c**r
发帖数: 2019 | 1 (应pjones的号召，胡写两笔)
戴克里先之后的罗马历史，总是给人一锅熬得稀烂的糊米粥的感觉：皇帝太多，战
役太多，蛮族部落太多，与基督教相关的事件太多。本文由於要把重心放在基督教
上，相关的政治军事民族背景只能一概从简，否则恐怕我博士毕业以后也写不完。
戴克里先无疑是图拉真之后最强有力的罗马皇帝，虽然他开创的公开的君主制宣告
了自屋大维时代就已经名存实亡的罗马共和制的最后终结[1]。戴克里先在他的任内
打败了波斯人[2]，并完成了对不列颠的再征服，同时也对罗马境内的基督徒进行了
最后一次大规模的迫害，当然，这次迫害没有成功，因为戴克里先发现，如果他要
处死所有不肯放弃信仰的基督徒，那么他手下的臣民起码要有一少半被杀，可见此
时基督教已经成为了罗马人的主要宗教之一。
戴克里先和他的搭档马克西米安退休之后(公元305年)[3]，他的继任者加列里乌斯是
一个比较没原则的家伙，戴克里先在台上的时候，他撺掇(不好意思，说句北方土话
)老戴迫害基督徒，但是就在加列里乌斯咽气的前一年(公元309年)，可能是出於对
日益壮大的基督徒队伍的妥协，他发布了罗马帝国的第一个--很可能也是人类历史
上的第... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 2 基督教历史概述--从君士坦丁到查理大帝
首先，古罗马的传统信仰被基督教认为是“异教”，而不是“异端”。“异端”指
的是同一宗教内部的，被主流教派认为是严重偏离教义以至于到了不可容忍的地步
的其他教派。其次，基督徒在罗马帝国的重压下的确进行过武装反抗，帝国后期爆
发于北非的“阿哥尼斯特”起义中就有很多基督徒参与。基督教成为罗马帝国的国
教是在公元前二世纪狄奥多西乌斯皇帝在位时被确立为国教的。但是对基督教迫害
的停止是早在前三世纪君士坦丁皇帝在位时的事。据说这里面有一个传奇性
的故事：君士坦丁皇帝是在内战中打败对手后上台的。作战期间，一天夜里他看到
天空出现了一个巨大的闪闪发光的十字架，同时闪烁著“制胜以此为记”的字样，
表明耶稣将站在他一边，最后君士坦丁果然打败了对手，坐上了皇位。他上台后颁
布了<米兰敕令>，宣布基督教为合法的，同时归还早期没收的基督教会财产。据可
靠的历史记载，君士坦丁实际上是一位基督徒，但是他直到死前才承认他的宗教信
仰，原因是当时罗马帝国国内的罗马传统信仰的势力还很大，怕犯众怒。但是他在
位采取了各种明里暗里的手段和政策，扶植基督教势力，压制传统信仰。狄奥多西
乌 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: History
标 题: 据说当年有先知预言：君士坦丁不除 基督教不兴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 17:33:21 2013, 美东)
后来看来确实如此，君士坦丁堡陷落，奥斯曼土耳其截断东西航路。大量拜占庭学者逃
亡到欧洲，传播知识。并且西方只能转向开辟遥远的东方航线，触发了地理大发现。
这人肯定是穿越的。 |
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c*****y
发帖数: 35 | 4 作者，天涯ID：cnmszbz
曾经有一个很有寓意的笑话，艾哈迈德.易卜拉欣忧心忡忡的对真主安拉抱怨说：从美
利坚到西伯利亚，从西欧到东南亚，甚至非洲南美，形成一个歧视迫害虐待穆斯林的联
盟，我们作为人类的一分子，应该享有基本的人权，不应该因信仰而受到虐待，必须让
世界上善良的人们，伸出他们正义的双手，拯救和宽容伊斯兰信仰。真主安拉问道：他
们是怎么虐待你们的呢？“他们既不肯皈依伊斯兰教，又不肯去死，还占有了本该属于
我们的土地和资源”，艾哈迈德一脸悲愤的对真主安拉说。
这个笑话，其实一点都不好笑，不过它真实的反映了当代穆斯林极端分子的真实想
法。因为昆明出现的事情，很多人迷惑为什么维族不满足要跑到街上杀人？犹如一些脑
残公知呼吁的那样：背后的深层次原因是什么？国家给予了少数民族这么多优惠政策和
帮扶政策，为什么他们还不满足？要得到这些答案，就必须研究维族人图谋的是什么，
如何满足他们的部分欲望，释放其合理部分，最终实现中华民族的大融合和崛起。
君士坦丁又翻译为康斯坦丁或江诗丹顿。东罗马帝国的首都君士坦丁堡，从395年
到1453年，被成为中世纪。1453年MSL击败基督教世界又被成为... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 5 反日耳曼人情绪与早期拜占廷帝国政治危机
来源：《历史研究》2014年2期 作者：董晓佳/刘榕榕
【内容提要】 早期拜占廷帝国皇帝继承并进一步发展了罗马共和国与帝国时期招募蛮
族为兵的政策，这是针对帝国边境所面临的安全问题而推行的举措。该政策一方面有助
于减轻日益严重的边境压力，增加了军队兵源，另一方面又导致以日耳曼人为代表的蛮
族士兵在军队中占据重要地位，造成帝国军队的蛮族化。来自帝国外部的蛮族劫掠与帝
国内部蛮族士兵和将领的增多，引起了早期拜占廷帝国内部的反日耳曼人情绪。这种主
观存在的情绪与客观存在的拜占廷帝国政治体制内部军权与皇权之间矛盾相结合，导致
4世纪末5世纪初发生了自君士坦丁堡落成以来最为严重的一次政治危机。
【关 键 词】拜占廷帝国/反日耳曼人情绪/盖伊纳斯危机
【作者简介】董晓佳，广西师范大学历史文化与旅游学院讲师；刘榕榕，广西师范
大学历史文化与旅游学院副教授。
公元330年，君士坦丁一世(Constantine Ⅰ，306-337，在位期，下同)在博斯普鲁
斯海峡西岸古希腊城市拜占廷城旧址建设的新都君士坦丁堡落成。君士坦丁堡自落成后
到4世纪末，曾受到过两次威胁，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 何新世界史札记：基督教也有一部伪史（1）
基督教的起源：本来是亚洲人的宗教
【中国人对基督教有很深的误解】
中国学术界至今几乎完全无知于世界历史的真相，特别无知于基督教的历史真相。
多数中国人以为基督教是统一和唯一的，并且是西方人即欧洲人原创的宗教。
多数中国人（包括学术界）不知道基督教起源于亚洲。
