y***i
发帖数: 11639 | 1 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 2 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 莫言：我还记得毛主席死了那天的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 18:09:05 2013, 美东)
小引
之所以选这样一件大事来写，是因为近年来看了不少跟伟大人物套近乎的文章。拉大旗
做虎皮，不但有效，而且有趣，至于是否恬不知耻，何必去管。
譬如邓小平去世后，我就看到了文坛上几个一辈子以整人为业、写了许多没有人味的文
章的“革命”作家的自作多情的悼念文章。其中一篇文章的题目叫做《敬爱的邓政委救
了我》，咋一看这题目，着实是唬人，还以为他跟邓小平有非同一般的关系，很像二野
的师长旅长的口气，最次不济也是邓小平的炊事员、马夫什么的。但读了文章，才发现
根本就不是那么回事。
这个人其实是被刘邓大军俘虏过来的国民党兵，撕下帽子上的青天白日徽章就算参加了
革命，然后就一直在革命队伍里混事。别说他没见过邓政委，只怕连肖永银、皮定均等
二野的中层干部都没见过。现在，那些真正的老革命都去世了，就由着俘虏兵们信口雌
黄了。反正他们知道，那些真正的老革命不会从... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 3 http://www.hsscol.org.hk/abstract/year1981/file%202%20(1981).htm
刘赛眉
这部曾经吸引了无数读者的公教小说－－沉默(Silence)，乃由日本名作家远藤周作
(Shusaku Endo)所著。沉默已翻译成多种文字，畅销欧、美、亚洲。远比之另一部
作品：耶稣的生涯(The Life of Christ)，虽亦甚为动人，却不及沉默一书在神修
上之深度。六年前笔者曾细读的中译本。六年后，恰於当今教宗访日本之际，笔者
偶而重读沉默的英译本。在一份关怀多难的中国教会的心情下，重读这部小说，引
发起一连串崭新的领悟。沉默的故事发生在日本的多难之秋。十七世纪的天主教会
往日本遭受到史无前例的厄运。本故事不仅揭示了由西方传入的基督宗教与日本文
化的冲突，并启开了人性「强」与「弱」的奥秘，也答覆了一个由圣经中的约伯直
至今日科学倡明的社会仍困扰著基督徒良心的问题，就是：为何善人要受苦，为何
天主对善人的苦难袖手旁观？
一 、故事的背景：
本故事主要在叙述两位葡籍耶稣会士在日本的秘密传教活动。故事发生在公元十七
世纪长崎及其邻近村落。自鸟原叛 |
|
s*****k
发帖数: 49 | 4 来自主题: _BibleStudy版 - 我的问题。 喜欢说话好啊，为什么要节制？我们这个版的人气好像不太旺啊。
路6:45 "善人從他心裡所存的善就發出善來；...因為心裡所充滿的，口裡就說出來。"
从你的话就可以看出来，你是一个善人。 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 5 D2.好行为应做到那个标准才可得救
承接着拙作「不信主的能得救吗？」有关「天主教相信那些非因己过故意拒绝耶稣
、而又一生按良心生活的人，都可以进入天国」的讨论，多位弟兄姊妹均提出「良心」
、「好行为」及「应做到那个标准，最低要求如何设定」等问题，小弟谨按个人的浅见
作综合的回应。
天主创世之初万物和谐美好，亚当厄娃吃了禁果，不但累己累人，就连宇宙的大和
谐也破坏了，一切受造物都「被屈服在虚妄之下，受败坏的辖制」（参阅罗8:20-21）
。但正如拙作「不信主的能得救吗？」第3点所言，因为耶稣完成了救赎工程，赐下了
救恩，人才有得救的可能，不但人可得救，基督的救恩犹如雨露，被及苍生，能「（已
）更新了一切」（默／启21:5），一切受造之物都分沾其恩泽，以致「受造之物仍怀有
希望．．．一切受造之物都一同叹息，同受产痛，与我们这已蒙受圣神初果的，．．．
等待着义子期望的实现，」（参阅罗8:20-23）正是因为基督的救恩无远弗届，被及一
切受造之物，所以那些没机会信主或不因自己过失而拒绝主的人（包括其他宗教人士）
都有机会得救。
如果一个人在做好事时居心不良，他的好行为不... 阅读全帖 |
|
P****i
发帖数: 307 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: priori (priori), 信区: Military
标 题: 阅兵都能阅出爱国主义来
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 09:38:52 2009, 美东)
你们就可劲显摆自己的愚蠢罢
好比是，一个长工，三天两头被地主打骂，这也不舒服那也不舒服，但是只要逢年过节
地主放点烟花放点炮，那这个长工
就屁颠起来，以为地主就成了善人，而且自己给地主看家护院，这就成了光荣的事。。。
理智健全的人说了，人家地主家放炮，干你屁事呀？
那就算干你屁事，放个炮你爽一爽，之前的经常性的不爽，那就一笔勾销了？
中国的贪官你不爽，中国的三鹿你不爽，中国的奴工你仍然是不爽，然而只要天安门前
放个炮，那你就全爽歪歪了。。。
你们呀，一帮傻冒吧就 |
|
d***a
发帖数: 6113 | 7 看张磊捐钱的报道有感。
不是说富强的中国可以自给自足，不用别人插手，还满世界做大善人吗？
看到中国人牛得可以帮助美国进行基础教育建设，应该是额手欢庆的事情呀。
看来是某些国人是喜欢给自己找堵。 |
|
x****u
发帖数: 44466 | 8 他批准军队平乱的调令就足够了，腐朽的民国政府倒台后，这些档案会大白于天下的。
萨达姆和蒋介石比简直是大善人那。 |
|
g****s
发帖数: 425 | 9 刚才看到浦志强律师评论因受贿落马的浙江省纪委书记，原广东省委副书记兼纪委书记
王华元的文章。这句“始作俑者，其无后乎”的句子，立即在我脑海里蹦了出来。
原文链接如下：
http://lawyerpuzhiqiang.blog.sohu.com/157421334.html
贪官落马，群众拍手称快的同时，大多数恨不得将贪官们寝皮食肉。处罚越严厉，越能
够引起群众们的“大快人心”的欢呼。然而，却不太常听到质问这些审判是否符合了法
律要求，是否合乎法律程序。另一个受到广泛关注，被很多人质疑其法律程序的案件是
重庆打黑过程中的李庄案。
中国人民朴素的感情里包括了嫉恶如仇的文化，对于恶人的处罚，往往以最终消灭恶人
为最大成就，却少有关注应该如何“证明”这些人是恶人的过程。
产生这种心理的一个基础，就是认为自己绝不是恶人，也绝不会被别人认为是恶人。当
给自己设定这个“免疫”于恶人的前提后，那么对于那些被认为是恶人的人，如何打击
，甚至凌虐，也丝毫没有担心自己沦落到同样地步的结局。
在这种文化体系里，谁掌握了决定他人是“善人”还是“恶人”的权力，无疑就拥有了
动员社会上相当一部分人对“恶人”群起而攻 |
|
y********8
