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发帖数: 22479 | 1 《吴宓日记》（1937年7月14日）记载了陈寅恪的一句名言，叫“中国之人，下愚而上
诈”。我的一位朋友非常推崇此言，认为这是对中国国情最深刻的描述，堪比严复那句
“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”。他还说，从义和团运动到红卫兵运动
，都是“下愚”与“上诈”合谋的结果，欲成浩劫，缺一不可。对此，我提出一点异议
：单说义和团，无论朝野上下，主流都是愚昧，间或有“诈”，则为点缀，无关大局。
“下愚”之说，应无争议，义和团成员大抵是二十世纪前后之中国最愚昧的一群人。关
于他们无知的史料，今天读来恍如段子：“有黄飞虎附体者，问与黄三太是何族属，辄
悍然曰：吾兄弟也。一市哄然。”可是，为什么要说“上愚”呢，清政府难道不是在利
用义和团吗，怎么连智商都与其同流合污？这里隐藏了两种可能：如果朝廷识破了义和
团的神术，依然用他们当炮灰，可谓“诈”，反之，因信任、膜拜义和团的神术，企图
驾驭他们以对抗列强、打击政敌，则属“愚”。
执政者到底是“愚”还是“诈”，我们不妨重返历史现场，寻根究底。义和团兴盛之际
，即1900年春，朝堂之上，有三派势力最大，一是慈禧太后；二是爱新觉罗皇族，如庆
亲王奕劻、端郡王载漪、庄亲王载勋、辅国公载澜等；三是军机处，当时军机大臣包括
荣禄、世铎、刚毅、王文韶、启秀、赵舒翘等；此外还有一个人的地位举足轻重，即体
仁阁大学士徐桐。这些人对义和团的态度，可以佐原笃介《拳乱纪闻》所录的一则电文
为证：
皇太后昨晚在宫内召集各大臣，密议团匪乱事，为时极久。旋即议定，决计不将义和团
匪剿除。因该团实皆忠心于国之人，如予以上等军械，好为操演，即可成为有用劲旅，
以之抵御洋人，颇为有用。当定议时，只荣相、礼王不以为然，又因势力不及他人，故
不能为功。余如庆王、端王、刚相、启、赵二尚书等，俱同声附和，谓断不可剿办团匪
，王中堂则默然无语。
“昨晚”这个时间点，应在1900年6月。当轴诸公，只有礼亲王世铎与已经失宠的荣禄
主张剿办义和团。王文韶绰号“琉璃蛋”，最是滑头，故而“默然无语”，但求自保。
余者皆赞成招抚义和团，引为臂助，这帮人中，奕劻和赵舒翘其实早已看穿义和团的鬼
把戏，不过前者是慈禧的应声虫，太后说东，绝不朝西，后者属刚毅一党，惟刚毅之命
是从，二人都不敢发表反对意见，只能作违心之论。剔除这五人，剩下的大佬，大概十
人左右，皆迷信义和团“忠勇有神术”，“若倚以灭夷，夷必无幸”。这一对比，多寡
分明——况且权力最大、有资格乾纲独断的慈禧太后，恰处于多数一方——朝廷决策，
遂成定局。
我感兴趣的是此处的人数比例，对于义和团的神术，多少人相信，多少人不信。时人有
一说法，不过把官民都统计在内：“官无论大小，民无论男妇，大概信者十之八，不信
者十之二。”（刘孟扬《天津拳匪变乱纪事》）单论官员，尤其朝廷重臣，信者与不信
者的比例，我觉得大概在七三开，终归是信者居多。袁昶、许景澄奏折所述的一幕，堪
为注脚：“盈廷惘惘，如醉如痴，亲而天皇贵胄，尊而师保枢密，大半尊奉拳匪，神而
