s**t
发帖数: 17016 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 2 和死摆在一起，野花充满了生命和阳光。
妥善没太看懂。又夕光中坠落，是自然的生命快到终点了么？那果子落手中是啥意思？ |
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v********e
发帖数: 1597 | 3 前面热闹非凡，后面也没闲着，都躲在大厅软壁后面听，好奇心是挡不住的。
海盐子弟们再唱一出戏，是《雍熙乐府》卷十六南曲《合笙》
“喜得功名遂，重休提携。荷天天配合一对儿，如鸾似凤夫共妻。腰金衣紫身荣
贵，今日谢得亲帏两情深感激。喜重相会，喜重相会，画堂罗列珠翠。欢声宴乐春风细
，今日再成姻契，学效高飞，如鱼似水。
〔调笑令〕笑吟吟庆喜，高擎着凤凰杯。呀，象板银筝间玉笛，列杯盘，水陆排筵
会。状元郎虎榜名题，我则见兰堂画阁列鼎食，永团圆世世夫妻“
后面吴月娘，孟玉楼，潘金莲等人先听到“喜得功名遂”听见唱“喜得
功名遂”，唱到“天之配合一对儿，如鸾似凤”，直至“永团圆，世世夫妻”。金
莲向月娘说道：“大姐姐，你听唱的！小老婆今日不该唱这一套，他做了一对鱼水
团圆，世世夫妻，把姐姐放到那里？”（挑拨）。月娘一开始还没觉得什么，听她说了
心里十分恼怒。“
应伯爵，谢希大这群泼皮破落户，见李瓶儿出来拜见，只恨他娘没给他多生几张嘴出来
，极力夸奖奉承：我这嫂子，真是世上少有，天下无双；不要说德性温良，举止端庄，
就是这一表人物，全天下也找不出第二来。哥哥真是有福气，俺们今日见了一面，明天
... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 4 前面热闹非凡，后面也没闲着，都躲在大厅软壁后面听，好奇心是挡不住的。
海盐子弟们再唱一出戏，是《雍熙乐府》卷十六南曲《合笙》
“喜得功名遂，重休提携。荷天天配合一对儿，如鸾似凤夫共妻。腰金衣紫身荣
贵，今日谢得亲帏两情深感激。喜重相会，喜重相会，画堂罗列珠翠。欢声宴乐春风细
，今日再成姻契，学效高飞，如鱼似水。
〔调笑令〕笑吟吟庆喜，高擎着凤凰杯。呀，象板银筝间玉笛，列杯盘，水陆排筵
会。状元郎虎榜名题，我则见兰堂画阁列鼎食，永团圆世世夫妻“
后面吴月娘，孟玉楼，潘金莲等人先听到“喜得功名遂”听见唱“喜得
功名遂”，唱到“天之配合一对儿，如鸾似凤”，直至“永团圆，世世夫妻”。金
莲向月娘说道：“大姐姐，你听唱的！小老婆今日不该唱这一套，他做了一对鱼水
团圆，世世夫妻，把姐姐放到那里？”（挑拨）。月娘一开始还没觉得什么，听她说了
心里十分恼怒。“
应伯爵，谢希大这群泼皮破落户，见李瓶儿出来拜见，只恨他娘没给他多生几张嘴出来
，极力夸奖奉承：我这嫂子，真是世上少有，天下无双；不要说德性温良，举止端庄，
就是这一表人物，全天下也找不出第二来。哥哥真是有福气，俺们今日见了一面，明天
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： xiaoanan(安曼尔), 信区： Movie
标题： 为什么男男对手戏比男女戏好看？
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 08:37:59 2017,GMT)
有些事，真正好玩且触及真正内涵的事，就在你想不到的时候，不信我给你说说！
昨天熬夜刷了5集《白夜追凶》后，我充分理解了之前网络上流传的这个段子：“除了
啪啪啪之外，男人还是更喜欢跟男人一起玩。”
在这部悬疑探案剧里，核心推动力是关宏峰、关宏宇这对双胞胎兄弟交换身份追寻凶案
真相，是很硬核的男人戏了。也有不少女性角色，但是都在这血脉喷张、张力十足的男
人对手戏面前黯然失色，隔着屏幕都能想象出导演和编剧在写男人戏时是多么激情澎湃
、如鱼得水，而换到男女戏时又是多么隔靴搔痒，毫不得（dei）劲儿。
一对相爱相杀的兄弟CP首当其冲，一个沉默如迷，一个浪荡成性，每次两人同框出现，
都能感受到哥俩儿相互嫌弃又不得不用同一个身份共同生活的纠结气场。
这两个人的感情戏明明是“痴情女救浪子回头”这么标准的爱情戏码，却不知道为什么
看得人味同嚼蜡，心里隐约期待着下一秒关宏峰出现，上演一出“爱宇护宇”的大戏来
才热闹。
之... 阅读全帖 |
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e*******3
发帖数: 3763 | 6 讨厌就换一个自己喜欢的，活人还能被尿憋死不成？
活到老，学到老
朝闻道，夕死可矣
人生那么长，做自己不喜欢的事多难受啊 |
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z********o