发帖数: 517 | 10 真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？
一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平
山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在
四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独
生子黄起龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世
仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大
儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄
家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的
黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时的法律允许有一夫多妻，
黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内）
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜），杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨
豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，
于41岁英年早逝 |
|
w***3
发帖数: 387 | 11 真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？
一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行
详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的
时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起
龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷
黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄
家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的
黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时的法律允许有一夫多妻，
黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内）
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜），杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨
豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，
于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的 |
|
s********0
发帖数: 3644 | 12 [导读]文章称：“从某种程度上说，没有强拆就没有中国的城市化，没有城市化就没有
一个个‘崭新的中国’，是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’？” www.6park
.com
编者按：江西宜黄强拆自焚事件已经告一段落，但舆论并未完全平息。近日，宜黄
县政府一位官员投书本网，对强拆自焚事件进行分析和梳理。本网认为，他的文章反映
了基层政府和官员的一些看法，具有一定的普遍性，故全文发表。从标题到文字，本网
未作任何改动。此文不代表本网观点和立场，特此说明。--编者 www.6park.com
透视江西宜黄强拆自焚事件 www.6park.com
慧昌 www.6park.com
一起普遍的政府强拆工作，因为被拆迁当事人不慎烧伤，而成为全国关注的公共事
件，也使一个名不见经传的江南小县一夜成名。目前，事态已趋于平静，被烧伤的当事
人正在积极接受治疗，事件相关责任人已受到处理，政府各项工作已步入正轨。宜黄犹
如一艘遭遇突然风暴而搁浅的航船，风暴过后又重新启航了。不过，事件对宜黄快速推
进之中的城市化建设是一个沉重打击，要使这项工作完全恢复到事发前的发展态势尚需
时日。笔者以为，在强拆烧伤事态... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 13 唐太宗继承皇位后，常常与大臣们在一起讨论前朝灭亡的教训。
贞观初年，唐太宗问大臣们：“周武王平定了商纣王的混乱，因而拥有了天下，秦始皇
乘周朝衰弱之机，吞并了六国。他们的得天下并没有什么不同，帝业的长短却怎么如此
悬殊呢？”大臣萧瑀认为是人心向背的不同。但是太宗不同意他的看法，认为：“周已
取代殷之后，更努力弘扬仁义；秦一达到目地，就专行欺诈与暴力，他们不但取得天下
不同，而且维护江山也不同。帝业的长短，我想道理就在这里。”
贞观二年，唐太宗对大臣王珪说：“隋文帝开皇十四年大旱，百姓大多饥饿困乏。当时
粮仓盈满，但却不许发放赈济，还让百姓逃到有粮处去逃荒。隋文帝不爱惜百姓却爱惜
仓里的粮食，到他晚年，其积蓄的粮食，可供全国食用五六十年。隋炀帝仰仗这样的富
裕，所以奢华无道，最后导致灭亡。……凡是治理国家的人，必须藏粮于民，不在于装
满朝廷的仓库。古人说：百姓饥寒了，国君从哪儿得到饱暖？只要使仓库的积蓄可以应
付荒年，就何必劳动积蓄呢？后代子孙如果贤明，自然可以保有天下；如果不肖，过多
的积蓄仓储，只会增加其奢侈，这是亡国的祸根啊！”
贞观五年，唐太宗对大臣们说：“上天的意志使善人得到福... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 14 中国人无能，只能对内开刀，几乎战胜不了任何外民族：征高丽（朝鲜），百万军队被
歼灭；在印度尼西亚，30万华人被屠杀；在越南（安南）边境，中国军队被非专业的越
南军民痛击。。。
国家滋昏，而民弥贫。危国无贤人，乱政无善人。
在封闭的中国大陆社会，“无产阶级文化大革命”（讳称为“十年浩劫”，或故意简称
为“文革”）是自1966年5月至1976年10月，跨度共10.4年；但严格计算，“无产阶级
文化大革命”是至1978年12月中国共产党第13届3中全会之宣布结束，实际年限为13.7
年之久。
在“无产阶级文化大革命”中对手无寸铁的中国同胞使用的手段有：抄家、批斗、游行
、枪杀、侮辱、歧视；活埋、刀劈、棒杀、砍头、挖眼、割耳、削鼻、剖腹、割乳、切
指、断肢......无所不用其极，为中国大陆的人间大惨事......