中国人只知道基督教与伊斯兰教的对立性，却不知道二者本来是历史中的孪生兄弟。
多数中国人也不知道，在13世纪东罗马帝国覆灭前，基督教仍然主要是亚洲人的宗教，
主要信徒多是亚洲人。
中国人不知道，在古代，基督教曾经区别为东方（亚洲）、西方（欧洲）两大系统，历
史上势不两立。
中国人以为罗马教皇一直可以代表唯一的基督教会，具有全球性普世权威，不知道这种
权力实际是来自东方与西方历史政治中一系列复杂的演变。
目前中国流行的主流基督教史，多数是西方人为政治和宗教需要编造杜撰的伪史。
【基督教的演变简史】
基督教的起源地是亚洲的中东地区，大体经历了以下五个阶段的演变：
第一阶段，基督教的对立者是犹太教。犹太教是犹太贵族长老与商人操控的古老宗教。
共济会(圣殿建筑师、维护者)的起源，与犹太教长老会、圣公... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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m***d
发帖数: 1050 | 8 穆罕默德二世的对手是东罗马帝国的末代皇帝君士坦丁十一世帕里奥洛格斯（1404年2
月9日—1453年5月29日），他在1449年登基，但他绝非是无能胆怯的昏庸之君，但留给
他的帝国已是国库空虚，领土殆尽，昔日威震天下的铁骑军和瓦郎吉亚近卫军早已烟消
云散。
当穆罕默德二世在磨刀霍霍之时，受君士坦丁十一世的求助，1453年1月来了一支由热
那亚名将古伊斯提尼亚尼（Giovanni Giustiniani）统领的700志愿军，这是守城军队
里战斗力最强的部队，他被君士坦丁十一世任命为城防总指挥，而海军的舰队司令则是
威尼斯志愿者特里维沙（Gabriele Trevisan）。
由于土耳其人猛攻提奥多西城墙，君士坦丁十一世亲自率主力防守提奥多西城墙中段的
5号军事门。古伊斯提尼亚尼则率热那亚军在君士坦丁十一世北面，防守阿德里安堡门
和竞技场门。尽管兵力极其有限，但君士坦丁十一世并未因此将所有士兵部署在城墙上
，还留下2支预备队，一支部署在陆上城墙后面的派特拉地区，一支部署在神圣使徒大
教堂附近。
君士坦丁十一世在战场上英勇应战，4月18日的夜里，穆罕默德二世下令向被炮轰得破
损严重的提奥多西... 阅读全帖 |
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Q********a
发帖数: 851 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102dzlk.html
近代西方史学的另一巨大伪造物——
子虚乌有的“拜占庭帝国“
多数中国人无知于欧洲史。目前中国大学书本中所教的欧洲历史，几乎全部直接抄录西
方人种族主义历史观的伪史体系。与希腊荷马系统的伪史直接关联，近代西方史学还凭
空伪造了一个关于东方拜占庭的伪史系统。
1、历史上从没有存在过一个所谓的”拜占庭帝国“
历史上根本没有存在过一座名叫“拜占庭”的城市，真实存在的那座城市本名是”君士
坦丁堡“。而这个君士坦丁堡，就是今天的土耳其首都伊斯坦布尔。历史上也从来没有
存在过什么”拜占庭帝国“。所谓拜占庭帝国，其真名就是”罗马帝国“——中世纪的
人为了将土耳其这个罗马帝国区别于意大利那个古罗马帝国，将亚洲的这个罗马帝国称
作东罗马帝国。
中国古史书中早就知道亚洲这个罗马帝国的存在——称其为”大秦“或者”拂林“（后
者即罗马Rūm和波斯语Prum的变音）。
”拜占庭“一名的出现则纯然是一个史学的伪造。这个名字出自16世纪的德意志帝国学
者。当时位于亚洲土耳其的东罗马帝国已经不存在了。德意志神圣罗马... 阅读全帖 |
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O********g
发帖数: 82 | 10 奇妙1：
迦南地是圣经里神赐给以色列人的地方。迦南在希伯来文中是“肚脐”的意思。 如果
你把地球的陆地7大州，各板块拼在一起， 迦南地， 今天的以色列国，正好在所有陆
地的中间， 如肚脐一般。
思考;
至少3000年前，人翻几座山就得走好几天，怎末可能对世界地图有如此清晰地认识。
神在世界的中心拣选了以色列人，这个弱小的民族 来保存和传播他的话语和见证，直
接辐射进入亚，非，欧， 当时人口最多的三大洲。当圣经里所提到的其他古老民族，
如摩押，亚述，（甚至建立了强大的巴比伦国的）加勒底人都纷纷灭亡 融入其他民族
的时候，以色列却历尽劫难始终不灭种，如圣经里预言的一样。
虽然神的救赎计划尚未完成，但他的智慧已埋藏在如今的许多地理，文化之中，只不过
，我们看不清楚而已。
奇妙2：
罗马大帝戴克理仙（Diocletian）执政期间大肆摧残基督教，因为基督徒拒绝为国王的
健康 向假神献祭。他于公元303年下旨焚烧所有的教堂和《圣经》，并监禁基督徒。基
督徒公开被处死，或送往罗马的角斗场被动物撕咬。为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币
，上面刻著：“基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢复“
罗马当时的坟墓中... 阅读全帖 |
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O********g
发帖数: 82 | 11 罗马大帝戴克理仙（Diocletian）执政期间大肆摧残基督教，因为基督徒拒绝为国王的
健康 向假神献祭。他于公元303年下旨焚烧所有的教堂和《圣经》，并监禁基督徒。基
督徒公开被处死，或送往罗马的角斗场被动物撕咬。为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币
，上面刻著：“基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢复“
罗马当时的坟墓中，曾发现一个人挂在十字架上，人的头被换成了驴头 的雕刻，对基
督和基督徒的嘲讽，蔑视， 羞辱，显而易见。（电视片from Jesus to Christ）
