q****i
发帖数: 6923 | 1 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 脾胃虚寒幼儿纯中医三年调养经验及得失分享（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 16:24:06 2012, 美东)
注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 乾隆大藏经·小乘单译经·第0678部
佛说骂意经
后汉安息国三藏法师安世高译
杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。
作百佛寺。不如活一人。
活十方天下人。不如守意一日。
人得好意。其福难量。
施与恶人物。后当与恶人为因缘。是为受恼。
施与善人物。是为福相从。
亦不当受恶人物。后与相逢。是为恼得恼。
宁受善人物。施与善人物。不当受恶人物施与恶人。
宁与恶人物。不受善人物。宁受善人物。不受恶人物。
人得恶意当断。得善亦当断。
恶意者地狱畜生饿鬼。善意者天上人中。一切当断。
有五魔生乱人意。令人不得道。一者天魔。二者罪魔。三者行魔。四者恼魔。五者死魔
。道人行道。当觉是五魔。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 自从甲午变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有人家，都是朝不
保夕。二道沟村，杨柏善人，为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又宣讲善书
，化俗成美。
我的同族王玉衡等三人，抽大烟（吸食鸦片）素无正业，常和胡子来往。有一天他
们身上带着假枪，手里拿着口袋，牵着毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说：“胡子常
想绑你的票，都是我们弟兄从中关照，才没绑你。现在我们家里没有米吃，特意来借点
粮。”杨善人说：“多承诸位护庇，谢谢。你们尽量把口袋装满，驮回去好了。”可是
村里姓杨的同族们，看着眼红起来，起了公愤说：“粮食若被他们驮走，一旦我们缺少
时，向哪去借呢？”又兼王玉衡他们，平日常和胡子来往，也不是好人。村中人，仗着
人多势众，把他们三个人捆绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。
杨善人虽然百般劝阻，无奈众人不听，他也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要
是他们同行的人，不论认识不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事以后
，有些胡匪们不明真象，以为是杨善人唆使人把耍人的（地痞流氓土匪自称“耍人的”
）人送官的，就扬言要烧光杨家的房子，杀死杨家满门，替耍人的朋友们报仇 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 给刘自阳讲病（１０１）
刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各
自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，
给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。
宣统三年（1911年，时36岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土
，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。你要想好病，必需变化气质。要
不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才
能好。”刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道
，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必
去接我。”到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：“你好好往回归
（反省），我七天后再来。”
第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道。本分是人的命，善人
给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回
本分，就是得回命来，病也就好了。
民国元年（1912年）王善人49岁
给刘玉成讲病（１１６ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 东三省荒务局马督办，住哈尔滨市。他母亲害病，中外名医都治不好，经人介绍，请善
人去讲病，给马老太太讲好病，便常到马公馆去讲道。后来马督办听说，义务学的女老
师，都有实行，明白妇德女道。便拜托张雅轩，介绍一位女老师给他当儿媳妇，张雅轩