在 “无产阶级文化大革命”期间被辱自杀的有名人，数以万计，以下为部分名单：数
学家樊映川、翻译家T傅雷夫妇、历史学家吴晗、T作家老舍......
- 造字者仓颉的墓园被毁，改造成“烈士陵园”。
- 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰；山西舜帝陵被毀；浙江绍兴会稽山的大禹庙
被拆毁，... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 78 | 15 发表时间： 2010-11-28
三叔现在是佳木斯市铁路局退休工人，他曾经说起自己切身经历过的一个真实故事。
那是一九四二年春天，三叔二十多岁的时候，有一天，突然发烧病倒了，一连昏迷了二
十多天，不醒人事，奄奄一息，家人都为他准备了后事。可是有一天早上，他突然醒了
过来。大家都很高兴，顾不上多问，就赶紧给他喂水和米粥，没过几天就完全康复了。
有一天我爸就对他说：“你昏迷那几天，咱家的租房户老潘死了！” 三叔说：“我早
知道。”我爸心里纳闷儿呀，就问他是怎么知道的？他说：“传老潘的时候我也去了。
”“你是怎么去的？”他看我爸追问就不说了。可我爸总觉得是回事儿，就不断地追问
他，最后他拗不过我爸，终于说了实话——
“在我得病的那天晚上，我就被两个阴差带到了冥府的一个地方，房间不太大，有一张
桌子，桌旁坐着一个差官，桌子上放着一本大帐（生死簿），墙上挂满了名片大小的标
签儿，全是翻扣着的，好像是阴间的户口管理部门。来来往往的阴差把带来的人送到这
里登记，然后又被带走了。忙了好一阵子，屋里只剩下我了。那差官就说：'去吧，带
他去看看。’说完两个阴差就把我领到了一条冥路的旁边，在草稞里蹲下，告诉... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 16 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
|
a****s
发帖数: 3077 | 17 我们偷懒晒太阳
我们周末疯狂SHOPPING
我们糟蹋米饭
我们吃肯德基麦当劳
我们玩过山车海盗船
我们追星捧族
我们追逐时尚
我们装扮非主流
我们耍帅扮酷
我们泡妞吊凯子
我们夜夜笙歌
他们吃顿饱饭便是奢侈
他们寄封信便需要徒步几公里的山路
他们整年见不着自己的爹娘因为他们都常年外出打工
他们鲜少喝到甘甜的水
他们不知道城市里的高楼大厦
他们不知晓城市里的小脚裤唇环脐环所谓何物
他们同样不知晓外面世界的灯红酒绿纸醉金迷
他们渴求读书却买不起一支铅笔
他们羞涩的接受各地所谓善人的采访
期待所有的一切会因他们而有所转机
我们同情 我们流泪
我们象征性的捐款
所谓的政府部门
在镜头前肆意宣扬他们的深切关怀
赠书包 赠书本
手拉手 肩并肩
平静之后
他们照常走几个小时的山路去上学
照常吃难以下咽的饭菜
照常用树枝在地上写字
照常在寒冷的冬季生冻疮
照常拖着小小的身躯劈柴
照常仰望远方想念他们的爹娘
这不是普通的关怀与被关怀问题
也不是你我的问题
是整个社会的问题
是民生问题
现在
时时刻刻在报道某个企业家某个企业又为国家创收多少
什么什么又增长几个百分点
什么什么干部又去敬老院探望老人
什... 阅读全帖 |
|
A****3
发帖数: 294 | 18 小品王赵本山自01年在中国中央电视台春晚演小品“买拐”起，至今一路走红，喜欢看
小品的老百姓每年期待春晚有赵本山的出现。不负众望，本山每年都来春晚报到，观众
也乐得不亦乐乎。
在中国民间，老百姓喜欢看小品，乐一乐消除一天工作压力和疲劳，心情好了，家庭社
会更加和谐。应该说我们要感谢那些演员们，是他们的不辞劳苦和付出的心血和劳动，
才能使中国的老百姓乐呵呵，缓解了一天的压力和紧张。
本山为了事业，长年辛苦劳累，身体状况出现一点问题也是正常事，但就这样一个生活
中正常事，对于看本山不顺眼的人却认为是不正常了，开始做起了文章来。
今年春晚本山出演小品后网友曝到后台吸氧，本来本山就身体不好，吸氧也是正常事，
但有人就不放过，开始咒起本山来了，在他们的网站上咒本山为中共站台演小品身体每
况愈下，多次遭报应。自脑出血后，为了春晚仍然多次彩排，尽力为中共站台。使身体
状况更加恶化。更骂本山小品为三俗代表（低俗、庸俗和媚俗）等等。
身体状况下滑，从医学上来讲有多种多样原因，有自身的，有外部的，也有积劳成疾造
成的等，这与什么站台不站台有什么关系。每个人都有生病的时候，世上善良的人应该
为他们保佑，祝他... 阅读全帖 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: Military
标 题: 陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 21:23:26 2011, 美东)
按：這個比環球時報的社論高明多了。任何以愛國為名限制自由的，都是必須要警惕的。
陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮
军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从
山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地
义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物
，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人
类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够
始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，
往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国... 阅读全帖 |
|
A****3
发帖数: 294 | 20 中国首善陈光标在日本发生地震海啸时第一时间发动自己友人为灾区捐款捐物，自己立
马拿出100万人民币兑换日元托付日本朋友捐赠给灾区，陈光标一句话说得好，5。12汶
川地震时，日本友人来到中国这汶川灾区出过力，我们不能忘记。
陈光标是中国大善人，日本有难了，想到的是伸出援手帮助，并亲自到海啸现场做力所
能及的事，而他一去有人却妒嫉起来了，今天法轮功阿波罗网站记者写了这样一篇文章
，《 陈光标糗大了 奔赴日本救灾作秀穿帮了 》，文章说：“「大陆首善」陈光标听
闻日本发生地震、海啸後，立即投入救援行动，除捐款100万元人民币外，更发送近30
吨的民生物资。不过有人质疑，他「随身携带」摄影团队的行为，根本是在打广告，其
中一张「忘了开手电筒」的照片，更让人觉得是在作秀。”
写此文的人动机是什么，陈光标自己拿钱给灾区难道是为了自己出风头，有这必要吗？
是作者妒嫉陈光标，还是他们的组织在妒嫉陈光标，因为陈光标是中国人，而中国人的
事他们有逆反，他们从来不捐款，不做善事，而别人做点善事他们却来挖苦讽刺，那请
你们也来作作个秀吧。 |
|
L*******g
发帖数: 913 | 21 自从药家鑫开始去学钢琴啊！！！！！！！！！！
于是就踏上了尼玛的不归路啊！！！！！！！！！！
谁跟他说的钢琴是世界上最洞厅油煤的乐器啊！！！！！！！！！！！！
学了钢琴能让混蛋变天使、鸟人变善人还把情操也陶冶的高尚啊！！！！！！！！
！！
人家小药TX因为学这个把一个26岁的女子当钢琴，活活拿刀练成人命案啊！！！！
！！！！！！
尼玛再去推荐小孩去学钢琴全国人民的唾沫汇成一股淹死你啊！！！！！！！！！
！！！
小药也算是个艺术AV界的极品啊！！！！！！！！！！！！
撞伤女子不去救走上前去就“琴八刀”啊！！！！！！！！！
那刀法利落娴熟不知道的还以为他练的不是钢琴是杀猪啊！！！！！！！！
这年头音乐学院的学生包里带着刀啊!！！！！！！！！！
像被撞伤的女子抬头看一眼那刀子就会捅进来啊！！！！！！！！
敢情未来的“人民艺术家”主业是“带刀校尉”啊！！！！！！
副业才是不陶冶自己专门陶冶别人的啊！！！！！！！！！
小药撞人杀人吸引了全世界的目光啊！！！！！！！！
老师同学都知道出来打圆场了啊！！！！！！！！！！！
小药品学兼优童叟无欺啊！！！！！！！！
他是个诚实的孩子一年起... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 22
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国... 阅读全帖 |
|
p*******e
发帖数: 1749 | 23 我认为马列主义错不在理想目标，而在手段和风格，各尽所能各取所需、没有政府、军
队、国家机器的善人的自由乌托邦理想并没有害处，但是暴力手段和专制作风却导致马
列主义逐渐向自己所不齿的法西斯主义看齐 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 24 请相关人员评论一下下面的话：
1、一年365天，只准在田间、车间干活，有事外出要向厂里、公社里、大队部打请假条
，关键是外出没有粮票，吃饭问题限制你寸步难行！
2、毛时期“夜不闭户”？ 没小偷？骗鬼，偷瓜，偷菜被斗争致死的多得很。 无锡一
个大厂 一个工人饿得不行 因为平时很多时候只能吃晒干了的水葫芦 有一次看到食堂
养的猪 宰了 同班的一起改善伙食 结果判了三年劳教。楼主完全是胡说八道，就连当
时高喊“形势大好，不是小好。”的御用媒体“也没说过”夜不闭户路不拾遗“，相反
各企业，街道每天晚上都要安排巡逻值班，高喊”防火防盗“，提高革命警惕。
3、个人粮票、肉票、钱、自行车被偷时有发生，至于偷拿工厂物资更是领导带头
，几近公开成风。饿的不行了,偷地里的白菜煮着当饭吃----没有油,就加点盐.
