c*********s
发帖数: 34 | 1 三位一体学说，经过尼西亚会议和君士坦丁堡会议后，在皇权的帮助下，战胜阿里乌派，
正式成为正统教义。但是阿里乌派还是占过上风的，君士坦丁大帝死后的皇帝还支持阿里
乌派。况且阿里乌派的教义也是有圣经根据的。下面转自wikipedia:
===========================================
阿里烏教派（或稱亞流主義派學派、阿里烏主義、亞流主義），是基督教歷史中一個被視
為異端的派別。由曾任亞歷山大主教的阿利烏（或譯亞流）（公元250年—336年）領導的
基督教派別。此派別根據《聖經》所載，認為耶穌次於天父和反對教會佔有大量財富。
阿里烏教派的主張并不是沒有根據的，例如，在旧约圣经的箴言8:22記載：「在耶和華造
化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。」；在新约圣经的約翰福音14:28中，耶穌
說：「因為父是比我大的。」。這些經文都是此派別理论的後盾。由於此理論與著名教父
俄利根所提出的「永遠生出」的概念有矛盾。而同時代的教父亚他那修的論調為“若以基
督為受造者，就是否認相信他而得救並與神聯合。”、“基督是從聖父的本質中而生出來
的。”和“基督與父同質的。” |
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c*********s
发帖数: 34 | 2 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200505&postID=9369
基督教与天主教的不同
2005-05-14 18:01:38
（作者：陈终道牧师）
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，
以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看
法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一
直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物。事实上，
在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七
世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，
在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早
在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗教
。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十九节为根 |
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l******g
发帖数: 764 | 3 基督徒迫害科学家(四至十八世纪)
自从公元312年君士坦丁宣佈合法化基督教后，基督徒就从被迫害者变为迫害者。他们
敌视一切不乎合圣经的东西，包括新思想及科学等。历史上就有很多伟大的思想家及科
学家被基督徒迫害。到中世纪，更出现罗马教廷的「宗教裁判所」及加尔文的「宗教法
庭」等合法机构迫害所为的「异端」。宗教裁判所前后共经历约 500 年，15世纪以后
，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅 1483年至 1820 年，判处的异端份子达 38万多人
，被火刑处死的达10万余人。而仅仅在 1480-1488年间，被火刑处死的达 8,800人，受
惩处者有 96,494人。以下列出一部份被害的思想家及科学家：
希柏提亚(Hypatia, 375-415)
是史上第一个为人所知的女数学家。吉朋(Gibbon)在《罗马帝国表亡史》中叙述时说：
「她由车上被拉下来，剥脱衣服到一丝不挂，被拖至教堂，为一群野蛮而无人性的狂徒
，用尖利的蚝将她的肉由骨上剥削下来，手脚砍下，抛掷火燄之中。」
维萨留斯(A. Vesalius, 1514-1564)
是解剖学家，发表了《人体的构造》。教会判他死刑 |
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l******g
发帖数: 764 | 4 基督教大分裂是指两次的基督教分裂，11世纪第一次的东西教会大分裂分出了希腊正教
（东方正统教会）以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗。于15世纪第二次新旧教会大
分裂（或称宗教改革）中又从罗马公教中分裂出了信义宗（路德教派）、圣公宗（英国
国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，其后又从支派中再次的分裂出这种小教派。而
这两次的大分裂却是对整个欧洲基督教世界冲击以及影响最大的。
东西教会大分裂
1054年，基督教第一次大分裂，后分成了罗马公教（罗马天主教）以及希腊正教（东正
教），往后的第二次大分裂则从旧教（罗马天主教）中分出了新教（狭义基督教）
远因
迁都拜占庭
西元332年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，这就悄悄的埋下
了东西教会大分裂的伏笔。这样的行为使得东西教会慢慢疏远以及产生了隔阂。
主教权利扩大
西元381年，皇帝为了巩固自己的统治地位而召开了大公会议，这次会议提昇了君士坦
丁主教的权位，而君士坦丁堡也提昇成总主教区，仅次于罗马。451年的大公会议再次
扩大了主教们的权利。
特劳拉会议
621年，特劳拉（TNTRYLLI）地方召开会议，警告西方主教们如果不服从 |
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l******g
发帖数: 764 | 5 真僞的争论一直持续
郑铮 / 基督日报记者
2008年06月07日01时58分 上午 Posted.