明之，甚至王公府第，闻亦设有拳坛。拳匪愚矣，更以愚徐桐刚毅等，徐桐、刚毅等愚
矣，更以愚王公……”（《斥酿乱大臣疏》，见粤东侨生《京津拳匪纪略》）
为义和团所愚的高官当中，有一人叫华金寿，彼时恰被外放，任福建乡试正考官，其子
华学洓曰：“父亲借此逃难，好极了。天津、北京不久必失，不能走者苦矣。”华金寿
斥道：“你小孩子懂什么，天道六十年一变，今灭洋之期已近，我岂逃哉。”华学洓答
曰：“无怪乎人说三品以上皆浑蛋也。”（见王照《方家园杂咏纪事》，华金寿是王照
的舅舅）“三品以上皆浑蛋”一语，可视为官场的一面写真。
如此种种，可知与“下愚”对应的未必是“上诈”，更可能是“上愚”。换言之，愚蠢
往往不分上下，当官民处于同一种思维结构，必将点燃一场举国的迷狂。
在此可以引出我的一个论断：无论研究历史还是观察现实，我们惯于低估民众的智识，
正如惯于高估官方的智识。针对义和团运动的一些评论，如判定清政府属于“上诈”，
显然陷入了后一种误区。须知“诈”与“骗”并列，骗子不同于傻子，相当讲究智识，
它要求一个人首先洞明真相，然后再去行骗，慈禧、刚毅等人，则为义和团所蒙蔽，根
本不知真相为何物。
严格来讲，蒙蔽慈禧的不是义和团（朝廷作出决策之前，她尚未接触过义和团），而是
刚毅等大臣。那么，刚毅之流何以会受义和团蒙蔽呢？
也许不该使用“蒙蔽”一词。从智识而言，带金佩紫的刚毅等人，与衣衫褴褛的义和团
民，本是同道，一丘之貉。如你所见，支持义和团的官员，有一共同特点：排外。所以
他们与以“灭洋”为口号的义和团，迅速一拍即合，声应气求。此中典型，还不是刚毅
，而首推徐桐。此人之排外，偏执、盲目到什么程度呢：见同事戴西洋眼镜，便不高兴
；儿子抽吕宋烟，他勃然大怒，令其罚跪于暴烈日中。限于排外的成见，义和团的种种
作为，哪怕荒诞不经，哪怕丧心病狂，他都深信不疑：“徐荫轩相国传见翰林，黄石荪
往。遇山东张翰林曰：东交民巷及西什库，洋人使妇女赤体围绕，以御枪炮。闻者匿笑
，荫老信之。”（高树《金銮琐记》）他不仅相信，还以大学士之尊，召集翰林“演说
阴门阵”，堪称义和团最忠诚的宣传委员。
再如刚毅。他的毛病，除了排外，还有自负（吴永称他“愚陋而刚愎”），一旦相信了
什么东西，任何力量都无法使其改弦易辙。1899年底，因支持义和团而被撤去山东巡抚
之职的毓贤进京，四处游说，称义和团皆是义民，神技可用，应者渺渺，唯有他和载漪
等听从，自此他成为了义和团在朝中的代言人。1900年6月上旬，朝廷先后派赵舒翘和
他到义和团占据的涿州考察，“名为宣旨解散，实隐察其情势也”。如果不是他从中作
梗，赵舒翘则将如实禀报“所见皆亡命无赖耳，乌可用”，也许时势会有一线转机。有
一则史料更好玩：“刚毅往涿州，遇赵舒翘于路。刚曰：我往，不过一言即了耳。赵问
其故。刚曰：我问义和团，刚毅是否清官，彼必曰，是清官，我则曰，既是清官，则当
听我之吩咐。”这听起来如同相声，刚毅故弄玄虚，貌似智珠在握，实则愚不可及。
义和团进京之后，刚毅曾率领他们攻打西什库教堂，结果惨败，团民死者数百人，他侥
幸捡回了一条命，回过头来，怒骂义和团：“公等在涿州时，皆言何如，今若此，天下
事不足言，吾与之俱受其戮矣。”这能不能说明，刚毅终于看穿骗局，幡然醒悟？可惜
