E******u
发帖数: 3920 | 1 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: 再读约翰洛克《论宗教宽容》之札记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 16:57:17 2012, 美东)
过去中学里读约翰洛克的《论宗教宽容》（商务印书馆汉译名著版），有两个感受：第
一，这本小书（其实是一封信）是汉译哲学名著里最容易读的一本，一个小时就可以看
完。第二，约翰洛克很具有宽容的精神，这位几百年前的哲学家的对于政府职责、个人
信仰、宗教目的的认识水平，依旧大大地超过了今天世界上很多国家和地区的大部分人
们。所以这本书出版于1680年代的书依旧有着非常现实和教育的意义。
最近又重读了这本书，由于我最近自己有了一些宗教方面的认识，所以在John Locke的
书中读到了一些第一次读没有注意到的细节：
第一个细节，洛克的宗教宽容的号召大体上是限于protestant新教内部、乃至于对于伊
斯兰教和犹太教也应该提倡宗教宽容，但是对于天主教和无神论者，洛克的提议是无须
宽容，理由如下：
对于天主教：That church... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2 哦，那可能我去的那个群比较特别吧
我问他们观点，有人要说，有人马上制止，说要看看应该怎么说。
我在09年的时候认识一个越南裔的女同学，就是天主教徒，她说他们国家都是天主教徒
的。 |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 3 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 4 我跟天主教徒也密集性的摸爬滚打了几个月
百度贴吧的圣母吧都是天主教徒
我了解 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 5 你的帖子，是最多画面的帖子，真是厉害。
另外，今天，我女儿过6岁生日，应她的要求，生日party 请了班级里所有的小朋友，
是在科学博物馆过的，因为她的志向是长大当scientist, 研究恐龙。朋友们都说，她
以后会是个美女科学家。
我的一要好的同事，香港背景移民，她们全家都是天主教徒，她的女儿已经博士后毕业
了，也是天主教徒，我觉得，你真应该跟这类有宗教背景的从事可续研究的人交流信仰
方面的问题，他们一定会分享给你这个版面没有的东西。 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 6 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
|
y**l
发帖数: 714 | 7 我问你呢。我真是不理解你的逻辑。你不同意天主教的观点，可以讲道理，最好再讲讲
你认为更好的方案是什么。说“关键在于，天主教徒有10多亿人哪，教会这个不许那个
不许，而实际上大部分天主教徒都在做，这些教会规定的实行力度也太差了。”——也
就是说大家都做的，要么就是对的，要么就是天主教执行力差——未免太牵强了。觉得
你的逻辑和思考不应该是这个水平的。 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 8 我周围有太多好的例子是基督徒和非基督徒的婚姻了。
我有一个四外公四外婆，今年都90多岁了，四外公退休前是美国一所大学的著名的物理
学教授，非基督徒，四外婆是从小和两个姐姐一起在教会学校长大的孤儿，虔诚的基督
徒。战争年代，他们到了台湾，后来从台湾到了美国。没见过四外婆在信仰上有过任何
妥协，当然，也没见四外公有信的想法，但是，他们是非常恩爱相濡以沫的夫妻。给我
们小辈们很多好的人生经验。
我的同事，香港背景，一直都是虔诚的天主教徒，嫁了个非信徒老公，工程师，刚结婚
的几年，还常常笑话她的信仰，在结婚20多年后，同事随口问他是不是要信主啦，他答
，随便啊。同事很惊讶，说，那要参加一年的学习（天主教教徒受浸前要学习一年），
他答，好啊。他们的两个孩子，老大生物phd, 老二还在Rice念本科，都是天主教徒。
我也常常遇到和老公的矛盾，同事对我说：躺在你身边的那个人，就是你的十字架。初
听这话，毛骨悚然，后来，觉得很有道理。
找人生伴侣，如果能找到信仰上志同道合的，那当然是最好的。但国内背景的优质男，
很多都不去教会的，大家都没有信仰的背景，找个现成的优质男基督徒，不容易。其实
，人品好，有... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 9 “我跟以前一样是天主教徒，并会永远是天主教徒。”
1941年10月，和其高级助手杰哈德·因格尔（Gerhard Engel）的私下沟通. |
|
r**t
发帖数: 115 | 10 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 星期天特殊講座: 食人者的自白
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 11:28:17 2012, 美东)
#什麼天主教徒祈禱時要劃十字？
#為什麼天主教徒每週都要參與彌撒?
#為什麼在天主教堂要有蠟燭和燭台？
#為什麼天主教的十字架上有基督的身體?
