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发帖数: 1 | 2 逻辑上士族是对的。废长立幼，必须有根据。你说幼的更聪明，更能干更好，问题是谁
来评判呢？
只有长幼之序是无可争辩的。
蛮族是谁行谁上，必然结果就是火并。火并没有结果，那就是分裂。最然这也没啥不好
，但是对于定居民族是太折腾了。游牧民族无所谓。 |
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发帖数: 1 | 3 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 曹丕称帝不是诱骗是政治交易 其次 对像不是司马懿是陈群
帝国国是三个力量在支持着：外戚、宦官、士族。董卓进京之前以袁绍为代表的士族联
合以何进为代表的外戚和以张让为代表的宦官进行斗争，结果两败全俱伤，何进被宦官
杀了，宦官被袁绍杀了，这两个柱就没了，倒了，剩下一个士族，董卓进京以后还是想
跟士族合作的，他甚至把一些士族绑架来到朝廷来做官，但是问题是董卓这个人他不会
合作，他不懂怎么跟士族合作，士族也不愿意跟他合作，最后董卓和士族闹翻，董卓变
成孤家寡人烧了洛阳、劫持皇帝，跑到西安，这些士族们纷纷在各地拥兵自重变成军阀
了。
画外音：董卓登上了历史舞台首先给士族当头一棒，士族阶级才知识他们的好日子就要
结束了，他们当然不会善罢甘休，于是他们选出士族代言人袁绍准备重新夺回士族的统
治地位
这个时候历史就到了一个十字路口或者说到了一个三岔路口，中国向何处去，大家都在
思考这个问题，最有想法的两个人就是袁绍和曹操。袁绍的想法很简单，走东汉的老路
，恢复东汉的秩序，而且甚至不再有外戚和宦官这两股政治力量，最好就是我们士族这
一家来统治这个国家，奉行一条“儒家士族路线”，所以当时很多人支持袁绍啊，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
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普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 甲午战争以来，我国对日本明治维新的表述侧重于其措施和成果，即日本如何通过自上
而下的改革成为列强之一。事实上，明治维新与历史上许多大变革一样，触动了某些旧
有利益阶层的蛋糕，最终以内战收场。具有日本特色的是，内战双方均宣布效忠明治天
皇，并且曾经并肩作战。其中曲折，要从明治初年开始谈起了。
隔阂初现：从“版籍奉还”到“四民平等”
1869年，德川幕府被萨摩藩（九州西南部）和长州藩（本州西部）为首的维新派（倒幕
派）击败，国家大权归于明治天皇，因其年幼，实际上权力掌握在维新派手中，最重要
的三个人物是出身萨摩藩的西乡隆盛和大久保利通，以及出身长州藩的木户孝允，又称
“维新三杰”。
在与幕府的战争中，维新派对偏向自己或者保持中立的诸侯们曾作出诸多妥协，暂时容
忍他们割据一方。待到战火平息，急于推行改革的木户孝允决心首先收权，力主进行“
版籍奉还”，强制各藩将土地和人口交给中央政府管辖。
最初，西乡隆盛和大久保利通二人对木户孝允的决策均有所保留，但态度存在微妙的差
别。西乡隆盛笃信武士必须像过去几百年一样作为日本的中坚，推进中央集权要以保证
武士江山不变色为前提；大久保利通赞同文官主政，担心... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 7 说到家乡父老，现在中国人都是字面的理解，但是当年项羽的无颜见江东父老，可不是
今天这样简单的理解，在中国古代社会，父老是有特别的意义的。
中国的家乡父老实际上是特指乡间各个宗族的族长的，在中国古代的社会是很强的宗法
社会，宗族中有自己的家法，中国的政府和皇帝也是承认这些私法的效力的，同时中国
能够统治这样大的帝国，本身也要利用宗法和家族进行基层管理，而由于有宗法存在，
古代法律中的罪责株连也就有特别的意义，所以各个宗族均要严格管理控制自己的子弟。
而作为族长，就需要有带领大家的能力，在历史上这些族长们形成了中国的缙绅阶层，
他们与中国的上层政治是紧密相关的，因为这些人中很大比例就是告老还乡的官员以及
当朝官员的亲属，他们在做官时见过大世面，同时他们也培养和资助族人子弟成为未来
的官员，包括读书，也是组织子弟一起学习，经常是家族的祠堂平时就是家族子弟的学
习场所。对于贫寒读不起书又非常出色的孩子，他们还提供金钱上的帮助，相当于家族
奖学金了，当年的岳飞就是在这样的背景下成才的。
还有一点非常重要的是过去的告老还乡制度，造成了从乡间到城市再到中央的一个重要
的人才和物资的循环，乡间的士子科... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: Re: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:54:50 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中之二