，刚毅死前，还对身边的朋友说：“非义和拳不能杀洋人，实在被假的混坏了。”
什么是愚昧？这就是愚昧。愚昧不仅指缺乏知识，缺乏洞察力，还指缺乏反思和纠错能
力。尽管隐约意识到自己步入了错误的方向，却不愿回头，宁可一条道走到黑，直至穷
途末路。歧路之上，他们还得不断说服自己：这是正道，这是正道。就此而论，义和团
的神术，就是一场自欺欺人的表演：先自欺，后欺人，再自欺……这清晰呈现了愚昧的
生产过程，犹如滚雪球，越滚越大，越滚越大，等到爆炸的那一刻，灾难轰然降临。
乔治·艾略特云：“常言说知识就是力量，殊不知愚昧也是力量。知识去慢慢建造，愚
昧来顷刻毁灭。知识的力量在于真，在于谨慎，在于辨别，在于分开或然和必然；愚昧
则是一个乱冲乱撞的瞎眼巨人，玩弄文明的基石于鼓掌，咨意而为，把欢乐之所埋葬于
深渊。”义和团运动，则让世人见识了愚昧的力量，何其狂热，何其虚妄，何其摧枯拉
朽，何其残虐不仁。
2017年1月18日 | h*********g
发帖数: 4934 | | P****R
发帖数: 22479 | 3 《吴宓日记》（1937年7月14日）记载了陈寅恪的一句名言，叫“中国之人，下愚而上
诈”。我的一位朋友非常推崇此言，认为这是对中国国情最深刻的描述，堪比严复那句
“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”。他还说，从义和团运动到红卫兵运动
，都是“下愚”与“上诈”合谋的结果，欲成浩劫，缺一不可。对此，我提出一点异议
：单说义和团，无论朝野上下，主流都是愚昧，间或有“诈”，则为点缀，无关大局。
“下愚”之说，应无争议，义和团成员大抵是二十世纪前后之中国最愚昧的一群人。关
于他们无知的史料，今天读来恍如段子：“有黄飞虎附体者，问与黄三太是何族属，辄
悍然曰：吾兄弟也。一市哄然。”可是，为什么要说“上愚”呢，清政府难道不是在利
用义和团吗，怎么连智商都与其同流合污？这里隐藏了两种可能：如果朝廷识破了义和
团的神术，依然用他们当炮灰，可谓“诈”，反之，因信任、膜拜义和团的神术，企图
驾驭他们以对抗列强、打击政敌，则属“愚”。
执政者到底是“愚”还是“诈”，我们不妨重返历史现场，寻根究底。义和团兴盛之际
，即1900年春，朝堂之上，有三派势力最大，一是慈禧太后；二是爱新觉罗皇族，如庆
亲王奕劻、端郡王载漪、庄亲王载勋、辅国公载澜等；三是军机处，当时军机大臣包括
荣禄、世铎、刚毅、王文韶、启秀、赵舒翘等；此外还有一个人的地位举足轻重，即体
仁阁大学士徐桐。这些人对义和团的态度，可以佐原笃介《拳乱纪闻》所录的一则电文
为证：
皇太后昨晚在宫内召集各大臣，密议团匪乱事，为时极久。旋即议定，决计不将义和团
匪剿除。因该团实皆忠心于国之人，如予以上等军械，好为操演，即可成为有用劲旅，
以之抵御洋人，颇为有用。当定议时，只荣相、礼王不以为然，又因势力不及他人，故
不能为功。余如庆王、端王、刚相、启、赵二尚书等，俱同声附和，谓断不可剿办团匪
，王中堂则默然无语。
“昨晚”这个时间点，应在1900年6月。当轴诸公，只有礼亲王世铎与已经失宠的荣禄
主张剿办义和团。王文韶绰号“琉璃蛋”，最是滑头，故而“默然无语”，但求自保。
余者皆赞成招抚义和团，引为臂助，这帮人中，奕劻和赵舒翘其实早已看穿义和团的鬼