????
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) 和” 傳信與關懷” 雜誌邀請你來參加以彌撒為主題
的講座。
• 9/2題目: 食人者的自白
• 9/9題目: 天堂裏的60分鐘
時間: 3:30-5:00 PM, Sunday, 9/2/2012, 9/09/2012
地點: 教堂，St. Anne’s Day Chapel 〈SDCCC 主日彌撒的地方〉
聯絡: 沈藝甲, 619-518-9711, I**[email protected]
地址: St. Thérèse of Carmel Catholic Church, 4355 Del Mar ... 阅读全帖 |
|
y**l
发帖数: 714 | 11 天主教并不拜圣母
「基督教认为马利亚是可尊敬的圣母，但她只是耶稣的肉身之母。而天主教竟称呼她为
『上帝之母』，把耶稣的肉身与神性混淆为一。甚至使她在信徒的宗教生活中，占了比
耶稣更重要的地位。」（滕近辉）
「天主教拜圣母马利亚，基督教拜她的儿子耶稣。」（吴主光）。吴主光以为天主教徒
相信「母亲大过儿子」，因此才会拜圣母而不拜耶稣！
吴主光又引用「变水为酒」（若2：1 - 12）的圣迹，认为既然耶稣称圣母为「女人」
，所以圣母与耶稣没有甚么特别的关系。
「天主教……高举马利亚过于神和主耶稣。」（陈终道）
「圣经记载的马利亚是约瑟的妻子。在马太福音一章明载天使吩咐约瑟把她娶过来作他
正式的妻子。在一章的末了一节如此说：「只是没有和她同房，等他生了儿子。」小字
注明「有古卷作等他生了头胎的儿子。」这一节经文很明显给我们看见约瑟娶过马利亚
以后，并没有亲近她，但等她生了耶稣以后才过着夫妻生活。」（陈终道）
1.澄清误会
一、天主教并不拜圣母，也不认为圣母大过耶稣，更不会把圣母放在神和主耶稣之上。
二、尊圣母为「天主之母」并不等于滕君所说的「把耶稣的肉身与神性混淆为一」。
三、在天主教信徒的宗教... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 12 前言：西方才自由了几天？
从公元前200年汉朝开始，中国一直奉行信仰自由的国策。不但儒释道三教有很好的发
展空间，就是外来的基督教伊斯兰教，朝廷也一律以礼相待。这种政策一直延续到中华
民国。1949年以后，中国接受了西方传来的马列主义，不但排斥一切宗教，连孔老夫子
也打倒了。这也不过是最近几十年的事。难道因为这几十年的思想禁锢，就把中华几千
年信仰自由的传统否定了？
对比一下西方的历史。中世纪不提，印加帝国不提，新教与天主教的战争也不提。就说
基督教的标杆美国。1612年由总督德尔发布的法律规定：凡对三位一体出言不敬，或者
反对基督教信仰者，处以死刑。直到美国1776年独立战争爆发之前，弗吉尼亚州法律还
规定，否认三位一体者，将被判处三年的监禁。西方社会才自由了几天，咋基督就成了
信仰自由之本？咋信仰自由就成了基督文明的特征？这不是睁着眼睛胡说八道吗？
一、中国自古不信基督，一贯信仰自由(节录自生民无疆文章)
自古以来，中国就是多种宗教和平共处的国度。据明确无误的史料，至少早在唐太宗时
期，基督徒就来到中国传教。。。明朝中后期，欧洲的传教士，再次接连不断地进入中... 阅读全帖 |
|
Z*****e
发帖数: 1629 | 13 7月19日，美国皮尤研究中心(Pew Research Center)和皮尤宗教与公共生活论坛(The
Pew Forum on Religion and Public Life)发表了一个问卷调查报告《亚裔美国人信仰
万花筒》，其中显示，美国华人的宗教信仰状况有三大现象：第一，自称没有宗教的华
人在美国各族裔中比例最高；第二，华人信奉人数最多的是基督教；第三，华人佛教徒
比例较高但日趋减少。
根据这份报告，有超过一半的美国华人没有宗教归属，即自称不信神灵和没有加入任何
宗教者，高达52%。这不仅远远高于美国总人口中的这项比例（19%），而且远远高于美
国亚裔总体人口中的这项比例（26%）——无宗教归属者在日裔美国人中有32%，韩裔美
国人中有23%，越裔美国人中有20%，印裔美国人中有10%，菲裔美国人中有8%。这份报
告显示华人是美国宗教性最低的族群。
当然，自称不归属于任何宗教并不等于没有任何宗教性质的信仰或实践。根据中国零点
调查公司2007年中国居民精神生活问卷调查，虽然有大约78%的人没有宗教归属，但是
仅有16%的人是不信仰也不参与的纯粹无神论者，大部分人有某些宗教信仰或... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 14 基督教与近代科学的发展
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=2655
庄祖鲲
虽然历史学家一致公认，近代科学发展是在十七世纪的欧洲开始的，但是究竟为何近代
科学的突破在此时此地发生，历史家却有莫衷一是的看法。特别是谈到基督教与科学发
展的功过时，学者的意见更是分歧。
