l***y
发帖数: 4671 | 1 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
之充满活力。
一个例子就是《蓝莲花》。
我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
utpala，俗名叫 blue lotus。
现实版的蓝莲花
文艺版的。蓝莲花代表“净”。
一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
青莲居士绿度母等等了。
想想看，如果这首歌的名字叫《青莲》，是不是味道就完全变了？一个词承载的文化背
景太多了，反而失去了原本震撼人心的那种直接的冲击。
所以佛经真的应该去读英文版的。会读出很多早已麻木而错过的新意。 |
j******n
发帖数: 21641 | 2 看过一个上师自己用英语写的书，讲nothingness，虚空吧，虽然读完感觉啥也没说，
感觉却是比萨特海德格尔的非文学作品通俗得多
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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b*s
发帖数: 82482 | 3 “所以佛经真的应该去读英文版的”
据说佛经是读什么梵文巴利文的最靠谱……
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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S*********e
发帖数: 3006 | 4 词义变化恐怕也重要。在现代，“青”没有强烈的“蓝色”的含义；在古代，“蓝”则
是一种草而已---最贴近蓝色的词汇是“靛”，但是说“靛莲”估计没几个人能懂。
更重要的是人的思维也变了。现代语境里，“蓝”有纯洁飘逸的含义。“蓝莲花”和“
青莲”的确是文化内涵完全不同的两种东西，并非含义一样，人们忽然喜欢了不同的词
汇。
后者是佛教概念，而且被打了李白的印章，一看就是文言，代表古雅。前者更多的表示
性方面的单纯，一看就是现代概念。
现在“蓝莲花”似乎成了同性恋的标志，很多城市的蓝莲花酒吧一般人最好别去。
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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w***s
发帖数: 15642 | 5 老实说，如果没有丁丁，who cares蓝莲花啊
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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l*r
发帖数: 79569 | 6 哈哈
【在 w***s 的大作中提到】
: 老实说，如果没有丁丁，who cares蓝莲花啊
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l***y
发帖数: 4671 | 7 英文佛经经常就是附带巴利文或梵文的。因为英文大多是从巴利文/梵文直接翻译的，
所以比较忠实于原意和现代英文的语义。
现在法师说法流行先读一段巴利文，然后翻译和解释。起码讲很多名词都是先讲巴利文
，分析词根和词性以及当时的语境，然后结合巴利文或梵文的论来展开。
其实这个风气挺好的。对比之下，发现汉传佛教在佛经原意的基础上，的确阐发了很多
啊。
这么比起来，读四阿含就如“蓝莲花”这个词一样的新鲜和醒目。大乘佛经的中文版读
起来觉得麻木不仁啊，容易被其文学性以及背后一堆堆的衍生的文学作品给干扰。比如
说《楞严经》，文笔优美得没法集中注意力去读内容。
【在 b*s 的大作中提到】
: “所以佛经真的应该去读英文版的”
: 据说佛经是读什么梵文巴利文的最靠谱……
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b*s
发帖数: 82482 | 8 这不就是我的论点么？中文翻译比较不靠谱……
英文佛经经常就是附带巴利文或梵文的。因为英文大多是从巴利文/梵文直接翻译的，
所以比较忠实于原意和现代英文的语义。
现在法师说法流行先读一段巴利文，然后翻译和解释。起码讲很多名词都是先讲巴利文
，分析词根和词性以及当时的语境，然后结合巴利文或梵文的论来展开。
其实这个风气挺好的。对比之下，发现汉传佛教在佛经原意的基础上，的确阐发了很多
啊。
这么比起来，读四阿含就如“蓝莲花”这个词一样的新鲜和醒目。大乘佛经的中文版读
起来觉得麻木不仁啊，容易被其文学性以及背后一堆堆的衍生的文学作品给干扰。比如
说《楞严经》，文笔优美得没法集中注意力去读内容。
【在 l***y 的大作中提到】
: 英文佛经经常就是附带巴利文或梵文的。因为英文大多是从巴利文/梵文直接翻译的，
: 所以比较忠实于原意和现代英文的语义。
: 现在法师说法流行先读一段巴利文，然后翻译和解释。起码讲很多名词都是先讲巴利文
: ，分析词根和词性以及当时的语境，然后结合巴利文或梵文的论来展开。
: 其实这个风气挺好的。对比之下，发现汉传佛教在佛经原意的基础上，的确阐发了很多
: 啊。
: 这么比起来，读四阿含就如“蓝莲花”这个词一样的新鲜和醒目。大乘佛经的中文版读
: 起来觉得麻木不仁啊，容易被其文学性以及背后一堆堆的衍生的文学作品给干扰。比如
: 说《楞严经》，文笔优美得没法集中注意力去读内容。
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l***y
