T*****n
发帖数: 18811 | 1 一个县的官场生态
“你总问人家是怎么升上来的，这怎么好讲呢？”办公桌的一端，县委书记林庆生皱着
眉头提醒，“小冯，有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。”
坐在桌子另一端的冯军旗没有反驳，只是礼貌性地点了点头。之前的两年时间里，
这名挂职县长助理的北京大学社会学专业在读博士生，已经先后访谈了这个农业县里
160个副科级及以上的干部，而坐在面前的“一把手”，则是他的第161个访谈对象，也
是最后一个。
这场谈话结束后不久，冯军旗便离开了这个县城。2010年6月，他的题为《中县干
部》的博士论文顺利通过答辩，并获得了高度评价。
“道出了中国县乡政治的实情。”参与答辩的“三农”问题专家于建嵘说。冯军旗
的导师、社会学家郑也夫则认为论文“调查详尽而扎实”。
依照学术惯例，论文中的人名与地名均应进行技术处理。冯军旗将这个地方命名为
“中县”，意为“县里的中国”。（编者注：依据这篇论文，本报道中所涉及的市、县
、乡镇名及当地人名均为化名）
事实上，这个位于中原腹地的农业县只是中国2000多个县中普通的一个，人口80余
万，GDP排在省里所有县的40多位。... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 2 1 战例是有的话，请拿出来。至于炮弹多寡嘛，我要是美军自然要往战斗力强的敌人头
上多扔掉炮弹，呵呵。
2 《无名英雄》什么地方提到T型山？ |
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r*****y
发帖数: 53800 | 3 1 战例是有的话，请拿出来。至于炮弹多寡嘛，我要是美军自然要往战斗力强的敌人头
上多扔掉炮弹，呵呵。
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《抗美援朝战争史》第三卷夏季攻势章节。美军哪里提到志愿军战斗力明显强于人民军？
2 《无名英雄》什么地方提到T型山？
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你没看过《无名英雄》？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 4 怪了啊，按碧眼紫髯的黑色素的多寡来推测，碧眼儿应该是红发鬼readhead，好像没有
什么人说这个。 |
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m****5
发帖数: 1131 | 5 太平天国王爷们的特殊嗜好：喜奸淫幼女和处女
核心提示：在配给制时代，票的威力是巨大的，龙凤合挥更是一票难求。
所谓女子，是指妇女；女女子，指的是处女，也就是民间所讲的黄花闺女。看来太平天
国的王爷中，不乏有奸淫幼女和处女的嗜好，在这一点上，他们与古代的帝王是一路货
色。
本文摘自《欲望是把双刃剑(太平天国的人性透视)》 作者：月映长河 出版：重庆出
版社
与禁欲令相比，让广大军民更加无法忍受的，是太平天国领导班子的言行不一。
这些人，说一套，做一套。一方面，他们冠冕堂皇地，高唱史上禁欲主义的最强音；另
一方面，他们又明目张胆地，大行史上最荒淫的特权。
第一号特权人物，自然是最高领袖洪秀全。
早在武宣称王时，洪秀全就开始实行一夫多妻制，除了原配赖氏，他还纳了十几名美丽
少女做王娘。到武昌时，他又有过一次大规模的选美活动，配偶数量再次剧增。定都天
京后，他的后宫规模也急剧扩大，王娘多达八十八个。
洪秀全的“配偶”，也有可能比编制规定要多。他的天王府里，搞后勤工作的，全是妇
女，没有男人，甚至连太监都没有。这些女人，都是他的私有财产，只是没有王娘的名
分罢了，他想要谁，谁敢不从？
在这一点... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 从SC转来的，嘿公公是专业研究先秦史的。这是他的帖子摘录。
说到差别大小，这是一个有点主观判断的问题，要看你的标准的。若与华夏（夏商周
为主那一堆）之外的比较，商周就是大同小异；若在华夏内壁，商周各有渊源，各自
已经延续上千年了。忽略这些罗嗦的前提，具体看商周两家异同的话：
【同】基本文化面貌和价值观是一样的。周因殷礼是孔子都认账的，周初在很多地方
，包括礼制、宗教，几乎都是照抄商的。周原甲骨看商周之际周人还继续祭祀商先王
，这里面包含了中国最早的正统论，这玩意不认亲疏，只认统治方式。周人的逻辑是
：你商人祖先那么多代商王，能统治天下，必然是因应天命替天行道的，都是好汉；
但最后2、3代昏暴失德，天命落我身上，要不我咋能干掉你？以前是你老大，现在我
坐庄（周主商客）。周初青铜器根本就是商式的，可能有些就是把商铜器工业搬迁过
去生产的。商的贵族除了被杀掉的，继续当他的贵族。夏商周其实是华夏系统下的地
域集团，相当于现在的两湖、江浙、两广之类人群，后三者有时候冲突起来也是血海
深仇啊，看看太平天国与湘军。周人也像土鳖，灭了国还在正统史观里留个合法位子
给国民党孙大炮，民主先行者云云。到西周... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 7 http://news.ifeng.com/history/special/zhengheyantao/content-4/d
兰芳共和国：南洋华人独立求存的历史缩影
2010年07月02日 14:46先锋国家历史【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
本文摘自《国家历史》2009年第6期 作者：黄艾禾 原题：《兰芳漂在南洋的华人之“
国”》
“兰芳”，不是一个女孩子的名字，而是200多年前一群中国人在数千里之外的热带海
洋岛屿上建立的自治体。他们在完全没有祖国支持的条件下，以惊人的意志，顽强求生。
公元1777年，中国的乾隆42年。罗芳伯站在西婆罗州（今印度尼西亚的西加里曼丹省）
东万律的“兰芳大总制”府邸前，接受弟兄们的朝贺。离开祖国已是第六年，脚下这块