英国著名的数学家和哲学家罗素（Russel）及美国康乃尔大学首任校长怀特（White）
就极力主张基督教是科学发展的“阻力”。因为在过去基督教有许多迫害科学的实例，
可以说是“铁证如山”不容否认。然而当代许多专门研究科学发展史的学者却有相反的
看法。例如英国剑桥大学中国科学史的权威李约瑟（Joseph Needham）、荷兰学者胡卡
司（Hooykaas）及墨顿（Merton）都强调基督教才是近代科学在英国蓬勃发展的推动力。
因此，究竟基督教是近代科学发展的“阻力”或“助力”，有待我们重新仔细了解一些
史实，才能对这个问题有一个公正、客观的评价，以免失之偏颇。同时，鉴古知今也可
以对未来科学的发展，提供一个反省及再思的机会。
谈到宗教妨碍科学... 阅读全帖 |
|
x***e
发帖数: 844 | 15 欧洲国家的特殊政治、社会结构，王室选择怎样的女人为后，对国家前途与命运有着重
大关联，欧洲战场上许多战争就是因为国王老婆引起的，如法王路易十四与西班牙的遗
产争夺战，就是因为两个国家王室间有姻亲关系。
既然有结婚，也就有离婚。结婚重要，离婚同样重要。欧洲封建社会政教合一，国王无
一例外都是基督徒，严格实行一夫一妻制。国王不能同时娶两个老婆，于是经常搞些“
婚外情”——由此导致国王离异再娶的事时有发生。但英国国王提出的“离婚”诉求，
却直接导致英国政治结构发生根本变化，引发社会组织方式全面改弦易张，并在未来岁
月中影响了整个世界。
这位英国国王是都铎王朝的亨利八世。
亨利八世（1491年~1547年，在位时间为1509年~1547年）是都铎王朝的第二位国王，王
后凯瑟琳（1485年~1536年）乃西班牙阿拉贡公国国王的女儿，她原本是亨利八世哥哥
的遗孀，比亨利八世年长6岁。丈夫死后，她得到罗马教皇批准改嫁亨利八世。凯瑟琳
王后与亨利八世只生有一女，名叫玛丽，按照严格的长子继承权，女儿不能成为国王。
到1527年时，凯瑟琳王后已年过四十，不仅风韵不再，也不能再次生育，为了王室继承
，亨利八... 阅读全帖 |
|
C*******t
发帖数: 766 | 16 一九○○年爆发了以农民为主体的、威震中外的义和团反帝爱国运动。
这个运动沉重地打击了帝国主义阴谋瓜分中国的罪恶计划，显示了中国人民巨大的力量
，成为半个世纪之后中国人民最终推翻帝国主义和反动派压迫的奠基石之一。
帝国主义对义和团运动的联合镇压遭到了世界公正舆论的谴责，其中最重要的
是列宁在1900年12月《火星报》创刊号上发表的《中国的战争》一文，揭露了帝国主义
侵华的罪恶目的，他特别指出：
“那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行
欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战的人，
那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道不痛恨他们吗？欧洲各国资产阶级
政府早就对中国实行这种掠夺政策了，现在俄国专制政府也参加了进去。”(《列宁选
集》第1卷，第214页。)
这是列宁代表了世界无产阶级对中国人民的反帝斗争所作的最有力的声援。
欧美各国进步人士当时也曾对帝国主义侵华罪行进行了各种形式的谴责，其中
影响最大的是马克·吐温对帝国主义的声讨。马克·吐温（1835—1910年）是美国的进
步作家，他的创作的一生正... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 17 “我當天主教徒時”
樓主以前曾經是天主教徒？在國内還是海外？
難道樓主是因爲在教會内受了刺激，或者靈命未能很好成長，感覺到了許多矛盾，從而
走到另外一個極端，成爲現在的堅決反基，並以此為樂？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 18 我说，你不会是在说，天主教徒不是基督徒吧？让人都不知道该怎么接口。
基督徒（Christian）泛指相信耶穌是基督及跟從其教導的人，包括天主教徒、东正教
徒、新教徒及其他基督教教派人士。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92
我的问题其实很简单，根据你这句话“回到最初的问题，“好行为”是天堂的门票吗？
我的理解是no。信主，有神住在我们里面，我们也住在神里面是得永生的条件。好行为
则是信主的外在表现。”
你认为希特勒作为一个信耶和华耶稣的基督徒能不能上天堂？能不能直接回答一下？
1：可以
2：不可以
政治
得很 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 所以希特勒是个基督徒，句号
或者是说，你拒绝承认天主教徒和你们新教徒一样都是基督徒？所以你对作为基督徒的
天主教徒会不会上天堂不了解？ |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 向家人传福音的祕诀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 19:23:14 2013, 美东)
