颠簸的时间太长，到合肥之后身体出
现了幻觉，睡觉的时候老觉得床在晃悠。”经常往返于肥汉之间的杨先生谈起当年的情
形依然记忆犹新，他笑称自己是两城交通发展的见证人。
“后来我发现坐汽车太危险，于是改乘火车。傍晚的时候在汉口站登上汉口发往连云港
的绿皮车北上，凌晨两点左右在安徽阜阳站下车，然后等上个把小时，再登上从郑州过
来的绿皮车南下，天亮的时候可以到合肥。一路九个多小时，辛苦得很。春运的时候，
在阜阳转车还不一定挤得上去。
大概是99年的时候，武汉和合肥才通了直达火车1616次/1618次，也是先北上后南下，
借
道阜阳，绕一个大圈子，全程565公里，约8个小时。刚开始的时候武汉到合肥是夕发朝
至，合肥到武汉是朝发夕至，后来旅客提意见，铁路部门... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1529 | 31 转型时期，杂谈武汉与合肥
（本人涂鸦于2009年4月，原载东湖社区，大家轻拍）
武汉距合肥有多远？百度一下，两座城市的直线距离约为300公里。
“98年的时候我第一次去合肥，路上整整走了13个小时。卧铺车出汉口，过麻城，穿大
别山，然后经六安到合肥。道路曲折颠簸，一路上险象环生，既要替司机的技术捏把汗
，还要提防遇上车匪路霸，别提有多辛苦了！因为颠簸的时间太长，到合肥之后身体出
现了幻觉，睡觉的时候老觉得床在晃悠。”经常往返于肥汉之间的杨先生谈起当年的情
形依然记忆犹新，他笑称自己是两城交通发展的见证人。
“后来我发现坐汽车太危险，于是改乘火车。傍晚的时候在汉口站登上汉口发往连云港
的绿皮车北上，凌晨两点左右在安徽阜阳站下车，然后等上个把小时，再登上从郑州过
来的绿皮车南下，天亮的时候可以到合肥。一路九个多小时，辛苦得很。春运的时候，
在阜阳转车还不一定挤得上去。
大概是99年的时候，武汉和合肥才通了直达火车1616次/1618次，也是先北上后南下，
借
道阜阳，绕一个大圈子，全程565公里，约8个小时。刚开始的时候武汉到合肥是夕发朝
至，合肥到武汉是朝发夕至，后来旅客提意见，铁路部门... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 32 罩眼看还以为是茅茨顿塞，呵呵～ 原来刚睡醒看东西都是朦朦胧胧的：）
楼上介绍得没错！广东四大名园：佛山梁园，东莞可园，顺德清晖园和番禺的余荫山房。
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，
岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗
如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花
似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态
、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。时至民初，一代
名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现
存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994
年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，依文物修复“修旧如旧”的原则，
重现名园的精髓。
可园是广东四大名园之一，是莞城人张敬修于咸丰八年所建，占地面积2200多平方米。
园内亭台楼阁，设计精巧，清一色的青砖结构给人以古典优雅的美感，是岭南园林建筑
的典范。它始建于清朝道光三十年(公... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【黄之旅】安阳袁林
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 16:32:50 2014, 美东)
前两天讨论袁世凯，想起几年前的袁林之行——据说袁世凯的同乡、把兄、接班人徐世
昌斟酌再三，改“陵”为“林”，以避帝讳。“林”好听啊，且与孔林、关林并列，不
亦圣人乎……
我们从殷墟出来，沿洹河一路向东。越近市区，洹河越热闹起来。袁世凯临终牵挂“扶
柩回籍，葬我洹上”，在他心爱的洹河北岸百米之遥，我们看到了村野绿林中的袁林售
票处。角落里的果皮箱挺好看的……
售票处旁有一钢筋水泥琉璃顶的高大牌楼，柱顶盘踞一个个阔口仰面的望天吼神兽。
柱身尚存毛泽东思想，文革时因为这几行护身符而免遭厄运，字与柱一并留到今日。
按传统陵墓建制，牌楼之后是神道，两边矗立动物与文武官员的石像生：
有趣的是武将身穿北洋将军服，佩绶带，拄军刀，模样也是按袁世凯造的，五短身材配
大头，笑容可掬。
神道尽头是碑亭，墓碑上的 “大总统袁公世凯之墓” 为徐世昌所题，前天刚贴过他的
浓墨重... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【黄之旅】安阳袁林
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 16:32:50 2014, 美东)
前两天讨论袁世凯，想起几年前的袁林之行——据说袁世凯的同乡、把兄、接班人徐世
昌斟酌再三，改“陵”为“林”，以避帝讳。“林”好听啊，且与孔林、关林并列，不
亦圣人乎……
我们从殷墟出来，沿洹河一路向东。越近市区，洹河越热闹起来。袁世凯临终牵挂“扶
柩回籍，葬我洹上”，在他心爱的洹河北岸百米之遥，我们看到了村野绿林中的袁林售
票处。角落里的果皮箱挺好看的……
售票处旁有一钢筋水泥琉璃顶的高大牌楼，柱顶盘踞一个个阔口仰面的望天吼神兽。
柱身尚存毛泽东思想，文革时因为这几行护身符而免遭厄运，字与柱一并留到今日。
按传统陵墓建制，牌楼之后是神道，两边矗立动物与文武官员的石像生：
有趣的是武将身穿北洋将军服，佩绶带，拄军刀，模样也是按袁世凯造的，五短身材配
大头，笑容可掬。
神道尽头是碑亭，墓碑上的 “大总统袁公世凯之墓” 为徐世昌所题，前天刚贴过他的
浓墨重... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 38 21、256号三叉戟飞到北戴河上空了吗？
9月13日凌晨，北戴河林彪别墅的工作人员听到了飞机响声。这可能吗？北戴河在山海
关机场的东北50公里，上空没有航线，34师师长时念堂说：三叉戟起飞后，再也没有返
回山海关机场。飞机时速500公里，早超过了北戴河的范围。但是如果飞机建立起落航
线，北戴河就能听见。9月12日晚上林立果乘三叉戟到北戴河，在外面乘凉的林办工作
人员就听到了飞机落地的声音。256三叉戟从山海关机场强行起飞，先向西南，右转弯
，对着北京方向，到迁安（这是飞行员潘景寅的老家）改向西北。
时任北戴河北京军区疗养院外科护士的杨桂兰回忆：1971年9月13日凌晨她起床给儿子
换尿布，忽然听见房顶轰隆隆响，大得好像房顶上开过去拖拉机。杨桂兰是飞行员家属
，她对飞机起飞并不陌生，但她说在北戴河半夜听见飞机声是从来没有过的事情，所以
她根本没有当成是飞机声。北戴河北京军区疗养院和林彪别墅是邻居，住在林彪别墅附
近的人听到256三叉戟起飞也是真实的。
林彪警卫秘书李文普也清楚地听到了256三叉戟起飞的声音。李文普自伤后，被八三四
一部队的卫生员简单包扎，经外科医生出身的张清霖检查，之后很... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 39 在1959年8月1日中央常委会上，林彪在给彭德怀戴了“野心家、阴谋家、伪君子”几顶
大帽子后，又高调揭发道：“彭德怀同志，你上山急于发难，是不是有背景呀?前不久
你访问了苏联和东欧各国，赫鲁晓夫对你评价那么高，你答应他什么了?”