据梵蒂冈消息，当地6月2日教宗在梵帝岗接见来自杜林的七千名朝圣者时宣佈，被教徒
们认为是耶稣受难后裹尸的「杜林裹尸布」（The Shroud of Turin）将于2010年再次
公开展出。
「杜林裹尸布」展出十分难得，25年才会展览一次。上世纪只展出过5次，最近一次展
出即是19世纪的最后一年2000年，当时吸引了逾100万的参观者。按照惯例本来下次是
2025年展出，但由于在义大利普利亚展出圣人比奥神父遗物的展览成得到教宗决定，
2010年提前展览「杜林裹尸布」。
展览举行同时，英国牛津大学科学家还会公佈验证「杜林裹尸布」年份的最新分析结果。
「杜林裹尸布」是一块长4.3米，宽1.2米的大麻布，上面印有一个被钉于十字架的男人
正面与背面的影像，相传它是耶稣死后用来包裹他的尸体，所以被视为「神物」或「圣
物」。
这块麻布第一次出现在14世纪的法国，当时一名参加十字军东征的骑士宣称在君士坦丁
堡取得。1578年，它被送到杜林，作为罗马天主教的圣物之一，保存至今。1983年，梵 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
當然是先有保守勢力， 美國基督教是歐洲來的， 所以你把範圍限制在美國
就沒什麼意義。
所以你完全忽略我說基督教是個『不理性』保守勢力的論點。
還有， 請你注意一下信仰和宗教的差別，需要解釋嗎？
還有， 宗教也不完全是保守的， 基督教在君士坦丁之前算是激進的吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 這是 context 以及前提的問題。
按照基督教的歷史, 君士坦丁正是在作戰不利的時候禱告， 然後(死前)受洗。
有沒有用應該是沒人知道， 沒聽說過哪個人死後回來作證。
對非基來說， 當然是沒用的。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 自从公元312年君士坦丁宣布合法化基督教后，基督教就从被迫害者变为迫害者。他们敌视一切不乎合圣经的东西，包括新思想及科学等。历史上就有很多伟大的思想家及科学家被基督教迫害。 到中世紀，更出現羅馬教廷的「宗教裁判所」及加爾文的「宗教法庭」等合法機構迫害所為的「異端」。
宗教裁判所前後共經歷約500 年，15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483
年至1820 年，判處的異端份子達**38萬**多人，被火刑處死的達**10萬**餘人。而僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8,800人，受懲處者有96,494人.
以下列出一部份被害的思想家及科学家：
希柏提亚(Hypatia, 375-415)
是史上第一个为人所知的女数学家。吉朋(Gibbon)在《罗马帝国表亡史》中叙述时说：「她由车上被拉下来，剥脱衣服到一丝不挂，被拖至教堂，为一群野蛮而无人性的狂徒，用尖利的蚝将她的肉由骨上剥削下来，手脚砍下，抛掷火焰之中。」
维萨留斯(A. Vesalius, 1514-1564)
是解剖学家，发表了《人体的构造》。 教会判他死刑，并通缉追捕。从此他就离开意大利，至老 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 文章来源: daremighty
十字架是一种古代处以死刑的刑具。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹太王国、
以色列王国、迦太基和古罗马等地。通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权
的人。在当时的社会，这处分是一种忌讳。由于消耗的资源很大，故此一年通常只会处
分三数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十
字架比喻苦难。今天，十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。基督教徒
在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以记念耶稣为拯救全人类的死亡。
基督教相传，耶稣被犹太教当权者拘送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多，并判处死刑。在
死后第三日复活，复活后四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。现
除了每年在菲律宾的复活节，愿体验耶稣被钉死的信徒还运用此刑具。
十字架与圣经
“十字架”一词译自英语的单词“CROSS”，而英语的单词“CROSS”则源自拉丁语的“
CRUX”。在新约圣经中用的是希腊文“STAUROS”和 “XULON”。“XULON”是用来解释
上一个单词“STAUROS”的，词的每一个的意思都是相同的。有趣的是，希 |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 很有意思，不过这是某个犹太教徒的观点，俺就这么一听罢了
引：
1。基督教说人生下来就是Evil。犹太教根本没有这种说法，这是基督教创造的。
２。基督教的历史：是君士坦丁一个人make up的，他把希伯来圣经中，喜欢的部分自
己留着，
不喜欢就删掉，完全是政治目的。另外，Christianity的idea主要来自希腊神话。
３。天堂和地狱。犹太教也有天堂，但被基督教的天堂完全歪曲了。
犹太教里不存在另一个叫天堂的世界，犹太教heaven的意思就是基本上要大家做好人。
hell在犹太教也有，但就等于死了，没有死后的世界。
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带黑帽子的教徒跟俺讲的，周日去temple的那种
跟大家分享一下，至于第２句的历史性有多少，俺也不清楚。
不过在教义的分歧上，不会有问题的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 君士坦丁應該沒有認真到想去改什麼東西，不過耶穌
就是幾個神話人物混合出來的大致沒錯。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 12 嗯，俺也是这么想。
不过从君士坦丁的时代，基督教就开始排犹，可能是这个原因，老犹太耿耿于怀 |