http://literary.llc.org.tw/go3.php?block=evangel&part=%E7%A6%8F
向家人传福音的祕诀
当我们向家人传福音时，常常会遇到许多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？
如何开始？
假如你带领百万人信主，可是你的家人中，只要有一个人没有信主，我相信你的心还是
不会满足的。所以今天我要分享的信息，就是「你和你一家都必得救」。使徒行传十六
章31节说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」从今天开始，我们一定要将这节经
文牢记在心裡，直到所有的家人都信主。不过，当我们向家人传福音时，常常会遇到许
多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？如何开始？
一、如何向未信主的家人谈信仰
向家人传福音最常问的第一个问题就是：「我该如何向未信主的家人谈到信仰？」如果
你跟家人住在一起，自然有比较多... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 21 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
|
N****n
发帖数: 6571 | 22 发信站: BBS 未名空间站 (
另外，就想知道在座的新教和天主教徒有没有读过Weber的？
当年德国的新兴的资产阶级日益壮大， 而其构成主要是新教教徒。对此现象，学术
界多有讨论。Weber的观点是：天主教徒在教宗带领下，明确相信自己是会得救的；
但是深受加尔文派影响的新教教徒，却不能确认自己是否能得救，于是会以财富累
计的成功为得救的sign。---------因此，才产生了这么多富有进取精神的资本家。 |
|
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 灵修神学：不值得冒的险
张逸萍
有谁不响往一块逃避尘俗的绿洲？一个投向主怀的密室？有何基督徒不喜欢灵修？所以
，近年在中国教会有人推动灵修神学，深受一般欢迎。可是，灵修神学是正途吗？有危
险吗？
「灵修神学」这个名字翻译得妙极了。可是，这个名字的英文是「Mystical Theology
或 Christian Mysticism」，直接的翻译是：基督教奥秘宗、密宗、或神秘宗，因为灵
修神学不过就是天主教中世纪修道院中的修士的神秘操练。
其中重要人物有圣方济（Francis of Assissi）、大兰德（Teresa of Avila）、十字
架的约翰（John the Cross）、罗伦斯弟兄（Brother Lawrence）、梅顿（Thomas
Merton）、卢云（Henri J. Nouwen）、恩德晓（Evelyn Underhill）等等，一般被称
为基督教神秘主义者（Christian mystics）。
今天华人教会中常听见的有「归心祈祷」（Centering Prayer，或正心祈祷）、「默观
式祈祷」（Contemplative Prayer）、「读经颂祷」（L... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 （反驳天主教徒滥用经文证明炼狱的教条，6–10）
6.反驳炼狱的教义是必须的
我们必须呼天抢地的警告炼狱是魔鬼致命的谎言，使基督的十字架完全失效，极为藐视
神的怜悯，也推翻和毁坏信徒的信心。因他们所传炼狱的定义为何呢？难道不就是人在
死后付自己罪的代价吗？这样，当为自己赎罪的信念被摧毁时，炼狱同时也就被连根拔
起。但我们若从以上的谈论中确实明白惟有基督的血才是众信徒的赎罪祭、惟一的除罪
祭、惟一炼净人心的方式，我们就只会说炼狱的教条是对基督可怕的亵渎。
7 .福音书对炼狱所谓的证据
他们说当基督告诉我们：「凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免」（太十二32；可
三28–29；路十二10），就暗示某些罪在来世会被赦免 。谁都知道基督在此所指的是
罪刑。但这与他们炼狱的规条有何关系呢？既然他们认为神将在炼狱中刑罚罪，那他们
为何不否认神在今生赦罪呢？他们也一样误用马太福音中的比喻：「你同告你的对头还
在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了
……若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来」（太五25–26 p.）。在这经文中若
审判官代表的是神，控告者是魔鬼... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 质疑: “假如上帝是教会的最高监察者, 为何他还让历代教会有那许多虚伪和残暴?”