发帖数: 18304 | 7
太奇怪了！你为什么说我们害怕？朝闻道，夕死可矣！我怕什么？看我的祷告：
我的祷告：基督教的“神”耶和华/耶稣，虽然我不相信你们的存在，但是，根据“圣
经”描写的情节，我极其厌恶你们。所以，如果你们真的存在的话，请尊重我的“自由
意志”。我的“自由意志”明确拒绝任何来源于你们的东西，包括我的生命。如果我的
生命真的来源于你们，请你们务必在十分钟之内把我弄死，否则，你们就是贱货。谢谢
。阿门。 |
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b******1
发帖数: 2270 | 8 我一直觉得中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。每个以中华正统
自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编
撰的一整套史书，这里面包含这中华文化的一切奥秘。中国的史书除了让人们了解过去发
生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史凝聚中华民族的向心力，使
人们产生文化归属感，不亚于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因为有了这种情感的支撑
，才使得中华民族无论经历多么大的坎坷磨难，总是能走出困境，重新统一在一起。
信教的人不理解为什么会有中国人这种不信教的民族，认为这样的人没有信仰没有寄托
，心理一定是极度空虚的。其实他们一点也不了解，有着五千年历史传承的中国人，早就
获得了比宗教更为高级的心理寄托方式，那就是历史。谁说中国人没有信仰？“车同轨、
书同文、行同伦”，这就是中国人的信仰。谁说中国人没有宗教情感？“吞八荒而扫六合
，振长策而御宇内”这是中国领导者的宗教情感，“武死战，文死谏”这是中国文臣武将
的宗教情感，“士为知己者死，女为悦己者容”这是中国人对朋友对情人的宗教情感，“
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是中国人对... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 9 叶嘉莹：我的遗憾都已过去了
2014-04-18 彭苏 中国报道
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之
中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都
在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地罗列
着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘。头
顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流露出
一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
【叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，曾任台湾大
学教授，哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首
集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿
》等。】
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中，而
且也在... 阅读全帖 |
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a********y
发帖数: 8573 | 10 发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
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H****r
发帖数: 16240 | 11 本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开动脑筋想想备啥
好？他们认定，人猴同理，人爱的必是猴喜的无疑。
蒋介石在前呼后拥中，躺上滑竿，从红珠山出发，经香火旺盛的雷音寺、纯阳殿、清音阁
，直抵洪椿坪路口，可算一路清净。蒋介石不免暗暗责怪下人，不该将峨嵋猴夸大得无边