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c******r
发帖数: 889 | 13 这个很自然。所有宗教都生存在世俗社会里。要不断有新人加入才行。宣教和世俗标准
太背离，把人都吓跑了。所以要讲究这个对外形象。等把人诓进来，再慢慢灌输本教真
实核心教义。
就象基督教用耶稣这个仁爱形象以“爱”的名义把人诓进来，才能慢慢逐步建立耶荷花
的造物主地位，潜移默化灌输神本价值基础，剥离教徒本来的人性。
非基做的，就是把基督教核心给指出来了，没有被诓进去，人类价值观还完整的，马上
就觉得不对劲了。
这是为什么基版面都特别忌讳老七为代表的反基，里子被过早掏出来晒，诓人就不容易
了。
基督教早期，看师徒行转里彼得等搞的，就是一末日邪教。聚众敛财，集体等末日到来
。因为耶稣不断说末日马上就要到了。基教也是无数后人逐步改进才生存下来。直到通
过君士坦丁政教合一，一统天下。用了三个世纪。
法功，魔门都是宗教的初级阶段，还在进化中。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 我被此篇传教文章的无知或无耻所深深震撼了。君士坦丁宣称看到十字架（In hoc
signo vinces）从而打赢的那场战役发生在台伯河上的米尔维安桥（Battle of the
Milvian Bridge），敌对一方是另一个不折不扣的罗马皇帝，马克森提乌斯。此文作者
居然称之为＂蛮族＂，不是无知到了极点，就是无耻到了极端。
， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 眼看忙碌的周末又要到来，而假神的问题万变不离其一句，那我看我这方面可以结案了
，如有补充，明天日落之前可以再加
总体而言，关于基督教的历史记载，必须和当时基督教在整个希罗帝国/文化里的发展
过程与地位，放在一起看
从公众视野的角度来看
1）耶稣是那个时代里，很多自称弥赛亚的人里的一个，他行了很多神迹，到过很多犹
太村庄城市，但他个人对于犹太社会的影响也只是三年而已
2）当他的影响力刚刚到达犹太达官显贵的核心地区-耶路撒冷，只一周的时间，就被杀
在十字架上了
3）而之后基督教（使徒）在耶路撒冷的发展还不到10-20年的时间，伴随着雅各的被杀
，教会开始遭受犹太教的逼迫
4）从此，在君士坦丁归主之前的300年时间里，基督教在整个希罗帝国里，和其他不计
其数的各种民间宗教信仰一同发展，并且遭受更大的打击
从基督教的发展路径可以看出，他的影响力是越来越大的
以下是结论
1）早期基督教影响很小，因此关于基督教的记载都是信徒中间彼此流传的。如果期望
司马迁可以在史记中关注某个海南岛上流行了几年的民间宗教，恐怕史记好几辈子都写
不完了
2）而基督教成为罗马国教后，反基督教的记载也不大容易存留于世。也... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 16 耶稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。在基督宗教中，也称为耶稣
基督(Iēsous Christos或Iēsous Christos）。基督为意为受膏者，指上帝敷以圣
膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称。也有人称他为拿撒勒人耶稣。
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称
为默西亚为救世主之意）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前
）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹
太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生
的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距
离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调
，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖
（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每
个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况
；若求告上... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教血腥史(上)ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:08:45 2011, 美东)
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段；
西元三世纪，罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教；
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国，基督教也一分为二，分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教，Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后，天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀；
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒；
943年，东罗马帝国为回教徒所灭，君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔；
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展；
天主教在欧洲独大，欧洲进入最黑暗的中世纪，罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲；