就在年轻的基督教面临灭顶之灾的时候，戴克理仙的继位者君士坦丁（Constantine）
正预备和入侵法兰斯的蛮族决一死战。本来崇拜太阳神的君士坦丁作了一个梦：“正午
的烈日上浮现出一具十字架，其上镌刻著‘凭此征服’的字样“。君士坦丁立刻将所有
士兵的盾牌上铸上了十字架，打赢了战争，当上了国王，迁都君士坦丁堡。
在次年春天前，君士坦丁表明皈依基督教。公元三一二年十月，君士坦丁凯旋回到罗马
预备登基时，他在广场上为自己树立了一尊雕像，手中握著一具十字架” 1。君士坦丁
令希腊史学家优西比乌（Eusebius）用国库的钱制备了五... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 12 四：元首的决断
民族大迁徙时代的动荡不安，前两节的故事应该已经让读者老爷您有了充分的体会。十
九世纪的美国西班牙史学者亨利∙考皮（Henry Coppée）曾经打过这样一个形象
的比方：大迁徙时代的日耳曼部落就好象从山顶一路跑步冲下来的人一样，自己想停都
停不住，直到跑到了平地上，或者一头撞上一颗大石头才稀里糊涂的停了下来。考察各
族漫长的迁徙路线，后世读者会感到奇怪，明明他们有时候已经找到能够安家落户的富
庶土地，为什么还要习惯性的再次踏上旅途？对此笔者有这样一个解释。
蛮族们虽然在罗马帝国境内吃他娘，穿他娘，抢钱抢粮抢女人，但他们一直以来都艳羡
着罗马的文明和制度。此时的罗马帝国虽然看上去摇摇欲坠大厦将倾，但是日耳曼人还
暂时没有一下子取代她完全自己立国的能力。这个崇尚武力，轻视生产的种族对于建立
政府，建立官僚体系，建立文明社会的管理制度毫无经验。每当他们吃饱喝足奸毕杀完
之后，面对着冒烟的废墟和散落的尸体，自己心里却着了慌：接下来该怎么办？有见识
的部落领袖明白，他们必须寻求和罗马人和平共处的方式。光杀是杀不完的，杀光了谁
来养活他们？经过思考之后，所有的部落领袖不... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 13 四：元首的决断
民族大迁徙时代的动荡不安，前两节的故事应该已经让读者老爷您有了充分的体会。十
九世纪的美国西班牙史学者亨利∙考皮（Henry Coppée）曾经打过这样一个形象
的比方：大迁徙时代的日耳曼部落就好象从山顶一路跑步冲下来的人一样，自己想停都
停不住，直到跑到了平地上，或者一头撞上一颗大石头才稀里糊涂的停了下来。考察各
族漫长的迁徙路线，后世读者会感到奇怪，明明他们有时候已经找到能够安家落户的富
庶土地，为什么还要习惯性的再次踏上旅途？对此笔者有这样一个解释。
蛮族们虽然在罗马帝国境内吃他娘，穿他娘，抢钱抢粮抢女人，但他们一直以来都艳羡
着罗马的文明和制度。此时的罗马帝国虽然看上去摇摇欲坠大厦将倾，但是日耳曼人还
暂时没有一下子取代她完全自己立国的能力。这个崇尚武力，轻视生产的种族对于建立
政府，建立官僚体系，建立文明社会的管理制度毫无经验。每当他们吃饱喝足奸毕杀完
之后，面对着冒烟的废墟和散落的尸体，自己心里却着了慌：接下来该怎么办？有见识
的部落领袖明白，他们必须寻求和罗马人和平共处的方式。光杀是杀不完的，杀光了谁
来养活他们？经过思考之后，所有的部落领袖不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 14 何新 : 子虚乌有的“拜占庭帝国”
2012-09-18
——近代西方史学的另一巨大伪造物
多数中国人无知于欧洲史。目前中国大学书本中所教的欧洲历史，几乎全部直接抄
录西方人种族主义历史观的伪史体系。与希腊荷马系统的伪史直接关联，近代西方史学
还凭空伪造了一个关 于东方拜占庭的伪史系统。
1、历史上从没有存在过一个所谓的“拜占庭帝国”
历史上根本没有存在过一座名叫“拜占庭”的城市，真实存在的那座城市本名是“
君士坦丁堡”。而这个君士坦丁堡，就是今天的土耳其首都伊斯坦布尔。历史上也从来
没有存在过什么“拜 占庭帝国”。所谓拜占庭帝国，其真名就是“罗马帝国”——中
世纪的人为了将土耳其这个罗马帝国区别于意大利那个古罗马帝国，将亚洲的这个罗马
帝国称作东罗马帝国。
中国古史书中早就知道亚洲这个罗马帝国的存在——称其为“大秦”或者“拂林”
（后者即罗马Rūm和波斯语Prum的变音）。
“拜占庭”一名的出现则纯然是一个史学的伪造。这个名字出自16世纪的德意志帝
国学者。当时位于亚洲土耳其的东罗马帝国已经不存在了。德意志神圣罗马帝国为了建
树德意志民族与罗马 帝国的历史联系，也为了建树哈布斯堡王室... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 17 何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主张耶稣与上帝是同格同神，另一派（阿里乌派
）则怀疑耶稣具有较低的神性。
［阿里乌是埃及亚历山大城的一个教士。他的教派认为耶稣是主借人胎生出来的儿子，
虽具有神性，但相比上帝来说神格要低。阿里乌的信众主要在东方罗马，那里既受东方
波斯等中亚国家等级森严的政... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 19 第三节：群魔的狂舞
阿拉里克在罗马帝国掀起的风暴，为历代西方历史学家所津津乐道。仅凭攻陷并劫掠罗
马城这一件事，他和他的西哥特部众的光芒就足以令同时期其他日耳曼部族的事迹显得
无关紧要，这其中就包括我们第一节末尾提到的汪达尔、苏维汇和阿兰三族之进入伊比
利亚。
汪达尔人（Vandals），属于东日耳曼族，在上节哥特人的大迁徙过程中与我们已经照
过面了。他们比哥特人更先迁徙到波兰一带，但是却被后到的哥特人挤走，从此和哥特
人开始了一段不是冤家不聚头的孽缘。似乎在那之后，汪达尔人分为两部。一支称“西
林部”(Silingi)，定居在今天波兰西南角的西里西亚（Silesia，就是中学课文中海涅
所著《西里西亚的纺织工人》提到的地方），据说西里西亚其名便来自此部。另一支称
“哈斯丁部”(Hasdingi)，走得较远，来到了罗马多瑙河边境的达西亚、潘诺尼亚（
Dacia， Pannonia，今天罗马尼亚、匈牙利一带）地区，蕃息了一段时间。到了公元四
