N*******e
发帖数: 3872 | 1 佛教里有禅宗，没有武宗
少林寺是一个禅宗名寺，以禅立寺才是根本，以武立寺当然是错的
释永信把少林寺搞成文化公司，不过是赶武术影视剧的潮流
如果不是香港人拍了电影《少林寺》，你看少林寺会不会玩儿武术？
武术这玩意儿本身就争议不断，跟什么中医京剧一样，都是死而不僵的假“国粹”，按
李零的话说就是西化化不动的“果渣”。
少林寺不去延续发展汉传佛教里最具独创性的禅宗思想，反而把传统里最等而下之的“
武术”拿出来当“摇钱树”，是对佛法的严重背叛。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 2 一年四季都是云雾缭绕的，看不到底，背靠名寺大佛，有仙气
好多虔诚的信徒，有一步一磕头的。有自杀念头，估计心里不想别的，只想升天 |
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h****p
发帖数: 33 | 3 第5届世界佛教论坛正在福建莆田举办，这项佛门盛会本该由前中国佛教协会会长释学
诚主持，不过其早前因涉性侵女弟子落马。近日，其性丑闻内幕再被揭出，港媒披露，
释学诚曾将魔爪伸向曾在香港大学攻读博士的比丘尼，不仅灌醉对方性侵、逼玩3P，被
报警后，还想花钱封口了事。释学诚虽然在被举报后落马神隐，但他在根据地福州、莆
田地位仍稳如泰山，透过弟子间接操控多间庙宇。
6月，释学诚性侵风暴受害人、北京龙泉寺前女尼释贤丙（化名）向包括龙泉寺两名前
都监释贤佳及释贤启在内的5名寺内执事法师披露，受中国佛教协会时任会长兼龙泉寺
住持释学诚性侵，并牵出另一名受害女尼贤乙（化名）。
4天后，贤丙赴北京市海淀区派出所指控释学诚性侵多名女尼。两次诉说释学诚罪行的
举报均有录像，合共超过12小时。
贤丙检举录像笔记指出，前年9月24日晚，北京海淀区东南部魏公村一间精舍（僧团宿
舍）内，穿恤衫短裤的释学诚，坐在供奉佛像的客厅内，要求女弟子贤丙和贤乙脱掉僧
服：“师父很激动，他抓住贤丙胳膊（开始性侵）”。口供披露，释学诚狂灌贤丙喝白
酒，贤丙酒醉倒地，到卧室才有知觉，衣服被脱掉；贤丙洗澡后，“看到师父和贤乙在
床上紧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 陆游对南京也很熟悉。
南宋爱国诗人陆放翁曾三次来过金陵，其中停留时间最久的为宋乾道六年之夏，他从绍
兴启程，赴蜀地奉节任职的路上。其间，他一路跋山涉水，探访故友，饱览江湖山色。
他在游览镇江、仪征之后，乘船从水路经六合到长芦，然后直达金陵，他在这里逗留五
天，并将旅游见闻收录《入蜀记》中。
陆游待船泊岸以后，随即拜访金陵籍官员秦桧之孙秦埙，秦陆两家虽有恩怨，但此时奸
臣已死，秦已家道中落，陆游来此首先拜访地方官员也算礼仪之道。其次便是游览钟山
，参观附近的定林古寺，当年的“文公”罢官以后常来这里休憩养性。王安石曾在《定
林》一诗中写道，“但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。”以此表达
他辞官以后，安然于孤山荒草之间，他在古刹名寺修心，淡薄名利，以及释然的心境。
然而，后来的陆游因为支持主战派北伐抗金，力劝宋帝迁都建康，不能退守临安，未想
遭到投降派的排挤，以至于被贬蜀地，心情郁悒。他的遭遇不啻于当年“文公”同样的
境况，不乏惺惺相惜。他到定林寺不止单调地怀古，同时亦为拜谒李伯时绘制的王安石
像，抒发心情，安抚不得志的心理，求得坦然的心态。再者，作为祖父的恩师，王文公
又令自... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 周晓辉：释永信被漂白背后高层暗流涌动
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 07:11:57 2017, 美东)
2月3日立春这一天晚上，大陆各大媒体相继转载了河南日报网就2015年针对少林寺方丈
的举报对河南调查组负责人的专访，结论就是举报的释永信的经济问题都不属实，只是
少林寺在财务和内部管理上出了一些问题。加之此前调查组公布的释永信当年“被迁单
”和被指控有私生女不属实，曾因被曝“敲诈勒索，侵占少林寺财产和善款，个人生活
腐败奢侈、敛财，与多名女子发生关系”而陷于风口浪尖上的释永信被彻底漂白了。
从众多网民的留言看，绝大多数并不相信调查组的结论，一句“后台硬”点出了问题的
实质。而且由与释永信有利益牵连的河南相关部门组成的调查组，究竟有多少可信度非
常让人怀疑。无疑，两次调查结论中为释永信有意开脱极为明显。
如释永信当年被迁单“是个别人的私自行为，是无效的”等等，问题是这个“个别人”
是谁？当时释永信违反了什么戒律要被迁单？这个“个别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 吴少华：现代拍案惊奇录（1）——和尚扶贫