介绍胡惠云和马公子结婚，婚后很有实行，全家称赞。有一次，善人路过哈尔滨，到马
公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（所有权状，四百五十亩为一方。）跪
着献给善人。善人说我只会讲道，不会化钱，无论如何也不肯接受。事后张雅轩问，母
校的校债正愁没有着落，为什么不要呢？善人说：“你不知因果。他的黄金、良田都是
民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比舍出想做善的，多千百倍。将来遇着意
外时，必说是做善做坏的，反而不信天理啦！”张雅轩一听说：“糟啦！我介绍胡惠云
给他当儿媳，还想化他全家呢！”善人说：“你再去看看吧，恐怕胡惠云早被人家给化
啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公馆去看胡惠云，一见面,她就说：“您怎么不
坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话忘了本分，大失所望
，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家给化了。是我 |
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q****i
发帖数: 6923 | 6 注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会因此误导他人。故请
观后三思慎行。如有不吝赐教者，更为感激。
一岁半前大概症状和过程：
出生后手脚胳膊腿经常冰凉，大便经常绿色，吃奶量少。但是当时没有注意到这些问题。
半岁时母奶改奶粉开始出现大便干燥，但也没有足够重视，还错误的给孩子喝糖水（不
加糖孩子不喝），大便反而更干。
9个月时体检... 阅读全帖 |
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h******8
发帖数: 21 | 7 陈光标是善人吗？如果大家不在意他作秀的成份，算是“善人”。因为在当今物欲横流
的社会，行善而不图回报的人很少，而陈光标用金钱来作秀的善人，至少对社会也发挥
一定的正能量作用。最近这位善人又在美国纽约召开新闻发布会，声称，他将全额资助
自焚致残的前“flg”练习者郝惠君、陈果母女在美接受整形治疗。此事一出，立即招
致境外flg媒体高调诋毁炒作。说陈光标是伪善人是在作秀。我想陈光标即使是在作秀
，但最终结果还是在做善事，无论形式怎样，结果是好的，是值得人们称道的，你flg
号称真善忍，为什么人家在做好事，而你们却在诋毁人家呢？做人要厚道吗！强烈支持
标哥,标哥威武!不管标哥是不是高调,是不是另有目的,可人家确实是在做善事,是拿真
金白银去帮助需要帮助的人。当今社会，为富不仁的人多了，那些骂标哥的人你们自己
拍着良心问问，你有没有做过善事？做了多少善事？高调！得有高调的资本，我看当今
社会还真就需要标哥这样高调做善事的人。 |
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h******8
发帖数: 21 | 8 陈光标是善人吗？如果大家不在意他作秀的成份，算是“善人”。因为在当今物欲
横流的社会，行善而不图回报的人很少，而陈光标用金钱来作秀的善人，至少对社会也
发挥一定的正能量作用。最近这位善人又在美国纽约召开新闻发布会，声称，他将全额
资助自焚致残的前“flg”练习者郝惠君、陈果母女在美接受整形治疗。此事一出，立
即招致境外flg媒体高调诋毁炒作。说陈光标是伪善人是在作秀。我想陈光标即使是在
作秀，但最终结果还是在做善事，无论形式怎样，结果是好的，是值得人们称道的，你
flg号称真善忍，为什么人家在做好事，而你们却在诋毁人家呢？做人要厚道吗！强烈
支持标哥,标哥威武!不管标哥是不是高调,是不是另有目的,可人家确实是在做善事,是
拿真金白银去帮助需要帮助的人。当今社会，为富不仁的人多了，那些骂标哥的人你们
自己拍着良心问问，你有没有做过善事？做了多少善事？高调！得有高调的资本，我看
当今社会还真就需要标哥这样高调做善事的人。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 9 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 204 | 10
。
它
老子 道德经 27
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约
而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，
不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
http://www.pep.com.cn/200212/ca886.htm
Tao Te Ching - Lao Tzu - chapter 27
A good walker leaves no tracks;
A good speaker makes no slips;