世纪早期，哈斯丁部又好死不死的遇上了和他们平行南迁到东面乌克兰大草原上的哥特
人，在争夺达西亚地区的战争中，汪达尔人又遭惨败，酋长维泽马（Wisim... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 20 第三节：群魔的狂舞
阿拉里克在罗马帝国掀起的风暴，为历代西方历史学家所津津乐道。仅凭攻陷并劫掠罗
马城这一件事，他和他的西哥特部众的光芒就足以令同时期其他日耳曼部族的事迹显得
无关紧要，这其中就包括我们第一节末尾提到的汪达尔、苏维汇和阿兰三族之进入伊比
利亚。
汪达尔人（Vandals），属于东日耳曼族，在上节哥特人的大迁徙过程中与我们已经照
过面了。他们比哥特人更先迁徙到波兰一带，但是却被后到的哥特人挤走，从此和哥特
人开始了一段不是冤家不聚头的孽缘。似乎在那之后，汪达尔人分为两部。一支称“西
林部”(Silingi)，定居在今天波兰西南角的西里西亚（Silesia，就是中学课文中海涅
所著《西里西亚的纺织工人》提到的地方），据说西里西亚其名便来自此部。另一支称
“哈斯丁部”(Hasdingi)，走得较远，来到了罗马多瑙河边境的达西亚、潘诺尼亚（
Dacia， Pannonia，今天罗马尼亚、匈牙利一带）地区，蕃息了一段时间。到了公元四
世纪早期，哈斯丁部又好死不死的遇上了和他们平行南迁到东面乌克兰大草原上的哥特
人，在争夺达西亚地区的战争中，汪达尔人又遭惨败，酋长维泽马（Wisim... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 何新：“拜占庭”国号是怎样伪造的？
何新： 西方史学伪造“拜占庭”名号的原因及始末
【拜占庭伪号是怎样出现的】
1557年，在君士坦丁堡罗马帝国彻底亡国（1453年）的百年之后，德意志的历史学
家赫罗尼姆斯·沃尔夫（HieronymusWolf）在整理编纂关于东罗马的历史资料时，为君
士坦丁堡罗马——即历史中的东方罗马帝国伪造了一个虚构的名号“拜占庭帝国”。
拜占庭这个国号或名称，在此之前并不存在——从来无人知道，也从未被君士坦丁堡或
者东罗马帝国使用过，是一个完全子虚乌有的虚构名称。为此，沃尔夫捏造了一个据称
来自希腊神话的虚假故事，声称公元前7世纪以前有雅典的希腊人曾在小亚细亚构建殖
民地，而拜占庭是那里的古初地名。此后，沃尔夫就把他手中关于东罗马帝国的全部历
史资料改名为《历代拜占廷历史学家手稿》（CorpusHistoriaeByzantinae）。这就是
后来的欧美历史学把君士坦丁堡罗马和东罗马帝国称为“拜占廷帝国”（
ImperiumByzantinum）的由来。
［附注：拜占庭这个称呼是沃尔夫伪造和杜撰的产物。他宣称有一个希腊神话，这个
神话说希腊墨伽拉... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 罗马帝国因迫害基督教而灭亡（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 00:48:13 2014, 美东)
（接上文）
历史上那些不信天理、为所欲为的人，自以为聪明的认为自己作恶不会遭天谴，结果都
会重蹈覆辙，成为后世深刻的教训。
（五）最后的疯狂与忏悔
面对迫害，基督徒坚忍不屈，视死如归。他们在苦难中还在向人劝善讲道，依照耶稣的
教诲怜悯敌人，甚至行刑前还为迫害他们的人祈祷。在大瘟疫中，世人把患病的亲人都
赶到门外，唯恐被传染，而基督徒们却奋不顾身地走上街头，照顾治疗病人，向他们传
播福音（基督教的真相），做祷告，为死者举行葬礼。这些至善的神性的体现，让世人
看到了正信的伟大，让政府对基督教的诬陷失去了市场。
基督教在被迫害中反而发展壮大，引起了其它宗教的嫉恨。基督徒告诉世人，瘟疫是当
局迫害正信信仰者遭受的天谴，而其它宗教和一些弄权者，却把瘟疫和瘟疫造成的帝国
衰落，归罪于基督教这帮“异教徒”的存在，不断造谣中伤，怂恿政府去... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 23 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 24 我也可以像白左一样
上学了欢呼入学AA
工作了欢呼工作AA
就像ThR 男护说的，
“少一些亚裔竞争者对我有利”
“感谢皇军减少了30万工作竞争者”
汉奸在抗战中 选择做一个“主流”
我选择 站出来揭露工作AA
人各有志了
SCA5，工作AA，BLM，和平教，极端LGBTQ，龙虾党，变暖教，美联储，白左 。。。
你们是很强大，但我不会退，我不会同流合污，
无论今天trump 是胜利还是失败，
我永远将坚守自己人生底线
节选自斯蒂芬·茨威格《人类群星闪耀时》
这次，拜占庭人不需要刺探就知道形势对他们非常不利，穆罕默德即将对他们发起最大
的攻势。现在，他们不仅仅是在为保卫这个宗教圣地而战，同时也是在为保卫自己的国
家和人民而战，生死存亡在此一举。
面对未卜的前途、死亡的恐惧及对祖国的忠贞，这所有的情绪交 织在一起，像一张密
实的网一样笼罩在拜占庭上空，压得人们透不过气。这个城市的出路究竟在哪里？
在穆罕默德总攻前几个小时，拜占庭人自知难逃一死，决定做最后一次弥撒。在这个危
难关头，城里所有的人——因宗教纷争而分崩离析的人，都聚集在一起，实现了从未有
过的、同时也是最后的团 结。
为了保卫他... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 25 我也可以像白左一样
上学了欢呼入学AA
工作了欢呼工作AA
就像ThR 男护说的，
“少一些亚裔竞争者对我有利”
“感谢皇军减少了30万工作竞争者”
汉奸在抗战中 选择做一个“主流”
我选择 站出来揭露工作AA
人各有志了
SCA5，工作AA，BLM，和平教，极端LGBTQ，龙虾党，变暖教，美联储，白左 。。。
你们是很强大，但我不会退，我不会同流合污，
无论今天trump 是胜利还是失败，
我永远将坚守自己人生底线
节选自斯蒂芬·茨威格《人类群星闪耀时》
这次，拜占庭人不需要刺探就知道形势对他们非常不利，穆罕默德即将对他们发起最大
的攻势。现在，他们不仅仅是在为保卫这个宗教圣地而战，同时也是在为保卫自己的国