把戏，不过前者是慈禧的应声虫，太后说东，绝不朝西，后者属刚毅一党，惟刚毅之命
是从，二人都不敢发表反对意见，只能作违心之论。剔除这五人，剩下的大佬，大概十
人左右，皆迷信义和团“忠勇有神术”，“若倚以灭夷，夷必无幸”。这一对比，多寡
分明——况且权力最大、有资格乾纲独断的慈禧太后，恰处于多数一方——朝廷决策，
遂成定局。
我感兴趣的是此处的人数比例，对于义和团的神术，多少人相信，多少人不信。时人有
一说法，不过把官民都统计在内：“官无论大小，民无论男妇，大概信者十之八，不信
者十之二。”（刘孟扬《天津拳匪变乱纪事》）单论官员，尤其朝廷重臣，信者与不信
者的比例，我觉得大概在七三开，终归是信者居多。袁昶、许景澄奏折所述的一幕，堪
为注脚：“盈廷惘惘，如醉如痴，亲而天皇贵胄，尊而师保枢密，大半尊奉拳匪，神而
明之，甚至王公府第，闻亦设有拳坛。拳匪愚矣，更以愚徐桐刚毅等，徐桐、刚毅等愚
矣，更以愚王公……”（《斥酿乱大臣疏》，见粤东侨生《京津拳匪纪略》）
为义和团所愚的高官当中，有一人叫华金寿，彼时恰被外放，任福建乡试正考官，其子
华学洓曰：“父亲借此逃难，好极了。天津、北京不久必失，不能走者苦矣。”华金寿
斥道：“你小孩子懂什么，天道六十年一变，今灭洋之期已近，我岂逃哉。”华学洓答
曰：“无怪乎人说三品以上皆浑蛋也。”（见王照《方家园杂咏纪事》，华金寿是王照
的舅舅）“三品以上皆浑蛋”一语，可视为官场的一面写真。
如此种种，可知与“下愚”对应的未必是“上诈”，更可能是“上愚”。换言之，愚蠢
往往不分上下，当官民处于同一种思维结构，必将点燃一场举国的迷狂。
在此可以引出我的一个论断：无论研究历史还是观察现实，我们惯于低估民众的智识，
正如惯于高估官方的智识。针对义和团运动的一些评论，如判定清政府属于“上诈”，
显然陷入了后一种误区。须知“诈”与“骗”并列，骗子不同于傻子，相当讲究智识，
它要求一个人首先洞明真相，然后再去行骗，慈禧、刚毅等人，则为义和团所蒙蔽，根
本不知真相为何物。
严格来讲，蒙蔽慈禧的不是义和团（朝廷作出决策之前，她尚未接触过义和团），而是
刚毅等大臣。那么，刚毅之流何以会受义和团蒙蔽呢？
也许不该使用“蒙蔽”一词。从智识而言，带金佩紫的刚毅等人，与衣衫褴褛的义和团
民，本是同道，一丘之貉。如你所见，支持义和团的官员，有一共同特点：排外。所以
他们与以“灭洋”为口号的义和团，迅速一拍即合，声应气求。此中典型，还不是刚毅
，而首推徐桐。此人之排外，偏执、盲目到什么程度呢：见同事戴西洋眼镜，便不高兴
；儿子抽吕宋烟，他勃然大怒，令其罚跪于暴烈日中。限于排外的成见，义和团的种种
作为，哪怕荒诞不经，哪怕丧心病狂，他都深信不疑：“徐荫轩相国传见翰林，黄石荪
往。遇山东张翰林曰：东交民巷及西什库，洋人使妇女赤体围绕，以御枪炮。闻者匿笑
，荫老信之。”（高树《金銮琐记》）他不仅相信，还以大学士之尊，召集翰林“演说
阴门阵”，堪称义和团最忠诚的宣传委员。
再如刚毅。他的毛病，除了排外，还有自负（吴永称他“愚陋而刚愎”），一旦相信了
什么东西，任何力量都无法使其改弦易辙。1899年底，因支持义和团而被撤去山东巡抚
之职的毓贤进京，四处游说，称义和团皆是义民，神技可用，应者渺渺，唯有他和载漪