4、过去是工厂生产什么偷什么，粮厂偷粮、油厂偷油、肥皂厂偷肥皂、牙膏厂偷牙膏
。现在的国企、私企偷产品之风反而基本杜绝了。
5、的确，大饥荒年代能给个窝头就是大善人。给顿饱饭就可以娶个媳妇。
谁说的？夜不闭户是因为锁都炼钢去了。路不拾遗是因为实在没什么好拾得
6、你见过叫花子锁门吗？毛时... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 25 古有农夫与蛇
今有善人和中国人
感谢党感谢政府
中国人民出名了 |
|
|
c*5
发帖数: 143 | 27 那对夫妇勾结国内官僚做彩票生意，固然不是什么善人，但实实在在照顾了桑兰10个月。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 28 企业都破产了，还给员工发买断工龄的钱？这样的企业真是大善人 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 29 时间：2010年4月18日
《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂日前遭停职处理，原因是他编发了一篇题为“爱国
家不等于爱朝廷”的文章。
署名洪振快的“爱国家不等于爱朝廷”的文章，可以看作是对中国启蒙思想家梁启超的
观点的生发。梁启超说过，“中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家
与朝廷的概念”。文章还引述共产党早期领导人陈独秀的话说，我们爱的是“为人民谋
幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 洪振快的文章并没有否认政府的作用
，而是指出：国家的功能须由政府去完成。最后，文章提出人民必须有监督政府的权利
，而最有效的监督是用投票的方式去选择政府。文章观点大致平衡，有启人思考之意，
而无标新立异之嫌。
美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德在分析《南方都市报》编辑朱蒂遭停职的原
因时表示，看来当局对他所编发的这篇文章的措辞有反感：
“那它一定是对于这个用字不喜欢了。对于这个国家跟朝廷，梁启超那个时代只有朝廷
，那么现在没有朝廷了， 那么谁是朝廷？”
纽约城市大学的夏明教授表示，中国政府把国、党、军“绑为三位一体”：
“ 中国的这个‘国’包括两个概念： 一个是政治意义上的国家；... 阅读全帖 |
|
M******s
发帖数: 1772 | 30 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 31 许多地方老百姓是很不情愿的参与土改的，为地主说话的老百姓很多。大部分地主富农
都是当地多少代的善人。 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 32 中共的群众基础是各地的流氓懒汉，土改主要靠武力和流氓
中共建政几十年后，仇富教育见效主要在解放时的儿童或者更晚那些人，完全是洗脑的
结果。文革时学农，老农民还在说地主都是善人。工人不敢乱说，因为怕丢工作，农民
怕个球 |
|
y*****7
发帖数: 58 | 33 陈光标砸大奔求名 邹晓晶携孤儿留学
诸葛仁
【人民报消息】这两天在网上看到两篇新闻报导，一篇查了半天也没搞清楚是国内哪家
报社撰写的新闻稿，也许是报导时间过去的太久了，是11年前的新闻。不过很多网站现
在都在转载，都很青睐。为什么呢？第一段只有一句话，它是整个故事的核心：「世界
上最恒久也最打动人心的是那份不经意的美德」。说的是山东女大学生邹晓晶带着毫无
血缘关系的贵州省贵阳市的孤儿冬子去美国留学的故事。另一篇来源自扬子晚报，刊登
在9月17日新华网上，说的是曾敲罗打鼓去施舍的中共国政协委员陈光标把自己好好的
奔驰车砸了，建议油价涨50%。
小丑陈光标──中共国什么鸟儿都有
新华网这篇，开头先是图片，下面才是三段新闻。邹晓晶那篇感人故事只有文字，怎么
也查不到两位主角的图片。有些沮丧之余又释然，晓晶本来也不是为了出名才向冬子伸
出援手的。
扬子晚报报道说，为了响应9-22中国城市无车日的活动，9月16日，江苏黄埔再生资源
有限公司的董事长陈光标在他的公司内举办了一场活动，他不仅亲手砸掉了他的一辆大
排量奔驰车，而且还为集团的员工购买了200多辆自行车，提倡大家骑车上班。
报道说... 阅读全帖 |
|
t******t
发帖数: 15246 | 34 骨子里就是认定了西方那一套，然后到中国头上找茬，挑刺，证明他的理论。中国千万
不要陷入主义之争，管它是什么制度，只要有效就用。 一党专政也可以改善福利，改
善人权啊，为什么一定认死理去推倒从来？代议制民主体制之下，没有人权，福利糟糕的国家也大有人在。
中国的公有制私有制之争也不要搞一刀切，为什么要彻底私有化，国有企业就不能存在么？国家的存在本身就是一种公有化。要具体问题具体对待，每一个行业每一个行业的具体分析。 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 35 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: yudaoshi2 (鱼道士), 信区: NJU
标 题: 高华先生当年悼念李慎之先生的文章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 14:44:35 2011, 美东)
李慎之先生，你为中国作的贡献已载入史册
高华
进入四月以后，每天不断攀升的香港“非典”数字使人揪心，朋友们在一起，都为这事