少林寺方丈释永信向来备受争议，被认为是无神论的中共所培植的政治和尚，少林寺也
在释永信的商业化经营下，距离佛法越来越远。（网络图片）
人气: 1204
【大纪元2018年02月02日讯】现代社会，特别是在中国，每天发生著看似平常的事件，
其实都是奇闻，都可以让人拍案惊奇。
据大陆媒体报导，2018年1月17日，少林寺方丈释永信来到少林寺的对口扶贫村——登
封市君召乡水磨湾村、蔺沟村的贫困家庭，看望贫困户，并送上了被子、米、面、油等
新年礼物和红包。
在看望这户贫困家庭时，释永信一再叮嘱，家里遇到什么困难了，可以及时通过志愿者
和少林寺取得联系，一定会帮他们家渡过难关。
释永信在此次活动中，一共走访慰问了五户家庭，少林寺为他们送去了米、面、油、棉
被等价值近两万元的生活用品，还给每户两千元慰问金。
千百年来，原本应该是化缘讨饭的僧人，竟然变成了向世俗之人施舍钱财的大金主，这
个世界简直乱套了！
少林寺方丈释永信“扶贫”的奇闻，其中包含了两个问题。
一个问题是关于扶贫。造成中国贫困现状，除了客观因素之外，其主要原因是中共的体
制与官员造成的。这一点... 阅读全帖 |
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g*******n
发帖数: 241 | 7 近日少林风波又起,朋友一脸傲娇：我早和你说过方丈一脸六根不清净的样子。呵，彼
时正同游某景点，被一脸俗气的弥勒像和佛道混搭加刻意做旧的建筑风格刺激到，朋友
嘴毒吐槽不断，复又问我可曾见过真的配得起“宝相庄严”四字的僧人？现在方丈的事
还无定论，不该妄言，更不该人身攻击，只是想起小时候的一些事。
因为祖母信佛, 小时候有缘接触过不少僧人、居士，时间一长，觉出其中也有水准高低
、目的各异，然而每有微词，祖母总一笑：“天资各异，皆是修行，有心即善。”
长大后学了医，于是信奉自然科学，年少轻狂时更曾无知的将宗教归为怪力乱神之列。
再后来生活历练，虽然略有感悟,也因为汲汲于生活,没能细加思量。今天回想祖母的话
，觉得她老人家才是大智慧，
私以为，无论信佛信主信科学，信仰最大的作用，其实是给人以支撑和宽慰，更好的完
成自己的生命。无论是否有正式的信仰，人生一世的学习和修行总会有行差踏错，需要
一个准则时时纠正、宽慰，内心的准则能够真正的适应和指导生活才是正解，而不因拘
于“宝相庄严”的表象和形式。
少林成为股份公司时，已有不少是非争议；江西某名寺也曾出过一个酷似谢霆锋的艺僧
，用以写真集、唱片的形... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 9 《老 狗》 Old Dog 类型：剧情 色彩：彩色 片长：88分钟 语言
：藏语 字幕：英文 中文 拍摄格式：HD
出品 喜玛拉雅影视文化传播有限公司
Himalaya Audio & Visual Culture Communication Co, Ltd.
出品人 桑杰尖措 万玛才旦
Presenters : Sangye Gyamtso Pema Tseden
制片人 桑杰尖措
Production manager : Sangye Gyamtso
监制 张献民
Production Supervisor: zhang xian min
摄影 松太加
Cinematographer : Sonthar Gyal
录音 德格才让
Sound : Dukar Tserang
编剧 万玛才旦
Screenplay : Pema Tseden
导演 万玛才旦
Director : Pema Tseden
主演 洛 杰 卓玛加 旦正措
Lochey Drolma Kyab Tamdrin Tso
参加影展情况：
1、第35届香港国际电影节亚洲数码竞赛单元金奖
2、台北电影节
... 阅读全帖 |
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i*****n
发帖数: 94 | 10 北京人民生活考察报告(七)
去了几家大小新旧寺庙, 看见各路神仙菩萨都一样欢喜, 暗忖自己说不定有点慧根呢,
嘿嘿! 抱着看名寺古迹的心情, 初看不无失望, 很多殿堂内外大佛小仙们都被描画得
面目簇新, 金光灿灿, 没有半点岁月沧桑的痕迹. 好好的古迹弄得俗艳不堪, 嫦娥也被
打扮成了村姑. 然后再想想, 嫦娥怎么就不能是村姑呢, 我们的菩萨本来就是被亿万淳
朴而虔诚的乡亲们供奉着, 这份带着泥土芬芳的热闹, 说不定更喜欢. 他们或泰然于
皇家大殿, 堂皇尊贵, 或委身于粗陋小庙, 亦欣喜安然. 如果说雕塑是凝固的音乐,
那些古朴的佛雕, 观音是春风细雨般的谐奏曲, 迷勒佛如社戏集市,或红白喜事上唢呐
喧嘻, 被敬业的迦叶和阿难护卫着的释迦牟尼他老人家, 就是那庄严宏大的交响乐了.