等听从，自此他成为了义和团在朝中的代言人。1900年6月上旬，朝廷先后派赵舒翘和
他到义和团占据的涿州考察，“名为宣旨解散，实隐察其情势也”。如果不是他从中作
梗，赵舒翘则将如实禀报“所见皆亡命无赖耳，乌可用”，也许时势会有一线转机。有
一则史料更好玩：“刚毅往涿州，遇赵舒翘于路。刚曰：我往，不过一言即了耳。赵问
其故。刚曰：我问义和团，刚毅是否清官，彼必曰，是清官，我则曰，既是清官，则当
听我之吩咐。”这听起来如同相声，刚毅故弄玄虚，貌似智珠在握，实则愚不可及。
义和团进京之后，刚毅曾率领他们攻打西什库教堂，结果惨败，团民死者数百人，他侥
幸捡回了一条命，回过头来，怒骂义和团：“公等在涿州时，皆言何如，今若此，天下
事不足言，吾与之俱受其戮矣。”这能不能说明，刚毅终于看穿骗局，幡然醒悟？可惜
，刚毅死前，还对身边的朋友说：“非义和拳不能杀洋人，实在被假的混坏了。”
什么是愚昧？这就是愚昧。愚昧不仅指缺乏知识，缺乏洞察力，还指缺乏反思和纠错能
力。尽管隐约意识到自己步入了错误的方向，却不愿回头，宁可一条道走到黑，直至穷
途末路。歧路之上，他们还得不断说服自己：这是正道，这是正道。就此而论，义和团
的神术，就是一场自欺欺人的表演：先自欺，后欺人，再自欺……这清晰呈现了愚昧的
生产过程，犹如滚雪球，越滚越大，越滚越大，等到爆炸的那一刻，灾难轰然降临。
乔治·艾略特云：“常言说知识就是力量，殊不知愚昧也是力量。知识去慢慢建造，愚
昧来顷刻毁灭。知识的力量在于真，在于谨慎，在于辨别，在于分开或然和必然；愚昧
则是一个乱冲乱撞的瞎眼巨人，玩弄文明的基石于鼓掌，咨意而为，把欢乐之所埋葬于
深渊。”义和团运动，则让世人见识了愚昧的力量，何其狂热，何其虚妄，何其摧枯拉
朽，何其残虐不仁。
2017年1月18日 | h*********g
发帖数: 4934 | | A****C
发帖数: 1 | 5 中国是上诈下愚还是上下同愚？
人在江湖飘，哪能不挨刀？不怕挨刀，但是来自蠢人的刀常让人啼笑皆非。愚蠢比恶意
更难以防备。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，用理性反驳。然而，愚蠢根本不
服从理性。你如果花费时间，写下长篇大论，向蠢人从头解释常理和常识， 告诉他们
三七二十一而不是二十八，那你已经输了。用理性论证去说服他们，丝毫没有用处，只
是浪费你自己的宝贵时间和精力。
人大代表邢卓对三座中等城市6000名25岁以上的居民作了18个政治和历史的常识问题的
问卷调查。78%的人认为中共是抗日战争的中流砥柱，而国民党专搞摩擦，不战而溃；
50%的人认为欧美发达国家的腐败比中国更严重。72%的人认为西方是假民主；70%的人
说美国的911事件大快人心；95%的人认为中国是韩战的胜利者；80%的人认为戈尔巴乔
夫、叶利钦是分裂苏联的罪人；90%的人不知道顾准、张志新、林昭、遇罗克，也不感
兴趣。河南水灾之后，官方隐瞒死亡人数，外媒去采访，被河南人围追堵截。自己遭了
难，还帮官方掩盖真相。长期的洗脑是中国人愚蠢的主因。
疫情期间，一些人编造和传播美国生化实验室由于新冠病毒泄露而关闭，武汉军运会美
国军人带毒，美国电子烟引起的肺炎等等。我的大学群里，有些人爱转一些愚蠢的帖子