土地，距离他的故乡广东嘉应府（今梅州市）有三千公里之遥，但这里的一切礼仪规制
都是地道的中国产:
府邸大门口，悬挂有中文的“兰芳大总制”的牌匾，代表“兰芳”的黄色长方形旗帜和
代表“太哥”的黄色三角形旗帜及代表副手们的其它各种颜色三角旗帜，在风中猎猎飘
扬。在“太哥”罗芳伯的旗帜中间，写着一个“帅”字。大堂里，悬有一副金匾，“雄... 阅读全帖 |
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h***u
发帖数: 15 | 8 东江革命委员会的历史地位
李诗韵
一、 东江革命委员会重要的历史地位
1927年4.12蒋介石背弃孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，屠杀共
产党人。为了挽救中国革命，中共临时中央7月24日举行常委会议，决定以国民党革命
委员会名义在南昌举行武装起义，并确定起义后部队立即南下，占领广东，取得港口，
求得共产国际的援助，再举行第二次北伐。8月1日举世瞩目的南昌起义爆发，当晚周恩
来主持参谋团委员会议。根据中共中央关于南下占领广东的预定方针，决定尽快与东江
农民起义军联络，从赣东直取东江。
中共中央政治局于8月7日在汉口召开的紧急会议，改正了陈独秀的右倾错误，确
定了以土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，并把发动农民举行秋收起
义作为党当时的最主要任务。会议要求 “在极短期间调最积极的、坚强的、革命性稳
定的、有斗争经验的同志”,“到各主要的省份做农民暴动的组织者”。会议选举周恩
来为中央军事部长，决定张太雷任广东省委书记。
根据中央的决定，发动广东东江工农暴动，建立革命根据地，迎接南昌起义部队，
建立新的广东革命政权，就成为事关中... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 9 《国语·郑语》中记录了大段伯阳父对郑桓公的言论，是研究西周末年政治局势的重要
资料。伯阳父虽然有点神神叨叨，但对于天下大势还是有数的。他给郑桓公指出一条明
路，让他赶紧筹划迁居到济、洛、河、颍四水交界之处，主要有两个强国，一为东虢、
一为妘姓郐国。《国语·郑语》中借伯阳父之口说：“是其子男之国，虢、郐为大”，
给读者感觉东虢与郐国是“子男之国”。但西周时期的爵位制度尚不完备，同样是公、
伯，在西国和在东国的地位差别很大。被明确定为男爵的国家屈指可数，最有名的莫过
于位于河南许昌市的姜姓许国，和山东泰安市东平县的风姓宿国。这显然不符合等级制
度金字塔构型的规律。也就是说东虢和郐国初封之时不会定为“子男之国”，两国的国
君也不会自贬为“子男之国”，《春秋公羊传》中将郐国国君称作“郐公”，只能是两
国灭亡之后，才被五等爵制度的信奉者定性为“子男之国”。东西二虢分别是宗周与成
周的屏障，地位等同，怎么可能是“子男之国”呢？比照虞国的例子来看，西边的夨国
都敢擅自称王，而东边的北虞自称虞侯，后来自称虞公。那么东虢国君的地位自然不会
低于郐国。《国语·郑语》中伯阳父的大段说辞过于引经据典，而且还将... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 10 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 12 威胁最大的当然是日本
其次是高丽，再下来就是越南
然后什么蒙古，新疆，西藏这些历史上的附属国
都是蛮夷，正面对决，碾过去再碾回来五六个来回都没啥问题
无论谁指挥，就是桂系拉出去，单挑除了前三之外的联军没啥问题
所以热兵器时代以来
天朝外交或者是bully前三位
日本，高丽，越南
日本是没法控制了，这是第一层次
高丽只能控制一半，这是第二层次
越南基本上能控制全部，这是第三层次
剩下的属国，基本上全部吞并
但是吞并也分多寡
蒙古吞并大半，这是第四层次
新疆和西藏这些边陲国家，全景吞并，这是第五层次
所以热兵器以来实力排行
日本>高丽>越南>蒙古>新疆>西藏
如果把台湾算上，台湾介于越南和蒙古之间
弱于越南，强于蒙古，如果算满清的话
满清连独立的倾向都没有了，所以排在西藏之后 |
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h******i
发帖数: 21077 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: feebe (openfeint招ruby开发), 信区: Military
标 题: 旗人金庸的那点龌龊事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 14 15:40:26 2014, 美东)
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八
人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其
根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书
编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 近代中国落后的真正原因
新浪历史论坛
对于历史，人们可以采取宽容的态度，但是绝对不能忘记。澄清历史事实不是要追究清
算，而是要深刻地吸取教训以便指导我们民族未来的发展。
蒙元和满清是中国殖民地时代
1 满清对中国社会的摧残
当代建立在苏联教条主义历史学说基础上的中国历史观念认为，元朝和清朝是我国少数
民族建立的政权，没有人敢于直截了当地断言那是炎黄子孙当了亡国奴，国家沦为殖民
地、汉民族被异族武力征服和建立了经济寄生关系的屈辱历史。中华民族的主体一直就
是华夏民族，即汉族。鲁迅说过，中华文明的真正衰落就是因为这两次野蛮的异族入侵
。
中国近代史应该从1644年开始。从那时起，华夏民族就再一次地被北方蛮族征服，文明
发展的生机也被窒息。