家和人民而战，生死存亡在此一举。
面对未卜的前途、死亡的恐惧及对祖国的忠贞，这所有的情绪交 织在一起，像一张密
实的网一样笼罩在拜占庭上空，压得人们透不过气。这个城市的出路究竟在哪里？
在穆罕默德总攻前几个小时，拜占庭人自知难逃一死，决定做最后一次弥撒。在这个危
难关头，城里所有的人——因宗教纷争而分崩离析的人，都聚集在一起，实现了从未有
过的、同时也是最后的团 结。
为了保卫他... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 对于君士坦丁的归信，有这么一种说法
1．「靠这记号，就必得胜」
公元306年，不列颠的罗马军队拥立君士坦丁(Constantine)为帝，于是他接管了不
列颠、高
卢及西班牙。马克森狄(Maxentius)则管义大利与北非。但他觊觎统管整个罗马帝国的
西部，渐渐
公开地与君士坦丁敌对，君士坦丁乃决定先采取行动；在马克森狄备战之前，君士坦丁
带着四千军人
进攻义大利，到距离罗马北边十哩的萨克沙卢拉(Saxa Rubra)，两军相遇。在罗马和马
克森狄军队
之间隔着台伯河(Tiber River)，有米里维桥(Milvian Bridge)跨越其上。马克森狄的
军队不
但三倍于君士坦丁，而且有皇家术队及罗马军队中最优秀的军人。日暮黄昏，不知第二
天的战事将有
什么结果？
君土坦丁发现自己正处于险境，他深深感到需要超自然的帮助，过去他沿袭父亲的
信仰，相信波
斯太阳神米斯拉，据说那是一位为真理公义而战的得胜者，是一住伟大的战神，在当时
罗马帝国有不
少教徒。
据传说，战争前一夜，君士坦丁看见西沉的日头之上有一十架，写着光耀的希腊文
Hoc Signo
Vinces，意思是「靠这记号，就必得胜 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 这课题几年前有讨论过。
其实要知道真相很简单就直接查下君士坦丁大帝
https://zh.wikipedia.org/wiki/君士坦丁大帝
根据WIKI（或你自己在其他查考下也行）今天的礼拜天到教堂敬拜就是君士坦丁大帝改
动的。
这第一日敬拜和上帝指定的安息日敬拜（第七天）不一样。
君士坦丁一世与基督宗教
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君士坦丁究竟何時開始信奉基督宗教無法確定。最普遍的一種說法是在穆爾維大橋戰役
的前夕，君士坦丁看到天空上閃耀著十字架樣的火舌與這樣的話：“這是你克敵的跡象
。”（或譯為“靠此得勝”）[6]。不管君士坦丁怎樣或何時成為基督信徒的，他總是
非常熱衷於基督宗教的發展。所屬於世界最著名的教堂也是在他的統治期間建成的，如
伯利恒聖誕教堂（於333年完成）和耶路撒冷聖墓教堂。他最早期的行動之一就是頒佈
《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督宗教成為一種合法的、自由的宗教。敕令還要求歸
還先前迫害時期沒收的教會的財產，規定星期天為禮拜日。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 28 上一回讲到戴克里先的四帝共治以及君士坦丁大帝的迁都：
http://www.mitbbs.com/article_t2/History/31864261.html
“东罗马帝国”在早期，并非一个简单明晰定义清楚的概念。从“罗马帝国”到“东罗
马帝国”的转换是一个连续渐进的过程。一般介绍东罗马帝国通史的史书都会从戴克里
先四帝共治开始。然而这种分治状态也并非没有反复。君士坦丁大帝（324~337年），
“叛教者”尤利安（Julian the Apostate，361~363年），提奥多西大帝（Theodosius
I, “the Great”, 392~395年）都曾担任帝国全境唯一的皇帝。因此，更通行的分法
是把君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡作为东罗马帝国的正式开端。
君士坦丁堡的建立和发展确实是罗马/东罗马帝国历史的分水岭。
我们知道罗马帝国后期的外患排第一位的当数日耳曼部落数百年间无休止的一波波的入
侵。日耳曼部落的足迹遍及整个欧洲。而在公元三至四世纪时，在西线威胁帝国的主要
是生活在今天德国西南部和瑞士的阿莱曼尼人（Alemanni，法语中德国一词的来源）。
在三世纪危机中，他们大举... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 29 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
0
1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 30 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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罗马帝国因迫害基督教而灭亡（下）
【明慧网二零一四年五月一日】（接上文）
历史上那些不信天理、为所欲为的人，自以为聪明的认为自己作恶不会遭天谴，结果都
会重蹈覆辙，成为后世深刻的教训。
（五）最后的疯狂与忏悔
面对迫害，基督徒坚忍不屈，视死如归。他们在苦难中还在向人劝善讲道，依照耶稣的
教诲怜悯敌人，甚至行刑前还为迫害他们的人祈祷。在大瘟疫中，世人把患病的亲人都
赶到门外，唯恐被传染，而基督徒们却奋不顾身地走上街头，照顾治疗病人，向他们传
播福音（基督教的真相），做祷告，为死者举行葬礼。这些至善的神性的体现，让世人
看到了正信的伟大，让政府对基督教的诬陷失去了市场。
基督教在被迫害中反而发展壮大，引起了其它宗教的嫉恨。基督徒告诉世人，瘟疫是当
局迫害正信信仰者遭受的天... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 31 3. 黑暗后的光明
具有极大讽刺意味的是，戴克里先皇帝针对基督信仰施行严厉的政策，但是仅仅十年之
后形势立刻天翻地覆。戴克里先的继任者是君士坦提乌斯一世，这个人的儿子就是赫赫