。我只好奉劝“一个人转的帖子，代表你的智力水平，转之前，先过一下脑子，如果有
的话。”看看中国的外交发言人，他们应该智力没有问题，但是他们的回答很蠢，装小
姑娘卖萌，驴唇不对马嘴的比喻，不合逻辑的推理，你和他们不能展开正常的对话，因
为他们只知道重复一些套话、大话、空话和标语口号。任何专制政权下，都聚集着一群
蠢人，包括号称智库的学者。复旦大学教授张维为认为：“中国的贤能政治要优于西式
民主，美国模式竞争不过中国模式；越是有新闻自由和媒体自由的地方，越无知越愚昧
。”愚蠢的发作剥夺了人的独立判断。近几年党国膨胀，做了许多蠢事，原因之一就是
张维为、陈平、金灿荣、胡锡进这样的人在忽悠。
德国神学家迪特里希·朋霍费尔说 “愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的
缺陷。” 愚蠢是对自己正常智力的放弃，让屁股决定头脑。指鹿为马，违背智力的低
劣选择，只能是道德问题了。康德说：愚昧的人并非“缺乏理性”，而是他们“缺乏决
心和勇气来运用理性”。
作家瓦尔特·皮特金在《愚蠢的简明历史》一书中说“愚蠢被证明是最高的社会之恶，
因为三个因素：首先，愚蠢的人数量众多；其次，商业、金融、外交和政治领域的大部
分权力都掌握在愚蠢的个人手中； 最后，高能力往往与严重的愚蠢联系在一起。”
陈寅恪说：“中国人上诈下愚”。其实是上下同愚。按说高层有智库，谋士如云，如果
集思广益，从善如流，决策不蠢也不难，但是历史上最高决策愚蠢的不少。二战期间日
本偷袭珍珠港在战略上是愚蠢的决策。军国主义煽动民意上台。反过来强硬民意和民族
主义口号绑架了国家，牛摇尾巴，尾巴也摇牛。刹不住的战车滑向战争。决策层里没有
人愿意担责，互相推诿，不愿出头踩刹车。常说三个臭皮匠，顶个诸葛亮。但是十个各
怀鬼胎的诸葛亮，比赛着唱高调，顶不上半个臭皮匠，反而会加速错误决策。每一个人
都是明白人，在一起做了愚蠢的决定。
历史上高层的愚蠢有以下几种：
崇祯刚愎自负向下甩锅型：认为自己是好皇帝，而群臣误朕。自己唱高调，出了问题问
责臣下。明末有三次最后挽救明王朝的机会：迁都、议和，分天下。但崇祯爱惜自己的
羽毛胜过江山，不能容忍自己的声名有半点瑕疵。不想承受骂名，希望大臣们能主动代
皇帝背向敌妥协的黑锅，而事泄之后，又甩锅将主事的兵部尚书陈新甲处死。于是大臣
们谁也不肯出头。宁愿大船沉没，也不先淹死自己。互相推诿，这些机会都被错过了。
慈禧利令智昏狂妄无知型：慈禧贪恋权力，想延长自己的执政，将光绪废立。于是立端
郡王载漪之子，15岁的溥儁为大阿哥。各国公使认为立储影响中国稳定，拒绝入贺。慈
禧太后对列强怨恨愈深。以为民心可用，借义和团的力量抗击洋人。一口气向英美法德
俄日等十一国宣战；悬赏：“杀一洋人赏五十两、洋妇四十两、洋孩三十两”。放义和
团进京，围攻使馆。不到两个月，八国联军兵临城下。一万八千人打败了八万人，北京
城破。老佛爷西狩，逃到西安去了。
光绪好大喜功暴躁乖戾型：成长环境的极端造成了光绪自视过高的性格。在师傅翁同龢
的儒家文化的陈腐教育下，对世界缺乏真实认知。日本侵犯朝鲜，光绪认为是自己显示
能力的机会，坚决主战。对中国的实力估计过高，不听从李鸿章的避战忍让，寻找机会