妖道无花 2011-3-7 12:59:00
嘿嘿，看来上一个帖子尺度太大了，其实，不要那么敏感嘛。。论坛上比我猛的多
得是，也没人被喀嚓掉。编辑版主们，要心态平和一点哦。俺记得长安射天郎同学在本
版的长篇历史文章也活得好好的嘛。。。你不能这个样子，凡是说点实在话，就给俺们
咔嚓了。。非要上文言文啊。。。对了，还有文盲同学的哲学贴，也一直好好的哦，所
以呢。。。要淡定。
上次说到的，正是春夏秋冬的民族史。我们最关注的，理应是秋天，这是最好的时代，
这是最坏的时代，这是最热烈的时代，这是最寒冷的时代，这个，是我们的时代。
第四节，秋季模型的建构——西晋崩盘的细节还原
一般来说，国运运转到秋季，都会比较诡异，妖星四起。之前的论述已经讲过，夏
季帝国的崩... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 9 这时附近传来轻微的响动，千夜立刻收敛了一切气息，从枝叶的缝隙中，看到一名独行
的士族战士正小心翼翼地前进着。
他刚刚经过千夜所在的树下，忽然脚步一停。一滴水珠几乎贴着他鼻尖落下，然后
在靴尖上摔碎。这名士族战士皱了皱眉，弯腰伸手在靴尖上擦了一下，放在眼前细看。
指尖上是一抹鲜红的血迹。
他悄悄握紧了手中的枪，原力透入开始充能，然后慢慢抬头向树上望去。就在这时
，他忽然感到脑后一阵劲风袭来！
敢于进入这片区域的士族战士自然有所倚仗，他是六级高手，而且有丰富前线战场
的战斗经验，当下不假思索，立刻挥肘后击！
身后传来沉闷的声响，士族战士感觉手肘象是撞到一截枯木上，迸发出的原力全被
冲散。这一下虽然结结实实地击中，却并没能给对方造成伤害。
这是什么防御？士族战士惊惧交加，刚刚闪过这个念头，就有一只手搭上了他的肩
膀。千夜右手短刀一下送入这名士族战士的腰肋，来自兵伐诀三十轮的狂烈原力透刀而
出，凌厉无伦的冲力一下就击溃了士族战士的原力防御，并且震碎了刀锋周围的全部内
脏！
“兵伐诀三十轮！你是兵王！？”那名上过真正战场的士族战士显然见多识... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 10 这一刻，周围忽然一片死寂，时间似已凝固，人们脸上全是惊诧，仿佛连思绪也随之停
止，完全无法想象行将发生什么。
“双生花”枪身上古老且优雅的纹路次第点亮，勾勒出一朵美丽近妖的重瓣花，内
层洁白如霜，外层猩红似血。枪口透出濛濛原力光芒，然后一颗原力弹缓慢飞出，飞向
卢申江的额头，让他惊骇欲绝的表情就此定格。
一朵红与白之花就这样在众人眼前绽放。
“这次真该走了。”千夜收枪，若无其事地向季元嘉打了个招呼，转身就走。
就连季元嘉也有些难以置信地说：“你，真把他杀了？”
千夜淡淡地说：“他应该死两次。这种事情，我从不开玩笑。”
季元嘉深吸了口气，点点头，跟着千夜开始往外走，他若有意若无意地落后千夜半
个肩膀的距离，右手中尺半小剑一声轻吟透出濛濛青色。
当跨出门槛时，季元嘉回过头，极为平静地对上了叶慕蓝的目光。后者高高站在台
阶上，已经恢复清冷高傲的姿态，只是那美丽无瑕的脸仿佛带了一张略显呆滞的面具。
季元嘉随即大步离去，而千夜至始至终不曾回头。
看着千夜和季元嘉离去的身影，刚刚奔到近边的年轻人们全部呆立若木鸡，直到两
人乘坐的越野车... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 千夜一声低喝，非但没有收手，反而拳势骤然加速，以风雷之威直接轰在谢语淼高高的
胸脯上！
这一击绝对出乎少女意料之外，她万万没有想到对面那个有一张漂亮面孔的少年居
然会真下此狠手。此时她已经来不及闪避，勉强抬手格挡，尚未够上位置，就被千夜一
拳轰在了胸脯上。千夜的原力仿佛狂潮，直接拍散了她的防御，滚滚涌入她的身体。
谢语淼当即倒飞出去，直接摔到格斗场外，然后喷出一口鲜血，委顿在地，再也爬
不起来。当当两记轻响，两片薄如蝉翼的刀片从她衣袖里掉落在地。
这一场千夜可谓胜得极为容易。看谢语淼那形状奇特的武器应该有配套的秘法战技
，她能完好无损地通过首战，能力自然也不弱，结果什么都来不及施展，就这样被击倒
，简直相当于白送了一场。
不过千夜虽然赢了，却也收获不少另类眼光，可不是每个人都能够象他这样下得去
手的。
第三轮开始了，在这一轮中，千夜遇到了一个相貌平平的青年。那是一名六级的士
族战士，入场后提出使用武器，他手里握着的是一把帝国军队制式短刀。
千夜点头同意，于是也拔出一把相同式样的短刀。
格斗开始，两人同时扑向对方，然后交错而过！
... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
guohua (PPP) 于 (Mon Mar 14 17:56:04 2011, 美东) 提到:
比如刘邦, 刘备
貌似他们都没什么财务支持
怎么养兵打仗的呢?