担忧，焦急地关注着香港和内地防治“非典”的每一个举措和进展。两周前，青峰告诉
我，李慎之因肺炎住院了，一瞬间，我很是吃惊和担心，只希望他不是染上 “非典”
，人上岁数了，万一碰上“非典”，真是会“夺命”的。青峰说，不是的，就是一般的
肺炎，这才松了一口气，这儿的朋友都以为，李老身体不错，精神旺健，现在医疗条件
下，治愈应是没问题的，况且李慎之也只是才到八十岁。
2003年4月22日下午，我和几个从内地来访学的朋友，从中文大学中央区沿山道返回我
们住的宾馆，我们将一同去红墈，看一部刚完成的香港国际电影节的参展电影——由卡
玛。韩丁执导的反映文革的记录片《早晨八九点的太阳》。
在下山的道上,大家不约而同的谈起李慎之，我们都说他的那篇《... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 36 太上感应篇
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0477.htm
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，
刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算
。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，
救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬
善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君... 阅读全帖 |
|
f**********w
发帖数: 210 | 37 老温这个民主派其实也不是装的，看他的面相就是善人一个，他对他老婆极为不满想离
婚没离成，估计老婆孩子的事他管不了，和那个韩国跳崖自杀的卢武铉一样。
老温这个地位的人就是要历史定位，就是史书上怎么写他，他喊民主总比打压民主强，
我还是支持他一把 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
one1 (君子豹变) 于 (Fri Apr 15 15:41:55 2011, 美东) 提到:
请相关人员评论一下下面的话：
1、一年365天，只准在田间、车间干活，有事外出要向厂里、公社里、大队部打请假条
，关键是外出没有粮票，吃饭问题限制你寸步难行！
2、毛时期“夜不闭户”？ 没小偷？骗鬼，偷瓜，偷菜被斗争致死的多得很。 无锡一
个大厂 一个工人饿得不行 因为平时很多时候只能吃晒干了的水葫芦 有一次看到食堂
养的猪 宰了 同班的一起改善伙食 结果判了三年劳教。楼主完全是胡说八道，就连当
时高喊“形势大好，不是小好。”的御用媒体“也没说过”夜不闭户路不拾遗“，相反
各企业，街道每天晚上都要安排巡逻值班，高喊”防火防盗“，提高革命警惕。
3、个人粮票、肉票、钱、自行车被偷时有发生，至于偷拿工厂物资更是领导带头
，几近公开成风。饿的不行了,偷地里的白菜煮着当饭吃----没有油,就加点盐.
4、过去是工厂生产什么偷什么，粮厂偷粮、油厂偷油、肥皂厂偷肥皂、牙膏厂偷牙膏
。现在的国企、私企偷产... 阅读全帖 |
|
e****1
发帖数: 136 | 39 发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: Military
标 题: 薄瓜瓜上辈子肯定是大善人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 17:00:57 2012, 美东)
我是非常讨厌贪官的，贪官该治，但是话又说回来，我必须要实事求是地分析，人的命
运不是自己可以控制的。我最近问了一个看风水的大师，他跟我说了很多关于轮回，风
水和生辰八字的事。人都要经历轮回，上辈子做好事的人，这辈子是来享受的，上辈子
做坏事的人，这辈子是来还债的。投胎是一门学问，所以大家不要责怪薄瓜瓜，认为他
很爱出风头，这不是他一个人才有的缺点。哪个有钱人不爱出风头呢？哪个香港富翁的
子女们没跟娱乐圈扯上一些关系，哪个不是花心大萝卜呢？他能够投到薄家，这就是他
上辈子修来的福气，就跟习近平的女儿一样，都是命好。薄熙来上辈子肯定是欠谷开来
的债，谷开来这辈子是来讨债的，所以他才会搞得薄熙来身败名裂。薄熙来上辈子肯定
也没做什么好事。希望薄瓜瓜这辈子要多做好事，多积德，这样他下辈子还能投到一户
好人家。哈哈哈，仅供茶余饭后娱乐，大家轻拍！！ |
|
|
D*V
发帖数: 3096 | 41 陈光标做过好事善事，这是事实。对做过好事和善事的，我们应该对他也善待一下？善
意一下？他用他的善对我们这个社会表示了善意，我们总也该对他善意一下吧？
所以，我说的第一条：我们对陈光标能不能善意一点？
陈光标是个企业家。他做过慈善，是个做过慈善的企业家。没做过慈善的企业家我
们也让他在这个世界上挣钱了，我们又该不该让陈光标也挣钱呢？善有善报恶有恶报，
我们就说善有善报吧。这个社会能不能给他一点儿善报呢？比如对他挣钱的事儿支持一
点，理解一点，让他多挣点儿钱，多行善？
总不能要求人家不挣钱，只亏钱，然后还行善吧？
所以，我说的第二条，我们对陈光标能不能支持一点？
支持他，也就是支持我们自己，要知道人家已经承诺裸捐了，他挣的钱，到最后还
不是我们社会的吗？他不会把这些钱拿去移民，而是承诺捐出来，让这个社会共享，那
就让他挣点儿钱吧！干吗一定要吝啬我们的支持呢？干吗一定要反对别人挣钱呢？
第三条：我们对陈光标能不能宽容一点？
这个有点儿高调，但是，行善就一定要低调吗？我一个朋友认养四川某县两个初中
生三年。三年中，他只得到这两个初中生每年一封信的回报，第一年，他收到回信心里