雍和宫
谁说中国人没有幽默感? 咱老祖宗太可爱了. 500罗汉堂里个个高大威严正襟危坐, 偏
不忘捏个小小济公屈居横粱之上, 仿佛能见他嘻嘻笑摇着破芭蕉扇, 俯看众生. 去的那
日阴天还飘阵雨, 罗汉堂完全笼罩在黑沉沉梦一般的暗色中. 待眼睛完全适应, 贮足于
一尊尊罗汉像前, 凑近了细细看. 手舞足 |
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l**********n
发帖数: 5272 | 12 昨天钓的shad都是hickory. 尺寸不太一样。最下游的一群个头最大，这也是为什么我
总不往上游抛竿而是平直抛出去让饵往下走，再往上游不远有一群，个头要小一点；再
往上钓white perch时，我用蚯蚓上了五六条，那群最小，都不足一尺。
十杯去年周游列国遍访名寺，见了很多市面，积累了很多经验，钓得很不错。俺的照相
技术太烂了，没给拍出像样的照片来。不过这一次出钓，计划了两年了，如愿以偿地照
了相、钓了shad、钓了white perch，愿望全部满足，近乎完美了。
shad run我感觉已经过了中程, 两三周后消失了不奇怪,也可能会更久因为今年天气冷. |
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h*********r
发帖数: 7786 | 13 弘一出家但并不出世，他出家前的声誉地位决定了他不可能完全出世。事实上，他一直
与外界有着交流。弘一的挚友丐尊一直和叔同保持着书信的联系，丐尊也经常去寺庙探
访。弘一云游拜访了遍布大江南北的名寺高僧，每到一处，就有很多慕名而来的文人雅
士和新旧朋友。弘一在精严寺的短短两个月里，写了几百幅字，赠予有缘人。弘一四十
九岁的生日是在他最钟爱的弟子丰子恺家中度过的。丰子恺编选的《中文名歌五十曲》
里要收集弘一的作品，他邀弘一和他共同商讨，最后选了二十首弘一的作品。弘一最决
绝不见的是雪子。传闻弘一出家后，雪子到虎跑寺求见最后一面，弘一闭门不见。又传
闻弘一和雪子诞有一子，弘一出家后被送回天津，雪子返回日本。弘一的发妻俞氏夫人
，在弘一四十三岁的时候在天津病故。弘一出家之后，编撰讲演经书无数，一直到生命
的最后几个月。
1942年十月二号，弘一开始发烧。从小肺不好，经常性地咳嗽发烧 ，所以没有太在意
，当天依旧写字与晋江中学学生结缘。十月五号，突然减少饭量一半。十月六日开始绝
食，十月七日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，十月十日上午为黄福海居士写纪念册
两本，下午四时写“悲 欣交集”四字，交与妙莲... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 14 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
仙子传奇丫
~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
家引用得滥了。。。
佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
)o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
为花和叶子永不相见），宋代人果然被礼教毒害。。。。曼珠沙华在中国是喜庆的花，
经常被作为观赏用花，还被人种在庭院里。而且只有红色的石蒜才被称为曼珠沙华。
不过此花传到日本后，就完全走了味。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红
似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，
因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。... 阅读全帖 |
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y*********e
发帖数: 7269 | 15 走到山穷水尽，苯教名寺孜珠寺.
苯教寺庙孜珠寺位于西藏昌都地区丁青县境内的孜珠山上。山顶六座峰峦如莲花。
寺庙所在地海拔4850米。孜珠寺始建于公元前十世纪，是世界上海拔最高、最古老的寺
庙之一。 |
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t***a
发帖数: 20 | 17 释，作动词时有“解说”，“消除”，“放开”，“ 放下”的意思。
颜，有“面容”，“色彩”的意思。
查了一下, 居然发现下面这个解释：
说起孙维改名，不得不提觉云大师。觉云大师大师是谁呢？邓小平第三次复出不久
，回四川省亲。那天邓小平率若干人，微服赴峨眉山佛教名寺拜佛。碰巧觉云大师主持
接待，他吩咐端茶倒水，十分热情。招待结束之时，邓拦住觉云大师，问”你认识我吗
？”，大师回答不认识。邓说”既然如此，为什么惟独不给我座位呢？”，大师用手指
了指，答到”你看到上座那空着的椅子吗？那就是你的座。可是，你不可以去坐。否则
，吾国将破，尔家则亡。”。这就是邓一直不戴”国家最高领导人”那顶帽子的原因。
话说回来，孙维的爷爷与觉云大师有很深的交情。孙维出事之后，孙维的爷爷担心
失去这一宝贝孙女，就让孙维的爸爸去峨眉山去找觉云大师求救。孙维的爸爸跟觉云大
师谈了事情的梗概，觉云大师听后不禁叹到”此女子心太歹毒，必招扒皮，重生于极极
之处。”。孙维的爸爸听后心惊肉跳，脱口而出，”您是说小女活不成了吗？”。觉云
大师答到”不是此意，毕竟尚未致人死命。你带我的话给你爸爸，他便知如何去做。”... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
teava (鲁茶) 于 (Wed Apr 24 19:01:41 2013, 美东) 提到:
释，作动词时有“解说”，“消除”，“放开”，“ 放下”的意思。
颜，有“面容”，“色彩”的意思。
查了一下, 居然发现下面这个解释：
说起孙维改名，不得不提觉云大师。觉云大师大师是谁呢？邓小平第三次复出不久
，回四川省亲。那天邓小平率若干人，微服赴峨眉山佛教名寺拜佛。碰巧觉云大师主持
接待，他吩咐端茶倒水，十分热情。招待结束之时，邓拦住觉云大师，问”你认识我吗