史书里有这方面的记载么?
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machineo21 (archangel) 于 (Tue Mar 15 12:27:47 2011, 美东) 提到:
余臆之，財源有四：
一曰籠絡士族，如劉玄德攬法孝直而入蜀、魏晉之重用門閥。又如魯子敬：“周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，並求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛。肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也。”
二曰屯田，如曹孟德之定都許昌而興屯田。
三曰鹽、鐵、冶銅，或委之大賈、或置有司以專其利。
四曰征賦、劫掠、賞賜。所得或用以擴軍精兵，或用以收買反間、許人以封地食邑，又复收其利于戰，循環以往，兵員財貨源源無匱竭也。《史記 陳丞相世家》載陳平請行反間以疑項王，“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。”黃金... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 14 魏晋时代，儒家政治几乎等同于门阀政治。一旦掌握道德话语权的儒家士族掌握政权，
门阀政治就登场，寒门人才受压抑。
曹操的确是法家，不讲出身（他哪里敢讲出身，他是宦官养子后代，儒家口里的阉党）
、人品，唯才是举。到了司马懿掌权后，世家大族政治抬头。河内司马氏就是著名儒家
士族。
刘备虽然是皇家后裔，但早已落魄，实为寒门，跟儒家士族搭不上边。诸葛亮的祖上诸
葛丰是著名法家，诸葛亮的学问是商鞅、管子、韩非一脉，诸葛亮治下，严刑峻法。另
外蜀国没有儒家士族的历史积淀，所以诸葛亮之后，仍然是法家统治。
东吴的孙家不算士族，但他的统治基础，尤其是文官系统，主要靠江南儒家士族顾、陆
、朱、张四大家族。
所以魏、蜀是法家，晋、吴是儒家。西晋的迅速败亡源于儒家门阀化导致的腐朽政治凝
固化，另一方面，东晋的偏安也得利于中原和江南儒家士族相互的抱团取暖。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 15 八柱国十二将军都不算士族，这些只是武人而已，是部分鲜卑贵族与汉族联合形成的军
政集团。
士族首先必须是经学传世，然后在垄断学术的基础上形成对权力的垄断，典型的像袁绍
、何宴、王导、谢安，都是士族出身。士族之间因地域、姻亲、学术师承等关系各自抱
团形成不同的集团。曹魏取代东汉，司马取代曹氏，都只是最高权力在不同士族集团之
间的转移。客观说，士族政治比军阀当政要文明的多。
北周到隋唐，最显赫的士族就是所谓七姓十家。杨隋、李唐的皇室家族都不在内。为抬
高自身门第，李唐皇室自称出自陇西李氏，实际上根本拿不出证据。 |
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发帖数: 1 | 16 影视剧里的钦差，不过是皇帝的代表而已。皇帝的权利不来自士族，而是千千万万甚至
低微的吏，是他们帮助皇帝从民间收上的钱粮，这才是权力的根基，只是士族们逐渐腐
蚀把控住了这个根基，皇帝的权威自然就不断削弱了。
不能把钦差大臣看做一个人，他只是一种代表和象征。看似有道理，实则毫无意义。自
下而上的含义是底层联合赋予给自己的上一级权利，上一级的再将权利进一步向上赋予
。自上而下就是皇帝从底层获取权利，再由上而下逐级分发。这就是天壤之别。意味着
完全不同的政治生态和环境。谁给你权利，就对谁负责。你是钦差你办事会去考虑那个
虚无缥缈的民众而不是让皇帝满意？自下而上，上层就该满足下层的需求。
但是，这个下层却未必就是民众。谁告诉你一定要考虑民众了？士族选出皇帝，皇帝就
要对士族负责，这就叫对基本盘负责，满足下层需求。如果皇帝要做出违反士族的选择
，则双方需要角逐，看谁的力量更大。如果皇帝获得了大多数士族的支持，自然可以对
小部分士族动手。所以，权力这个东西，学问真的很多。。 |
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s******g
发帖数: 755 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 这是千夜第二次直面战将级强者，威廉只是让他心生警兆却抓不住任何端倪，而袁泽宇
随随便便一眼看来，却有种穿透力，仿佛五脏六腑都在他目光下纤毫毕现，一览无遗。
千夜微微弯腰行礼，然后敛目不动。