十五世纪... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因（ＺＺ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:03:35 2011, 美东)
基督教一直以来都是反犹的，按照微软百科全书（我看得头都大啦）的描述，犹太人因
为坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，从而从4世纪君士坦丁接受基督教
以来就受到歧视和迫害。
圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚：接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫
害，另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后，
欧洲的日耳曼君主们（法兰克的和神圣罗马帝国的）纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位
置定居，其原因是犹太人善于经商，而实际上，犹太人不能拥有土地，也无法成为封建
主的佃农，因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教
的怨恨，然而，由于领主们的保护，欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。
十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨，Rh... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 19 内容简介 · · · · · ·
《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）
发现于死海古卷，现存于梵蒂冈
图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣
·基督的原始教义。书中包括有关戒食、素食及天
使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一
次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完
全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了
强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信
经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精
髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马
帝国的世俗计划。（介绍完善：智障美少年也许）
作者简介 · · · · · ·
艾赛尼教派 ( Essenes ) 是公元一世纪
巴勒斯坦地区的三大教派之一，耶稣据信曾是集中
在 Mount Carmel 的北方团体的成员。艾赛尼
教派亦被认为是拿撒勒人，而拿撒勒是他们的一个
据点，尽管地名是后来才有的。该教派的成员身着
白衣并食素，象基督教僧侣一样托钵乞讨。由于
他们戴的白色饰物而被称为大白兄弟会
( White Friars )。有趣的是那些现在依然信守
Mount Carmel 时期... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 新约根本就是君士坦丁造出来的，在那之前陆陆续续几百年不知道有多少本这个福音那
个福音的 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 1973年耶证已经存在了。基督教中崇拜一神的教派。
很多观念不敢苟同，至少和圣经是有不少出入的。
以色列是耶和华给雅各重新起的名字，可能应该比巴比伦文化要早很多，出埃及的时候
以色列民族已经是个大族了。耶和华对亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西早就预言要把迦南
这块流奶流蜜之地赐给以色列人，但是是循序渐进的，不是一下子就赐的。不过正如耶
和华预言的这却成了以色列人的网罗。以色列人被异族同化，通婚，崇拜其他神，抛弃
了耶和华，但是其中的犹大族（以色列十二部族之一）还忠于耶和华，于是蒙耶和华赐
福，耶稣也是生于这族。不过最终犹大族也背叛了耶和华，因此耶路撒冷最终被罗马人
占领（第一次以色列人成为巴比伦人的俘虏）。耶稣传讲上帝王国好消息后耶和华的子
民已经是属灵意义上的“以色列民族”，即万国万族中崇拜上帝的人。
个人认为严格意义来讲，基督教和犹太教的开始是相同的，这大概就是圣经为什么从旧
约开始，因此新约旧约的时间都该属于基督教范畴内。虽然君士坦丁出现的三位一体的
学说并被主流教派广泛采纳至今，但是并不能因此就说三位一体是基督教的标志，这只
不过又验证了一个耶和华的预言而已。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 所以要以圣经为准，而不是人。一个概念圣经会在多处谈及，只有纵向综合所有说法，
才能得出正确的结论。基督教这么多教派就是不同的人对之有不同的理解，在顺便为政
治或者宗教服务一下。比如三位一体的概念就是服务于君士坦丁统治的需要。
我在以前的帖子之所以举可拉反对摩西的例子，就是在外人看觉得可拉可笑，居然要抢
摩西的饭碗。但是如果站在可拉自己的立场，他自己是非常正义的，而且他也崇拜上帝
，而且他的位置可能还不低。关键的关键是这样的人是很难看出自己的问题的。就像在
暗流多的海滩，人被暗流冲得越来越远的时候只有岸上的人才察觉的到，而在暗流中的
人没有任何察觉，可能还很享受，直到死亡突然来临的时候都不一定知道怎么回事。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 23 谢谢meager姐姐写这么多。
这个“自己的立场“就是问题的关键了。想必伊斯兰教徒也会说“所以要以《古兰经》
为准，而不是人“。都已经吵了一千多年了，还不就是彼此认为“自己的立场“才是“神的立场“么。
，: 才能得出正确的结论。基督教这么多教派就是不同的人对之有不同的理解，在顺便
为政: 治或者宗教服务一下。比如三位一体的概念就是服务于君士坦丁统治的需要。
抢: 摩西的饭碗。但是如果站在可拉自己的立场，他自己是非常正义的，而且他也崇拜