？”，大师回答不认识。邓说”既然如此，为什么惟独不给我座位呢？”，大师用手指
了指，答到”你看到上座那空着的椅子吗？那就是你的座。可是，你不可以去坐。否则
，吾国将破，尔家则亡。”。这就是邓一直不戴”国家最高领导人”那顶帽子的原因。
话说回来，孙维的爷爷与觉云大师有很深的交情。孙维出事之后，孙维的爷爷担心
失去这一宝贝孙女，就让孙维的爸爸去峨眉山去找觉云大师求救。孙维的爸爸跟觉云大
师谈了事情的梗概，觉云大师听后不禁叹到”此女子... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 19 打开国内新闻，突然看见了一条堪称年度最佳幽默的新闻出现了，冈比亚改国名为“伊
斯兰共和国”，他们曾欲出兵中国，我真是不得不佩服新闻编辑，真是厉害啊，一个瞬
间就能沉入茫茫网络的小新闻，瞬间就标成了“国际笑话”。
而且，十分亲民，一点也不高冷。
我忍不住，进去看了看，唉呀妈呀，一个屁大点的贫困国，嘚嘚瑟瑟的改个名，求个好
意头，也没啥的，就不知道他们改名前去没去算一卦啊！？欢迎到中国名山名寺求签哦！
可是听说他们觉得拍1000来个人就能攻打中国，甚至大获全胜，我瞬间觉得，我来美国
是错误的，我应该去他们那儿啊，那国民都是圣斗士啊！
当然了，也不能全怪他，睡觉他们说这种话没脑子的话的时候，是和布什说的呢？！
只能说物以类聚吧，不过，这真是应了那句老话儿了，井里的蛤蟆看不见天啊。
也不怪他们始终是非洲最贫穷的国家之一，我估计搞不好它们还觉得他们挺富裕呢，迪
拜算什么？！
亲们，让我们记住这个了不起的非洲贫困小国吧，冈比亚，哦不，伊斯兰共和国！ |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 无知不是错，拿无知当性格才是问题。
玄奘曾到印度那烂陀寺拜师求学 获留校任教资格
2014年09月14日 10:52 来源：新京报
全盛时期的那烂陀寺藏书高达900万卷，僧人学生多达万人，玄奘曾在这里留学。
2011年11月，时任中国驻印度大使张炎(右)代表中国政府向印度那烂陀大学捐款
100万美元。
距那烂陀古寺遗迹12公里之外的那烂陀大学，占地2700亩，拥有7个学院，2000多
名学生。校园里大师云集，美丽的人工湖点缀校园，一座巨大圆顶图书馆坐落湖畔……
不过，这些目前都是设想，最早也要到2020年才能实现。
尽管2006年时任印度总统卡拉姆就提出了重建那烂陀大学的计划，这一计划也得到
了印度政府的大力支持，中国政府还捐助了100万美元。但是八年过去了，重建计划进
展缓慢。如今，重新开课的那烂陀大学只有两个学院，15名学生，11名教师。首批师生
暂时在学校附近的王舍城会议中心上课，学生宿舍则由一家旅馆充当。
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巅峰 玄奘征服万人学院
全盛时期的那烂陀寺藏书高达900万卷，僧人学生多达万人。因为成绩优异，玄奘
还获得在那烂陀寺“留校任教”的资格，那烂陀寺还给他配备了“专车”。
在... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 21 http://www.abcd.edu.cn/news/公元1999年05月05日__星期三__00时42分55秒.htm
西藏大昭寺申报世界文化遗产
本网讯 日前从有关部门获悉，西藏名寺大昭寺正式申报
“世界文化遗产”。
大昭寺位于拉萨市中心，殿高四层，上覆金顶，辉煌壮观，
是唐代藏汉建筑和尼泊尔、印度建筑艺术完美结合的结晶，寺
内壁画丰富，描写了众多的历史人物和神话故事。寺藏释迦牟
尼12岁等身像，是唐代文成公主进藏成婚时带来的，寺前有唐
蕃会盟碑等古迹。大昭寺是藏族同胞最主要的宗教活动场所，
在国内外佛学界具有广泛影响。
根据国家文物局的要求，大昭寺作为布达拉宫世界文化遗
产的扩展项目进行申报。西藏为此成立了申报工作领导小组和
专门工作小组，对大昭寺的位置、保护范围、建设控制地带图
等基础性申报工作进行调查，列出详细内容，编写成册。
（《北京晚报》提供） |
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j****n
发帖数: 4358 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 道教的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:20:54 2012, 美东)
作者 元宁
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道！要想知道道
家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些佛教徒经常说“道
家是佛教所说的“外道”，道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一
个天大的谬误！这种话他们说得很顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，
只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一 . 仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长
寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境
界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身
，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为
了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 特意收集了一下中国的古典文化，分享给大家，快来看看这些「中国四大」吧~
【四大国粹】
京剧、中医、国画、烹饪
【四大民间传说】
牛郎织女、孟姜女哭长城
梁山伯与祝英台、白蛇传
【四大发明】
造纸术、印刷术、指南针、火药
【四大发明家】
张衡、蔡伦、毕升、杜诗
【四库全书】
经、史、子、集