受访者: 约翰·伍德布里奇(John D. Woodbridge)[1]
无神论者沙伊(Ken Schei)说: “有史以来, (某些人)常常利用基督信仰来进行人类所
知道的最残暴、无情与愚蠢的暴行. 历史例证不难记取: 十字军(the Crusades)[2]、
宗教裁判所(the Inquisitions)[3]、焚烧女巫(the witch-burnings)、大屠杀(the
Holocaust) … 我在基督信仰中看不到什么我认为值得拥有的东西.”[4] 但甘雅各博
士(Dr. D. James Kennedy, 长老会牧师)却说: “基督信仰对人是一件恩物 … 对人类
也有积极的影响 …. 今天生活在盛行基督徒伦理思想环境里的人, 大多数不知道我们
欠拿撒勒人耶稣的有多少 …, 世界上的美善与慈爱大都来自他那里.”[5] 到底基督信
仰对人类而言是祸是福? 与基督信仰有关的上述暴行又该怎么解释? 针对这些暴行, 资
深记者史特博(Lee Strobel, 下文简称“史”)请历史学家伍德布... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 (D) 罪行二: 宗教的裁判所
宗教裁判所(the Inquisitions)始于1163年, 那年教皇亚历山大三世(Pope Alexander
III)训令各地主教去找出邪门外道, 并对异端邪说者采取行动. 后来发展成大恐怖的场
面, 审判秘密进行, 宗教法庭裁判官具有无上权威, 完全缺乏法庭的合法程序, 被告不
知道原告的姓名, 没有辩护律师, 并且使用严刑逼供. 拒绝悔改的人被交给政府处以火
刑.
史: “宗教裁判为什么会突然发生? 更为重要的是, 真正的基督徒何以能参加这样的暴
行?”
伍: “宗教裁判的根源可以推溯到罗马教廷对异端问题, 尤其是法国南方亚尔比根派(
或称“阿尔比根教派”, Albigenses; 又名“卡特里派/迦他利派”, the Cathars)间
的异端, 深表忧虑. 亚尔比根派(Albigenses)毫无疑问是在提倡异端思想和实践.[6]
传统的劝导办法 — 比如派遣传教士去 — 没有发生作用. 设立宗教裁判是成了防
止异端邪说流行的另外一种办法或策略. 同时背后还有政治因素 — 北方法国人正在
寻找借口干涉南方各省的事务.”
史: “... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 29 在韩国，走近基督教
作者：刘畅
人在韩国，处处能感到基督教在这个国家的存在。从我住的寓所到学校办公室不过
十余分钟的路程，可一路上就有五座教堂，一律那种高耸入云式的圆锥形尖顶，上面立
着一个十字架。十字架周围都有红色的霓虹灯镶嵌，一到晚上，那红红的十字架十分醒
目。刚到这里时，分不清东南西北，第一次去学校时怕迷路，就记住了公寓出口就是一
座教堂，晚上回来时，看着它那红色的十字架的指引即可回到寓所，也算是被“指引”
了一把。这些小教堂的门口一般都有一幅壁画，上面画着耶稣基督手执一鞭，指引一群
群迷途的羔羊走向天堂。
赴韩后，走了几个地方，一般乘坐高铁。一次，从水原驿去韩国著名的温阳温泉旅
游，其时正值晚稻即将成熟，泛起阵阵鹅黄，在一片青翠中，显得格外耀眼，远远望去
，鹅黄浮动，草木朦胧，黄绿相间，山峦叠翠，远山近水，楼群掩映其中，不由让人慨
叹，锦绣江山，名不虚传。一路上，除了观赏韩国特有的这种丘陵起伏、城乡交错的地
形地貌之外，印象最深的就是其教堂的密度：只要是居民区，就有教堂那高耸入云的尖
顶，几乎达到了“凡有人家处便有教堂”的程度。一次，去首尔著名的明洞购物区游玩
，不知不觉就走... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 30 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外邦人，不會用舊約律法來審判他們。
接下來，很多人就很興奮了，因為，既然不用律法來審判他們，那就表示這些人只要愛
照自己內心良知、道德來行善，就可以得救了？
很不幸的，我要說：
錯了！
因為，這句經文的意思，可不是這樣，而是明明白白的說：
他們這些外邦人，還是一樣要滅亡！（不是得救）
只是他們不是用律法當標準來判定他們滅亡，而是用他們自己的良心與道德來判定他... 阅读全帖 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 31 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 梵蒂冈主教代表会否决教皇接纳同性恋建议
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 13:47:33 2014, 美东)