有名的君士坦丁大帝。君士坦丁是罗马帝国历史上最重要的领导者之一。他不仅终结了
戴克里先时期的四帝统治制度，对基督教的态度也截然不同。皇帝的母亲海伦娜是一名
虔诚的教徒，据说她发现了钉死耶稣的真十字架，并兴建了耶路撒冷圣墓教堂。不知是
否由于她的影响，君士坦丁对基督教非常友善。313年，米兰敕令颁布终于让早起基督
教重新站立了起来。而他亲自主持的尼西亚会议更是奠定了此后几千年基督教的正统教
义。他甚至建立了一直延续到中世纪末的农奴制度。可以说，如果没有君士坦丁，整个
欧洲的历史很可能会完全两样。
尽管公认君士坦丁是第一位基督徒的罗马皇帝。但是结合他在位时的诸多政策，他本身
并没有体现出一名基督徒的精神。比如，几百年前哈德良皇帝曾经禁止奴隶主杀死奴隶
，而君士坦丁实际上恢复了这个残忍的条例。再比如，由于某种原因，他先后诬陷自己
的妻子和长子，并处死了他们。这也可以解释为什么皇帝直到临死才接受洗礼，因为当
时的观点认为 |
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s*x
发帖数: 8041 | 32 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 通篇伪史的现行中学世界历史教材
【何新按语】
以下黑色文字均出自于北京重点中学的《世界古代历史复习提纲》，兹摘其重点，略加
点评，以展示现在学校正规教育的世界伪造历史，俾使后人免受其骗。
1、 许多人类学家认为，生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。 目前世界上
主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。
【何新：关于人类究竟从非洲起源还是亚洲起源，是有重大争议的，目前仍然是不能确
定的。】
2、古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。
【何新：这种说法是西方历史学根据宗教神话传说造史的一个范例。
上述说法的根据是什么？完全是根据《圣经》中的神话传说：
在《圣经旧约》中，亚摩利人是指一个神话部落，他们居住在迦南地。根据《创
世记10:16》，他们是迦南的后代，而迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量强大的
人，具有庞大的身躯，“好像雪松那么高”，占据着约旦河的土地。
但是，《圣经·旧约》的神话故事不是历史记录，如同上帝与魔鬼的故事都是神话。岂
能依据《圣经》创世纪的神话构建历史？否则，我们也应该接受上帝七日创世说，接受
伊甸园以及亚当... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 好像真是的，
尼祿·克勞狄烏斯·凱薩·奧古斯都·日耳曼尼庫斯（Nero Claudius Caesar Augustu
s Germanicus，37年12月15日－68年6月9日），又名尼祿·克勞狄烏斯·凱薩·德魯蘇
斯·日耳曼尼庫斯（Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus），古羅馬帝國的皇帝
，54年－68年在位。他是羅馬帝國朱里亞·克勞狄王朝的最後一任皇帝。尼祿被他的叔
公克勞狄收養並成為他的繼承人。公元54年，在克勞狄死後，尼祿繼承為古羅馬帝國的
皇帝。
公元64年，羅馬城發生大火，做成廣大面積被燒毁。當時許多人認為，這場大火是尼祿
派軍隊去做的。尼祿被認為是想利用這場大火，將大量地方燒成白地，以便他可以興建
富麗堂皇的金宮。公元68年，溫代克斯在高盧發起叛亂，以及加爾巴在西斯班尼亞的推
波助瀾，直接將尼祿趕下台。面對被暗殺的威脅，尼祿於公元68年6月9日自殺身亡。
http://religion.21voc.com/bencandy-109-127261-1.html
君士坦丁大帝在扶植基督教的同时，也不断加强对教会的控制，干预教会内部事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 第50课 信仰与生活：偏差与腐败
前 言
中古教会的前半部可说是一段“建立与挣扎”的时期。只是当罗马教会的权势愈
来愈高涨时，建立与挣扎乃被“统领与指挥”所取代，教会的面貌也因此开始出现了偏
差与腐败。其中一件划时代的大事，就是东西方教会在一○五四年的正式决裂。
诚如之前所述及的，东西方教会的差异由来已久。只是碍于”教会一家”的观念(
这也是自325年《尼西亚信经》颁布以来，大家所公认的信仰纲领之一)，双方仍尽量维
持表面上的和谐。事实上，除了政治环境的不同，双方也在颇多的课题上存有争议。例
如，东方教会将复活节日期的计算与逾越节的日期挂钩，因而复活节一定落在逾越节后
的第三天。这做法，固然能够帮助信徒在复活节思念耶稣为逾越节的羔羊，只是如此一
来，复活节就不一定落在星期日了。西方的罗马教会则一直按主日的计算来决定复活节
的日期，使复活节的庆祝活动一定在星期日进行。但是这样的复活节却未必与逾越节连
在一起。事实上，这两个算法各有千秋，但是在谁该服从谁的问题出现后，就落入水火
不容的局面。双方其他方面的争执，还包括了对图像的态度、对《尼西亚信经》文字上
的差异，以及圣餐是否应选用无酵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 近来在CND上有两篇王令隽关于基督教三位一体的文章【1,2】。读者或许知道我写过几
篇关于基督教的文章，例如【3,4,5】，其中略有涉及三位一体的教义。我本来不想深
谈教义，因为要深刻了解教义非要认真学习相关宗教课程。而三位一体教义又是最难懂
的教义之一，恐怕需要4字头的课程来详细研讨。CND网站是针对大众的，应该以通俗文
章为主。我尽量在保证内容基本正确下使我的文章易懂。在这些文章的注释中我又仔细
挑选相关文献，使感兴趣的读者可以进一步研读。王令隽的文章中对三位一体的教义解
释明显有严重错误。我的这篇文章尽量以浅显易懂的叙述来初步解释这个教义，同时提
供较好的参考资料。