【四大名著】
《红楼梦》、《西游记》
《三国演义》、《水浒传》
【四大讽刺小说】
《官场现形记》、《老残游记》
《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》
【四大神话小说】
《封神演义》、《镜花缘》
【四大志怪小说】
【四大美女】
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环
【四大奇女】
薛涛、李师师、梁红玉、柳如是
【四大美人图】
西施浣沙、昭君出寨
貂婵拜月、贵妃醉酒
【四大才女】
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿
【四大女将】
穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁红玉
【四大情女】
白娘子、孟姜女、虞姬、王宝钏
【四大名妓】
苏小小、李师师、梁红玉、陈圆圆
【四大草根妓女】
【四大良母】
王母、女娲、孟母、岳母
【四大清官】
包拯、狄仁杰、海瑞、况钟
【四大天王】
东方持国天王、南方增长天王
西方广目天王、北方多闻天王
【四大刺... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 24 “齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小时候，每个暑假都在电视台轮番播放《西游记》的热闹中度过(说这话暴露了年龄)，
第一次看到《大话西游》里的至尊宝时，感到深深的不适，与六小龄童的美猴王相比，
也太原生态了吧。到了《西游降魔篇》，孙悟空的形象简直称得上惊悚，不怎么像猴，
倒近似于猩猩了。这次的良心巨制《大圣归来》里的孙悟空，脸怎么那么长，完全是山
魈(Xiāo)了。(不爱攀爬，树上睡觉，猴科。)
看来，深入人心的孙悟空形象一直在被重新想象和塑造。只是没事儿喜欢瞎琢磨的武汉
晚报记者忽然很想知道，孙悟空到底是什么品种的猴子。悟空是哪种猴 胡适：进口的
长江网-武汉晚报2015-07-27 08:28我要分享 0
[摘要]山魈、狒狒、金丝猴、类人猿、猩猩、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕
猴？有人说是猕猴，胡适说：我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度
进口的。
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 来自主题: Literature版 - 塞外出平湖 “走，看橡皮坝去！”这是近日来在承德的大街小巷随处可以听到的呼唤声。
１０月里的一天，我随着人流兴冲冲地朝市区东的大坝走去。登上那清代修建的迎
水坝，一片碧水豁然入目，几只橡皮艇荡漾其间，１６７米长、２．５米高的橡皮坝如
黑色巨蟒横卧在武烈河上，清流飞泻，碎银四溅，江流有声，震人耳鼓。这就是那曾经
近乎干枯的武烈河吗？这就是那曾经河床尽露的黄沙滩吗？一时间，我竟不敢相信自己
的眼睛。
一扶杖老者屹立坝头，面带不尽的喜色。这位祖上几辈随銮出塞的满族后代，今天
兴奋得银须抖动：“二百多年前乾隆皇帝要办而没办成的事，如今共产党给办成了。”
相传，清朝初期武烈河是一条可行艨艟巨舰的河流，它南北走向，西为景色秀丽的
避暑山庄，东为良田百顷的田园村落和名寺古刹。武烈河部分水流通过暖流喧波地下暗
渠进入宫园，补充山庄内的湖水。后来在扩建避暑山庄时，准备在东西两条拦河坝中间
修建一座人工湖泊，但是洪峰倾泻，泥石翻滚，只留下两道坝基深藏于泥沙之下，终成
遗迹，此后再无问津者。
多年来，由于水资源缺乏，武烈河也逐渐地抽细变窄，暖流喧波早已成为一条干瘪
的“血管”，避暑... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 26 弘一出家但并不出世，他出家前的声誉地位决定了他不可能完全出世。事实上，他一直
与外界有着交流。弘一的挚友丐尊一直和叔同保持着书信的联系，丐尊也经常去寺庙探
访。弘一云游拜访了遍布大江南北的名寺高僧，每到一处，就有很多慕名而来的文人雅
士和新旧朋友。弘一在精严寺的短短两个月里，写了几百幅字，赠予有缘人。弘一四十
九岁的生日是在他最钟爱的弟子丰子恺家中度过的。丰子恺编选的《中文名歌五十曲》
里要收集弘一的作品，他邀弘一和他共同商讨，最后选了二十首弘一的作品。弘一最决
绝不见的是雪子。传闻弘一出家后，雪子到虎跑寺求见最后一面，弘一闭门不见。又传
闻弘一和雪子诞有一子，弘一出家后被送回天津，雪子返回日本。弘一的发妻俞氏夫人
，在弘一四十三岁的时候在天津病故。弘一出家之后，编撰讲演经书无数，一直到生命
的最后几个月。
1942年十月二号，弘一开始发烧。从小肺不好，经常性地咳嗽发烧 ，所以没有太在意
，当天依旧写字与晋江中学学生结缘。十月五号，突然减少饭量一半。十月六日开始绝
食，十月七日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，十月十日上午为黄福海居士写纪念册
两本，下午四时写“悲 欣交集”四字，交与妙莲... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 27 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 753 | 28 zt烟雨寒山寺
“月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。”
似乎初中课本就有这首诗了。但说实话，那时肯定不知所以然。而且还曾经幼稚地以为
寒山是一座山，寺以山名，再自然不过了。想必那千年古刹掩映在山林之中，倒是有幽
趣。
第一次有机会去寒山寺是在一个烟雨的暮秋。城中的金桂余香未了，杨柳依然翠绿。小
雨穿梭在绿叶与白墙灰瓦之间，腾起层层的雾气，蒙蒙如春天。
地方倒不远，也不大，当然也并没有“山”。只有寒山子的诗篇呈现在最显眼的位置。
山不在高，有仙则名，大约莫过于此了。进入大门，便是一排历代文人墨客抄写的《枫
桥夜泊》，有行有草，有飘逸有沉稳，又灵动，有恪守。也许每个人夜泊的时候，内心
都不一样吧。
在游过的名寺中，寒山寺算不上大的。周末的游人又使这里略显拥挤，然而，不知何故