满族入关后对汉人实施残酷地武力征服。嘉定三屠，扬州十日，其血腥与惨烈程度比起
日本人制造的南京大屠杀毫不逊色。在“留发不留头，留头不留发”的恐怖下，汉族男
子被迫留起了辫子作为臣服标志，征服者以此作为把汉人驯化成大清顺民的手段。
满人妇女禁止缠脚，却听任汉族女人的小脚照旧缠下去，这正好弱化了被征服民族的反
抗力量，满清人乐得维持现状，统治者用心极其阴暗恶... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 15 世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千
年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝
对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？
(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊
与古罗马)。在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是
“外星人”的那个发达民族，如今在... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: WebRadio
标 题: Science新发文章：你的祖先播下的种子塑造了你
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 09:28:59 2014, 美东)
弗吉尼亚大学联合北京师范大学在一项评估小麦相对于稻米种植的研究显示，你的祖先
在田地里种植的农作物会影响你的个人主义倾向及分析能力的多寡。相关文章发表于
2014年5月9日的《science》杂志上。
Science:中美合作表明你的祖先播下的种子塑造了你
在近几十年中，心理学家对东西方文化的差异进行了归类;即，他们说，西方文化更具
个人主义及分析性思维，而东方文化则较为相互依赖及具有整体意识。造成这些差异的
原因仍不清楚，尽管研究人员提出了有关的理论--其中包括现代化理论，该理论提出，
社会会在其获得更多的财富及教育时而变得更具个人主义色彩;而病原体流行理论则提
出，在某些国家(如中国)的传染病的高发生率使得应对陌生人变得较为危险，从而让这
些文化更加封闭且具有集体主义色彩。
T. Talhelm及其同事对第... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 润涛阎：从郭美美谈到周恩来---玩弄溜子的空子 (2014-08-24 19:20:53) 下一个
（一）引言
有人的地方就有江湖。在江湖上混的，大多都是溜子。所谓溜子，就是走江湖的伙计，
这里可以是中性。你只要不在溜子前边加个“二”字，就不是贬义。在江湖上的溜子，
哪怕是盗贼，也要遵守溜子们共同的规则，亦即盗亦有道。比如说，政治局常委与央视
美女主播通奸，这不犯法，也不违背江湖规则，虽然听起来是丑闻。就是嫂子勾搭小叔
子，比如潘金莲勾搭武二郎，武二郎不会就此杀了嫂子，否则就坏了江湖规矩。就是武
二郎知道潘金莲与西门庆偷情，武二郎也不能杀潘金莲，因为按照江湖规矩，出轨不是
死罪。武二郎杀了嫂子，是因为她与奸夫合谋杀了武大郎。但如果叔叔奸污了亲侄女，
那就是该杀。在法律上你不能杀人，但在江湖上杀了也就杀了。男人也一样，出轨可以
，但奸污亲女儿亲侄女，杀了你，溜子们也会原谅杀人犯。
溜子们组成的各路英豪，互相之间也遵守着不成文的规则，比如，不杀来使；不杀降卒
；成王败寇，愿赌服输；等等。也就是说，溜子们跟溜子们对打，也都是用同样的江湖
规矩，因为溜子们的思维方式是雷同的。
然而，与溜子不同... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 18 大明：
正德
正德三年（1508年），大旱、蝗災，民大饑，疫病流行，人相食。
正德五年（1510年）八月，刘瑾被磔死，凌迟三日，共剐3300余刀。行刑之日，北京鼎
沸，百姓相爭以一钱买刘瑾一塊肉，生吞以泄恨。
正德十四年（1519年）：“是岁，淮扬饥，人相食。”《明史·武宗纪》
嘉靖[编辑]
嘉靖元年（1522年），韩邦靖“起山西左参政，分守大同。岁饥，人相食，奏请发帑，
不许。复抗疏千餘言，不报。乞归，不待命辄行。军民遮道泣留，抵家病卒，年三十六
。”（明史卷201）
嘉靖三年（1524年）“湖广、河南、大名、临清饥。南畿诸郡大饥，父子相食，道殣相
望，臭弥千里。”（《明史·五行志》）
嘉靖四年（1525年）三月，余珊应诏陈言曰：“自逆瑾（刘瑾）以来，尽天下之脂膏，
输入权贵之室。近年以来，黄纸蠲放，白纸催缴；额外之敛，下及鸡豚；织造之需，自
为商贾；江淮母子相食，兖豫盗贼横行，川陕湖贵疲于供饷：田野嗷嗷，无乐生之心。
”（明史卷208）
嘉靖九年（1530年）：“畿内、河南、湖广、山东、山西大饥。十五年（1536）湖广大
饥。”（明史卷30·五行志）
嘉靖三十一年（1552年）（二... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 【华夏文摘导读荐言】王康：《莱比锡的烛光》——闪烁着创造的欢乐与灵魂的欣悦的
美文
莱比锡烛光成为德国自由火炬，是20世纪末人类信仰力量和现世真理的完美遇合，是一
次良性改变历史和人性的伟大事件，具有悠远的启示价值。
一名普通神父，按寻常仪式，竟然推动一个伟大而苦难的民族穿越惊涛骇浪走向振救彼
岸，这在两千年基督教历史上，是一个奇迹。
将来的人们会发现，柏林墙坍塌、德国统一、冷战终结、全球化时代来临，竟然开始於
一座古老的教堂，人类自由精神竟然重新燃烧於几支微弱的烛火。
对於至今被粗鄙的无神论和唯物论糟贱的中国，莱比锡的烛光分外刺目，它比太阳更明
亮，一旦与中国人深藏的良知映照，自由将不可阻遏地降临。
中国需要外在的真相、抗争、公义，更需要内心的祈愿、赞美、希望。世道的鼎革终属
一时一地，精神的更新和心灵的开放才是永恒不朽的日出。
诚挚推荐《莱比锡的烛光》，它也是一篇值得反复咏诵的美文，闪烁着创造的欢乐和灵