无际、耸人闻... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 13 昨天晚上逛街在地摊看到一本叫做《制服诱惑》的书，兴奋不已，连书都没翻，就赶紧
掏钱买了下来。
回家一看，尼玛，这是本心灵鸡汤，“制服”原来是个动词而不是名词！
还记得那天，下大雨我坐出租车，到了家门口下车，突然发现手机不见了，我翻遍包也
没找到，于是回头去追出租车，怕是落在车上了。
我边跑边喊:师傅，停车。
大约跑了3公里车终于停下来了，就在这时，口袋里有震动，我这才想起我把手机放在
口袋里了，师傅摇下窗问我：什么事？
我想不能让师傅知道为了一个乌龙事我追了他这么久，于是我大声说:雨大，你开车慢
点。
师傅悠悠看了我一眼~~~
的卢马脱缰跑向悬崖，张飞急得大喊:“大哥，你快勒马！”
刘备骂道:“我快乐你马勒戈壁！”
拉着女友路过民政局，我对她说：不然，你陪我上去领个证吧。
女友考虑了一下点点头，上楼后我开开心心领到了我的中华人民共和国低保证。
朝闻道，夕死可矣，它的意思是早上知道了真理，晚上就死了。告诫我们人活着不应知
道得太多。
发现了一个 bug，给码工看，码工说「妈呀，你给我留着，这个我想要实现都很难！」
。。。
我被绑匪绑去了，经过警察的营救，安全了。回家后老婆问我，“他们没对... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 27 | 15 关于生命起源，我们人类确实还要继续努力把学说变成真理。我想这也是我们人类存在
的意义之一吧，否则哪会几千年前就有圣人大声喊“朝闻道夕死可矣”，而不是“无需
闻道坐吃等死可矣”？
[在 atnowhere (中顽童) 的大作中提到：]
:有性生殖有助于生物多样性，避免了因为某种基因缺陷或者环境突变导致种群灭绝。
:夫妻制根本上是由基因的自私性决定的。对基因来讲，个体只是基因传递的工具。一
代代的个体消失了，而基因并没有。基因会指引个体尽量最大化自己的基因，这就是为
啥夫妻都要堆自己的孩子好，而不是抚养别人的孩子（基因）。同理，只要人做不到长
生不老，就不会像社会化大生产一样抚养孩子，其实长生不老了就不生孩子了，进化就
停止了，所以长生不老是不符合客观规律的，是不可能的。
:基因其实是信息的一种表现形式，信息熵是永远增加的。信息当然不必依赖于基因，
所以，人工智能才是人类（作为一种生物）的大敌。到黑客帝国时代，人存在就没有意
义了。
:其实根本问题是生命的起源。我原来不是学生物的，博后以后开始接触生物，现在反
而觉得进化只是现阶段的真理，起源可能更接近创造，而不是什么自然衍生。当然，对
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 18 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 19 刘金本来他年轻的时候也是淮南军中有名的猛将，但随着年龄的增长，城府渐深，
言语渐寡，倒逐渐变成了一只老狐狸，在杨行密死后，淮南诸将中有不少人都或多或少
的卷入了广陵城中的权力漩涡之中，可位处与广陵接壤的和州的他，却一直置身事外，
接着在老友米志诚的劝说下，此人又卖身投靠吕方，发表檄文指斥徐温为弑主奸贼，使
得淮南的长江防线洞开，整个形势急转直下，此人在归降镇海军的淮南众将中虽然是最
晚的，但立下的功劳却是最大的，其在政治上的眼光和忍耐可见一斑。此番下王自生看
似谦让的询问下，刘金并没有直接回答对方的问题，反而说道：“老朽已是风烛残年，
按说从一介草莽做到一州刺史，也该心满意足了，只是还有一子一女，还放心不下”说
到这里，刘金咳嗽了两声，王自生有些莫名其妙的看着眼前的老人，他完全不知刘金此
时提到他那两个子女作甚。
“老朽听米兄说，吕公不嫌小女浅陋，愿以联姻，不知是否属实。”
一旁的米志诚不知为何刘金突然在这里提起此事，稍一沉吟，点头答道：“不错，
某家出发前，主公的确有说过听闻刘公之女贤淑，为公子求亲，不过倒未曾说明是哪位
公子”米志诚深知联姻之事可是奥妙不小，吕... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 20 毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
原来我老只是擅于抒情，并不擅于调情。
能不悲愤吗？想我老叱咤世间多年，却栽在了调情这种事情上。癫狂混乱之际，忍不住
执笔狂书，洋洋洒洒手舞足蹈写下雄文五千。声色俱厉地痛诉调情之无聊与无耻。末了
还添上神秘配方一件。
写完... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 21 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 22 夏福轻踱进夏子允的书房，叫了声“大少爷。”然后毕恭毕敬把一封信的放到