，这里给人的感觉却是最好的。这座不盖在名山之上的古刹，却因寒山而与众不同。
从寺里出来，正门对面的便是枫桥。站在枫桥的拱顶，只见两岸的烟柳在雾气中绰约，
如温婉的江南女子。不远处，另外一座传说中的江桥，上面的楼台亭阁隐约可见。两桥
之间的枫江水，大约是因为雨水的缘故，饱满又含蓄地向东... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 29 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StarVenus (参商*极品磨工), 信区: Military
标 题: Re: 华人家长遇到小孩被白人群殴如何处理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 17 16:57:34 2012, 美东)
那年，秋天很长。一直到十一月份，天气愤仍很暖和，树叶大都没掉，好好地长在树枝上落满一春一夏的灰尘色泽黯淡。街上一到人夜已经可以看到一辆辆挂拖房的运煤卡车奔驰而过。大小饭馆都贴出“新添涮集肉”的招牌，时髦的男女也都换上不一身集皮或呢子集绒衫什么的，给人的感觉这个国家的畜牧业还很发达呢。
马林生近来一忙着操办结婚的事情，他和齐怀远决定把两家的房子换到一起，最好是换两套挨着的楼房单元，这样既能照看孩子又能互不干扰。他以平房换楼房又有这么个条件，一下很难找到合适的，可是就要去奔波，时间基本上都搭在换房子上了。
他每天都回来得很晚，一般情况下他回来儿子都睡着了。
他看到的总是儿子入睡后安详的面容，早晨一睁眼，儿子又走了，所以他完全没发现儿子近来心事重重。
马锐岂止是苦恼，简直就... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 31 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 32 周末看八卦：）
谁人得似张公子
杜牧是个高傲的人，平生难得毫不吝啬地称赞别人，但是在对杜甫、韩愈这两个大
文豪说过一句“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓”（《读韩杜集》）外，却接二连三
地给一个远不如杜、韩甚至远不如自己的诗人张祜叫好，一则说：“谁人得似张公子，
千首诗轻万户侯”，二则因张祜有“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君
前”的诗，便说：“如何故国三千里，虚唱歌词满六宫”，也未免把张祜抬得太高了。
其中原因何在？自有一段公案。
据说，张祜是一个豪阔公子，偏偏又爱到处题诗，宋人葛立方《韵语阳秋》卷四曾
记载他“喜游山而多苦吟，凡历僧寺，往往题咏”，像什么金山寺、孤山寺、灵隐寺、
天竺寺、灵岩寺、楞伽寺、惠山寺、善卷寺、甘露寺、招隐寺，大凡江浙名寺都写有诗
，以致另一个诗人李涉写了这样的诗句送给他：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。
新钉张生一首诗，自余吟著皆无味”，可见他题诗之多。爱题诗自然好诗名，可偏偏他
被白居易迎头打了一记闷棍，传说白居易当杭州太守时，张祜和徐凝都去拜访这位可称
是诗坛泰斗的老诗人，希望他能向科举考官推荐自己，谁知白居易颇为滑头，竟出了两
个题目让他... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 33 弘一出家但并不出世，他出家前的声誉地位决定了他不可能完全出世。事实上，他一直
与外界有着交流。弘一的挚友丐尊一直和叔同保持着书信的联系，丐尊也经常去寺庙探
访。弘一云游拜访了遍布大江南北的名寺高僧，每到一处，就有很多慕名而来的文人雅
士和新旧朋友。弘一在精严寺的短短两个月里，写了几百幅字，赠予有缘人。弘一四十
九岁的生日是在他最钟爱的弟子丰子恺家中度过的。丰子恺编选的《中文名歌五十曲》
里要收集弘一的作品，他邀弘一和他共同商讨，最后选了二十首弘一的作品。弘一最决
绝不见的是雪子。传闻弘一出家后，雪子到虎跑寺求见最后一面，弘一闭门不见。又传
闻弘一和雪子诞有一子，弘一出家后被送回天津，雪子返回日本。弘一的发妻俞氏夫人
，在弘一四十三岁的时候在天津病故。弘一出家之后，编撰讲演经书无数，一直到生命
的最后几个月。
1942年十月二号，弘一开始发烧。从小肺不好，经常性地咳嗽发烧 ，所以没有太在意
，当天依旧写字与晋江中学学生结缘。十月五号，突然减少饭量一半。十月六日开始绝
食，十月七日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，十月十日上午为黄福海居士写纪念册
两本，下午四时写“悲 欣交集”四字，交与妙莲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 《秀美河山》
罗爱宁
2016年8月6日
千里高歌路渐宽
斜阳西射万树短
遥看劲松立群川
乱云飞渡不复还
万绿丛中一点翠
耳听鸟语飞云端
梦回故里忆旧事
天下名山渡美来
峨眉怒对流心事
九老洞吹洗象环
清音阁响雷音赞
一线天连美东山
幼童戏水洗心净
群山追随涤灵善
波士顿外枪响急
长城屹立金不换
诗注：中国四川省峨眉山，海拨三千零九十九米，是中国四大佛教圣地之一，享有＂天
下名山＂之美誉。每年吸引无以计数的信教徒和登山者慕名前往。山上有诗中提及转意
之名寺＂洗象池＂(供有观音菩萨骑坐于大象之上)，＂雷音寺＂等，著名景点＂清音阁
＂，＂流心亭＂，＂一线天＂，＂九老洞＂(野生猴群出没向游人乞食之地)等。古今诗
人都留有名作。此诗写于美国东部Vermont(VT)州的旅游渡假滑雪圣地Smugglers Notch
。美国名城波士顿在其东面。历史上美国革命战争的第一枪在波士顿城外打响，是一个
崭新世界的诞生地。中国长城驰名世界，是中国这个东方文明古国的代名词。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十七章 舍利
妙香吉祥地，南理的大雷音台。言外之意，无鱼师太要一统南理佛宗！
对师太的话，宋阳还是不太能理解，不是她说得不够明白，而是……这个牛皮吹得
实在有些太大了吧。
燕顶是什么人？少年时遭遇惨祸，却因祸得福，拜入天下第一等的奇门，他本人更