A good reckoner needs no tally.
A good door need no lock,
Yet no one can open it.
Good binding requires no knots, Yet no one can loosen it.
Therefore the sage takes care of all men
And abandons no one.
He takes care of all thing |
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t****n
发帖数: 1347 | 11
).
《老子》二十七章：
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 12 同样很支持你，Lisa！
不过，“善人者,不善人之师；不善人者,善人之资..." （自己的不学术的理解）正像
你所说的，有的人也许觉得生活不太如意，就...可有时在想，在他/她成为今天的他/
她之前，肯定有着许多自
己不能掌控的因素，很可能自己心里也不喜欢现在的自己，或者根本“觉”不到）但绝
不能伤害别人，清静“身口意“三业实在不容易，也要努力去做，走出来蓝天一片，走
不出来人间地狱。他们也许更需要别人的关心。对了，我们正好在“禅”楼里，“布施
、持戒、忍辱、精进、禅定、般若“ 中的 “忍辱”也不容易啊。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 13 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 14 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌) 于 (Wed Apr 3 21:14:51 2013, 美东) 提到:
一时冲动，我也不知道会不会后悔发这一贴。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这事情我本来不想掺乎。主要原因是，不少人都知道我是ocef的义工，这事情争议太大
，我如果掺乎的话，可能会把火头引到ocef身上。 次要原因是，我自己也没有捐款。
刚开始听说这事儿，是有人把贴转到leisuretime版，一个我常去的版面。当时第一反
应是想捐款。 后来一时太忙，耽误了两三天，争议已经开始，我想着先看看再说。再
后来，是觉得他们家也暂时也不是特别缺钱，而我自己这一段手头也不宽裕，就决定先
不捐了 －－ 我得强调一下，如果不是自己手头不宽裕的话，我多半还是会捐，多少
是对一位坚强的母亲的支持。
为了不显得自己太虚伪，我暴露一下自己的隐私，说说为什么手头不宽裕。我自己挣的
凑合，虽然到不了湾区和纽约的贫困线，不过养活自己跟老婆还是没什么问题的。 不... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 16 通稿：看清“变态辣椒”亲日媚日的汉奸相
微博大V“变态辣椒”长期在自己的微博中公开宣扬亲日、媚日言论，说什么“如果了解
现代日本是世界上唯一施行和平宪法的国家，如果去看看和平宪法里都是什么内容，就
不需要问这样的问题了，还是多担心别的国家会不会抽疯吧，相比之下，日本太正常了
”，这种亵渎民族感情，美化军国主义的汉奸心态，应受到舆论的强烈谴责。
为佐证日本人不会歧视中国人，“变态辣椒”在微博中刻意渲染其赴日见闻：“在日本
遇到的所有人都非常和蔼有礼，乐于助人。一个多月来，我们没看到过一次街头吵架的
，车站里倒是经常见到一群人聚会结束各自回家前彼此鞠躬道晚安。他们大概不知道雷
锋，但是这好像也没什么问题，人与人之间似乎就是这样互助友爱的关系。没有谁标榜
自己是善人，而善人无处不在”。我们在影视作品里的确看到过日本人“彼此鞠躬道安
”的情景，但这不能必然推断出“善人无处不在”。近年来，日本右翼势力频频挑起事
端、倒行逆施，这样一个丝毫不顾及曾经被其加害的邻国国民的感受、丝毫不对曾经实
施惨绝人寰暴行忏悔和道歉的政权，会有什么“善人善举”？
刻意贬低中国文化、美化日本习俗，让“变态辣椒”的媚日... 阅读全帖 |
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k*******2
发帖数: 4163 | 17 记得有个记载的故事。
古代有个著名的大善人，专喜欢收养女娃，等女娃长大了还送笔嫁妆让
其嫁个好人家。起先大家都以为大善人和女娃有啥苟且之事，但后来发现
那些嫁人的女娃出阁时居然个个都是完璧，大善人的名声愈发叫得响亮了。
故事的结尾，点破事实。大善人除了前面的大门不射最后一脚外，其他的门
（包括吃饭的，排饭的），以及前门周遭，各种姿势，都玩到想吐，才把
女娃嫁出去。。。 |
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n****g
发帖数: 14743 | 18 通稿：看清“变态辣椒”亲日媚日的汉奸相
微博大V“变态辣椒”长期在自己的微博中公开宣扬亲日、媚日言论，说什么“如果了解
现代日本是世界上唯一施行和平宪法的国家，如果去看看和平宪法里都是什么内容，就