他书案上。
“没人看到吧？”夏子允问。
夏福道：“没人。我等二少爷离开后马上就拿过来了。锦盒还留在原处。”
夏子允点点头，示意他下去。
打开信，里面不过是些儿女情长的话语。看到这句“先自少年心意，为惜殢人
娇态，久已愿成双。”时嘴角闪出一丝讥笑，这是夏子凌剥白给她心意么？可笑世间，
无以为业，何能有家？！他倒要瞧瞧他们是不是果真人生只有情难死！
抬手将信燃了，那纸入火中瞬间成灰，纷飞风中再寻不到一丝痕迹。
夏子允慢慢转动轮椅去厢房里。亚修已然睡着，梦里尤自带着几声委屈的抽
泣。绣文见他进来，怕儿子又要挨打，慌得站起来。
夏子允却轻轻挥挥手。绣文见他面色淡淡，不似还有气，便放下心来。
他转到床前，伸手轻轻抚上他的脸。肿胀还没消下去，被人这一摸，大概又
疼了，却没醒来，只是迷迷糊糊的哼了一声。
他低声细语，“爹对不起你。”绣文也没听分明。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第三十七章 各算机关
肇庆府横春园。
如果说大清一南一北一明一暗两个权力中心尚处于萌芽阶段，那么广东省两个权力
中心在渐渐形成则明眼人都看得出。
两广总督胜保几乎就没在广州城驻留几日，一直以统调帮办军务的名义留在肇庆，
这可就苦了一干地方官员，公文往往要备两份，一份送往广州将军府，一份送往肇庆总
督行辕。
而六王登基后，前往肇庆觐见总督大人聆听教诲的官员也多了起来，肇庆渐渐成为
了广东另一个权力政治中心。
肇庆城横春园平淡疏朗，富有山林之趣，乃是肇庆刘姓富商祖业，现今则让与总督
大人，成为总督大人的行辕。
此时的横春园花厅，坐了四五位官员。
两广总督胜保，曾经屡次在叶昭面前受窘，此时却气定神闲的端着珐琅彩茶杯品茶
，为何？六王登基，心下大畅，有了反击的资本。
提督广东全省陆路军务总兵官黄梁维，胖的惊人，那檀木镂花椅在他屁股下咯吱咯
吱的响，被摧残的好似随时都可能散架。可这个大胖子，却是任何人都轻忽不得，广东
全省绿营皆受其节制，乃是仅次于景公的武官实权人物，手上沾满广东洪门会众鲜血，
虽英法联军入侵广东打破了广东绿营建制，加之景帅收编，绿营兵大半被编入景帅各部
，但他仍有数营绿营调度，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第三十七章 各算机关
肇庆府横春园。
如果说大清一南一北一明一暗两个权力中心尚处于萌芽阶段，那么广东省两个权力
中心在渐渐形成则明眼人都看得出。
两广总督胜保几乎就没在广州城驻留几日，一直以统调帮办军务的名义留在肇庆，
这可就苦了一干地方官员，公文往往要备两份，一份送往广州将军府，一份送往肇庆总
督行辕。
而六王登基后，前往肇庆觐见总督大人聆听教诲的官员也多了起来，肇庆渐渐成为
了广东另一个权力政治中心。
肇庆城横春园平淡疏朗，富有山林之趣，乃是肇庆刘姓富商祖业，现今则让与总督
大人，成为总督大人的行辕。
此时的横春园花厅，坐了四五位官员。
两广总督胜保，曾经屡次在叶昭面前受窘，此时却气定神闲的端着珐琅彩茶杯品茶
，为何？六王登基，心下大畅，有了反击的资本。
提督广东全省陆路军务总兵官黄梁维，胖的惊人，那檀木镂花椅在他屁股下咯吱咯
吱的响，被摧残的好似随时都可能散架。可这个大胖子，却是任何人都轻忽不得，广东
全省绿营皆受其节制，乃是仅次于景公的武官实权人物，手上沾满广东洪门会众鲜血，
虽英法联军入侵广东打破了广东绿营建制，加之景帅收编，绿营兵大半被编入景帅各部
，但他仍有数营绿营调度，... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 25 你有没看过宝钗燕窝那个疑案？转贴两段
宝钗之所以要先与黛玉化敌为友，就是为了顺利地送出燕窝，给对手以温柔的一击。至
于惜春不过是她顺手牵羊的牺牲品而已。凭什么可以这样判断呢？理由非常充分：1、
第四十五回回目“金兰契互剖金兰语”对应的是“风雨夕闷制风雨词”，这天夜里不仅
天气十分恶劣而且黛玉的直觉也非常不祥，作者渲染这种情景的用意就在于隐射宝钗口
蜜腹剑的催命本质，如：“那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉
。”再如她写的词：“罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵霡霡复飕飕，灯前似伴
离人泣。”2、当日晚上宝钗没有履约亲自送燕窝来，而是改派了一个婆子。为什么？
她担心真相暴露之后自己脱不了干系，就像薛蟠当初要指示家奴打死冯渊一样。于是宝
钗就找来了一个喝酒赌钱、品行不端的婆子，有什么事都可以往她身上推。至于说因下