是天纵奇才，不过十来年的光景，就成为天下用毒第一人、天下武功第一人、天下机括
第一人。而他的出身又和大燕皇室有着千丝万缕的联系，燕朝倾全国之力助他行事，这
才有了后来的大雷音台，有了中土最最神秘的燕国师。
无鱼师太shang下嘴唇一碰，就要起身直追燕顶的成就？即便她现在声望了得、在
南理佛徒中影响不小，想凭一己之力就把南理佛宗全部掌握手中，也还是太好高骛远了。
宋阳措辞了一阵，才委婉开口：“师太，您现在的状况，和青木不太一样的。最要
紧的，假货身后有燕顶的全力支持。”
对这个话题无鱼显出了兴趣，比划了个手势，示意宋阳继续说下去。
“青木冒充师太，助靖王抢下龙椅，再之后靖王多半会封她一个‘护国法师’的头
衔……”这是早就和胡大人讨论出来的结论，八九不离十，应该不会错的。而再之后，
朝政、君权自不必说，靖王就是国师的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 来源 http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/04-24/1662387.shtml
星云法师少林纪行：“功夫是用来行道的”
2009年04月24日 12:54 来源：大河报 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
【点击查看其它图片】
昨天下午3时，禅宗祖庭少林寺，一如往常游人络绎。几缕阳光透过云缝洒落少室
山麓分外鲜亮。
30多位身着海青大衫的和尚走出山门，两序排开形成通道，少林方丈释永信率四大
执事前行路边翘首东望。
车来停稳，同样便装僧服的星云法师迈出车门，与永信合掌施礼。一炉檀香袅袅前
导，永信伸手搀着老和尚走向山门，法器一声清鸣，少林僧众行礼如仪：“恭迎大师！”
驻足山门前，星云法师问道：“少室峰在哪里？”随着指引回首南瞻，少室诸峰映
入眼帘，老和尚以平和的目光眺望良久。寺以山名，名山名寺，这位躬行“人间佛教”
的高僧大德，多年来行走世界各地，把东方文化播衍，是“一位将佛教文化从圣坛带到
人间的使者”，以82岁高龄拜访嵩山少林，为了多年前发过的一个心愿——“我一定要
到少林寺”。
要上台阶了，永信忙招呼道：“老和尚的轮椅呢 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 43 作者 元宁
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道！要想知道道
家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些佛教徒经常说“道
家是佛教所说的“外道”，道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一
个天大的谬误！这种话他们说得很顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，
只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一 . 仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长
寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境
界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身
，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为
了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死
书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二. 仙不等于印度诸天。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修
罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 释迦牟尼曾预言，毁我教者乃穿我衣人。
2006年张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研，撰文直指当代活佛转世制度的流弊
。张炜明在文中称：当代活佛转世制度的问题，是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管
理者高僧大德及信众反映最主动、最集中，也最突出的问题之一。
“很多活佛要打引号的，差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说，“藏民对大
活佛认证的比较信，后来的就没什么人信了。”
由于活佛特殊的政治经济地位及汉人对活佛的迷信投资，活佛成为一项颇有利润的
事业。
“我曾经作为翻译参与的就有2宗。安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想
做金刚萨缍的化身，这个寺庙本来没有这个转世。法师掏出10万元以后庙里的人就给他
写了个金刚萨缍转世的认证。”张说，“还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的活佛
认定书跑来内地化缘。”
一般活佛名号值10—20万元，中等活佛也有花好几十万的，大活佛就更贵了。
藏民可能更关心活佛的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱，因此很多
寺庙认证那些有经济头脑、社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为活佛。
这些活佛不守戒，不学文化... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 45 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 喇嘛教並非佛教的僧人,樓主用心良苦,告訴大家喇嘛並非佛教的僧人,要大伙明白此事
實,因此,辦正喇嘛非佛僧之說明,正是護持佛教之行為.