2014年 10月 19日
在梵蒂冈举行的罗马天主教全球主教代表会议（synod）否决了教皇方济各提出的接纳
同性恋群体建议，一些天主教同性恋权益组织表示“非常失望”。
主教代表会议早前发布的草案包括对同性恋和离婚后再婚的天主教徒持更开放态度，但
是因没有得到三分之二的票数通过，内容被删除。
该会议将于明年再次举行。
美国天主教同性恋组织新方向事工（The New Ways Ministry）说，对会议最终报告没
有包括此前草案中欢迎同性恋人士的内容而感到“非常失望”。
但该组织也说会议“开放的态度给之后的进步带来了希望”。
巨大的进步
来自英国天主教刊物《The Tablet》的克里斯托夫·兰姆对BBC说，会议上的有关讨论
“本身就是一个巨大的进步”。
他说，重要的是要看到，会议上的很多主教是来自同性恋非法的国家。
记者... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32 當我們看到一個三歲小孩能做加法， 我們給他鼓掌讚美， 看到一個智能不足的人能自
己料理生活，我們稱讚他，但是若是一個成年人宣稱他能理解加法或能自己煮開水，
我們要讚美他嗎？ 廢話！ 當然不要。 除非你心裏認為他還年幼無知或者智能不足。
你的讚美就是對他的公開污辱！
天主教教宗說演化論和大霹靂理論與教義不衝突， 言下之意就是說他接受物種演化是
事實。 許多人即使不是天主教徒，都為教宗喝彩，認為做這樣的公開宣稱不容易。 這
說明了什麼？
演化論在科學界在1870年之後就被普遍接受了， 大霹靂理論在 1964年發現宇宙背景輻
射之後在天文物理學究就沒什麼爭議了， 這些早就已經是中學教科書裡的材料了， 你
說你接受這些理論有什麼意思嗎？ 給教宗鼓掌喝彩的人是不是心裏認為教宗年幼無知
還是智能不足？
也有人說，因為教宗代表了數億的天主教徒，所以他能不顧教內一些勢力的反對而說出
這些話，是很不容易的，還是應該喝彩。 那還是沒解決問題， 你是不是認為天主教裡
還有一大堆教徒年幼無知或者智能不足？
至於那些還在反對演化論或大霹靂的基督教徒， 讓我們大聲讚美他們接受地球繞太陽
的理論吧！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 33 當我們看到一個三歲小孩能做加法， 我們給他鼓掌讚美， 看到一個智能不足的人能自
己料理生活，我們稱讚他，但是若是一個成年人宣稱他能理解加法或能自己煮開水，
我們要讚美他嗎？ 廢話！ 當然不要。 除非你心裏認為他還年幼無知或者智能不足。
你的讚美就是對他的公開污辱！
天主教教宗說演化論和大霹靂理論與教義不衝突， 言下之意就是說他接受物種演化是
事實。 許多人即使不是天主教徒，都為教宗喝彩，認為做這樣的公開宣稱不容易。 這
說明了什麼？
演化論在科學界在1870年之後就被普遍接受了， 大霹靂理論在 1964年發現宇宙背景輻
射之後在天文物理學究就沒什麼爭議了， 這些早就已經是中學教科書裡的材料了， 你
說你接受這些理論有什麼意思嗎？ 給教宗鼓掌喝彩的人是不是心裏認為教宗年幼無知
還是智能不足？
也有人說，因為教宗代表了數億的天主教徒，所以他能不顧教內一些勢力的反對而說出
這些話，是很不容易的，還是應該喝彩。 那還是沒解決問題， 你是不是認為天主教裡
還有一大堆教徒年幼無知或者智能不足？
至於那些還在反對演化論或大霹靂的基督教徒， 讓我們大聲讚美他們接受地球繞太陽
的理論吧！ |
|
z********o
发帖数: 18304 | 34
1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的
忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何
振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种
族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，他认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进
军。众所周知，这场政变失败，他被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代
典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了他的名著的第一部分。
他在书中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派
间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
斗争。