很激动，觉得这俩孩... 阅读全帖 |
|
f*********0
发帖数: 18 | 42 这几天，官方不断披露的感染致命H7N9禽流感病毒的人数、高死亡率、无法确定的感染
源和途径，以及网络间透出的知情者曝出的“禽流感疫情很严重，媒体封锁了消息”等
内幕，让人们陷入了恐慌之中，不免担心2003年SARS时期的梦魇再现。SARS的梦魇是否
再现，从目前的情势以及科学家们对病毒的分析看，似乎并不乐观，而更让人泄气的是
，对于H7N9禽流感病毒，人类并无抵抗力，也无治愈之法，现有疫苗也无法抵御病毒的
入侵。
毫无疑问，如果感染地区和感染、死亡人数继续上升，就意味着一场新的瘟疫的到来。
人类历史上曾发生过很多次瘟疫，甚至有死亡人数几千万的大瘟疫，因此，可以这样说
，大瘟疫是人类的大劫难。
当瘟疫来临时，不管你有多少钱，也不管你有多大权力，更不管你平常怎么注意保养、
保护自己，该得的时候，瘟疫自会找上门。然而，每次瘟疫发生时，总是有一些人不被
病毒光顾，这又是什么原因呢？比如，历史学家伊瓦格瑞尔斯在描述公元542年开始的
罗马第四次大瘟疫中写到：有些人和被感染者及死者接触但未被感染。还有人想和亲人
一同死去，为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是病毒却不愿意让他们心想
事成。
... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 43 对联是中国特有的一种文学形式，是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练，内涵深刻，
对仗工整，音调和谐，字数可多可少，但上下两联字数相等。其中内涵是联语的精髓，
古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，以劝善为其重要宗旨，很多优秀联
作思想深邃，句句皆金，实为劝善箴言，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒
和启迪，从而引发人们去静静的思考人生的本真，敬天信神，惕励因果，时时处处遵守
天理、道德和良知！古籍中记载的关于劝善方面的对联很多，以下摘录数则：
神目极明，明天下未明之事；
圣心至正，正世上不正之人。
一心学道，道无穷，穷中有乐；
万事随缘，缘有份，份外无求。
忠心依日月，正气壮山河；
大义参天地，精忠贯古今。
天地君亲师，大恩难报；
仁义礼智信，至德当修。
天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
天雨虽宽，不润无根之草；
道法广大，难度无缘之人。
小善不积，难成大德；
小恶不止，终成大错。
君子固穷，莫虑天心终不佑；
善人是富，须知神道最无私。
世事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容人。
诸恶莫作，众善奉行。
精诚所至，金石为开。
传家有道惟忠厚，处事... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 44 对联是中国特有的一种文学形式，是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练，内涵深刻，
对仗工整，音调和谐，字数可多可少，但上下两联字数相等。其中内涵是联语的精髓，
古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，以劝善为其重要宗旨，很多优秀联
作思想深邃，句句皆金，实为劝善箴言，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒
和启迪，从而引发人们去静静的思考人生的本真，敬天信神，惕励因果，时时处处遵守
天理、道德和良知！古籍中记载的关于劝善方面的对联很多，以下摘录数则：
业镜分明，巧计千般难蔽掩；
夜台凄楚，公侯极品不相饶。
举念有神知，善恶正邪能立判；
照人如镜明，吉凶祸福总无私。
世事何须多计较，神天自有大乘除。
尔欺尔我岂欺尔，人负人天岂负人。
世事沧桑无限感，人生梦幻有谁知。
日月如梭，霎时贫富已循环，须当急急为善；
人生若梦，转瞬黄童成白发，还宜事事留余。
为善必昌。为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；
为恶必灭。为恶不灭，祖有余德，德尽必灭。
种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非请看现实；
行善报善，行恶报恶，乃真乃假希察古今。
世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 谈谈心理压迫以及反抗特征
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 00:54:44 2013, 美东)
除了肉体虐待，还有心理虐待。比如说，家庭矛盾里，有时不是动拳头，而是冷言冷语
，甚至是沉默不语，或者用眼神来杀死你，蔑视你，虐待你。
就如同在二战之后，有冷战，有竹幕。一个超级大国，宣扬“有限主权论”，也可以给
其他国家造成巨大的压力，逼迫这些国家采取相应的对策。或者把军队摆在你家门口，
哪怕不打仗，你一样会感受到威胁。这些都属于心理压迫的变种。
比如说，你是一个好有爱心的大善人哟，然后呢，你把大把大把的钱，扔在穷人的脸上
。这种行善，也是可以给人带来巨大的压迫感。在中国历史上，这种行善被称之为嗟来
之食，而穷人，如果接受了这种行善，是认为自己受了侮辱的。
再进一步的说，在生活中，作为一个弱者，哪怕别人什么都没有做，他也会一直觉得自