刚才下车时被众多目光关注，他为了稳妥起见，已经激发血脉潜伏能力。各色血气
也恍若有所感应般如临大敌，包括能力符文都窜回心脏。此时千夜体内黎明原力充沛浑
厚，心脏处笼罩着一层淡淡金色光芒，乍眼看去就像第五个点燃的原力节点。
袁泽宇点了点头，略带嘉许地说：“很不错的年轻人。基础相当扎实，这可是不多
见的。他是？”
琪琪浅笑着，不动声色地挽住千夜的手臂，半个身体都贴了过去，说：“这是千夜
，我新收的助理和副官。”
袁泽宇显露出一丝异色，不过旋即散去，笑着说：“那就进来吧！你既然到了，晚
宴就可以开始了。里面有许多人专程从其它大城赶来，都是想要一睹琪琪侄女的绝世风
华！”
琪琪笑盈盈地松开千夜手臂，送给他一个意味不明的笑容，然后姿态优雅地走到袁
泽宇身边，两人领先一起走进宴会大厅。今晚的宴会，袁泽宇是主人，而琪琪则是主宾。
千夜则是落后几步，夹杂在先前... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 19 “义林帅不是这种人！不管为了什么，都不可能把这么多的红蝎拿来当牺牲品！”
魏破天神色肃然，平日里的浮滑一扫而空，看着千夜激动而坚决的神情，只是拍了
拍他的肩膀，没有继续说话。
千夜心中一片茫然，还有连自己也不愿意正视的惶惑。在记忆里，林熙棠绝不是那
种会为了一点利益出卖手下的人，他如果真能做到如此狠绝无情，也不会被拖入西疆叛
乱的泥泽中。
千夜完全不能相信，那个男人会做出这种事情来！是林熙棠带他离开了垃圾场，千
夜得到的不仅是一次全新的生命，还有生活的目标。千夜的拼搏和努力，都是为了终有
一天能够站到那个男人面前，让他知道自己没有辜负他的期望。
即使在被黑暗之血污染后最难熬的那段日子里，千夜还是抓住每一丝微弱的希望活
下去，因为那个男人给予他的生命重要到不能轻易放弃。但是如果，如果魏破天的猜测
有一点点可能性的话，那他过往所有的坚守和挣扎都将变得毫无意义！
魏破天伸手握住千夜的臂膀紧了紧，“小夜，忘掉那些事情，你已经回不去了！”
千夜没想到粗豪爽直的魏破天会这么说，不由呆了呆。他现在的思绪混乱而迟钝，
过了一会儿才问：“我是那场战斗惟一的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 21 一（籠絡士族）記載比比皆是，翻閱三國志魏晉史則門閥了然爲一大政治經濟支柱。魏
蜀吳之文臣武將多半士族，只因亂世思猛將賢臣而不彰顯士族政治之本質耳：魏以曹孟
德公不分貴賤知人善用而魏文帝之後則益倚重士族，以致晉訖隋唐門閥之盛；蜀昭烈以
嫡系制荊州、西川集團，其用政亦賴當地士族如法孝直。吳之顯赫江東士族最爲清楚。
二（屯田）韓信養兵練兵每逾三十萬，高皇帝每抽取之。蕭何所募者較之韓信精兵皆為
老弱耳。然蕭何善經營後方，雖不名之屯田，實亦安民而征賦供給前綫。三國自曹魏始
亦各自屯戍，此為軍隊守備農耕兩不誤也。
三如高皇帝初定天下時有之，景帝吳楚七國之亂中亦有之，每遇諸侯、地方雄踞一方時
無不專營冶煉，或鑄銅為錢，或鍛造兵器。
四之劫掠、征賦、賞賜最為普遍，從古至今無論成敗皆行之有效，所不同者惟有道與否。 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 22 不觉得明朝对待知识分子多好。
有人说，士族还是比非士族的待遇好很多，所以明朝对知识分子好。那就好比说“教授
比研究生的工资高，所以XXX”. 在古代尤其是科举的年代，士族是要多年读书，疯狂
竞争出来的。非士族是个人就可以，就是出卖力气干活。
怎么样，也是士族比非士族待遇好，物以希为贵，全国的读书人可能只有几十万，不读
书的好几亿，政府不干预，也是读书人生活好。
先不说具体的例子，比如明朝怎么折辱大臣，什么廷杖是家常便饭，那是宋朝不可想象
的。
就说结果：宋朝亡的时候，大批大臣读书人死节，自杀的跳海的。明朝亡的时候，大臣
全跑投降了。这反差也太大了。
士为知己者死，刨除个别道德特别低或者特别高的，宋朝和明朝王国的时候，大臣的表
现，也说明了朝廷对他们的态度。 |
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a**e
发帖数: 8800 | 23 真正是因为土地兼并而亡的只有明朝。
其他都不是。
商亡于诸侯叛乱
周亡于诸侯叛乱
秦亡于太监。
西汉亡于士族和皇族过分争财
东汉亡于士族和皇族过分争产
西晋亡于世族颓废+皇族笨蛋
东晋亡于世族颓废+皇族笨蛋
隋亡于皇族要限制士族没限制住，士族反叛
唐亡于皇族限制住了士族，却没能建立新的制约太监的力量，出了连续若干靠太监才能
举起皇权的笨蛋皇帝。
宋亡于士大夫，无能还要改革，无力还要鄙视武人，死于外辱。
满清和蒙元是汉家光复。