1928年，他在解释运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 35
1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的
忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何
振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种
族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，他认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进
军。众所周知，这场政变失败，他被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代
典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了他的名著的第一部分。
他在书中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派
间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
斗争。
1928年，他在解释运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤... 阅读全帖 |
|
|
b*******s
发帖数: 470 | 37 你说的是基要派的理解。全世界有50%的基督徒是天主教徒，天主教在美国的比率比新
教（基要派是新教的分流）还大。对于天主教徒，天堂和地狱并不是真的有这些个地方
，而是一种比喻，一种痛苦的状态。你不信就没有信教的幸福。你看教皇的原话：“
hell is the ultimate consequence of sin itself... Rather than a place, hell
indicates the state of those who freely and definitively separate themselves
from God, the source of all life and joy” |
|
x***m
发帖数: 298 | 38 你看你又要来干涉我们的自由，给我们划定各种条条框框——有意义吗？我们根本不承
认。当年你们脱离天主教的时候，天主教给所有新教徒都贴上了异端的称号——别说信
仰，在当年的天主教徒眼里你们甚至比不是天主教徒的人还更可恶。
到了今天，你们的做法和天主教当年的做法一样，以自己为中心，给出各种定义——凭
什么呢？我们欠你们钱了吗？
是不是信仰根本就不是我们关心的，我们认为我们自己是基督徒，我们就是 period. |
|
x***m
发帖数: 298 | 39 你看你又要来干涉我们的自由，给我们划定各种条条框框——有意义吗？我们根本不承
认。当年你们脱离天主教的时候，天主教给所有新教徒都贴上了异端的称号——别说信
仰，在当年的天主教徒眼里你们甚至比不是天主教徒的人还更可恶。
到了今天，你们的做法和天主教当年的做法一样，以自己为中心，给出各种定义——凭
什么呢？我们欠你们钱了吗？
是不是信仰根本就不是我们关心的，我们认为我们自己是基督徒，我们就是 period. |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 最近微信上有一个“涨姿势”文：《一口气读懂伊斯兰》，作者笔法生动幽默，言简意
赅，这类文章很对快节奏的现代人胃口。但是里面关于十字军的问题，解释的与历史事
实有很大出入，可能会造成误导。
按照这个文章说的，欧洲出兵十字军是因为穆斯林占领了耶路撒冷。但是，穆斯林占领
耶路撒冷是七世纪（公元637年），而十字军出征主要有八次，第一次是1095年，最后
一次是1291年。如果真是为了保护耶路撒冷，为什么400多年以后才出兵？好比蒙古人
元朝占领中国，你要等到乾隆年间再去解救中国？
这似乎是个疏忽，其实不然，天朝教科书都是如此书写的，故意回避400余年的历史，
要达到什么样的目的？
其实，伊斯兰教创立之初，就开始了南征北战，除了文中所提的，从麦地那出兵占领麦
加，接下来统一阿拉伯世界外，他们很快就占领了南至埃及、北至叙利亚及安纳托利亚
半岛的全部基督教（文明）世界。不仅如此，他们干脆直接进攻欧洲，于八世纪初占领
了日耳曼人的西哥特王国（即今天的西班牙及法国西南部），并直接威胁到整个欧洲基
督教世界的安全。可以说，穆斯林攻打、统治和骚扰基督教世界400多年，欧洲忍气吞
声了400多年，才在教皇保... 阅读全帖 |
|
k*******k
发帖数: 48 | 41 唉，其实我并不很反基督教的，不过楼主的文章实在......