雨不来则是一个借口罢了，新近和好的朋友又何惧风雨阻隔呢？不正是表现诚意的良机
吗？3、宝玉用掉包计对她的燕窝做了验证。宝玉最初也误以为宝钗是真心与黛玉和好
，但是在听到宝钗多次责骂学诗的香菱之后开始怀疑了，江山易改，秉性难移。如第四
十九回，宝玉就对黛玉说：“ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 26 国学在我心里，包括了佛与道，和基督教对话，我必然要用上三者。我认为儒学的根本
是论语，而论语是缺乏终极关怀的，很多问题没讲清楚，但孔子讲了很多生活方面，可
以让后世发挥。比较宗教化的儒学，是宋明理学，王阳明的心学我不清楚，反正儒家正
典我只读了论语和大学，尚书与孟子都只翻了一下。
“朝闻道，夕死可以”，我理解为孔子的追求精神。死字是语气词，你觉得背后有大的
道学在，我不这么认为。人格神的问题，万维的落基山人提到朱熹在一本著作中提了一
下，意思是，这天道背后有没有神呢，难说。儒家很实际，也很真实，不知道就是不知
道。宗教的特色就是个个不懂装懂，佛学剔除宗教情结，在人生意义的探索上，我认为
到了极致。
再翻书，我要去看理学与心学，再等我几年吧。“存天理，灭人欲”，这东西我不接受
，我喜欢堕落的西方世界。
对仁兄的抗日情结，非常钦佩，在抵制日货上，我做的很差，惭愧的很。不过在反藏独
的时候，我写了不少传单，算是弥补吧。
制高点，我只是要保证四书五经的地位不得低于外族的经文，很简单。这点上我不变，
虽然我很没原则性，但有些东西是不会变的。
本货 |
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q**********0
发帖数: 120 | 27 朝闻道，夕死可矣！
你家主子的“永生”，我是不要的。
看我的祷告：
基督教的“神”耶和华/耶稣，虽然我不相信你们的存在，但是，根据“圣经”描写的
情节，我极其厌恶你们。所以，如果你们真的存在的话，请尊重我的“自由意志”。我
的“自由意志”明确拒绝任何来源于你们的东西，包括我的生命。如果我的生命真的来
源于你们，请你们务必在一个小时之内把我弄死。谢谢。阿门。 |
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y****n
发帖数: 1397 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buffon01 (一号布冯), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人为什么不需要基督教信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 19:53:15 2014, 美东)
我一直觉得中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。每个以中华正统
自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编
撰的一整套史书，这里面包含这中华文化的一切奥秘。中国的史书除了让人们了解过去发
生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史凝聚中华民族的向心力，使
人们产生文化归属感，不亚于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因为有了这种情感的支撑
，才使得中华民族无论经历多么大的坎坷磨难，总是能走出困境，重新统一在一起。
信教的人不理解为什么会有中国人这种不信教的民族，认为这样的人没有信仰没有寄托
，心理一定是极度空虚的。其实他们一点也不了解，有着五千年历史传承的中国人，早就
获得了比宗教更为高级的心理寄托方式，那就是历史。谁说中国人没有信仰？“车同轨、
书同文、行同伦”，这就是中... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30 我批判基督教，是匿名的，没有公开真实身份。这是因为我觉得没必要。当然，也有防
范基督徒们采取流氓手段的原因。
我对基督教的批判，自信逻辑严谨证据清楚。我可以在任何公开公正的场合和基督徒们
辩论，例如法庭，例如知名媒体组织的辩论会。
我的原则是：没事我懒得找事，有事我决不怕事。
古人云，朝闻道，夕死可矣！
古人云：生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
就算最后被基们搞死，又能怎样？屁大点事！道之所在，无惧无悔。 |
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d********d