上帝: ，而且他的位置可能还不低。关键的关键是这样的人是很难看出自己的问题的。
就像在: 暗流多的海滩，人被暗流冲得越来越远的时候只有岸上的人才察觉的到，而在
暗流中的: 人没有任何察觉，可能还很享受，直到死亡突然来临的时候都不一定知道怎
么回事。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 －－－
到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
（１９６７年，英语）第１４册２９９页
“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
第６册３８６页
－－－－－
这些历史事实对你的主张毫无说服论证能力。
1.请问“非三位一体”在之前确立了地位没有？同样没有。
2.圣经篇幅的确立也是后来搞的，是不是以此认为那些被认为伪经的现在的地位未定？
3.现在谁敢说自己对圣经完全明白了？没有。因为人们的认识是有局限的。三位一体也
是对圣经加深的认识过程。
4.如果大洪水，灵魂或者三位一体的存在于早于或晚于圣经的历史记载中，是否据此就
认为这些观念就是不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 把这一段话加在你引用的历史事实后面，自己琢磨一下自己的逻辑。
三位一体起源：
“到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
（１９６７年，英语）第１４册２９９页
“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
第６册３８６页
“耶和華見證人（英語：Jehovah's Witnesses，簡稱為耶證）是於1870年代末，由查
爾斯·泰茲·羅素（Charles Taze Russell）在美國發起的基督教非傳統教派，由於耶
證否定被傳統基督教視為信仰核心的「三為一體」教義，故主流基督教皆視耶證為異端
。” |
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z****u
发帖数: 3461 | 26 萌击链接看图
http://acg.178.com/201305/163637928786.html
根据日媒报道，动画「刀剑神域」将于2013年8月起在美国的著名电视台的周六深夜档
播映，目前美版的动画官网已经开通。虽然此前本作曾在美国进行过网络播放，但本次
则是确实的在电视台播放，此举将更有效地推广动画，同时扩大粉丝层！不知SAO会不
会再在美国掀起一阵热潮？
先不说TV播出，事实上在「刀剑神域」的海外圣地已经被考据党们整理出来！从梵
蒂冈圣彼得广场到玻利维亚的乌尤尼盐湖，世界中很多名胜古迹或天然形成的美景都包
含其中，准备这样一份「刀剑神域」世界寻访也是一次不错的旅行计划吧？
第1话 弯月
伊斯兰之月
起始的小镇·广场
圣彼得广场（梵蒂冈）
巴黎上空照片（不知是不是以巴黎为参考的）
蓝色清真寺（素檀何密清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔）
第1话 后半 宫殿内部
圣索菲亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔）
第2话 开头…
与阿丝娜初遇的地方
布斯拉（叙利亚）
第2话 小巷里
库斯科的小巷（秘鲁共和国）
第3话 猴面包树
第3话 序幕
马丘比丘（秘鲁共和国）
第4话 35... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 第一章冰洞宝库
平坦的冰原上横卧着一道很深的地裂，这道地裂两边看不到尽头，往下看深不见底
，宽度却不大，最宽的地方只有十几米，甚至不少地段合拢着。狂风刮过这些地方发出
呜呜的声响，让人感到毛骨悚然。
一根很长的绳索从地裂的上方垂落下来。
十几个人此刻正沿着绳索往下爬，他们穿着特制的钉鞋，这样才能踩住旁边的冰壁。
每隔十几米，尼斯都会将一根长钉打进冰壁里，钉子有一尺多长，尾部有一个小环
，绳索从环中穿过，这是为了不让狂风把绳索吹走。
不知道爬了多久，总算看到底部。
地裂的底部高高低低，而且铺着非常厚的积雪。
尼斯小心地踩了踩脚下，积雪很松软。
这里远离地面，却没有想象中那么暗，四周的冰壁隐约透出冰蓝色的光芒。
尼斯打开搭扣，把鞋子底下的钉掌取了下来，放进魔法袋里，又从里面取出雪具套
在鞋子上。为了这次探险，他事先做了充分的准备。
其他人也一个接着一个滑了下来。
这十几个人有一半是女神战士，为首的是莎莎，伊莲娜也在里面，剩下的一半人里
有布莱克、帕尔姆、墨菲和他的大舅子拜尼，还有圣骑士卡文。
卡文和尼斯的关系不怎首发：天天各向上論壇么友好，居然要求同行，这绝对出乎
大家的预料，看在这个家伙... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 28 呵呵, 拿破仑在西班牙和波兰, 亚历山大在波斯, 十字军在西西里和君士坦丁
实际上, 不抢的军队是少数, 而且大部分只是特定时间段不抢, 后勤一吃紧立刻开抢. |
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o******g
发帖数: 185 | 29 她静静地站着，凝视着我，带着一丝难以觉察的笑意。我一骨碌坐起来。
“好久不见了。”她轻轻地说。
“好久不见了。”我机械地回答。
她穿着一条白裙子，绣着白色的暗花，裙摆刚好到膝盖，露出一对我熟悉的小腿。她的
头发还是老样子，亮得要化了，顺得挂不住梳子，只是脸微微胖了一点，或许——，她
并没有胖，只是她非常独特的盛气凌人的气质少了很多，取而代之的是一种圆润，女人
的圆润，是这种气质让她显得胖了。她双手用力抓着一顶棉布太阳帽，双眼直直地盯着
我，闪动着一丝迷惑，似乎还不能完全接受眼前的事实。
我上身前弓，胳膊撑着木头，双腿交错下蹲作蓄势待发状。不用说，那姿势滑稽之极，
仿佛俟机抢游人香蕉的猴子，可是我动不了，我被定住了。我扯动表情肌，让它们往两
侧运动，同时扯开粘重的嘴唇，我听见我的声带发出声音：
“你回来了。”
“嗯。”她用力一点头，“这么说，你收到我的信了？”
“猜到是你了。”
她低下头羞涩地笑了。我顺势从大木头上滑下来，立刻轻松了。
“你怎么知道我的地址呢？”我明知故问。
“当然是从网上搜的呀。”她轻快地说，“一敲你的名字就找到了你们实验室。点出照