魂的欣悦。
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献给：克里斯蒂安·弗瑞尔牧师
图1. 克里斯蒂安... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 新编三字经《百家姓》 习李张居前三
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 5 11:46:38 2014, 美东)
“习李张，俞刘王；胡孙赵，范许汪……”，近日，湖南籍作家张一一新编的打破古代百
家姓四言格式的“三字经“《百家姓》在网络上不胫而走悄然蹿红，全篇1024个中华大姓
从头到尾通押“江阳韵”一韵到底，错落有致，朗朗上口，引发起社会各界和海内外华人
网友热议。
古代《百家姓》韵脚多变被指“欠文化底蕴”
《新百家姓》编著者张一一表示，《新百家姓》并非完全按照每一个姓氏占当今全国
人口的多寡排名，而是借鉴了成书于北宋初年古代百家姓的排名方法，譬如排在古代百家
姓头一位的赵姓是宋朝的国姓、第二位钱姓是吴越国王的姓氏（古代《百家姓》作者是吴
越国的一个儒生）、第三位孙姓是吴越国君钱俶正妃的姓氏。而在《新百家姓》中人口数
排名第219位的缪姓因为中国共产党第一位女党员缪伯英的缘故排到了第61位，对于古
代《
百家姓》所押的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 习大拿下周永康后如何体现伟大 2014-12-09 03:02:38
习近平终于拿下周永康了。虽然还没有处决周永康，周走进秦城跟薄熙来一块等死
，是无疑的了。
习近平厉害。
毛华邓江胡习，其实一个比一个厉害。
说实话，俺对毛泽东以后的中共领导人，比对毛泽东更佩服。
毛泽东的厉害，无非是蒋匪帮坏，苏修美帝坏，一切反动派坏，旧社会坏，过去封建皇
帝官僚地主资本家坏，中国人的过去以及世界上其他地方都暗无天日，他毛泽东当然就
是天上的太阳。这事实上也不是没有半点道理，更重要的是，至少从逻辑上没有什么天
大的困难。金朝鲜就是这样的雄伟逻辑。这就如同在一个黑山洞里，自己头上放一颗夜
明珠，满洞的人都一定会认定只有这个神明是世界唯一的光明之源。
华国锋的厉害，不但在于抓捕毛夫人，而是在于能够把毛婆子定性为头号反革命，可是
她老公不但不成为理所当然的头号反革命家属（而这恰恰是毛-华年代神州的法规），
还是亲自指定华国锋采取霹雳手段灭掉自己老婆侄儿的先知，让华国锋沿着自己革命大
道乘胜前进的伟大领袖和精神导师。
这个逻辑上的难度显然超过了毛主席自... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 忆外公——中国心理学第一人张耀翔（一）
(2015-01-09 12:49:51)
作者：徐 方
现代心理学是在什么时候传入中国的？又是谁最早将西方心理学介绍给国人、并
使这门学问在中国站稳脚跟的？外公张耀翔于1937年在《我的教学生活》一文中这样写
道：“知我者莫若自己。最后请让我对自己十七年的工作，试下一客观评价：张某对心
理学并没有什么特殊贡献，不过他把心理学在国人心目中演成一个饶有兴趣、惹人注目
的学科，则是事实。民国九年（1920年）以前，心理学在中国太神秘了，太枯燥了。凡
听过他讲授或读过他文章的人，大都感觉兴趣，留下深刻印象。从此，对心理学注意的
不知凡几。因受他影响而志愿专门研究，毕业出去担任同样学科而成功的，亦不乏人。
这些，当然同时... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 23 张灵甫是不是抗战名将:起码打遍全场(组图)
张灵甫
何为抗日名将？多次参加大会战将领皆可
怎么评定谁是抗日名将？是论勋章多寡？级别高低？还是论歼敌数字？好像都不够客观
，就如同一场足球比赛，谁是场上最大功臣？如果只有进球的前锋才算的话，那么辛辛
苦苦传球，并且拉开空挡的中场，拼命拦截的后卫该怎么说？
平 心而论，只要参加过抗战，多次亲身参加或参与策划过大会战，或发起过著名战斗
的师级及以上军官都可以称之为抗日名将。至于具体排名，不过是网友们个人好 恶，
也许颜值高一些，故事多一点，性格突出的将军占些优势，所以尽管王耀武个人能力强
于张灵甫，但其受欢迎程度却不远如张。也许是网友喜欢张灵甫那种勇于 进攻，敢于
突进的作战风格，而这种风格也是抗战中所欠缺的。
1937 年8月16日，第51师从陕西座火车赶到被赞誉为“一天埋葬一个师的大 熔炉上海
战场”。第51师在罗店与日军大战近3个月，一战成名，8月30日，军政部下令，第51，
第58师合编为第74军，从此74军诞生在淞沪大会战战 场上。此后陕西警备旅下属一个
保安团于10月并入第51师，师长王耀武任命师上校高参张灵甫为团长。从此张灵甫成了... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 24 另外我要说的是
白话文和文言文的差异就在于这些辅助词汇数量的多寡上
并不是完全没有，文言文一样有这些辅助词字
但是相对少很多，这是一个scale的差异
你非要说哎呀，文言文中就有一些辅助词和字，所以文言文和白话文差别不大
那我也没啥好说的，从三到万，一亿个和一个都是非零数
所以一个语言里面有一个辅助词和一个语言里面有一亿个辅助词的差异不是很大
那我也无话可说，你跟姚明也差不多高 |
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k******l
发帖数: 71 | 25 历代皇子皇女多夭亡，而清朝尤其严重。清代后期的同治帝没有遗胤，他的堂弟光
绪帝也无后人，真是有点怪。然而这一切都是可以作出某些解释的。
清代自顺治帝建立统一的全国政权，到宣统帝灭亡，共经历十个君主，宣统帝在童
稚之年退位，可以不考虑他的生育问题，其他九帝的生育状况。
15岁以前夭逝者，共74人，而清代9个皇帝共有子女146个，殇亡数是出生数的一半
，其中皇女60人中竟夭37人，夭亡率高达61.7％。应该说龙子龙女在保育方面不会有大
问题，何以出现这么高的死亡率?