与日本交锋的建议。开战后，光绪又拒绝了李鸿章的以空间换时间的持久战主张，主张
阵地战和速战速决，不断地把中国最精锐军队送进日本的虎口。光绪还担心日本海军进
攻天津，威胁北京，严令北洋舰队放弃制海权出洋远巡，处于单纯防御、被动挨打的境
地。大败消息传来，先是逃避，躲在宫内不闻不问，接着由坚定的主战派变成了急切的
主和派，为求和不惜割地。
王莽冲昏头脑自欺欺人型：任何独裁者下都聚集着一群小人，拍马抬轿子。王莽早年的
恭俭孝顺并非伪装。他把道德完善作为自己人生目标。口碑和赞誉让他努力鞭策自己成
为圣人。他当皇帝一半是民意的推动，一半是被马屁误导。各地不断有图私利的人对王
莽劝进。一个叫哀章的人进献了天帝降下的符命，说王莽该当皇帝，并推荐了十一个辅
佐大臣，包括他自己。王莽真以为自己是天命所归，人心所向。谁知称帝才十几年，天
下皆反，王莽被乱兵所杀。同样的有袁世凯，被筹安会的马屁精和儿子袁克定编造的虚
假民意忽悠，只当了83天皇帝，郁郁而终。舆论煽动的民意不是真正的民意。慈禧认为
义和团民心可用。可是乌合之众起哄架秧还行，冲锋陷阵就算了，连个教堂都打不下来
，真打起仗来都做鸟兽散。
杨广骄矜自负固执蛮干型：杨广恃才矜己，自负甚高，以成为千古一帝，实现民族大业
为己任，故以历史上最大气的“大业”为年号。不听大臣劝谏，穷兵黩武。西征吐谷，
三伐高丽。骄怒之兵屡动，土木之功不息。迁都洛阳，开挖千年大计大运河。普天之下
，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。言贼者罪，敢谏者刑。胜则骄，败愈迷。生灵涂炭
，民不聊生。丧身灭国，未有若斯之甚也。
今习皇兼具五型：刚愎自用、固执蛮干、好大喜功、独断专行、利令智昏、无知狂妄、
野心膨胀，一意孤行。
习近平瞒报武汉疫情、延误最佳防控时机。武汉封城之后，全国都已隔离，习仍然笼络
羁縻世卫总干事谭德塞，延迟宣布武汉肺炎为国际关注的公共卫生紧急事件，不建议对
中国进行旅游、贸易限制，放大批中国人到世界上旅游，造成了新冠的世界大流行。
习上台后，外交部长、发言人和新闻主播都投其所好，抛弃国际外交惯例和文明礼仪，
以战狼风格，硬怼世界。中美贸易谈判，不懂妥协双赢，见好就收。临签约前，习近平
要求修改前期协议，导致谈判破裂，于是美方重启新一轮制裁。最后达成的协议中方更
加吃亏。习改变历届中国领导人“闷声发大财”策略，盲目启动狂热的大外宣工程，妄
图扩张中国影响力，引起西方警惕，联合对中国打压。
习固执蛮横，不顾天下大忌，强行修宪搞终身制。违背50年不变的承诺，霸王硬上弓在
香港强推国安法，造成香港糜烂。中美关系上，一昧蛮干，破罐子破摔，几个月将中美
关系倒退了40年。
雄安新区是习近平钦定的千年大计。在完全没有根基、没有文化、没有历史、没有积淀
的荒芜之地，完全依靠行政力量开建。选址在华北平原最低洼的洪涝区，启动三年后，
工程进程缓慢，烂尾的可能性极大。习搞的一带一路大撒币，挥霍民财，血本无归。
没有制度的制约和问责，所有的专制者都易犯愚蠢的错误，何况龙椅上坐的是一头猪。 |
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