片一看，呀！吓了一跳。怎么老成这样了... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 30 8.
不知道什么时候，我和罗潇潇都疲倦地迷迷糊糊睡去，又不知道什么时候，我被冻醒了。罗潇潇的左手正压在我的肚子上，但却没有那么疼了。我哆哆嗦嗦从地上拉起一席绒毯，轻轻盖在我和罗潇潇身上。罗潇潇仍然在睡着，一只胳膊压在我的脖子后面，赤裸着的雪白肩膀瘦削地支着，脖子上仍然挂着那个黑绳子系着黄玉。她长长的睫毛搭在眼睑上，还皱着眉毛。枕头边上放了一张之前没看到的CD盒，黑底封面上一个围着阿拉伯头巾的清瘦男人，正忧郁地看着我。The Auteurs。
外面天色很阴暗，正下着雨，淅淅沥沥的雨声敲在窗户上，短暂地凝结而后顺着玻璃细细地流下。一支黑色的枝桠伸到窗户前面，几片小小的叶子在雨中颤抖。枝桠之外，小区和城市的背景都模糊了。霎那间，裹着绒毯的我有了错觉，以为此刻正是秋季。
音乐仍然在响着，但声音被旋的很轻，依旧是一支不知名的乐队，或许是罗潇潇在我睡着的时候调了音乐。细碎的鼓点打着碎糖果和彩色烟花一样甜蜜却忧伤的调子，温柔的男声依稀喃喃唱着"Junk shop shoes will get you nowhere....junk shop clothes will get you...for th... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 31 2012年12月21曰，那一夜分外漫长。
世界各地发生了多起空难海难，有一些地方的人们在睡梦中感到了大地的颤抖和动摇。
然而，对于世上大多数人来说，这只不过是一个普通的夜晚，第二天醒来拉开窗帘看到
温暖的阳光射入房间时，心里并未觉得有何不同。或许偶尔也会有人想起传说中的那个
末日的传言，只是摇头笑一下而已。
太阳照常升起，亘古不变。
然而，没有人知道那个漫长的夜里，世界曾濒临毁灭，然后又重新恢复。多少生命和灵
魂从此湮灭——那艘载着70亿人的船穿越过惊涛骇浪，终于平安抵达了黎明的彼岸。
托着方舟抵达彼岸的，确实无数牺牲者流出的血。但那些血在日出之前消失无痕，不曾
被世人得知，就如同……日光下消融的雪一样。
末日之后第三天，便是2012年12月24日。
平安夜，耶路撒冷的街头车水马龙。华灯初上，老城的工艺品集市和蔬菜瓜果集市都已
经关闭，然而Holy Sepulchre（圣墓教堂）外却人头攒动，有上千人连夜排队。
根据《圣经》记载，神之子耶稣在传教时，曾经遭祭司和贵族嫉恨，被犹太教当局拒捕
，送至罗马总督府彼拉多处，后判为钉死在十字架上。传说耶稣死后三天重新复活。4
世纪初，罗马君士坦丁... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 32 1. 概述
古罗马的兴起可以追溯到公元前五到四时期，在此期间，罗马逐步占领了所有拉丁人和
埃特鲁斯坎人的领土，同时颁布了十二铜表法，形成了较为成熟的贵族-平民二元化的
政治体系。此后罗马于公元前265年控制了整个意大利半岛，经过三次布匿战争彻底摧
毁了最大的敌人迦太基，到达了共和时期的末期。之后的马略军制改革，苏拉和凯撒的
独裁，过渡到奥古斯都.屋大维建立事实上的帝制，帝国取代
了共和国。古罗马发展的顶点出现在五贤帝时期，尤其是图拉真和哈德良两位皇帝，将
罗马的疆域扩张到极致，从两河流域到不列颠岛，从埃及和北非到莱茵河流域。五贤帝
时期罗马内部的情况也较为平稳和安定，堪称罗马的全盛时期，从公元96年持续到公元
180年。随着五个人中的最后一位：马可·奥勒留皇帝的去世，罗马逐渐陷入危机之中
，外有北方蛮族和亚洲的帕提亚帝国，内有暴君统治，一系列
的危机让帝国开始走下坡路。尽管君士坦丁大帝做出了不懈努力，依然无法挽救帝国的
颓势。罗马帝国最终于476年毁灭。
再对比一下基督教的发展历史。基督教进入罗马上层的视野要从尼禄皇帝在位时开始（
公元54年-68年）。帝国对这个新兴的宗教极其不满，并 |
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b*********d
发帖数: 596 | 33 对，这是历史上最著名的见证之一。类似的例子还有不少，比如法兰克国王克洛维的妻
子是基督徒，曾经向他介绍过教义。某次战斗危机时刻，克洛维突然想起妻子的话，于
是大声高呼耶稣之名，最后奇迹般的反败为胜，之后正式受洗成为基督徒。
不过君士坦丁这个故事没有什么确切的依据，所以我没有写进去。同时考虑到他在位时
的其他事迹，我更倾向于他欣赏基督教，但是不能算是真正的基督徒，也在一定程度上
利用了教会。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 34 你对奴隶制度的描述偏差太多。首先，奴隶制远不是一个社会地位问题。奴隶主有权随
时杀死奴隶（哈德良皇帝废除了这个权力，然而伟大的基督徒皇帝君士坦丁又把它恢复
了），这个仅仅是社会地位问题么？其次，并不是“医生，律师甚至一些政客会是别人
的奴隶”，而是他们的主人将他们培养成医生，律师或者辩论家，以提高他们的身价，
从中获益。最后，没有哪个正常的人会“选择做奴隶”，几乎所有的人都是走投无路，
被迫做的奴隶。罪恶的奴隶制度在你嘴里居然如此的轻描淡写。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 35 几千年前的教会是这么认为的，洗一下，之前的罪孽会清除，但之后的无法弥补。所以
君士坦丁大帝死前才受洗礼 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 1)约瑟夫，作为犹太最有名的古代史专家，他的著作并没有受到基督教的篡改。他的犹
太古史，写于罗马，成为后来的犹太人了解那段历史的权威。
再说犹太人与基督教一直都是敌对的，怎么可能帮着基督教来篡改约瑟夫的著作呢？
2）耶稣虽然今天的影响力很大，但是在他生活的年代，甚至在君士坦丁信主之前，耶
稣和基督教的影响力都是很小，很有限的。耶稣只是个普通的夫子，最后死在十字架上
而已，在人看来只是个小人物。
所以在公元300年里，没有太多第三方耶稣的记载，也很正常。
3）后面的书参照模仿前面的书？理论上是有这个可能性。甚至上帝不存在也有可能性
。在此我只想提两点：第一，圣经在成书过程中，都是独立的经卷，以书信和教导的形
式，先很普通的出现在人群中。后来再甄别正典的过程中，才被单列出来。因此作者在
写的时候，并不知道自己的文章会成为圣经，所以也没有什么刻意模仿一说。第二，圣