发帖数: 4671 | 9 是啊是啊。中文佛经经常太绕口，太晦涩。没有法师一句句带着走几遍的话，还是容易
读得似是而非的。
【在 j******n 的大作中提到】
: 看过一个上师自己用英语写的书，讲nothingness，虚空吧，虽然读完感觉啥也没说，
: 感觉却是比萨特海德格尔的非文学作品通俗得多
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b*s
发帖数: 82482 | 10 还有神马哲学，用中文读就完蛋了。用英文读就狠透彻，据说德文最好……
是啊是啊。中文佛经经常太绕口，太晦涩。没有法师一句句带着走几遍的话，还是容易
读得似是而非的。
【在 l***y 的大作中提到】
: 是啊是啊。中文佛经经常太绕口，太晦涩。没有法师一句句带着走几遍的话，还是容易
: 读得似是而非的。
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l***y
发帖数: 4671 | 11 也不好一概而论。毕竟佛经断断续续地翻译了上千年，各译者的风格还是挺不同的。有
些很忠实于原意，有些则有更多阐发。翻译的制度也不同。比如说，先音译，再笔译，
再校对核实，最后再润色的这种，就有更多机会出现偏差。译者和校对者的个人观点和
倾向以及当时社会的政治环境也会有所反应。所以哪怕同一部佛经，不同年代的译本也
经常不同。不过总的来说来，还是比较忠实于原著的。
【在 b*s 的大作中提到】
: 这不就是我的论点么？中文翻译比较不靠谱……
:
: 英文佛经经常就是附带巴利文或梵文的。因为英文大多是从巴利文/梵文直接翻译的，
: 所以比较忠实于原意和现代英文的语义。
: 现在法师说法流行先读一段巴利文，然后翻译和解释。起码讲很多名词都是先讲巴利文
: ，分析词根和词性以及当时的语境，然后结合巴利文或梵文的论来展开。
: 其实这个风气挺好的。对比之下，发现汉传佛教在佛经原意的基础上，的确阐发了很多
: 啊。
: 这么比起来，读四阿含就如“蓝莲花”这个词一样的新鲜和醒目。大乘佛经的中文版读
: 起来觉得麻木不仁啊，容易被其文学性以及背后一堆堆的衍生的文学作品给干扰。比如
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l***y
发帖数: 4671 | 12 是啊是啊，语义变迁，文化背景变迁，都造成各种偏差。有偏差才有味道。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 词义变化恐怕也重要。在现代，“青”没有强烈的“蓝色”的含义；在古代，“蓝”则
: 是一种草而已---最贴近蓝色的词汇是“靛”，但是说“靛莲”估计没几个人能懂。
: 更重要的是人的思维也变了。现代语境里，“蓝”有纯洁飘逸的含义。“蓝莲花”和“
: 青莲”的确是文化内涵完全不同的两种东西，并非含义一样，人们忽然喜欢了不同的词
: 汇。
: 后者是佛教概念，而且被打了李白的印章，一看就是文言，代表古雅。前者更多的表示
: 性方面的单纯，一看就是现代概念。
: 现在“蓝莲花”似乎成了同性恋的标志，很多城市的蓝莲花酒吧一般人最好别去。
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l***y
发帖数: 4671 | 13 。。。丁丁是谁？
【在 w***s 的大作中提到】
: 老实说，如果没有丁丁，who cares蓝莲花啊
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l*r
发帖数: 79569 | 14 带着白狗纵横七海的那位
【在 l***y 的大作中提到】
: 。。。丁丁是谁？
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l***y
发帖数: 4671 | 15 不懂德文啊。。。记得有个教授，北大的，忘名字了，要求研究生必须用德文原文读重
要哲学著作，说，很多东西不能基于翻译的版本，否则会衍生出很多想当然的误解来。
比较了一下康德的几本书的英文和中文版本，很悲催地发现，只有读懂了英文的一句话
，才能读懂中文相应的那句话；中文翻译得的确没问题，但是为啥就读不懂涅。。。
【在 b*s 的大作中提到】
: 还有神马哲学，用中文读就完蛋了。用英文读就狠透彻，据说德文最好……
:
: 是啊是啊。中文佛经经常太绕口，太晦涩。没有法师一句句带着走几遍的话，还是容易
: 读得似是而非的。
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l***y
发帖数: 4671 | 16 丁丁历险记？
【在 l*r 的大作中提到】
: 带着白狗纵横七海的那位
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z*i
发帖数: 58873 | 17 佛经这个还不一样吧，毕竟原来到底是啥没个正式样子，所以不好说”原意“
【在 l***y 的大作中提到】
: 英文佛经经常就是附带巴利文或梵文的。因为英文大多是从巴利文/梵文直接翻译的，
: 所以比较忠实于原意和现代英文的语义。
: 现在法师说法流行先读一段巴利文，然后翻译和解释。起码讲很多名词都是先讲巴利文
: ，分析词根和词性以及当时的语境，然后结合巴利文或梵文的论来展开。
: 其实这个风气挺好的。对比之下，发现汉传佛教在佛经原意的基础上，的确阐发了很多
: 啊。
: 这么比起来，读四阿含就如“蓝莲花”这个词一样的新鲜和醒目。大乘佛经的中文版读
: 起来觉得麻木不仁啊，容易被其文学性以及背后一堆堆的衍生的文学作品给干扰。比如