不需要问这样的问题了，还是多担心别的国家会不会抽疯吧，相比之下，日本太正常了
”，这种亵渎民族感情，美化军国主义的汉奸心态，应受到舆论的强烈谴责。
为佐证日本人不会歧视中国人，“变态辣椒”在微博中刻意渲染其赴日见闻：“在日本
遇到的所有人都非常和蔼有礼，乐于助人。一个多月来，我们没看到过一次街头吵架的
，车站里倒是经常见到一群人聚会结束各自回家前彼此鞠躬道晚安。他们大概不知道雷
锋，但是这好像也没什么问题，人与人之间似乎就是这样互助友爱的关系。没有谁标榜
自己是善人，而善人无处不在”。我们在影视作品里的确看到过日本人“彼此鞠躬道安
”的情景，但这不能必然推断出“善人无处不在”。近年来，日本右翼势力频频挑起事
端、倒行逆施，这样一个丝毫不顾及曾经被其加害的邻国国民的感受、丝毫不对曾经实
施惨绝人寰暴行忏悔和道歉的政权，会有什么“善人善举”？
刻意贬低中国文化、美化日本习俗，让“变态辣椒”的媚日... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 19 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第十三章 算盘
看着手里的信，叶昭无奈的摇头，官文休已
早已遣人去与官文接洽，令他改弦易辙，来广州告示天下拥立同治帝，但这官文却
写来信说是要多方联络，趁曾国藩未到长沙之时拥兵自立。以张广州声势，而曾国藩与
京否城奏折往来尚需时日，他有足够的时间部署一切。
可曾国藩是甚么人？岂会等六王的一道道明示？既然被授湖广总督。只怕湘军顷刻
就进了长沙府“官文若有异动，那还用上折子，当然是先抓起再说。
官文可未免把乱世枭雄之行否事看得简单了？天否下否大否乱，鬼才会跟你讲规矩。
“王爷，七爷他们到了！。。殿外侍卫禀报，七爷自然是指巡否捕房省局副总巡官
德斌，除他别无分号。
叶昭点点头：“请进来吧。”。
德斌是与郭络罗氏一起来的。随同的还有个粉裙翠衫的美貌少否妇。却是已银锁入
否狱的原大将军府吏房主事、广否东布政使唐树义身边最得宠的小妾水仙。
在黄幔后的沙发上坐了，德斌道：“阿,阿哥，好久,好久没和你吃饭了。”
叶昭看着德斌心里就升起一丝暖意，笑道：“那就今儿晌午吧，你们都留下。老七
,我最近可练了一手烧象技蚌，又鲜又美，该着你解馋虫子。”
德斌欢喜的道：“好，好啊。。。
郭络罗氏和水仙自然都恭敬的很... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第十三章 算盘
看着手里的信，叶昭无奈的摇头，官文休已
早已遣人去与官文接洽，令他改弦易辙，来广州告示天下拥立同治帝，但这官文却
写来信说是要多方联络，趁曾国藩未到长沙之时拥兵自立。以张广州声势，而曾国藩与
京否城奏折往来尚需时日，他有足够的时间部署一切。
可曾国藩是甚么人？岂会等六王的一道道明示？既然被授湖广总督。只怕湘军顷刻
就进了长沙府“官文若有异动，那还用上折子，当然是先抓起再说。
官文可未免把乱世枭雄之行否事看得简单了？天否下否大否乱，鬼才会跟你讲规矩。
“王爷，七爷他们到了！。。殿外侍卫禀报，七爷自然是指巡否捕房省局副总巡官
德斌，除他别无分号。
叶昭点点头：“请进来吧。”。
德斌是与郭络罗氏一起来的。随同的还有个粉裙翠衫的美貌少否妇。却是已银锁入
否狱的原大将军府吏房主事、广否东布政使唐树义身边最得宠的小妾水仙。
在黄幔后的沙发上坐了，德斌道：“阿,阿哥，好久,好久没和你吃饭了。”
叶昭看着德斌心里就升起一丝暖意，笑道：“那就今儿晌午吧，你们都留下。老七
,我最近可练了一手烧象技蚌，又鲜又美，该着你解馋虫子。”
德斌欢喜的道：“好，好啊。。。
郭络罗氏和水仙自然都恭敬的很... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 22 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44 凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡
萄。
45 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为
心里所充满的，口里就说出来。
一个树，从他的果子就能认出他是什么树。人呢？善人一定从内心之处发出善来，恶人
从他心中所存的恶就发出恶言，恶行。因为人一生的果效都是由心里发生的。
网络也是一个非常好的地方，许多人觉着反正觉着这里很虚拟，可以任意而行，岂不知
道神是欺瞒不得的，因为一个善人不会因为他的地位和位置的不同就可以一会善一会恶
，这样不是善人，而是伪善人，真恶人。
基督徒当在任何地方，任何时间来荣耀神，而不是欺哄神。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 你要区分相对的善人和绝对的善人。相对的善人有，绝对的善人我还没有亲眼见过。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 看看再下结论贝。。怎么说也是儒家出来的人物。。
网上的一些网友写的读后感也挺好的。。
我是在几个月前就有师兄向我推荐《王善人言行录》这本书的，但是在自己心里好象觉