在我们讨论以前，我想提醒大家了解神学的意义。宗教与其它学科有相似的地方，它有
架构。如果无视它的架构，不懂得基础知识而辩论高深的东西常常会导致荒谬。大陆来
的不少人被共产党洗脑以后，对宗教有很深的偏见，认为宗教信仰是人的无知的表现。
实际上这个题目相当复杂。我已经举过牛顿爱因斯坦的例子。最近又看到另一个例子。
研究计算机科学的读者应该听说过Donald E. Knuth。Knuth是计算机科学上的巨匠，算
法奠基人，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中古教会史之：偏差、腐败、学术贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 12:33:36 2013, 美东)
第50课 信仰与生活：偏差与腐败
前 言
中古教会的前半部可说是一段“建立与挣扎”的时期。只是当罗马教会的权势愈
来愈高涨时，建立与挣扎乃被“统领与指挥”所取代，教会的面貌也因此开始出现了偏
差与腐败。其中一件划时代的大事，就是东西方教会在一○五四年的正式决裂。
诚如之前所述及的，东西方教会的差异由来已久。只是碍于”教会一家”的观念(
这也是自325年《尼西亚信经》颁布以来，大家所公认的信仰纲领之一)，双方仍尽量维
持表面上的和谐。事实上，除了政治环境的不同，双方也在颇多的课题上存有争议。例
如，东方教会将复活节日期的计算与逾越节的日期挂钩，因而复活节一定落在逾越节后
的第三天。这做法，固然能够帮助信徒在复活节思念耶稣为逾越节的羔羊，只是如此一
来，复活节就不一定落在星期日了。西方的罗马教会则一直按主日的计... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 仔细一看又发现一个大问题：君士坦丁的有生之年，从来未将基督教奉为国教，相反，他在宽容基督教（《米兰敕令》，其实这个文件并非单纯是一个宽容基督教的法令，它的大框架的宗教信仰自由，即罗马帝国的臣民可以任意选择某位神来崇拜）的同时，对希腊-罗马多神教仍保持着极大的尊敬，必要的祭祀典礼都不敢耽误。直到君士坦丁临死之前，他才正式受洗。又直到君士坦丁死后四十年，狄奧多西乌斯皇帝才正式将基督教奉为国教，同时也开始了对“异端”和“异教”的大肆迫害。
从君士坦丁到狄奧多西乌斯的这段宗教史当中，我们可以看到基督教在政治上发家的基本脉络：先是宣扬“信仰自由”，“一切宗教合法”（《米兰敕令》），同时信基督教的统治者保持低调，而后一旦时机成熟，立刻撕下伪装，令基督教会唯我独尊，非但异教徒不能合法生存，且基督教内部的异端别派也要遭受残酷迫害。
现如今，福音派华人教会也假惺惺地宣扬“信仰自由”，“抗议大陆政府迫害宗教信仰者”，甚至还资助身为穆斯林的疆独，其实不过都是斗争需要。一旦倘若福音派基督教真地占领了中国，其它宗教，或者基督教的其他教派，日子恐怕还不如当前土共治下。不过话又说回来了，当年伟大的中国共产党，在政治... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 第48课 尼西亚会议之前后
前言
之前我们曾提及，教会外在的逼迫到三一三年停止了。事缘于罗马帝国出现了一位
新的执政凯撒，名叫君士坦丁(Constantine)。据说他是因得到基督教的神帮助而取得
帝位的。故掌权之后，就颁布了该年的《米兰谕令》(Edict of Milan)，接纳基督教为
帝国合法的信仰。而且由于前面谈到的亚流主义异端，君士坦丁即位后也召集了众教会
的领袖，共同商议教会信仰的课题，以解决异端所造成的困扰。这就是在三二五年举行
的尼西亚会议。此会议乃划时代的盛事。试想，基督教从大逼迫的对象，一跃而成为皇
帝所推崇的信仰，其间其转变是何等巨大！如今，教会领袖甚至受邀前往皇帝所召开的
会议，而商议的竟是信仰内容！此外，会议针对基督的身分、三一神等课题所颁布之《
尼西亚信经》(The Nicene Creed)，在教会的历史源流中也影响甚远，尼西亚会议成为
早期教会的一个重要里程碑。
尼西亚前后的教会生活
君士坦丁不单终止了对教会的逼迫，而且接下来还颁布了一系列其他的谕令，保护
并优待基督教。从此，被充公了的教会产业也予以归还、教会的神职人员得豁免赋税、
教会聚会的主日被定为... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 42 贴个笔记，冲冲晦气。这个世界上有很多有趣的东西，内心光明的人应当找些有趣
的事情来做，而不是让自己的内心越来越扭曲与昏暗。
言归正传，书的内容基本上是四世纪时期的罗马的历史。从君士坦丁病逝后开始讲
起，从君士坦丁家族残酷的内斗到君士坦提乌斯的统治，以及“叛教者”朱利安，米兰
大主教圣安布洛休斯，三大部分。并且贯穿了基督教在这一时期的发展，内斗与排外，
以及最终成为罗马的国教。
罗马在这一时期很有中世纪的影子，大量在中世纪发生的事情已然在罗马发生。首
先由于君士坦丁与其子君士坦提修斯都更加喜欢阿里尼乌斯派，所以两者的最后受洗都
是由阿里尼乌斯派所给予。而虽然在尼西亚公会议中阿里尼乌斯派被视为异端，并遭到
流放。但一来君士坦丁很快又把他们招了回来，二来反而在蛮族中基督教的扩散来自于
阿里尼乌斯派。而整个四世纪都贯穿了阿里尼乌斯派与后来三位一体派之间的斗争，从
王室到下层的民众。圣安布洛休斯成功的把米兰变成了一个狂热的三位一体派的城市，
这会的罗马已经有东西分裂的趋向，政体也在君权神授（君权至上，神权为君权背书）
与教权最高（教权至上，教会可以制裁皇帝）两者间摇摆。在圣安布洛休斯的努... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 基督教与罗马帝国的兴亡（二） 2014-12-30 11:57:12
耶稣曾经说过：让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。这也成了基督徒处理信仰与世俗事务
的一个原则。“上帝的归上帝”指的是基督徒要敬拜上帝，服事上帝，奉献给上帝；“
凯撒的归凯撒”指的是基督徒要服从地上政府的权柄，并承担应尽的义务，包括纳税、
服兵役等。
罗马统治者对基督教接二连三的迫害不但没有把基督教消灭，反而更促进了它的发展。