我们先看这样一个事实：皇帝的头几胎子女多是短命鬼。顺治帝的长子、长女是这
类中人，康熙帝的头六个子女都在4岁以前亡故，雍正帝的大女儿和头三个儿子也是殇
逝的，乾隆帝的长、次女及次子分别活了2岁、1岁、9岁，嘉庆帝的长子和长、次女均
于4岁以前离开他们的父皇，道光帝的头六个子女和康熙帝的一样，没有一个人能够活
到成年，咸丰帝的长子亦是幼殇的。上面提到的就有25人，占殇逝总数的1／3强。死的
这些婴幼儿出生时他们的父亲年龄都很小：顺治帝15岁得其长女；康熙帝14岁做了父亲
，所夭亡的头六个孩子全是他在... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 26 很有意思。特别是"接受"多寡与"宽容"之间的关系。 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 27 呃，写到后面，自己都糊涂了，夹杂私货也是技术活啊～
[在 TakeMyTime (梧桐絮) 的大作中提到：]
：很有意思。特别是"接受"多寡与"宽容"之间的关系。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 28 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 29 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 30 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1767
《更路簿》和《调查报告》记载的西沙南沙土地名
发布时间:14-11-19 浏览:49 次 作者:南海诸岛网
海南岛渔民给西沙、南沙群岛的命名全是海南方言称谓，乡土气息浓厚，称为西沙、南
沙群岛 土 地名，是海南岛渔民给西沙、南沙群岛具体岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩
定的名称，又称 琼人俗名 。
《更路簿》是海南岛渔民世代相传的手抄民间航海针经书。书中载有大量西沙、南沙群
岛土地名，它是历代海南岛渔民在西沙、南沙群岛从事生产和航海活动经验总结，也是
帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 ，用于航行指南。
厦门大学南洋研究所和华南师范大学地理学系等单位收集的苏德柳抄本《更路簿》和林
鸿锦抄本《更路簿》等10多种民间航海针经书，记载西沙群岛和南沙群岛土地名，尽管
各种航海针经书所载土地名多寡不同，但名称却基本一致。
1973年海南行政区有关单位组成联合调查组，在对琼海县潭门公社老渔民进行调查和到
西沙群岛进行实地考察基础上，编写了《西、南、中沙群岛渔业生产和水产资源调查报
告》(简... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 60 | 31 据说眼镜是明代自海外传入我过，有可能是当时郑和下西洋带回来的产物吧！
罗懋登在16世纪末著《三保太监西洋记通俗演义》一书的第五十回写道：永乐八年
（1410年），满剌加国王朝贡“叆叇 十枚”，因此，可以说，眼镜传入中国已有 600
年的历史了。这些记载与《南都繁会景 物图卷》的绘画相互印证，表明早期欧洲的 眼
镜曾通过海路或西北地区的陆路传入中国。
眼镜在明清时代被视为奇珍异宝，稀罕之物，眼镜随着西洋传教士和胡商传入中国
，至乾隆以后，苏广工匠已能小批量生产，店铺云集，价格亦随之回落。并有聪慧工匠
加以改进，发明了中国式镜架，从存世的实物可以观察，较早镜架用马粪纸制成形，如
车辆内胎，外用黑漆涂刷，干后坚硬光洁，镜片夹在圆圈内，轻巧而避震，圈旁有两小
孔，穿绳索挂于耳后，以后又用白铜牛角甚至玳瑁等良材制作镜架，同时又增加了眼镜
脚，这就极大地方便了人们对眼镜的使用。
明孙云球的镜史：凡人老至目衰，视象不能敛聚，一如云雾蒙蔽，惚恍不真。或能
视钜而苦于视微，或喜望远而不能视近。用镜则物形虽小而微，视之自大而显，神既不
劳而自明也。量人年岁多寡，参之目力昏明，随目置镜，各得其宜。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 从毛在“第二次郑州会议”上的讲话(全文)看毛在大跃进中的责任。
(2015-10-05 05:15:00)
在第二次郑州会议上的讲话（一）
（一九五九年二月二十七日）
1958年，我们在各个战线上取得了伟大的成绩，不论在思想政治战线上，工业战线上，
农业战线上，交通运输战线上，商业战线上，文教战线上，国防战线 上，以及其他方
面，都是如此。特别显著的，是工业和农业生产方面有了一个伟大的跃进，1958年在全
国农村中普遍建立了人民公社。
人民公社的建立，使农村中原来的生产资料集体所有制扩大和提高了，并且开始带有若
干全民所有制的成份。人民公社的规模比农业生产合作社大得多，并且实 行了工农商
学兵、农林牧副渔的结合，这就有力地促进了农业生产和整个农村经济的发展。广大的
农民，尤其是贫农和下中农，对于人民公社表现了热烈的欢迎。广 大干部在人民公社
运动中做了大量的有益的工作，他们表现了作为一个共产主义者的极大的积极性，这是
非常宝贵的，没有他们这种积极性，要取得这样伟大的成绩 是不可能的。当然，我们
的工作中，不但有伟大的成绩，也有一些缺点。在一个新的──像人民公社这样缺乏经
验的、前无古人... 阅读全帖 |
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s**********o
发帖数: 14359 | 33 張獻忠在四川究竟殺了多少人？
張獻忠究竟殺了多少人，缺少數據。民間傳說他把四川人殺光了，所以後來才有“
湖廣填四川”的說法。
成都作家流沙河考證，成都曆史上有3次大屠殺。第三次便是張獻忠那次空前絕後
的屠城：明末崇祯十七年（公元1644年）陰曆八月初九，張獻忠陷成都。入城，張獻忠
下令屠城3日。3日過了，停止大殺，只每日小殺百余人以樹威。
甲申 年（1644年）陰曆十月十六，張獻忠登基在成都做皇帝，國名大西，年號大
順。蜀王府改稱皇宮，蜀宮城改稱皇城。1645年，張獻忠裝模作樣開科取士，以科舉爲
名，騙進士、舉人、貢生1．7萬人于青羊宮中，盡數殺戮，居然把欽點的狀元也給殺了
。大西政權在四川各州邑安置官員，用軍令催逼周圍士子鄉紳到城鎮，由東門入，西門
出，盡殺滅。攻陷成都僅兩個月，殺進士、舉人、貢生1．7萬人于東門外。
他命手下將士以殺人多寡記功晉級，到後來甚至無法計數，幹脆用手掌幾大堆、人
頭幾大堆、耳鼻幾大堆來記。成都城內，“凡有軍官衙門所在，手掌如山積，幾于假山