己在受侮辱。比如说，一个生活中很不如意的人，很穷，没有钱。当他走在大街上，其
实就跟空气一样，没人会... 阅读全帖 |
|
h******8
发帖数: 21 | 46 十三年了，除了当事人，谁能了解这其中的苦楚？身体的痛苦，精神的折磨……所以坚
决支持陈光标这个大善人的此举，如果能帮助母女二人恢复健康恢复容貌，过上正常人
的生活，那就再好不过了，期待美好的结局…… |
|
j*****u
发帖数: 10 | 47 这是个让历史永远铭记的惨痛日子:2001年1月23日，新世纪第一个春节的除夕，正
当人们拉起彩练、挂上彩灯，用特别兴奋的情感欢度这个千年新春的时候，在祥和平静
、饱浸节日气氛的天安门广场，一起人们难以置信的“法轮功”痴迷者自焚事件发生了
……
郝慧君与陈果，曾经的法轮功练习者，2001年1月23日同时参加了天安门自焚。升
天，成佛，圆满，李洪志的这些美丽的谎言把她们拉进了法轮功。此前，郝慧君是开封
一个回族中学的音乐老师。陈果，则是中央音乐学院弹琵琶的美丽的大学二年级的学生
。 “我要过正常人的生活！”这是来自法轮功受害者陈果的内心独白。她清晰的回忆
起自己中学时的美好生活，希望长大能成为有知识有休养的人。现在，陈果偶尔用光秃
的手掌拭一下纸板一样的脸，说，“我还想弹我的琵琶。” 醒悟后，陈果常想如果不
习练法轮功，她可能会读研或出国深造，早已成为音乐方面的艺术家而前途无量，而且
也应该建立起一个幸福的家庭了。也就不会相信和追求李洪志的什么“圆满”和“天国
世界”等欺骗宣传了，以至于如今落下了残废，到了生活不能自理的地步。“我特别希
望那些现在还痴迷‘法轮功’的人赶紧醒... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 人算怎如天算 莫为名利所驱（7）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 16:36:32 2014, 美东)
（接上文）
七、悔过迁善
从前有位读书人王生，一心贪求名利，所做的事情，也都违背了天理。有一次他参加秋
试，文章作的很好，当时的主考官房师，想要将他名列前茅，但是等到填榜的时候，忽
然王生的考卷不见了，等到填榜完毕，王生的卷子才从房师的袖子里面掉了出来。房师
感到很遗憾，就约见王生告诉他以后遇有机会，以其它的缺额来补偿他。
不久，房师就转到诠叙机构任职，王生因为捐纳财物而入了学府。等到王生再度赴考，
房师正好就在考选司任职，房师见到王生很高兴，就想挑选缺额借着恩例与选的机会留
给王生。可是到了恩例与选的期间，房师却因为父亲过世丁忧（即离职），三年后又再
被朝廷起用，仍补了选司职位的官，而王生在这个时候，也因为年资已深，还可以被选
中派官任用，但是没几天，王生却以母亲过世，丁忧三年。经过这么许多的波折，房师
可怜王生实在是命... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一只待宰的海龟，发生什么事？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 12:24:56 2015, 美东)
基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都
是捕鱼为生。
有一天，渔夫们用网子抓到了一只大海龟，准备要杀掉、卖它的肉。
没想到这时候林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的海龟，正抬起脖子一直
对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求救的样子。
林老先生看了就生起恻隐之心，不惜大笔的金钱，把乌龟买下来，而且请人把它送回海
滨去放生。
为了担心有人又把它抓来杀，于是就在海龟的甲壳上写了“遇缘号放生”这五个字，等
于是请求后来的人都慈悲、高抬贵手，放它自由重生，不要随便杀害它。
写好之后，他们就把海龟放生了，好多人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再
三磕头致谢。大家看了都很受到灵性的感动。于是就彼此约好，以后遇到这种大乌龟，
就不捕、不宰、不食。这“三不食”的口号，到今天还留在他... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 德，决定命运；善，改变人生(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 12:30:25 2015, 美东)
人的一生练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。恶语伤人心，良言利
于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人
以言，甚于刀剑。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好
运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留
耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运
来。出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言
，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼
节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。... 阅读全帖 |
|