得所谓善人不过是做做善事罢了，和学佛关系并不太大，也就没有在意。现在想来“我
慢”真的是很大的障碍，他阻止了我们学佛前进的脚步。但蒙佛菩萨慈悲不弃，我有一
天在QQ上看到一个师兄的个人简介里写着王凤仪十二字薪传，莫名的被吸引了，就点了
进去。我深深的被王善人对人性五行分析之透彻所折服。心里想这一定是一个高修行的
大德所写呀。
这时以前的师兄又向我再次推荐王善人法，并把《言行录》电子版传给我了，我就正式
开始看了。以上是我接触这本书的因缘。
看了王老善人的介绍，我才知道王老善人没有上过学，从小就给人做长工，后来却能够
明心见性，讲病救人，创办女子义学，影响到整个东北三省。很有六祖大师闻一句《金
刚经》开悟的味道，这让我更想知道他是如何做到的了。
看了王凤仪善人行道实录，我发现自己要学习的东西真是太多太多了。而我体会最深，
也是最缺的就是“孝”和“要立命”。
首先是“孝”。王善人在很小的时候就知道了要孝，要不让母亲难过。小到一个... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: 五受蕴是利刃（焰摩迦的故事续）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 01:24:31 2014, 美东)
话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 28 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 罗马书里的
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪
惡之下。 10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。 11 沒有明白
的，沒有尋求神的。 12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也
沒有。
大卫诗篇？
大衛的詩，交於伶長。
1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行
善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的炙阕優樾呷瑁欢腿A是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，
以色列要歡喜。
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P******o
发帖数: 505 | 30 就在刘文彩的收租院和水牢越来越被曝光出来是共产党的谎言的时候，今年6月份大陆
网站突然出现一篇痛骂刘文彩、歌颂土改的文章。刘文彩的孙子刘小飞向大纪元讲述了
刘文彩的历史真相，并且对爷爷当年投奔共产党的行为感到深深的后悔。他称之为“引
狼入室”和“自掘坟墓”。
刘文彩是中国四川大邑县安仁镇人，民国时期军阀刘文辉之兄。刘文彩被中共贴上“恶
霸地主”的标签，被塑造为所谓旧社会地主阶级压迫平民阶级的典型代表。
共产党的政治宣传中说，刘文彩在他的“水牢”里折磨欠租的农民，还强迫刚生了孩子
的女人给他喂奶。
但是从90年代开始，刘文彩的孙子刘小飞开始走访刘文彩昔日的长工、佃户和安仁镇老
百姓，记录他们对刘文彩的真实看法。当地人称刘文彩为“刘大善人”。1988年，四川
官方正式承认地主庄园陈列馆中的“水牢”实属编造。评论家笑蜀（真名陈敏）1999年
发表的《刘文彩真相》一书，描述了刘文彩对家乡安仁经济和教育的贡献。众多谎言一
个个被戳破。
但是今年6月份，一篇叫“刘文彩杀人如麻，土改光芒万丈”的文章出现在大陆多个网
站上，刘小飞告诉大纪元，这篇文章的出炉是有缘故的。
最近一本叫“软埋”的小说成为舆论... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 31 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 32 7月23日福建厦门远华集团走私案主要嫌疑人赖昌星在加拿大滞留12年后遭遣返回到大
陆，并在北京国际机场完成了加中两国的交接手续，赖昌星回国后立即遭到公安的逮捕。
光大陆凯迪网上一条快讯——赖昌星已被遣返正飞往中国令网络沸腾，短短半天就有超
过19万人关注，大量的跟贴。除了不少被网友认为是五毛之作藉机谩骂加拿大政府的帖
子外，对于赖昌星究竟是罪犯还是善人也是网友探讨的焦点内容之一。
另外赖昌星回国后是不是必死无疑，抑或被躲猫猫、喝水死等等，也是网友关注的焦点
，甚至网友猜测谁最希望赖昌星死亡，且赖回国是否会使中共十八大人事布局有所更改
等都令外界拭目以待。《“远华案”黑幕》一书作者、中国问题专家盛雪女士对网友普
遍关注的焦点作了相关解读。
赖昌星此刻被遣返的疑云
网友“极夜的眼睛”认为赖昌星案犹如一部世界级大片，一个普通的农民商人揭开了一
个大国的高层官场黑幕，案件持续数十 年，跨国遣返，结局依然是悬案。他提出众网
友关注的问题：“为什么赖总在这个时候被遣返，大家伙想到了什么没有？”
盛雪女士告诉记者说：实际上外界经常会弄混一个问题，当赖被遣返时，通常人们就把