千峰萬疊”。待到後來張獻忠兵敗被誅，清軍收複四川，發現成都城內絕人迹已經13年
：瓦礫頹垣，不識街巷，林木叢雜，走獸野... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 14:10:47 2016, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 14:10:06 2016, 美东)
张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
由于这些年来史学界的某些观念的误导，使得不少人将长征途中张国焘与中共中央之间
的那场斗争，简单而机械地视为是张国焘与毛泽东两个人之间的权力之争，抹煞了这场
斗争中所包含的政治军事内容，将严肃的历史庸俗化。也正是在这种庸俗化的史学观念
误导下，对张国焘错误路线影响下所造成的部分历史事件，就产生了错误解读，进一步
将张国焘与中共中央之间的路线分歧和斗争，肤浅地曲解为红军一四方面军之间的矛盾
。而这种错误认识，恰恰是张国焘为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 雪珥
鸦片战争前，清帝国的腐败就已经名扬全球，但即便是西方人也意识到，这与其说是中
国人身上没有流淌着道德的血液，莫如说是制度性缺失带来的“技术”层面的问题。当
“潜规则”成为体制主流后，官僚基层“搭便车”勒索便成为常态，所有的政策都被异
化为寻租工具。最后，“腐败化的制度”也就催生了诸如行贿基金这样的“制度化的腐
败”工具，并加速了整个体制、乃至整个社会的整体腐败和沉沦。
广州的“公行”商人们开始筹建一种基金：每家公司缴出利润的10%，存入共用的资金
池。而其作用，除了作为参与者们的行业保险外，更多的是为了应对政府层出不穷的勒
索。
在强大而贪婪的公权力面前，商人们抱团取暖，合资行贿，分摊成本，并对这一基金的
使用，实行严格的集体监管。这是颇具大清特色的一种“制度创新”。这一创新，很快
就走向了国际化：凡是与“公行”有商业来往的外商，都必须缴纳货物价值的3%，作为
“规礼”，滚入基金池中，实现风险共担、利益均沾。
这是18世纪70年代，大清帝国最为辉煌的乾隆盛世。
1、天子的私家海关
这一基金，名为“行佣”，即“公行所提取的佣金”，又名“行用”，即“公行所需的
公用金”。英文名称则为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 《吴宓日记》（1937年7月14日）记载了陈寅恪的一句名言，叫“中国之人，下愚而上
诈”。我的一位朋友非常推崇此言，认为这是对中国国情最深刻的描述，堪比严复那句
“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”。他还说，从义和团运动到红卫兵运动
，都是“下愚”与“上诈”合谋的结果，欲成浩劫，缺一不可。对此，我提出一点异议
：单说义和团，无论朝野上下，主流都是愚昧，间或有“诈”，则为点缀，无关大局。
“下愚”之说，应无争议，义和团成员大抵是二十世纪前后之中国最愚昧的一群人。关
于他们无知的史料，今天读来恍如段子：“有黄飞虎附体者，问与黄三太是何族属，辄
悍然曰：吾兄弟也。一市哄然。”可是，为什么要说“上愚”呢，清政府难道不是在利
用义和团吗，怎么连智商都与其同流合污？这里隐藏了两种可能：如果朝廷识破了义和
团的神术，依然用他们当炮灰，可谓“诈”，反之，因信任、膜拜义和团的神术，企图
驾驭他们以对抗列强、打击政敌，则属“愚”。
执政者到底是“愚”还是“诈”，我们不妨重返历史现场，寻根究底。义和团兴盛之际
，即1900年春，朝堂之上，有三派势力最大，一是慈禧太后；二是爱新觉罗皇族，如庆
亲王奕劻、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 幼年时，我家土坯房后，有一口半亩多的池塘。池塘西南角，一条小水沟从岗上蜿蜒而
下，把雨水引入塘中。塘的东南角，也开了一条沟，曲曲折折，通到村东一里多远的曲
河里。曲河又走七八里地，是现在已成知名景点的习营。过习营几十几百里之后，曲河
先流入湍河后汇入汉水。
对一个小孩来说，这池塘不浅。我妈一直害怕三个孩子中谁给淹死了，就禁止我们近水
玩耍。我最大胆的一次，是在大人塘边乘凉的时候，学别的小孩，晃悠悠走到一棵扎根
在塘边，主干横入水面上空几十厘米的一棵槐树上，上下晃了几晃，就赶紧退下来。
这棵槐树勤勤恳恳服务好多年。小孩们上去蹦跶玩耍，妇女们洗东西也踩着它坐着它。
池塘最忙的是夏秋两季，在西边临大路的塘边，垫有一片砖石。上面，行人掬水洗手，
有妇女洗衣淘麦。
最热闹的，还数黄昏后，割草娃儿回村了，把满背笼的青草倒入池塘里，一把一把搅荡
干净。干净的草控水后过了铡刀才能喂牛，牛吃了脏草也会生病，麻烦不亚于人生病。
那时候，池塘的水很清。化肥刚兴起，人畜粪料还很宝贵，都沤在旱厕里等待下地施肥
。没人会想到把粪尿排进池塘。刚过温饱线的人们，也没能力产生垃圾。大人们上厕所
用纸都不多，小孩们也很少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 老一辈过多的操纵与干预子女，并且容不得子女不服从。这是一种深入内心的恐惧，是
过往的种种惨痛经历所造成。对稳定工作的过分看重，就是一个典型体现。他们一直生
存在体制的阴影下，对身份、编制、保障等看得极重，因此往往将体制视为唯一出路。
他们已经习惯被国家安排，所以也热衷安排孩子的生活。
这篇文章虽然很长，但很值得读完。
历史上差异最大的两代人该如何和解？
我曾在小区门口做过一个小调查：进出小区的人都要经过一道安全门，有些人会为后面
的人留门，或会对为他留门的人说声“谢谢”。但也有些人只顾自己走过去，甚至还有
甩门之举。还有一些人，面对为他留门的人，不但没声“谢谢”，连点头致意都欠奉。
我在不同时段记录了近千个样本，发现无论是为后来者留门的，还是对留门人说“谢谢
”的，都以三四十岁以下的人居多，而那些不肯留门的，不会说“谢谢”的，则以五十
多岁的中年人和六十岁以上的老人居多。
例外当然有，但比例相当低。
我将这个结果拿出来供朋友们探讨。有人用了那句十分流行的“不是老人变坏了，而是
坏人变老了”，认为“红卫兵一代”没有公德。也有人认为“没公德”不等于“坏”，
只能说明老人的成长经历中缺失了这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 “忙时吃干，闲时吃稀，不忙不闲时半干半稀。”现在年轻人大多不知道这句话。这是
伟大的无产阶级革命领袖，思想家、军事家——毛泽东同志在闭门思考了许多时日后，
得出的伟大的真理！并向全国人民下达的最高指示。
“忙时吃干，闲时吃稀，不忙不闲时半干半稀。”的“稀”，也就是粥。其实即使他老