经成书历时1600年，经历民族国家的动荡。请问历史上还有第二本书，是在这么动荡的
环境下，由40位作者，无心插柳柳成荫的么？ |
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b*********d
发帖数: 596 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 求经文 八成是尼西亚大公会的结果吧。这是一次团结的大会，胜利的大会。来自帝国各地的主教们紧密团结在以君士坦丁陛下为核心的中央周围，在“吾皇万岁，稳定最大”精神的指导下，就圣经章节，文本和基础神学观等问题进行了友好而热烈的讨论，并且通过民主投票，集中决议的方法确定了耶稣基督的神性，同时确立了“三位一体”等教会发展的大政方针。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 求经文 填补了圣经史上的一块空白。然后在圣经适当的地方，发表了会议公报。
我要找到他们的电话号码，那小针扎他们。
主教们紧密团结在以君士坦丁陛下为核心的中央周围，在“吾皇万岁，稳定最大”精神
的指导下，就圣经章节，文本和基础神学观等问题进行了友好而热烈的讨论，并且通过
民主投票，集中决议的方法确定了耶稣基督的神性，同时确立了“三位一体”等教会发
展的大政方针。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 求经文
三位一体是真理吗？还是人为的教派提出的人为的教义？
以下摘自你给出的链接。【 】是我加上去的侧重符号。
×××××××××××××××××
基督教初期
在基督宗教的教会成立初期，【【《圣经》没有记载耶稣和使徒讨论天主是三位一体的
问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，天
主是三位一体的讨论便越趋炽热了。】】发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已
发展为教内争论。其后君士坦丁大帝召开了第一次尼西亚公会议，会议亦通过《尼西亚
信经》列明“圣子与圣父同质”，并将亚流派判为异端。但大公会议以后，有关三位一
体的争论持续了数十年。曾经有段时期，亚流派的势力反过来压倒亚他那修派的势力。
两方势力仗赖罗马皇帝的支持互相抗衡，【【直至公元381年。罗马皇帝狄奥多西一世
决定支持三位一体，并召开第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标
准信仰”。至此，三位一体的教义被确立，反对势力再次被压制。】】虽然有人依然拒
绝接受《尼西亚信经》，结果导致猛烈的迫害。反对三位一体教义的人被审判为异端，
有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。【【直到中 |
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y****a
发帖数: 243 | 40 不要在乎别人的评价（当然反之轻易不要评价别人）。说远的，从第一次尼西亚大公会
议开始，坚称基督和耶和华不同体同质的阿里乌派就被宣称为异端，他们屈服了吗。没
有.马上他们就翻盘了，有继任的皇帝做靠山嘛。到第一次君士坦丁会议的时候，以弗
所会议的时候阿里乌派又是异端了，人家还是坚信自己的信仰不屈服。拖到第一次以弗
所会议的时候，聂斯托利大叔还是很拽的宣称玛丽亚不是圣母不是吗？他们还是在斯拉
夫地区撑了上千年不是吗？说近的，法国的胡歌诺派，日耳曼的路德宗，英国的国教，
开始都是不成气候的，靠自身能力，拉政府做靠山，站得一席之地以致一统天下。虽是
是要流血死人，但是最后成功了。当然现在没有这么恐怖了，没有宗教裁判所，没有无
代敌舰队和圣巴托罗缪和水晶之夜了。坚信自己的信仰代价并不高，不要试图以和平的
方式说服其他教派或宗教的人，如果你只是满足于自身灵魂的平静，和自己的教友相处
就是。当然你如果想通过强权和暴力来布道，那也是你自己的选择。总之不要轻易放弃
自身的信仰，违背自己良心的呼唤。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41
不要在乎别人的评价（当然反之轻易不要评价别人）。说远的，从第一次尼西亚大公会
议开始，坚称基督和耶和华不同体同质的阿里乌派就被宣称为异端，他们屈服了吗。没
有.马上他们就翻盘了，有继任的皇帝做靠山嘛。到第一次君士坦丁会议的时候，以弗
所会议的时候阿里乌派又是异端了，人家还是坚信自己的信仰不屈服。拖到第一次以弗
所会议的时候，聂斯托利大叔还是很拽的宣称玛丽亚不是圣母不是吗？他们还是在斯拉
夫地区撑了上千年不是吗？说近的，法国的胡歌诺派，日耳曼的路德宗，英国的国教，
开始都是不成气候的，靠自身能力，拉政府做靠山，站得一席之地以致一统天下。虽是
是要流血死人，但是最后成功了。当然现在没有这么恐怖了，没有宗教裁判所，没有无
代敌舰队和圣巴托罗缪和水晶之夜了。坚信自己的信仰代价并不高，不要试图以和平的
方式说服其他教派或宗教的人，如果你只是满足于自身灵魂的平静，和自己的教友相处
就是。当然你如果想通过强权和暴力来布道，那也是你自己的选择。总之不要轻易放弃
自身的信仰，违背自己良心的呼唤。
谢谢你的鼓励，我是按照良心，自己的能力来表述自己的见解的，真理我知道有，我还
在跟从上帝的指引，努力寻找， |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 16 荒漠甘泉(山寨版)-科学家 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 23:09:55 2009, 美东)
自从公元312年君士坦丁宣布合法化基督教后，基督教就从被迫害者变为迫害者。他们敌视一切不乎合圣经的东西，包括新思想及科学等。历史上就有很多伟大的思想家及科学家被基督教迫害。 到中世紀，更出現羅馬教廷的「宗教裁判所」及加爾文的「宗教法庭」等合法機構迫害所為的「異端」。
宗教裁判所前後共經歷約500 年，15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483
年至1820 年，判處的異端份子達**38萬**多人，被火刑處死的達**10萬**餘人。而僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8,800人，受懲處者有96,494人.