注意力放在两国的关系上，放... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 如果不是因病住院，孙运志这几天会住在古墓旁的茅草棚里，等着逮盗墓贼。这座墓据说是柳下惠之墓，孙运志崇拜、感激这个古时大善人，在墓前守了10年。现在他最大的愿望，就是能重新修整一下这座墓。
守墓老人
“春秋时的大善人，能给我们带来福气”
据《河南商报》报道，濮阳县八公桥镇刘固堆村，有一个占地一亩多的古墓，据说，这是春秋时期“坐怀不乱”的柳下惠之墓。
墓有五六米高，边缘用砖头垒成一层一层台阶，每层台阶上面都种满了竹子。墓前有一个一人高的小庙，旁边还有一个半米多高的石碑。这些，都是孙运志10年的心血。
10年前，孙运志曾在墓前许愿，愿自己的侄子能生下一个儿子，结果，愿望成真。孙运志特别感激这座古墓，“柳下惠生前‘坐怀不乱’，是春秋时的大善人、大清官，死后也能给我们带来福气。”于是，他决定为柳下惠守墓。
墓地植物被偷，他气哭了
孙运志今年已经70岁，孤身一人与弟弟生活在一起。
弟弟每天看着他早晨4点出门，直到晚上很晚才回来。“他很忠诚，除了捡破烂卖钱，就是守在墓地干活。”
有时，天晚了，他干脆住在茅草棚里。茅草棚建在墓地附近，大概一米宽，只能容得下一人睡觉。
墓地上的台阶，是孙运志趁着谁家盖房... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 陈丙堂和他开了20多年的小杂货店 现代快报记者 施向辉 摄
陈丙堂的荣誉证书
村里的路不好走，他带头出钱出力；学校房屋老旧，他带头捐钱翻修；乡亲遇到困难，他送米送油送药费，帮渡难关；城镇征集交通疏导员，他忙完农活又义务上岗……在徐州睢宁县睢城镇五里堂社区，提起70岁的陈丙堂老人，居民们能说出一连串他帮助别人的故事，“做好事20多年了，是我们村的‘大善人’。”
可这位村民口中的“陈大善人”，自己却省吃俭用，十多年如一日，每天杂粮稀饭就咸菜，他20多年前开的小杂货店，如今还是老样式，长久没有盈利，快要关门停业了。对此，陈丙堂却说，“开店不为挣钱，就为老百姓图个方便。”
修路
“修路是头等大事，肯定要管”
乡亲们口中的“陈大善人”，个子不高、身材瘦弱。一辈子与土地打交道，背有点弓，双手粗糙。记者第一次见到他时，他正在睢宁县城的一个十字路口疏导交通。
12月的寒风中，陈丙堂穿着红马甲、戴着小红帽，不时挥舞着小红旗。遇到熟人，陈丙堂总是会热情地打招呼。“家里农活忙完了，有时间我就出来志愿服务。”中午车流少了，老陈就坐在路边，从口袋里拿出煎饼，就着热水，边吃边休息。“这里离家远，骑车来回要一个多小... 阅读全帖 |
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V******B
发帖数: 3940 | 37 "因为即便是地富反坏右的子女，不但是可以上学，还可以上大学，"
狗崽子还可以上学？66年以前还可以，66年以后，高学，大学就不让上了，还读大学？
政审过得了？
一个领导人因为给中国教育事业捐10万元感动了全中国。
是一样免费的。所以也就没有给很多有心做好事的大善人留下行善的机会。
不一样的。那时候，班级的小学生都是抢着学雷锋，所以经常是大家举着扫把去扫地，
发现已经被别的班级扫完了。
说，必须特别的眼疾手快，才有机会抢到扶老爷爷老奶奶过马路的好机会。
人是太容易了，街头有要饭的，公车上有不让座的，火车站有被窃或者丢了东西没钱坐
车回家的，反正也不知道是真的是假的，但是本来做好事就是为了发善心嘛，所以现在
的社会是一个道德特别泛滥善心特别泛滥，大善人特别的多的社会。
察送车啊，送礼啊，对警察做了很多好事。
坏蛋，非要给警察做好事，你是让他做还是不让他做呢？不让人做好事，是不是很反人
类呢？
跟鞋的贵妇，给贫苦的要饭儿童们赊粥吃。孩子们都很感动，纷纷抢着。三毛好像还因
为抢，被人打了脑袋，但是他依然很幸福，因为他抢到了贵妇手里的粥或者馒头什么的
。后来贵妇还收养了三毛。具体情节我也记不清... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 38 北京大兴被灭门地主发来贺电！
湖南道县被活埋富农发来贺电！
广西武宣被活挖心肝坏分子发来贺电！
一个领导人因为给中国教育事业捐10万元感动了全中国。
是一样免费的。所以也就没有给很多有心做好事的大善人留下行善的机会。
不一样的。那时候，班级的小学生都是抢着学雷锋，所以经常是大家举着扫把去扫地，
发现已经被别的班级扫完了。
说，必须特别的眼疾手快，才有机会抢到扶老爷爷老奶奶过马路的好机会。
人是太容易了，街头有要饭的，公车上有不让座的，火车站有被窃或者丢了东西没钱坐
车回家的，反正也不知道是真的是假的，但是本来做好事就是为了发善心嘛，所以现在
的社会是一个道德特别泛滥善心特别泛滥，大善人特别的多的社会。
察送车啊，送礼啊，对警察做了很多好事。
坏蛋，非要给警察做好事，你是让他做还是不让他做呢？不让人做好事，是不是很反人
类呢？
跟鞋的贵妇，给贫苦的要饭儿童们赊粥吃。孩子们都很感动，纷纷抢着。三毛好像还因
为抢，被人打了脑袋，但是他依然很幸福，因为他抢到了贵妇手里的粥或者馒头什么的
。后来贵妇还收养了三毛。具体情节我也记不清楚了。反正后来好像贵妇又和三毛闹翻