毀我教者乃穿我衣人
釋迦牟尼曾預言，毀我教者乃穿我衣人。
2006年張煒明完成了一項藏區活佛現狀的調研，撰文直指當代活佛轉世制度的流弊
。張煒明在文中稱：當代活佛轉世制度的問題，是政府宗教基層管理部門和寺廟內部管
理者高僧大德及信眾反映最主動、最集中，也最突出的問題之一。
“很多活佛要打引號的，差不多達到用錢買證的地步了。”張煒明說，“藏民對大
活佛認證的比較信，後來的就沒什麼人信了。”
由於活佛特殊的政治經濟地位及漢人對活佛的迷信投資，活佛成爲一項頗有利潤的
事業。
“我曾經作爲翻譯參與的就有2宗。安徽一個法師很有錢，自己跑到一個寺廟說想
做金剛薩錘的化身，這個寺廟本來沒有這個轉世。法師掏出10萬元以後廟裏的人就給他
寫了個金剛薩錘轉世的認證。”張說，“還有個漢僧給了寺廟幾萬元，帶上寺廟的活佛
認定書跑來內地化緣。”
一般活佛名號值10—20萬元，中等活佛也有花好幾十萬的，大活佛就更貴了。
藏民可能更關心... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 智琰禅师是唐代高僧，字明璨，俗姓朱，吴郡（今江苏苏州）人。祖父朱祖献任梁朝员
外散骑侍郎。父亲朱妏于陈朝任官吏。
智琰禅师母亲张夫人于初怀孕之日，梦见自己升入通玄寺塔上，登相轮而坐。张夫
人于轮上眺望四种景色丝毫没有惧怕的神色。张夫人将梦境告知亲友，众人都认为是所
孕之子将来得道超升的征兆，将来会成为人天师表，受人恭敬赞叹。亲友认为，张夫人
的怀孕征兆，比前人两个太阳入怀中、双龙枕于膝上瑞相更令人称叹。
智琰禅师降生之后，形貌奇异，秀气贞心，惹人爱怜。师八岁出家，礼吴郡通玄寺
璩法师剃度出家，随侍璩法师多年，对师父恭敬至诚，常为师父提鞋持衣从来不敢稍有
懈怠，为师父倒茶做饭勤勤恳恳，跟从师父学道谦虚恭敬。
智琰禅师十二岁时，能够背诵一部《妙法莲华经》，而且对经文能够明悟听察，众
人都称其是神童。智琰曾自思说：“京城四周都是名寺古刹，我为何要久居在这狭隘的
道场呢？”师十六岁时，外出寻访善知识，希望道业能有所增进。师到报恩寺听持法师
讲授《成实论》，听过之后神悟异常，智慧生发，随即能为大众宣讲《成实论》奥义，
众人皆赞叹无人堪比。师之颖悟之智，深得持公欣赏，亲为师讲法引导。不久，智琰禅
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G**W
发帖数: 1865 | 48 释迦牟尼曾预言，毁我教者乃穿我衣人。
2006年张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研，撰文直指当代活佛转世制度的流弊
。张炜明在文中称：当代活佛转世制度的问题，是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管
理者高僧大德及信众反映最主动、最集中，也最突出的问题之一。
“很多活佛要打引号的，差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说，“藏民对大
活佛认证的比较信，后来的就没什么人信了。”
由于活佛特殊的政治经济地位及汉人对活佛的迷信投资，活佛成为一项颇有利润的
事业。
“我曾经作为翻译参与的就有2宗。安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想
做金刚萨缍的化身，这个寺庙本来没有这个转世。法师掏出10万元以后庙里的人就给他
写了个金刚萨缍转世的认证。”张说，“还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的活佛
认定书跑来内地化缘。”
一般活佛名号值10—20万元，中等活佛也有花好几十万的，大活佛就更贵了。
藏民可能更关心活佛的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱，因此很多
寺庙认证那些有经济头脑、社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为活佛。
这些活佛不守戒，不学文化... 阅读全帖 |
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w**l
发帖数: 6 | 49 作者：拖尼熊
头衔：大林寺十八铜人！
荒诞系列8——女朋友动了我的日记
我时常为自己找了一个傻姑娘而感到苦恼，她实在是太没有眼力
了，比如上次她看见我的自行车就认为是大象，即使有政府的证明 也不信。而且更过分
的是她总以为自己是一个文学青年，认为一切 都是可以像文字一样可以修饰的，“什么
破烂修饰了都可以得诺贝 尔文学奖。”我认为有些东西就是干巴巴的事情，修饰会很糟
糕， 比如历史什么的。于是事情激化了。
辩题：所有的东西都可以修饰
正方：熊爱国的女朋友
反方：熊爱国女朋友的男朋友
（说明，她是一个女权主义者，认为应该我作为她的附属品出现， 但是她不愿意在网上
公布她的名字，于是成了现在的样子。我只是 希望熊爱国的女朋友有不止一个男朋友，
这样我们一起来跟她吵比 较好。有这种想法真是对自己的不负责任）
经过石头剪刀布，17局9胜。正方获胜。
她强迫我把以前的历史全部重新打扮，给她看，如果不满意，就要让我在实事求是下面倒
立。然后她来改，然后得诺贝尔 奖，有了钱就可以去看f4的演唱会了。
我对倒立是感到恐怖的，于是骂了很多遍的道名寺，认为倒立的主意全是f4的小子们出的
。但是想到诺贝尔奖 |
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m*******t
发帖数: 124 | 50 灵隐寺可算是东南第一名寺了．它门对冷泉，左前方是飞来峰，又称灵鹫峰．前殿
门上挂一大匾，上有一当时的外国人写的四个大字：云林禅寺．
这个外国人就是康熙喽．不容易吧，一个外国人，不远千里，不择手段来到了中国
．为了建立我们的大中国呀，好大的一个家，走南闯北，舞文弄墨！
传说康熙想写灵隐寺三字，可写老写的灵字时，上面的雨字头写的太大，底下无法
再写灵字，只好写了个云字，这样就写成＂云林禅寺＂四个字了．
其实，这只是传说而已．想那康熙老爷子，打小练书法，那会犯如此初级的错．康
熙在此仅仅想卖弄一下他的中国的国学功底罢了，以免当时的中国知识分子老骂他
名不正言不顺．
＂云林禅寺＂的取意摘自是杜（甫）老头的一首诗：江汉终我老，云林结尔曹．阳
春绕白雪，未于俗人操．意思是在云林中（非是俗境）结识大家，共谈些高雅的话
题，不足于同俗人道吧．
哈哈，皇帝老儿到底心虚，抬出杜老头压压阵角，云林就云林吧，反正现在大家是
一国人． |
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