十字军东证的开始点是Alexius Comnenus（很多译作阿列克谢 科穆宁）向乌尔班二世
写信求援而开始的。此前之所以逾百年没有（想要）收复耶路撒冷，很多是由于拜占庭
帝国的不配合，而西欧则一片全魔乱舞，面对如日中天的哈里发帝国，无疑是以卵击石。
对于东征的动机，阿历克谢想借次收复安条克，而乌尔班想借此提高声望，所以说，谈
什么保护耶路撒冷，什么忠诚信仰都是扯淡。拜占廷和十字军一路不禁毫无配合而且互
相监视，而去东征的除了少数的狂热者，大部分都是落寞的骑士，破产者，失去土地的
农民等等，也基本是乌合之众。好在攻打的时机还算不错，哈里发帝国已经四分五裂，
十字军只要面对同样四分五裂的突厥人和埃及人。
但是当面对强盛而团结的穆斯林国家——萨拉丁率领的阿尤布埃及，好逸恶劳的基督徒
很快让新建立的十字军国家重新落入了穆斯林之手。哈丁之战简直是基督徒短视和内讧
的缩影。萨拉丁拿下耶路撒冷之后，居然没有像基督徒当年血洗穆斯林一样杀光基督徒
，其骑士精神逾百年来让无数基督学者汗颜。
靠着大航海时代崛起的欧洲，其世界征服之旅一直伴随着杀戮... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 42
顺便说一句：“……远在欧洲的基督教，尤其是天主教徒……”，
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
这句“……远在欧洲的基督教"当不是指东正教。
拜占庭帝国就在回教势力的门边，
要指东正教，就不会用上“……「远在欧洲」的基督教"
「远在欧洲」就是指西欧，罗马天主教的地盘。
当时，尚未有新教，基督教徒就是罗马教会的。
所以， 说『欧洲的基督教，尤其是天主教徒…』仍然是脱裤放屁的话 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
|
m****h
发帖数: 1672 | 44 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 23:33:07 2011, 美东)
不好意思，你回贴的时候我加了一段话:
刘英对佛教的皈依，并非独尊佛教，他在拜佛的同时，也推崇黄老
(道家)，由此也算是为此后两千年佛教在中国的发展定下了基调: 佛教不是单独作
为一种宗教存在，而是融入主流文化，成为其中一种有机成分。
至于说具体细节，我个人认为，此时佛教的力量还很小，尚无法做到排斥异己，故此
就显得比较"谦卑"，以至表现出"融和"的态式。而到了南北朝时期，佛教力量发展
壮大，于是就有能力与道教相争，于是乎就打了起来。其实这可以说是宗教传播过
程中的一个共性，明清时期天主教在中国的传播也经历了与之类似的过程: 起初的
很多中国天主教徒同时也是儒家弟子(比如徐光启)，使用儒家礼仪，甚至于当时的
一些西方传教士(比如利马窦)也在一定程度上试图接近儒家，但是后来天主教发展
到一定规模之后，西方教会就不满足于这种"不纯... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 46 邪教
维基百科，自由的百科全书
本文介紹的是一般文化意义上对“邪教”一词的认识，不涉及到对各邪教组织的评判，
關於各国政府对邪教组织的确认，詳見「被政府認定為邪教的團體列表」。
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面
價值的評斷稱呼。[1] 根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定；因此
这个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名
稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。
目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中
性的“新興宗教”概念。[2][3][4]
目录
* 1 詞語釋義
* 2 邪教的觀念
* 3 对邪教的研究
o 3.1 精神控制
o 3.2 潛在的危害
o 3.3 加入组织
o 3.4 退出组织
* 4 邪教的定义和特徵
* 5 政治因素对邪教定义的影响
o 5.1 基督教的例子
... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 47 忆恩师——第二届青年佛教研讨会随笔
——第二届青年佛教研讨会随笔
圆优（美国）
一、 生起信心
本届研讨会共4天时间，每天的议程大致是学者宣读论文、与会者提问，临时发言，提
问、学者点评（下一届则会增加互动性更强的分组讨论）。第四天晚上安排论文颁奖晚
会。
第一天主题是“佛教与科学”；第二天主题是“心灵教育与佛教”；第三天放生、转绕
大屿山大佛、参观香港宝莲寺、心经简林；第四天主题是“我了解的藏传佛教”。
这次参加研讨会的有380多人。据了解，这是限制名额的结果，有不少人在等待，如有
因故空出的，马上会有人填补进来。与会者里面，有藏、汉、南传佛教的法师，高校和
研究机构的学者，而大多数是来自国内外各高校的年轻学子。汤因比博士有一著名论断
：“21世纪能挽救人类的，就是孔孟学说和大乘佛教。” 一度观察近年随着经济发展
，日趋没落的道德教育及正见培养，我曾深深地怀疑，历史上承载孔孟学说和大乘佛教
发展主要法脉的中国人，今后还能承担这样的责任吗？此次，看到这些学子们发言、讨
论，我很欣慰的认为，希望还是有的。
二、上师的... 阅读全帖 |
|
t******h
发帖数: 177 | 48 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 49 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
|
l******s
发帖数: 116 | 50 iveney (如月影·请记得我！) 共上站 3915 次，发表过 33458 篇文章
上 次 在: [2008年07月13日10:22:26 星期天] 从 [(不详)] 到本站一游。
离站时间: [2008年07月13日12:50:58 星期天]
信箱：[ ] 生命力：[364]
没有理由保持沉默！
起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；
此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
－－－美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑 Martin
Niemoller |
|