面对林彪抛来的几顶大帽子，彭德怀早已是满腔愤懑;这次又射来恶狠狠的毒箭，直射
彭德怀的胸膛，彭一下子火了，骂道：“屁话!我一句外国话也不会，跟赫秃子说了什
么话，你们找翻译调查嘛!”
毛泽东对林彪扣给彭德怀的大帽子和射出的毒箭，十分欣赏，十分满意;而彭德怀竟然
出言不逊，对抗林彪!毛心里也顿时怒火中烧：“老彭，我晓得，从延安整风以来就不
服气，憋了那么久，这次就发到庐山上来了，好家伙，简直要把昆仑山脉推下去!”
面对毛泽东的愤怒斥责，彭德怀只好压住愤怒，降低调门解释，自己改正错误要有一个
过程，这次提意见并非故意惹事：“这次给你写信，丝毫没有恶意嘛!”
不料彭德怀的解释竟激起了毛泽东更大的愤怒，他厉声呵斥道：“你骂了20天，指名道
姓，喋喋不休，还要怎么样呢!”
给大跃进多次提意见，竟被毛泽东斥为喋喋不休的“骂人”，一下激起了彭德怀的万丈
怒火，他忽地站了起来... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 8月
6日上午，彭德怀在第四组会上作检讨。下午，康生又作长篇发言，
咄咄逼人地提出
6个问题，要求彭德怀答复：（1）彭德怀同志在小组会上
说过：你不满意毛泽东同志在上海会议时对你的批评，对毛泽东同志说要
挂帅，你也不满意，你认为说要挂帅，就似乎是丢开了政治局常委其他同
志。这样严重的错误，为何今天检讨时不讲？另外，你在小组会上，还说
过毛泽东同志在上海会议的讲话，似乎是“挑拨”。这到底是什么意思？请
你一并考虑答复。（2）彭德怀同志说：出国回来之后，约有半月时间，看
了许多情况紧张、工作缺点的材料。这证明了毛泽东同志说的，你这次反
党活动，是有准备的。你对这一点是否同意？（3）你说来庐山开会后，觉
得小组会上没有展开批评错误，而“会内会外空气又不一样”，你在西北小
组会上的插话，又得不到反映等等，所以才写了
7月
14日的信。这证明毛
泽东同志所讲的，你这次反党是有计划的。你对这一点，如何看法，请答
复。（4）彭德怀同志说，你信中所谓被虚报蒙蔽因而不了解实际情况；认
为粮食问题基本解决了，可以放手搞工业；只给指标，没有具体措施；这
些都是针对毛泽东同志说的。同时你又声明说，关于处理经济... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 43 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 45 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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z**********z
发帖数: 201 | 47 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 48 来源：《安徽大学学报：哲学社会科学版》2012年2期 作者：夏春涛
内容提要： 太平天国起初主要靠攻陷城池接收官库、剥夺官绅浮财以及绅民进贡
来筹措军饷，定都年余后确定“照旧交粮纳税”政策，以田赋作为固定饷源，并推行轻
徭薄赋以 争取民心。由于诸多因素的影响，轻徭薄赋政策在后期未能切实持久推行，
为近乎竭泽而渔式的强制征敛所取代。筹饷问题从侧面反映了太平天国战略思想的片面
性，尤其是在乡村治理上的失策，以及其内部存在的腐化享乐意识膨胀、拥兵自重、
人心涣散等严重问题，对战局走势影响甚巨。
关 键 词：太平天国 太平军 军饷 乡官
作者简介：夏春涛，中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心专职副主
任，二级研究员，博士生导师。
太平天国打江山，清政府全力保江山，双方势不两立。俗话说“兵马未动，粮草先
行”，在这场旷日持久的争战中，军饷供应对双方来 说都是一个至关紧要的问题，事
关军心是否稳定、能否继续支撑战事，涉及社会经济政策、吏治、军纪等，对战局走势
影响甚巨。关于太平天国筹饷问题，学界以往 论著已有不同程度论述，但不够系统全
面，某些史实未纳入研究视野，对一些具体史实的解读也存... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 49 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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