只有明是真正因为土地兼并到只有权利没有义务士族受力导致国家财税无力承担国家运
营，不得不对无地少地农户加税导致内乱外叛 |
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L******f
发帖数: 5368 | 24 東漢時期，選舉官吏的察舉制度以門閥為重，
非門閥士族出身者，難以在政府中擔任重要職位。
這種情形，使得士族與平民之間的界線越來越深。
而東漢時期士族為了證明自己出身門閥，也特別
重視家族族譜，譜牒之學在東漢大為興盛，與門閥
的興起有著密切的關係。
東漢的門閥士族之間，經常互相標榜，例如東漢
桓帝時的儒林領袖李膺、陳蕃、王暢等人，有
「天下楷模李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀
王茂叔」之譽。而郡國歲舉孝廉各一人的察舉制度，
與地方官自辟僚佐的制度，也使得地方官與被辟舉者
產生了密切的聯繫，這種聯繫產生了「二重君主」
的觀念，被辟舉者將地方官視為主君，在傳統君臣
關係之下又有「座主、門生」的關係，儼然另類的
君臣關係。這種關係也使得士族之間的關係更為密切。
經濟方面，門閥世族依然如西漢時期一般，依靠著官僚、
地主、士族三位一體所擁有的政治經濟特權，大量兼併
土地。使得社會上富者愈富、貧者愈貧的問題更為嚴重，
而東漢的中央政府多為幼主當政，朝廷之內經常陷入外戚
與宦官的爭鬥當中，對於這些社會問題無力解決。於是，
東漢末年爆發了大規模的民變－－「黃巾之亂」。東漢
政權也因此走向崩潰，進入了群雄... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 25 北方世家唐末全绝了, 参见 白马之祸。
唐末的黄巢之乱中，造成大量士族人士的伤亡，再者，于唐哀帝末年，朱温投当朝公卿
三十余人于黄河中，清河崔氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆韦杜皆遇害，当时武夫李振
在朱温侧，说道：「此辈自称清流，今投入黄河，永为浊流！」而朱温则笑着点头。史
称白马之祸。富饶的家园与产业也惨遭破坏，而北方士族引以为傲的贯册族谱也流失，
士族衰落，最终与庶民再无区别，士族的地位由地主绅士阶级取代。
唐末五代的战乱，可说是一场「阶级战争」。黄巢、朱温、柳璨之流，不仅觊觎皇位，
也是满腹牢骚的人，对旧有的社会阶级有强烈恨意，大肆杀害旧有士族。社会对所谓的
世家大族，也有普遍敌对之意，不再尊敬唐代那种门阀，也不渴望与那
些世族联姻。几代之后，那些散居的族人已化成许多家庭，忘记共有的传承。
五代时，旧有统治阶层毁灭，为一批新人取代，世族传统崩溃。宋代的望族，即使附会
是某个唐代士族的后人，可信的世系都只由北宋时开始。[北宋]王清明《挥麈前录》，
记录了当时最显赫的36个望族，是全新的名士集团，和唐代的社会中坚没有关系，已没
有一个望族可以追溯到唐及五代。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 26 那是你误读历史。
五胡乱华时中国在籍人口大规模减少，表面上是由于战乱瘟疫导致人口大面积死亡，但
实际上更主要的是很多平民小户投靠强宗大户，变成了所谓“部曲”。部曲是豪强的私
产，不算人头，不纳税，国家无权过问。五胡乱华后，随晋室南迁的士族多来自今山东
河南地区，特别是其中跟司马睿关系比较密切的那些当时新兴的士族。河北、山西的多
数大士族都选择了留守北方。这些士族本身已经在当地经营了上百年，树大根深，产业
、利益众多，不可能轻易舍弃。再则他们自恃实力雄厚，有办法与蛮族统治者周旋，因
此也是比较有底气。而后来北魏及其后续政权的政治渐渐好转，实际上就来自于这些留
守士族的坚韧与开拓能力。
唐朝时不算李唐皇室，有所谓七大姓，即范阳卢氏，赵郡李氏，清河崔氏，博陵崔氏，
荥阳郑氏，太原王氏，河西李氏。除太原王氏和河西李氏，都在今河北、河南以及山东
西部，也就是当时所谓“山东”地区，是中国文化上最核心的地区。这些家族都是自五
胡乱华时就开始在“山东”经营。何来河北全是胡人之说？
河北全面胡化始于唐玄宗天宝年间，当时河北的传统士族门第日益凋零，而从中亚地区
过来的粟特人及各类杂种胡也集中在范阳地区附近... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 谈魏晋南北朝一直到隋唐的士族，离不开郡望。
以南北为界，北方以清河崔氏 博陵崔氏 太原王氏 赵郡李氏 荥阳郑氏 再加上陇西李
为大 构成了所谓的五姓七房。唐高宗时期为打击士族，明令五姓七房不得互相通婚。
关中还有一批士族 裴韦杨柳薛杜