人家不说，农家的饮食规律也一直如此。并不是面朝黄土背朝天的农夫，有喝粥的瘾，
不习惯一年到头天天吃干饭。问题在于生产队口粮是一定的，仅可维持半饱。若忙时吃
干，闲时也吃干，到了青黄不接之际，瓮空罐罄，那勒紧裤带的日子就难熬了。
粥和饭，从本质讲，并无不同，只是水放得多寡而已。清代的袁枚在《随园食谱》里作
了一个权威的论定：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。必使水米融洽，柔
腻如一，而后谓之粥。”
粥分两种，稀粥或稠粥，古已有之。鬲就是古人专门用来煮粥的炊具。稠粥古名为饘，
介于稀粥和干饭之间，是为寻常百姓的主食。过去北方农村冬天大多吃两顿饭，早上煮
一锅稠粥，吃剩下的盛放泥盆里，放在炕头再盖上棉垫子，晚上吃时不必加热，完全符
合低碳的要求。
听得胜堡的人说，食堂后来的稀饭象水一样，人们都叫“瞪眼米汤”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 王夫之《宋论》中曾这样说:宋太祖赵匡胤临终前,“使嗣君即位,入而跪读,其戒有三:
一,保全柴氏子孙;二,不杀士大夫及上书言事之人;三,不加农田之赋……”
赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变,黄袍加身,从后周柴氏手中夺得政权,做了皇帝。循中
国历史故例,本当斩草除根,以绝后患。可赵匡胤终其一生,对柴氏一门优礼有加。临终
尚不忘以“政治遗嘱”的形式提醒后世嗣君不可亏待柴氏后人。后来《水浒传》中的小
旋风柴进根本不把国家法度放在眼里,靠的也是太祖所遗丹书铁券。
不仅如此,赵匡胤对平民“卑贱”的生命亦常怀恻隐与悲悯,从不妄开杀端。遣大将曹彬
征南唐,临行不忘以“城破日,不可妄杀一人”戒之,曹彬不解,曰:“兵久无功,不杀不可
以立威。”赵匡胤回答说:“朕宁不得江南,不可辄杀也。”
赵匡胤“政治遗嘱”的第二条“不杀士大夫”,堪称是“一塌糊涂的泥潭里的光彩”。
赵匡胤本人虽是“赳赳武夫”出身,却定下偃武修文的国策,遂使有宋一代成为中国历史
上少有的尊重读书人的朝代。相应地,宋代文化艺术各领域群星璀璨、空前繁荣也可谓
前无古人,后无来者。陈寅恪就说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之
世。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 幾何原本/卷六
維基文庫，自由的圖書館
< 幾何原本
文章還沒有進行過校對和格式化，或文章還不全，不能保證任何部分可靠。
卷五 ◄ 幾何原本
卷六 ► 卷七
西洋利瑪竇譯
卷六之首[编辑]
界説六則[编辑]
第一界
凡形相當之各角等而各等角旁两線之比例俱等為 相似之形
甲乙丙丁戊己两角形之甲角與丁角等乙與戊丙 與己各等其甲角旁之甲乙與甲丙
两線之比例若丁角旁之丁戊與 丁己两線而甲乙與乙丙若丁戊與 戊己甲丙與丙乙若
丁己與己戊則 此两角形為相似之形依顯凡平邊 形皆相似之形如庚辛壬癸子丑俱
平邊角形其各角俱等而各邊之比例亦等者是也 四邊五邊以上諸形俱倣此
第二界
两形之各两邊線互為前後率相與為比例而等為互 相視之形
甲乙丙丁戊己庚辛两方形其甲乙 乙丙邊與戊己己庚邊相與為比例 等而彼此互為
前後如甲乙與戊己 若己庚與乙丙也則此两形為互相 視之形依顯壬癸子丑寅卯两角
形 之壬子與丑寅若丑夘與壬癸或壬癸與丑寅若丑 夘與壬子亦互相視之形也
第三界
理分中末線者一線两分之其全與大分之比例若大 分與小分之比例
甲乙線两分之于丙而甲乙與大... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 43 群里几个人不理解的看这个帖子，如果能提出其他假说也可以解释东亚人体质特征的，
建议另外发帖直接说明阐述。
作者：石头布
链接：https://www.zhihu.com/question/26855049/answer/71549923
来源：知乎
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西方现代人类学的研究指出：东亚人的体质特征是对极寒环境的适应结果。李济等中国
学者对这一点也早有阐发。东亚人从五官、牙齿的形态，到皮肤和皮下脂肪的分布特征
，以及对酒精和血糖的代谢特点等等，都一致地指向一个事实：该人群是在一个酷寒的
环境中进化出来的。让我们来逐一检视这些祖先留下来的耐寒特征，去追寻祖先一路走
来的足迹。
（一） 生死攸关的眼睛
东亚人的眼睛是世界各种族中最为独特的，可以说是标志性的。在阳光炽烈的马来西亚
，有时你不能用肤色来区分华人和马来人，但是一看眼睛就“一目了然”了。美国人类
学家胡顿（Hutton）说，人类的眼睛形态只有两种，即所谓“蒙古眼”（不凹陷，细长
，多单眼皮）和“非蒙古眼”（不同程度地凹陷，圆而大，多双眼皮），前者为东亚人
所独有，后者囊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 清朝海关总税务司赫德（资料图）
文章摘自《同舟共进》2010年第10期 作者：洪振快
贪腐是中国传统政治的不治之症。中国历史上有不贪腐的官员，却没有不贪腐的衙门。
有没有例外?有。就笔者所知，晚清中国海关可算一个，且再难找第二个。
英国人赫德控制下的晚清中国海关基本上杜绝了贪腐，其价值就在于它告诉我们贪腐并
非不治之症，在中国反贪是有可能成功的，关键是制度建设。制度建设并不难——古今
中外尽有可资借鉴的成功经验，难的是我们是否有制定科学反腐制度的真诚，以及将制
度落到实处的机制。因为说到底，反腐制度设计的核心是约制权力，只要存在不受约制
的权力，再好的制度设计也无法真正落到实处、发挥效用。是故，反腐败，非知之难，
乃行之难。
以上便是笔者撰写《大清帝国唯一没有贪污腐败的衙门》(下简称《衙门》)一文的逻辑
和基本结论。该文于2009年10月12日的《南方都市报》刊出后，网络传播甚广。后有吴
海勇先生撰写《大清海关贪不贪?》(见《同舟共进》2010年第4期)一文予以反驳，认为
所谓“晚清唯一廉洁衙门”的神话可以休矣，同晚清其他衙门相较，洋人治下的海关，
贪腐只是程度深浅、范围广狭以及贪腐主... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 45 诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后，严密封锁苏蒙边界，并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争，结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北，有沙丘、松林和柳树，地势坎坷起伏，适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕，双方边哨不断冲突，伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻，日伪逐次增兵，以致形成了严重战局，日