发帖数: 1424 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Ghost
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 18:08:58 2011, 美东)
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 《生命中不能承受之轻》是一本蛮有名的小说，且不说小说的内容，单是这个名字就起
的很耐人寻味。可以说我们普通人，虽然不是大富大贵，绝大部分却也是有饭吃有衣穿
，不会挨饿受冻。一般情况下，我们也可以按部就班的生活，不会总是面对那种迫在眉
睫的巨大危机。然而，这种习以为常的生活看起来很“轻”，并不沉重，却也是难以承
受的：就算是干呆着、无所事事、不愁吃穿。。。。。。我们也常会被“无聊”、“烦
闷”、“焦灼”、“空虚”、“压抑”，“不知道为什么活着” 之类的情绪包围着，
难以摆脱，让人喘不过气来――这便是那份现代人普遍存在的“生命中不能承受之轻”
吧！
于是有的人成了工作狂，用努力工作充实自己；有的人沉迷于打牌搓麻，电子游
戏；有的人逃于酒精的自我禁用词语；有的人则纵情声色，甚至靠“黄赌毒”来”“找
乐”忘忧。。。。。。
对于这个问题，儒道两家刚好给出了两种不同情况下的范例：
当我们有所作为，做些事情的时候，我们可以学着象孔夫子那样“其为人也,发
愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”，专注而投入，以至于忘记了吃饭，乐在其中，垂垂
老矣而没有察觉；
当... 阅读全帖 |
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j**********n
发帖数: 390 | 33 查理确实是很出彩的一个角色，不疯魔不成活……查理是真正的求仁得仁，朝闻道，夕
死可以，他是兴高采烈地面对死亡的，那么壮丽的流星火雨啊…… |
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w***3
发帖数: 387 | 34 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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j**********g
发帖数: 793 | 35 毛轮子别扯蛋了，毛腊肉是古今中外第一号嗜杀暴君,光镇反就把国民党人杀光了９０％，这里有个被枪杀国民党高级将领
名单：
第一号：辛亥革命元勋邓玉麟
邓玉麟，号炳三，土家族人，1881年出生于湖北省巴东县。1926年北伐战争时，曾任北
伐军左翼军第一路军总指挥，参加荆沙、宜昌等役。
北伐之后脱离军界，寓居上海。抗战爆发后拒绝日人收买，迁居武汉。武汉沦陷后又迁
居长阳，1943年回到家乡巴东居住。在各地期间曾于多处筹资兴办学校、实业。解放前
夕拒绝去台湾，留驻家乡。1950年底在镇反运动中被捕，次年春以"组织反革命暴动"的
罪名被处决。据说董必武曾电示巴东县政府刀下留人，但电报到时，邓老已经命赴黄泉
。1982年7月湖北省高等人民法院宣布无罪平反，恢复辛亥革命人士的荣誉。
第二号：辛亥革命元勋夏之时
夏之时，字亮工，四川合江人，1887年出生。1920年曾出任川西护法军总司令。四川护
法失败后退出军政界，隐居成都办学，1928年赴沪就医。1938年为躲避日军，返回合江
，研究佛学及文物古玩，不问世事。1950年镇反运动中被捕，10月6日以"组织策划土匪
暴乱"罪名被枪决。1987年1... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 36 美国未来学家阿尔文·托夫勒在《权力的转移》一书中，将人类社会的发展分为3个阶
段：暴力社会、财富社会和知识社会。早期野蛮时代和极权主义都属于暴力社会，所有
的权力都来自暴力，国家是暴力的化身，政府是施暴的机器；在传统资本主义社会，金
钱代替了暴力，有钱能使鬼推磨，财富是权力主要出处；在后工业时代或者后资本主义
时代，取之不尽用之不竭的知识将成为最大权力。作为世界第一经济体和世界第二经济
体，如果说史蒂夫·乔布斯是美国权力的象征，那么刘志军&张曙光就是中国权力的象
征。
中国从远古的酋长时代开始，所谓的氏族部落实行的就是“人治”，到了城邦、国家也
仍然是“人治”模式。“人治”并没有什么不好，这个“人”一般指的是“贤人”。夏
禹之后开始权力世袭，依然是“人治”，龙种就可能变异，成为跳蚤，所以出现了夏桀
和商纣这样的“恶人”。从此以后，传统的“人治”就被污染了，“人”可能是“贤人