南方士族分为侨姓和吴姓 侨姓以琅琊王氏 陈郡谢氏为大。吴姓乃东南土著，以朱张顾
陆为大。
为什么说没有谢？主要原因是到了隋唐时期，哪怕中唐，北方士族依然兴盛，而南方的
王谢早在侯景之乱中就被屠戮殆尽。侯景想求王谢家的女儿为妻，梁武帝说王谢门第太
高，让他转而向吴姓士族求婚，侯景愤而杀人 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 28 最后歪楼一下，汗，，，
南朝这些君臣说风流可爱不过分，但我总觉得也止于风流可爱了。渡江乔姓政治文化倾
向外，我觉得特别灾难性得（对政府也是对士族自身而言）是（始自渡江）不赋税，占
山屯田拥部曲自重。一连串恶果中，不参与政治军事，兵、农关系恶化都很致命。正面
反面例子比如：淝水之战谢玄北府兵是募兵；桓温北伐除了政治上各方牵制外，直接牵
制得还有兵制，军饷补给。
具体到士族不纳税，包括士族荫蔽大批（曲部）流民或土著，这些在两汉原属国家（户
口）有公民性质得农民，遂变为脱离国家而依傍于士族类似从属封建主私产之奴役。这
个问题从东晋之初拖到南朝，国家财政负担越来越转嫁到最贫苦无依得“黄籍”贫民身
上，又引发大批伪造籍贯以便拖入“士籍”从而免赋。从朝廷角度，则造成愈演愈烈得
所谓“土断”问题。对此，素族沈约得见解是重查“晋籍”以加矫正，钱穆评价说，由
沈约可见南朝士人眼光与见识。
相比之下，南朝只见霸道，北朝王道（制度）不断演进，强过南朝不知凡几。士族若说
六朝燎原之光，维系文化之砥柱，那江北江南之命运差异真是蛮唏嘘。唏嘘归唏嘘，南
朝（士族）命运，真是首先想到自取覆亡。哦，还可以加个目不见睫。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 31 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 32 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 33 季元嘉和千夜一起转头望去，看到几个年轻人正顺着楼梯走上来。
最前面的是一个蓝衣青年，那身宝蓝色武士服华丽得有些夸张，方才就是他出声嘲讽。
而在后面陆续出现的人中，千夜还看到了那个被自己一拳砸昏的年轻人。
这群年轻人有男有女，群星捧月般簇拥着一个清冷高傲的少女。她穿一件浅紫深衣，下
摆十分别致，形如三角，层层叠叠，恍若倒置的重瓣百合。她的面孔非常美丽，只是眉
梢眼角到处都是拒人于千里之外的冷漠。
季元嘉皱了皱眉，压低声音，迅速对千夜说：“小心点，中间那个女人叫叶慕蓝，是宋
家七公子宋子宁的未婚妻。”
千夜的脸色变得有些奇怪：“宋子宁？哪个宋家？”
季元嘉的注意力都在来人身上，没有发现千夜神情不对，只道：“当然是四大门阀之一
的宋家！”
这时那些贵族年轻男女已经走到桌前，看似随意地停下来，所据方位却隐隐将两人的所
有去路堵死。千夜很不喜欢被这么多人踩在安全距离上，明显地皱了皱眉。
蓝衣青年瞥了眼桌上的菜肴，露出一个满是讥讽的笑，“哟！我说怎么一个寒门一个平
民也能跑到这里来吃饭呢！原来只点最便宜的东西啊！慕海兄，你一罐茶叶的价钱也不
止这么点吧？”
叶慕海就是晚宴上被千夜一拳砸昏过去的年轻... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 34 第二天傍晚，琪琪的队伍在一片山坡缓地停下来露营。
这里已经深入天玄山脉腹地，现在营地里只剩下九人的殷家猎队。其余随从分成数
支，一部分作为后勤人员带着补给物资前往预定地点设立补给点，另一部分前往士族游
猎区，作为独立参加人员进入猎场。
其他门阀世家也差不多是这样的布置，中军、后勤、斥候，俨然一个个小型的军旅。
千夜在自己帐篷里整理装备。他原本的鹰击已经丢失，不过这对殷琪琪来说简直就
是再小不过的一件事，千夜拿到的这把全新的鹰击，是由高手重新调校改装过的加强版。
它的原力阵列有两档可以切换，其中一档的威力是正常射击的一半，射程也缩减到
了六百米，这有利于节约原力增强续航，很多目标根本架不住鹰击的轰击，那多余的威
力就是浪费了。
另外这把鹰击同时强化了射程，极限射程增加到一千两米。最后，则是它内部附加
的原力阵列更加高级，采用了许多五级原力枪上才会使用的设计，因此可以容纳更加狂
暴的原力。对于已经五级的千夜来说，拿着这把加强版鹰击威力更甚以往。
帐篷外面传来季元嘉的声音，他走进来，看到千夜正把一个四象瞄准镜往鹰击上装
，于是问：“你今晚就要出... 阅读全帖 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 35 记得看过一篇研究曹魏政权的文章，观点是曹魏政权是被士族推翻的。而士族在百