甚—日。很显然，这是日本帝团主义有计划地侵入，并非被动反击。
诺门罕事件发生后，由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人，新成立了精锐
部队——“兴安师”，师长为日本人，叫野村，参谋长也是日本人，师下面设有六
个团，我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况，逐日所记，写在下面。但由于水平所限，难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处，希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别，远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍，要在王
爷庙(按：即乌兰浩特)站上火车，到站的时候，甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台，在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 46 發信人: dasha@Palmarama (大俠) 看板: Military
標 題: 巡洋艦的故事1
發信站: 台大計中椰林風情站 (Thu Feb 14 14:15:07 2002)
巡洋艦的歷史—1870~1994
前言：從巡防艦、護衛艦到巡洋艦
說到巡洋艦(Cruiser)，我們必須先提到19世紀初期的海軍艦艇分類。
當時海軍艦艇依火砲數量多寡，主要分為6大等級，前二級是所謂的
戰線艦(Line of Battle Ship)，擔任的是海上決戰的主角，又分成第一
級的3層甲板，以及第二級的2層甲板，每層甲板均裝備有大量火砲。
第三級則稱為巡防艦(Frigate)，則是遠洋商船護航與派遣用。第四級
護衛艦(Covertte)則更小一點，作業範圍較接近本土。第五級巡邏艦
(Sloope)，已經接近近海作戰用艦的範疇。而最後一級砲艦(Gun
Vessel)，則屬近岸防禦艦，任務性質上可說是今日飛彈快艇的前身。
隨著工業革命的展開，1803年富爾敦在美國首次試航蒸汽動力船隻，
船艦動力系統進入了人力與風力之後的第三波革命：機械力。1822
年法國推出軍艦用榴彈，火砲對船隻的殺傷力大增 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 47 中国社会分层，笼统的说：
1.顶层：跟tg/政府有关的官员家庭（靠纳税人供养作为收入来源。拥有权力） 还有富商这一子层次（靠剥削劳动作为收入来源。可购买权力）
2.中产（靠出卖劳动作为收入来源，收入较好。独立或依附于权力）
3.农民/工人 有农民工这一子层次 （靠出卖劳动作为收入来源，收入低。无权力）
（受honestjohn启示，指出了不同社会层级之间的区别不但在于收入多寡，更在于收入来源的不同。见本帖最后）
改革，固然可以把蛋糕做大，但更是利益重新分配的过程，需要利益在这三大层次间转
移。
江朱的改革思路是，当时中国要发展，就要靠外需拉动，因此需要被国际社会接纳（
wto），因此准备工作是对外要接轨；对内要提高生产效率，要下岗。
社会层次1的利益是不能动的，不但不能动还要加大，因为江朱就是这个层次中的一员
和代表。
手段：牺牲层次3的利益，满足层次2和1的要求。因此江朱时代做个中产挺开心（白领
，外企这些词汇为代表的）
到了胡温时代，比较运气——美国出了911,因此一时有点顾不上搞中国。并且朱的经济
政策带来国家收入上的红利积累开始显现。
胡温的考虑是社会层次1的利益是不能动的 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 惊人的默契：数一数谁在说汶川地震是中国“遭天谴”
云淡水暖
汶川发生8级大地震，举国鼎力，抗震救灾，军队冲锋，人民相助，在灾难面前，中国
共产党、中国人民、中国人民解放军向全世界展现了中华民族不屈不挠的精神风貌，同
舟共济的集体主义情怀，正如胡锦涛主席在废墟上对救灾部队振臂高呼“我坚信任何困
难都难不倒英雄的中国人民！”。在大地震中无数个人民解放军普通官兵、无数个灾区
普通民众、无数个奔赴灾区的自愿者、无数个捐钱献血的海内外华人，演绎了无数个动
人心扉、感人肺腑的故事，当然，抗震救灾中有些宵小行为，地震震出了一些值得深思
检讨的教训。但是，在震灾面前，全体国人、全球华人在精神层面表现出高度惊人的默
契：国家兴亡、匹夫有责。
然而，就在海内外绝大多数华人人不分老幼、地不分东西、钱不分多寡，为抗震救灾出
钱出力的时候，有一些平时“理性”、“客观”、“冷静”久了的头脑们惯性依然，总
在从他们自以为是的“普世”思维定势中找个视角，歪曲一下、发泄一下。其中说汶川
大地震是中国遭到“天谴”，就是最为恶毒和典范的词汇。那么，谁在这种时候，用这
种诅咒般的词汇在中国人民的伤痛中捅刀子呢，可以数它一数： |
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x********u
发帖数: 1322 | 49 国内的事业单位的含义，60年来是有个演变过程的，公检法以前算，现在不算，这里面
隐含了司法是否独立的不可明说的东西。
至于事业单位退休金的多少，一线二线城市不同是正常的，即使是同一个城市，名义与
实际也是不同的，这里的水，深不可测。比如补充公积金的有无多寡，比如城建共享费
。。。别争论啦，20年后大概才能清楚。 |
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b**g
发帖数: 113 | 50 握手，握手，心有戚戚
转一篇文章
“从根本上来说，我是 “天道”信仰者，这是华夏族一直以来的最高信仰，是中国皇
帝称为 “天子”的根本原因，是华夏族独有迥立于世界的文化传统和特色。值此全球
化时代，划分人类阵营的方式不外是：
1，宗教，赖于后天精神意识形态；
2，阶级，赖于后天金钱的多寡；
3，国家，赖于后天地理政治概念；
4，民族，赖于先天血统。
由此可以看出，唯有一个是先天的，而这是本质性的，它表明了人类划分阵营的天
然界限。” |
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