”，也可能是“恶人”。
在“人治”传统下，中国历史开始了2000多年的轮回。遇见“贤人”则为盛世，遇见“
恶人”则为乱世。如果不幸遭遇“恶人”，中国的传统是“人人得而诛之”。孔子说“
伐无道曰仁”；孟子说“贼仁者谓... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 37 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子与基督 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 2 22:38:36 2013, 美东)
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子与基督
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 01:19:18 2013, 美东)
子曰，己所不欲，勿施于人。基督说，你想别人怎样待你，你就怎样待人。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩也。基督说，神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
子曰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。又说，朝闻道，夕死可矣。基督说，我就是
道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。又说，你们的眼睛是有福的，
因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多先知和义人，要看你们
所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
其实，孔子终生所在寻找的，不就是基督吗？只是他没有听见，... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 40 十三年，终于了解了这世上存在人权。
朝闻道，夕死可矣。
她身体虽残，灵魂却迈出了一小步。
祝福她。 |
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m******s
发帖数: 665 | 41 据说中国首富梁稳根即将获任政府高官，有观察家说，此举旨在「稳定人心，表明富人不会被清算」。我不这么看。稳住梁稳根等于稳住富人吗？当年的大资本家，毛、周中共高层口口声声称他们是朋友，够稳的吧？结果如何？个个被弄得倾家荡产、七死八活。所以只要这个政权的本性一日不变，富人就一日是它栏里养的猪，随时就会拉出来一头杀掉吃肉。
白岩松说，十几年前采访赵鑫珊，赵的一句话至今不忘，就是「人性的进化是很慢很慢的」。其实这句话并不完全正确。一九八九年六四前的一段时间，北京小偷罢偷，大街上甚至毋须交警，满城人都像天使一样友善。穆巴拉克、卡达菲一倒，埃及人、利比亚人也彷佛一夜之间实现了人性基因突变。某个历史拐点，人性会急剧退化；另一个拐点，则会突然焕发光华，高度跃升。
常有人问基督教与佛教、儒教有何区别，我说：基督教崇拜创造天地万物的终极神，佛儒崇拜的是人。佛祖是彻悟的人，孔子是圣人，都是人，不是神，释、孔本人都还在寻找神。佛祖、孔子与使徒彼得、保罗一个级别，与真神耶稣基督不是一个量级。就像爬泰山，基督教以泰山极顶为神，佛儒以半道的中天门为神，殊不知中天门一辈子都在琢磨如何到达南天门呢。佛祖是在竭力悟道，孔子... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 昌平一寺庙住持张某自称有“祖传秘方”，免费给人看风湿病，但一名女病人在吃药后却中毒身亡。昨天记者获悉，张某因涉嫌非法行医被批准逮捕。
张某自称从小跟父亲学中医。1999年他在黑龙江某寺庙出家为僧，2009年初来到昌平一寺庙里，由于当时庙里只有他一人，他自然成了这里的住持。张某说，家里曾有祖传的治疗风湿病的秘方，也治好过不少人。从去年4月份起，他就开始给人免费看病，有人愿意可以给寺里一些香火钱。
今年3月，风湿病人王女士来找张某看病。当时，王女士只能扶着墙走路。张某为王女士配药并指导其服用，还配合做牵引治疗。张某说，由于王女士没钱，寺庙没收过一分钱，相反还资助了她3000多元，用于其处理个人事务。
张某称，经过治疗，王女士的类风湿病见好。但今年7月2日，王女士在服用张某配置的药物后出现中毒现象，经抢救无效死亡。经鉴定，其符合口服乌头碱及次乌头碱类物质中毒死亡。