度搜索的结果是：魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的
一个特殊阶层。东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源；而魏晋统治阶级的政策是导
致士族形成的直接原因。北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士
族为 4 个等级，据等级享受政治经济特权。士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而
北魏始由朝廷以法律形式规定。
“礼不下庶人，刑不上大夫”是常在秦腔里听到的。据说出自春秋时期成书的《礼记
》。意思是：“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，这句话到了封建社会变
成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。
学校里学习政治或者政治经济学，老师说，在资本主义社会里，大资本家、金融寡
头之流可以他们的民主和财力影响或操纵国家政权，政策，为自己多拿几个生意订单，
攫取更大的利润，当然的理由是他们养活多少了民众，解决多少就业岗位，维护了社会
的稳定。
中国的改革开放实现了经济的飞速发展，实现了经济的空前繁荣，也培养出中国的
精英阶层。首先是商业、 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 50 | 37 上次说道诸葛瞻并非主动放弃涪，而是因为兵力不足转而坚守绵竹。为什么诸葛瞻要在
绵竹决战，而不是固守绵竹不出，和邓艾打消耗战？对于很多人来说，出来跟邓艾决战
，最后被打败的结果是非常愚蠢的。所以认为坚守可能有更好的结果。之所以出来和邓
艾决战，基本上就是诸葛瞻脑子进水的结果。其实不然。我认为诸葛瞻在绵竹是不得不
进行决战，其中有两种因素，一种是由于当时的政治环境导致的，另外一种是可能由于
诸葛瞻甘愿，或者说不得不进行的军事冒险。
首先要说一下政治环境。这是从易中天那里听来的，蜀国的政治斗争基本上是荆州士族
集团和益州士族集团的斗争。当然，我想补充另外两个集团，一个是皇室集团，另外一
个是蜀汉后期姜维的军事集团。在我眼里，益州士族集团基本上是不想为蜀汉送死的。
对于益州士族来说，给刘章做官，给刘备做官，和给曹魏做官没什么区别。另外益州连
年征战，国力损耗，给蜀汉做官的待遇，未必有给曹魏做官的待遇高。所以他们肯定是
主降的。最后劝说刘禅投降的那个人就是益州集团的代表。另外一个荆州士族集团，应
该说是江河日下，他们的状况早已不能用强势的“太子党”这种词来形容，只能说是荆
州开国元勋的“遗老（廖 |
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m********1
发帖数: 368 | 38 敝意，一个时代有其一个时代之精神，日本战国、江户幕府初期、幕末与明治时代、大正时代、昭和战败之前，虽然可以观其源流，却无法一概而论。
对其一，曰，昭和战败前日本独尊天皇之传统，虽历镰仓、室町、江户之幕府以及期间战乱，仍绵延不绝，虽源氏、北条氏、足利氏、织田家、丰臣家、德川家在当世强悍亦只可揽其政，或有恃强谋立天皇之例而绝无否认天皇正统之例。萨摩偏居九州西南一隅，虽与西方及中国贸易便利，思想活跃，而终无可能如足下所言统治日本也。
对其二，曰，幕末时代日本幸有睦仁天皇也。大政归还、版籍奉还、废除士族特权，皆势在必行，所缺憾者急于求成、过于激进。长州于对西方态度虽较萨摩保守（志士攘夷实长州萨摩土佐各地皆有之），然版籍奉还、废除士族特权二事长州士族顺利转为忠于新政府之新型官僚及将士比例较大，较之萨摩旧士族势力转而反对新政策固为明智耳。皆各地利益及形势所趋也。况新政府之新型官僚非长州出身者亦甚众，幕臣如胜海舟、松平春岳等，公卿如三条实美、岩仓具视等，亦甚开明。随时间推演，亦有如板垣退助（出身土佐）之倡导政党政治、伊藤博文（长州人中较温和派）之起草宪法建议实行内阁制度者。
对其三，曰，无法粗分两类... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 39 中国历史几千年来，基本上就是豪门贵族集团和士大夫阶层轮流掌权。在汉朝的时候，官员主要来源于豪门贵族集团，所以名门士族和勋戚集团的斗争尤为激烈，曹操为了巩固皇权则试图拉拢寒门削弱士族，最终在曹丕的时候重新回到了士族政治的老路上来了。南北朝则比较特殊，士族南渡以后牢牢控制中央政权，皇权犹如傀儡，代表人物有王导，有王与马共天下的典故。在隋唐，仍然如此，皇室都要附宗于陇西李氏。科举制度实行以后，寒门士大夫阶层逐渐进入政治舞台。