于是统治者基于自身利益和现实政治的需要，不得不调整政策，承认基督教的合法性，
乃至最后将之升格为国教，作为帝国的国魂。除了基督徒付出的艰苦努力之外，君士坦
丁大帝在其中起到了重要作用。
随着基督徒人数的不断增加，他们对罗马社会的影响越来越大。基督徒遍布宫廷、军队
、中央及地方政府各部门。军队中基督徒人数的增多使得基督教在罗马帝国军队中的影
响与日俱增，由基督徒士兵组成的“霹雳兵团”在多瑙河流域多次打败日耳曼人，声威
赫赫。到286年，基督徒士兵已经构成罗马帝国西班牙兵团的主要成分。到了君士坦丁
时代，他自己的嫡系部队高卢军中也遍布基督徒。在各大城市，一些基督徒掌握着工商
业和经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 尼西亚前后的教会、罗马教会的兴起、教父
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:03:25 2013, 美东)
第48课 尼西亚会议之前后
前言
之前我们曾提及，教会外在的逼迫到三一三年停止了。事缘于罗马帝国出现了一位
新的执政凯撒，名叫君士坦丁(Constantine)。据说他是因得到基督教的神帮助而取得
帝位的。故掌权之后，就颁布了该年的《米兰谕令》(Edict of Milan)，接纳基督教为
帝国合法的信仰。而且由于前面谈到的亚流主义异端，君士坦丁即位后也召集了众教会
的领袖，共同商议教会信仰的课题，以解决异端所造成的困扰。这就是在三二五年举行
的尼西亚会议。此会议乃划时代的盛事。试想，基督教从大逼迫的对象，一跃而成为皇
帝所推崇的信仰，其间其转变是何等巨大！如今，教会领袖甚至受邀前往皇帝所召开的
会议，而商议的竟是信仰内容！此外，会议针对基督的身分、三一神等课题所颁布之《
尼西亚信经》(The Nicene... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 1 | 45 刚到美国时，被拉着去教会。差点被push成“believer"。我就一直追着教徒问基督教的
发展史，一直没有人帮我搞清。多谢神州遗少
强烈推荐！！！
http://newbbs4.sina.com.cn/arts/view.cgi?forumid=166&postid=83193
君士坦丁大帝去世后，罗马帝国在他的几个儿孙之间的内战中苦苦挣扎，最后于公元360
年落入了君士坦丁的侄子尤利安之手。尤利安早年是位虔诚的基督徒，可后来却转到了它
的对立面，重新信奉起希腊多神教，并且不分青红皂白地迫害尼扎教派与阿里乌斯教派。
但和过去其它各次迫害一样，它只能使得基督教会比以往更加强大。公元363年，尤利安
在波斯战争中受伤去世，君士坦丁家族至此绝种。一名普通官员约维安被军人们拥立为皇
帝，但这位基督徒仅仅当政8个月便去世了。军人们又拥立伊利里亚籍的将领瓦伦提尼安
当了皇帝，他把罗马帝国平分为东、西两部分，自任西部皇帝，而封自己的弟弟瓦伦斯为
东部的皇帝。在西部，瓦伦提尼安执行宗教宽容政策；而在东部，受希腊和埃及教士影响
，瓦伦斯支持起了当时已经大大衰落，并且还分裂成了数个支派的阿里乌斯教。
不 |
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m***d
发帖数: 1050 | 46 君士坦丁堡是古希腊的移民城市， 原名为拜占庭。 它位于巴尔干半岛东端，临博斯普
鲁斯海峡，扼黑海门户，当欧、亚交通要冲，战略地位十分重要。其 一面临山两面靠
水的地势，使 整个城区宛如一座天然的要塞，易守难攻。
罗马帝国皇帝君士坦丁一世为了保卫受到哥特人和波斯人威胁的多瑙河和幼发拉底河边
界，决定在帝国的东部建造一座新都城，遂于 公元 330 年 定都于此，于是罗马帝国
出现了两个首都并存的局面。
公元 395 年，东西罗马帝国正式分裂，君士坦丁堡作为东罗马帝国（拜占庭帝国）首
都，成为地中海东部政治、经济、文化中心。
公元 476 年，西罗马帝国灭亡，东罗马帝国继续存在，成为当时欧洲文化发达地区。
自从君士坦丁大帝建都于君士坦丁堡之后，原有的西方罗马拉丁教会与希腊的东方教会
就处于竞争之中。尤其在西罗马帝国灭亡后，公元 756 年罗马教宗从法兰克国王丕平
（ Pipino ）手中得到“教宗国”，便被东罗马帝国视为政治上的敌人。此外除了政治
以及文化的差异之外，东方希腊教会和西方拉丁教会之间在礼仪和教义方面也存在重大
的分歧，导致纷争不断。
自从第五世纪以后，东方的希腊教会和西方的拉丁... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 48 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一． 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 第22节：六、西罗马帝国的崩溃(1)
尼西亚会议后，各地主教开始对分裂教派进行镇压。他们的集会被禁止，财产被没
收，教堂被充公，领导人被处罚；凡参与分裂教派的成员被剥夺担任公职和参加军队的
权利，并不得处理或继承遗产。337年君士坦丁死后的历代皇帝，大都继续支持、控制
和利用基督教。4世纪中叶后，罗马神庙已无人问津。375年，皇帝正式宣布禁止向基督
教以外的神庙献祭，废除皇帝作为罗马神庙"最高祭司"的称号。380年后，罗马皇帝狄
奥多西一世（379-395年在位）连续颁布法令，支持基督教正统地位，禁止各种异端教
派活动。392年，狄奥多西一世颁布法律，关闭所有异教神庙，禁止献祭活动。违令者
一旦发现，罚黄金25磅，用于献祭活动的房屋、土地被没收；知情不报者同罪。至此，
来自东方的基督教完全征服罗马帝国，颇似罗马以刀剑征服东方的一个历史回报。由皇
帝控制的基督教的统一，使专制皇权对臣民的控制深入到信仰和思想领域。
因此，一般都将392年作为基督教正式定为罗马国教之年。
六、西罗马帝国的崩溃
帝国分裂与人民起义 戴克里先和君士坦丁的专制统治尽管使帝国得到了暂时稳定
，但仍然无法挽救罗马奴隶... 阅读全帖 |
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