以下列出一部份被害的思想家及科学家：
希柏提亚(Hypatia, 375-415)
是史上第一个为人所知的女数学家。吉朋(Gibbon)在《罗马帝国表亡史》中叙述时说：「 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 這不難理解啊， 早期基督教很多派別，有猶太人搞的猶太教基督派，
也有保羅帶領的gentile 的基督教，當然後來是保羅派全面勝利，
羅馬政府也沒怎麼鎮壓，羅馬本來就是多神的，根本不在乎再多一個神，
那些餵獅子的傳說大多是假的，平民自發反制的倒是比較多。
基督教（保羅派）一開始就把新約寫得對羅馬友好，什麼問題
都推到猶太人身上，洗個手就沒事了，後來努力的跟政府做好關係，
根本沒被禁，後來君士坦丁會信不就是因為他的基督徒老婆嗎？
Erhman 就是這方面專家，可惜沒把課程放上網。
多年 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 45 怎么没成为君士坦丁
熟悉聖經
美善，至
康熙皇
流」，特
抄錄于下 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 46 呵呵，我不知道在座的基督徒
有多少了解过基督教在历史上
对异端的残酷迫害
这个词沾着多少人的血
从公元四世纪的
第一位基督教皇帝君士坦丁
到中世纪的十字军，宗教裁判所
再到新教的路德和加尔文
多少人惨死在异端的名下
具有讽刺意味的是
当年的新教也被天主教视为异端
而路德和加尔文也曾经
提倡过宗教宽容
不过等新教坐稳位子后
又开始迫害异端
直到1965年梵蒂冈于颁布了
《宗教自由宣言》，
标志着罗马教廷走向真正的宗教宽容
开启了宗教自由之旅
罗马教皇约翰·保罗二世更是
在2001开始了前往中东的朝圣之旅
意在使十字架不再成为受难和仇恨的标志
而仅仅成为对上帝之爱的信仰的永恒象征
所以当有些人在叫喊别人是异端时
请想想你到底在干什么。 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 47 历史是发生过的客观存在的事实
它不会因为人类有没有指导思想
或是人们怎么看待它而改变的
它是独立于人意识的
以史为鉴，也就是叫人要了解
历史发展的规律，
避免再犯同样的错误
当然至于人们到底能看到什么
和想看到什么是
受很多因素影响的
也不可能一句话两句讲完
这也是人类智慧局限的又一表现
但是完全否定史鉴的意义
那绝对不是智慧局限
而是不明智的表现。
基督教在产生初期
被罗马国教定位为异端
收到迫害。
直到皇帝君士坦丁
把基督教定为国教后
基督教才成为正统教派
难道这还不能说明正统教派
和政权的关系吗？
当基督教成了国教后
诺斯底也就被迫害了 |
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B********e
发帖数: 19317 | 48 看看所谓的“历史定论”都是通过什么手段才得出来的吧。
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。羅馬皇帝狄奧多西一世決定支持三位一體，
並召開第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經》確立為「國家標準信仰」。至此，三
位一體的教義被確立，反對勢力再次被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，
結果導致猛烈的迫害。
【反對三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。】
這一鬥爭持續了多個世紀。直到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋教義，三位一體
完全確立。[23]
【宗教改革運動前，反對三位一體之聲音被武力壓制，但反 |
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o**1
发帖数: 6383 | 49 这个要顶一下。教徒们还是要理智的看一下。不要闭着眼睛表演虔诚，也许是虔诚的信
的假的东西。再虔诚也没用。
看看所谓的“历史定论”都是通过什么手段才得出来的吧。
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。羅馬皇帝狄奧多西一世決定支持三位一體，
並召開第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經》確立為「國家標準信仰」。至此，三
位一體的教義被確立，反對勢力再次被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，
結果導致猛烈的迫害。
【反對三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。】
這一鬥爭持續了多個世紀。直到中世紀，人們再 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 http://answering-islam.org/Chinese/project/gb_topic19/35/gb_19_35_a.htm
同学，稍微上网搜一下伊斯兰教圣战的经文根据就知道了
对比之下，历史证明耶稣从来没有对任何人舞动过刀剑，马太福音 10 ： 34 中，祂也
没有命令祂
的追随者要挥刀弄剑，不论为杀害他们家里的反对者或者为了任何其它理由。但一个真
正配得跟随基
督、并且可能来自一敌对家庭的门徒就必须使用意志之剑 （从来不是物质之剑） ，以
便切断所有的
反对阻力，甚至不惜背起他的十字架 – 给门徒的另一个比喻性的工具。耶稣确实将世
界分成两个阵
营：跟随祂的一个阵营，不跟随祂的一个阵营；一个在光明中，一个在黑暗里。然而，
祂从没有告诉
过祂的追随者要对任何其它人发动战争，当然也没有说针对自己的家庭。如果第二个阵
营的人不想皈
依，他们也不会被祂的追随者在战争中用刀剑折磨。
确实，罗马帝王君士坦丁、中世纪的十字军、新教徒和天主教徒都对非信徒使用过武力
，他们彼此之
间也动过刀剑。然而，他们没有一个是基督教的根基 – 唯有耶稣是基督教的根基，祂
从不赞同使用
武力来传 |
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