了，因为觉得三毛不如她怀里的... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 39 大部分地主都是普通人，不是大恶霸，但是也谈不上是大善人。比如说，乔家大院解放
后想分，但是当地人都不进去，无他，世代受乔家大恩。这是多少代当善人才能修来的
。要求所有地主都是大善人，和说所有都是恶霸一样，都是没有道理的。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 40 一方面各路“善人”买来放生
另一方面，卖的人等在那里再抓回来再卖给别的“善人”们
善人们急了德
商人们赚了钱
可怜的“生”一辈子就在“善人”和商人手里循环流通了 |
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I********l
发帖数: 8702 | 41 前面说的女佣的例子，也适用于其他所有雇佣劳动者啊。
简单的说，劳动者（不论女佣还是其他上班族）是不是受剥削，取决于所在社会的生产
关系；雇主是不是好人，是不是善人，是不是慷慨大方，不能作为判断雇佣劳动是否存
在剥削的依据。
在资本主义社会，单个劳动者可以“选择”出卖自己的劳动给某一个雇主，但是他（她
）并不属于任何一个特定的雇主，而是属于整个资产阶级。好比富士康的工人可以辞工
不干，但是为了养家糊口，仍然要去给别的资本家包工头打工，否则就要挨饿。因为在
剥削社会里，劳动的定价权并不由劳动者决定，而是由拥有生产资料的资本家来决定。
即使有个别资本家出于各种原因，愿意支付给劳动者“合理公平”的价格，也仍然无法
改变劳动者受剥削的本质。因为如前所述，这种特例无法推广，否则整个资产阶级靠压
榨剩余价值而获得利润的阶级基础将不复存在。而一旦大善人死掉了，破产了，或者大
善人有一天不再行善了，劳动者就将重新回到被奴役的普遍状态。生活中的例子也很多
，比如说一些大老板，平常对自己的心腹是很好的。但是对于这个“心腹”来说，其实
仍然是资本家的奴隶，因为他作为雇佣劳动的被奴役状态，只是在在表面，局部，短... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 42 一个人对其他人的善意，容易被人误会，更容易被人忽略。 比如你学雷锋做好事，首
先别人可能误会你，把你的善举当作敌对行动，其次别人即使了解了你的善意，多半也
会把你当空气。
而人的恶意很难被误读。
如果你自己出于恶意给别人使坏拆台，首先你自己非常清楚自己在想什么和做什么。
你如果本意就是要给别人使坏，却误以为自己是个大善人正在帮助别人，这是不可能发
生的。
当然据我观察，现在绝大多数人都很坦率， 妓女从来没想要把自己扮作贞妇，混蛋也
没想着把自己扮作善人， 白痴傻叉变态们也从来不想装扮成博学的智者。 现在的人
大都像同性恋者一样自豪，大大方方地把自己的一滩屎展示在世人面前，完全不屑于掩
饰自己。
当今世人的座右铭几乎都是同一句: 我不是傻叉，谁是傻叉？ 我不是变态，谁是变
态？ 我不是恶棍，谁是恶棍？
人们都了解自己的恶意，而人们对别人的恶意，也很容易正确地解读。 比如别人在给
你使坏，你几乎不会误以为对方是个大善人在帮助你。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 43 《史记 伯夷列传》
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧
将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然
后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由
不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其
上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光
义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯
夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父
命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养
老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号 为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而
谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公
曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食
周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 12321 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (不说再见) 于 (Fri May 27 02:27:17 2011, 美东) 提到:
chi
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lxinzheng (头发2mm长) 于 (Fri May 27 02:28:43 2011, 美东) 提到:
吃
☆─────────────────────────────────────☆
piu (piu然心动) 于 (Fri May 27 02:32:40 2011, 美东) 提到:
吃～
☆─────────────────────────────────────☆
lanzlu (大懒猪) 于 (Fri May 27 02:36:21 2011, 美东) 提到:
我勒个去
包子一发都出来勒
吃～
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piu (piu然心动) 于 (Fri May 27 02:50:56 201... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 文: 智真
【明慧网
二零一二年二月七日】古语云：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远
之，神灵卫之，所作必成”，是指被称为善人的人，人人都会尊敬他，上天会保佑他，
福禄富贵都属于他，各种邪魔都远离他，神灵也会保护他，凡是他所想办的事情，一定
会成功。这是告诫人们：人若能够恭慎自己，顺应天理，自然在静的时候，心就会与天
道相合；在动的时候，行为就会与吉祥喜庆相遇了，因此做人要自勉为善，行善劝善，
及时反省自己的过失，注意自己的起心动念，不要有一念的错误。以下为古籍中记载的
几个善恶报应的故事。知恩图报 招感善报
明代的黄钟，延庆州人，四岁就成为孤儿，被伯父养育。伯父很贫穷，夫妻俩每天吃糟... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 17 | 47 而今社会物欲横流、人们精神贫瘠，普遍缺乏理想和信仰，为人处事都有很强的戒备心
理，大家都抱着一种“事不关己高高挂起”的心态去看待社会上的事情，可以漠视、可
以嘲笑、可以发表同情心，但真正付诸于行动却很少很少。对于做善事，我不敢用“慈
善”两个字，因为我总觉得慈善是一个事业，那是我们毕生追求的东西。就用“行善”
两个字吧，古语云“日行一善，积善成德”，而今的我们，行善而不图回报的人却很少。
近期，网络上看到说“陈光标”在美国纽约召开新闻发布会，声称，他将全额资助自焚
致残的前“法轮功”练习者郝惠君、陈果母女在美接受整形治疗。此事一出，立即招致
境外“法轮功”媒体高调诋毁炒作，说陈光标是伪善人、是在做秀。陈光标是善人吗？
我觉得，如果忽略他刻意做秀的成分，他是“善人”。陈光标即使是在做秀，但最终结
果还是在做善事，无论形式怎样，结果是好的，是值得人们称道的。
对于陈果母女而言，十年前的那一刻，好像是一把利剑，把这对母女的人生划成阴阳两
面，悲剧无可挽回，病痛、绝望、内疚、负罪，难以想象，真是一场噩梦。而后，即使
有帮助、有关爱，她们也永远无法回到从前。曾经，在其指尖流淌出优美的旋律，因自
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p*********h
发帖数: 9 | 48 楼主也是个热心肠:)转一篇文章，针对性格方面引起的肝病或许会有用处。
刘有生演讲录：肝病
一、内五行的病
内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾，这些都是实的，实的属阴。六腑就是胆
、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这些都是空的，空的属阳。什么叫阴?什么叫阳?女人
属阴，老人属阳，男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上火来的，六腑的病多半
是跟老人与男人生气上火来的。这一讲我们主要讲五脏病。
(一)肝病
肝胆有病怎么来的?生怒气来的。怒气伤肝，会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、
眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病，严重的可能中风不语、半身不
遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒气就能得这么多病。这股怒气的毒会存到人体周身的
筋里，往外排的时候，毒的味道是酸的。
我小的时候，路上看不到半身不遂的人，可是现在却经常能够见到，为什么呢?我也时
常在思考这个问题。过去是家长制，老的说一不二，小的只能服从。现在呢，翻个儿了
。小的不但不服从，老的还得服从小的。这样一来，老人就容易生闷气，闷气生多了，
就容易得脑血栓、偏瘫。得了这个病的人，大脑的思维能力减退了，让他反思过去的事
情，他反... 阅读全帖 |
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