由于五代时期士族的势力受到了严重的削弱，加上宋代科举制度的完善，使得文化考试成了做官的唯一合法途径。士大夫阶层也就完全压倒了豪门贵族集团。明朝初期，以勋臣功戚为代表的贵族集团还能与士大夫文官集团相抗衡，到了中后期就被文官集团完全把持住朝政了。到了清朝，满洲贵族牢牢把握政权，直到清朝末年，以曾国藩李鸿章为代表的汉族士大夫阶层在地方掌握了实权，所谓东南互保更是清政府分崩离析的前兆。民国时满洲贵族集团被彻底赶出政治舞台，取而代之的是新的贵族豪门四大家族。
本朝开国初期，政治上被开国功臣所把持。太祖通过历次政治斗争，削弱了开国功臣的权力，扶持了很多新兴的寒门力量，比如华国锋，王... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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I**a
发帖数: 45 | 41 高欢为什么那么轻松建国,因为他是渤海高氏,得到清河崔氏,范阳卢氏为首的山東士族
一致拥护.
杨坚凭什么轻松篡位,因为它是弘农杨氏.得到关陇集团的认可.
李渊出生平步青云,为什么一扯旗应者云集,因为他是宇文泰帐下李虎之后.关陇集团元老
研究南北朝和隋唐不研究士族,贵族?那你在关心什么?看热闹?
汝南周氏是南北朝士族?好像不搭嘎
南北朝顶级士族大多起于山东(不是现在的山东省),清河崔氏,范阳卢氏,渤海高氏,陈留
谢氏,谯国桓氏,还有两个另类的太原王氏,荣阳郑氏.
淝水之后,谯国桓氏桓玄称帝失败之后,时人谓崔盧王谢.东晋灭亡,谢桓失国,时人又谓崔
盧郑王.
另外有关陇集团,一般来说品德名望不如士族,但隋唐以后权势过之.包括陇西李氏,赵郡
李氏,弘农杨氏,河东薛氏,刘秀之后鲜卑独孤氏等.
李世民奠定盛唐后,天下人还是崇拜崔盧郑王,轻视李薛,为了拔高关陇集团,李世民又规定
五姓:李崔盧郑王.
崔浩死了之后,南北朝隋唐基本上就这几家人在玩. |
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f*******e
发帖数: 2791 | 42 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 46 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大权，并跟从久光进京，积
极过问中央政局。
庆应二年(1868)4月第二次征讨长州藩时，萨摩藩拒绝出兵。为推进倒幕工作，大
久保和西乡隆盛一起在朝廷、幕府、诸藩之间进行活动。1868年1月3日“王政复古”政
变成功，大久保担任新政府参与。
明治四年(1871)6月任... 阅读全帖 |
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f*******e
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
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x********n
发帖数: 450 | 49 东汉末年时候，九江郡蛮族造反，满朝文武不能制，只有启用”东汉权贵集团“之外的
卢植去平，从此华夏特等士族范阳卢氏横空出世，此后左右华夏历史近千年
你知道东汉九江郡在哪里吗？相当于现在的安徽北部，也就是说东汉末年安徽北部蛮越
人口居多。
五胡乱华什么概念？乞活军为了活命和胡人打，挣扎了几十年全部被屠杀，何况平民？
淮河以北无汉音。
所以真正的”汉人“，五胡乱华时候全部死光了。什么衣冠南渡，那都是一百个人里面
活了一个。到了南方又被蛮越土著欺负，那一个最后也死绝了。
几千年文明是有的，不过不是汉文明，是华夏文明。延续华夏文明星火的在北方坞堡中
让胡人畏惧的士族。士族是东周贵族"士"之后，一旦摆脱汉人，士族就要建立大齐国，
自称齐人，和你们汉人没什么关系。
正是历史上一次次复国大齐的这些士族，延续着华夏文明。
所以几千年历史是华夏的，和你们这些自称汉人的东西，没有什么关系。 |
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m****5
发帖数: 1131 | 50 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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