据张某说，他的药方中含十味中药，分别是麻黄、木瓜、牛夕、杜仲、官桂、马钱、川羌、大活、川乌、草乌，共计130克，用50度的普通白酒5斤冲泡。要求服药时不能吃桃、柿子、李子，不能过量服用，每次只能服2钱，每天不超过2次等。张某说，因... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 姚文元之所以不在墓碑刻上姓名，是害怕子孙受累。从保护家人的角度来讲，也是人之常情。
审判“四人帮”，右下角为姚文元（资料图）
世上有多少无字碑和无姓名碑，没有人去认真数一数，有的墓碑虽然没有文字或没有死者的姓名，但也会引起人们的注意。
最令人赞叹的无字碑当然是武则天的墓碑。武则天是中国第一也是唯一的一个女皇，她篡夺李家皇朝，临终前又把皇位交还了李氏。她知道死后会引起争议，所以，她自知之明，把是非功过留给后人去评说，因而其墓碑也就没必要去刻写什么丰功伟绩了。她很聪明，虽然墓碑没有文字，但后人还是牢牢地记住这块无字碑的主人，引起了更多的猜测和兴趣。
还有一块是没有死者姓名的墓碑，也因为主人的特殊身份而露出水面，这就是姚文元的墓碑。严格讲，说是无姓名墓碑是不准确的，因为上刻“慈母金英之墓”，下署“女金虹丽群继红婿浩岐殷伟圭章孙颖婷沐春冰聪金星”。金英就是坟主姓名。
为何人们又称它为无姓名墓碑呢？原来坟墓里面还埋葬了一个为人不知的极其重要的人物。他是谁？金英的丈夫，王张江姚中的姚——姚文元！不言而喻，为了避人耳目，女儿只写名字，没有写“姚”姓。其坟墓的秘密，因著名作家叶永烈的一篇《漫步在姚文元... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 71 | 44 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL |
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w*****s
发帖数: 71 | 45 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 玉忠先生：
几年没有与你辩论了，我看你的思想真是一点也没有进步。
你所讲的传统蒙学教育，从形式上看当然具有可取之处，但是从其所学内容上看，
显然仍然是正统的专制主义愚民教育。如果以这种蒙学的方法，来学习现代公民理论，
培养现代公民人格，那当然是善莫大焉。但是你却要恢复读专制主义思想的书籍，这就
是罪大恶极了。
这些东西，我想你自己心里也明白。但是腥法家却为了自己的私利，仍然在不断地
助纣为虐，继续宣扬愚民教育思想。想想商鞅最后落得一个什么下场，我还是劝你悬崖
勒马，做一个堂堂正正的中国人，用普世价值来衡量自己的行为。你其实可以想想，你
专心梦想把中国的专制愚民思想发扬光大，但是当局会任用你吗？当某一天你作茧自缚
，自作自受，谁来救你。
醒醒吧，有点良知吧。离开非人的思想立场，回归正常的人类吧。
法家，在历史上制造了多少血风腥雨，我想你不是不知道。但是你为了自己的个人
利益，你却故意隐瞒法家的那些丑恶行径，强词夺理地把法家的反人类、反人道思想作
为复兴中华之大道。
我建议你读一下北京大学王海明先生的《新伦理学》，其中系统地批判地专制主义
，特别是法家专制主义思想所主张的永恒的邪恶的专制主... 阅读全帖 |
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发帖数: 4351 | 48 万历算什么雄主啊。本来万历也没想搞张居正，结果别人一撺掇，说张居正家金山银海
，于是动心了。
张居正死后，万历怠政（不视朝，不批答章疏，开留中之例，官缺不补），首辅以下惩
张居正的教训，得过且过，整个明朝廷君臣一起混日子。努尔哈赤在万历十一年开始在
东北搞事，三十来年里明朝竟然没什么人关注这个事。好吧，就算开始的时候大意，放
任老努统一建州女真，那兼并海西女真的时候不全力阻止实在太说不过去了(萨尔浒的
时候还剩下一个北关，为时已晚)
万历置万机于不理，边臣呼吁，漠然不闻。
万历的税使，名声最坏的是高淮和梁永。高淮为税使在辽东十余年，课削得闹出好几次
闹饷事件（前屯，锦州，松山等）。现在想来，李成梁等放任努尔哈赤坐大，未始不是
因为没钱的缘故。发兵，练兵，支援海西等，各个都需要钱。所以只好怀抱侥幸心理，
寄希望于努尔哈赤的表面上的忠心了。
万历贪财，搜刮来的内帑主要还是为了自己用。"内廷积金如山，以有用之物，置无用
之地..发帑则叫阃不应，加派则朝奏夕可"(张铨奏章)。辽东战事起，增饷三百万，户
部建议发内帑，不得(皇帝可能想，好啊，你们不出钱，就让我出私房钱啊），于是只
好加派。后来辽... 阅读全帖 |
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