: 说《楞严经》，文笔优美得没法集中注意力去读内容。
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b*s
发帖数: 82482 | 18 tintin
。。。丁丁是谁？
【在 l***y 的大作中提到】
: 。。。丁丁是谁？
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l*r
发帖数: 79569 | 19 恩
【在 l***y 的大作中提到】
: 丁丁历险记？
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z*i
发帖数: 58873 | 20 其实还是青莲好听
蓝莲花听起来很笨
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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b*s
发帖数: 82482 | 21 我原来啃中文书的时候，感觉就是字都是认得的，就不知道放在一起说的啥。读了英文
才感觉有点明白了……
结论就是中文跟这些个思想不兼容……
不懂德文啊。。。记得有个教授，北大的，忘名字了，要求研究生必须用德文原文读重
要哲学著作，说，很多东西不能基于翻译的版本，否则会衍生出很多想当然的误解来。
比较了一下康德的几本书的英文和中文版本，很悲催地发现，只有读懂了英文的一句话
，才能读懂中文相应的那句话；中文翻译得的确没问题，但是为啥就读不懂涅。。。
【在 l***y 的大作中提到】
: 不懂德文啊。。。记得有个教授，北大的，忘名字了，要求研究生必须用德文原文读重
: 要哲学著作，说，很多东西不能基于翻译的版本，否则会衍生出很多想当然的误解来。
: 比较了一下康德的几本书的英文和中文版本，很悲催地发现，只有读懂了英文的一句话
: ，才能读懂中文相应的那句话；中文翻译得的确没问题，但是为啥就读不懂涅。。。
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z*i
发帖数: 58873 | 22 很多还是翻译的人的风格问题。
信达还没做到呢，就忙不迭的要往雅上面靠。
【在 b*s 的大作中提到】
: 我原来啃中文书的时候，感觉就是字都是认得的，就不知道放在一起说的啥。读了英文
: 才感觉有点明白了……
: 结论就是中文跟这些个思想不兼容……
:
: 不懂德文啊。。。记得有个教授，北大的，忘名字了，要求研究生必须用德文原文读重
: 要哲学著作，说，很多东西不能基于翻译的版本，否则会衍生出很多想当然的误解来。
: 比较了一下康德的几本书的英文和中文版本，很悲催地发现，只有读懂了英文的一句话
: ，才能读懂中文相应的那句话；中文翻译得的确没问题，但是为啥就读不懂涅。。。
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l*r
发帖数: 79569 | 23 英文长句从句太多的话，翻译会比较抓狂
【在 z*i 的大作中提到】
: 很多还是翻译的人的风格问题。
: 信达还没做到呢，就忙不迭的要往雅上面靠。
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b*s
发帖数: 82482 | 24 但是直接读英文，从句过多不是问题，反而更加精确
英文长句从句太多的话，翻译会比较抓狂
【在 l*r 的大作中提到】
: 英文长句从句太多的话，翻译会比较抓狂
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l*r
发帖数: 79569 | 25 刚开始也不太习惯，顺溜不下来，大喘气
【在 b*s 的大作中提到】
: 但是直接读英文，从句过多不是问题，反而更加精确
:
: 英文长句从句太多的话，翻译会比较抓狂
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l***y
发帖数: 4671 | 26 阿含经还是比较靠谱的。读过一遍就知道了 -- 天啊，就像看课堂笔记，同一堂课，把
笔记最完整的几个同学的笔记拿来汇总，哪怕只有细微差别也要保存下来供后人自己判
断。
虽然第一次集结是佛去世后不久，但是当时就已经为细节吵得不可开交了，所以可能有
些有争议的部分有出入。不过主体部分还是靠谱的。
举个例子哈，下面这几篇，多半是同一次说法的不同记录，相互参证，主旨应当还是可
靠的。
（三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色
不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、
不離欲，則不能斷苦。「諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受
、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色
不知、不明、不斷、不離欲、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。如是受、想、
行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。「
比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、病、死怖。諸比丘！若知、若
明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、識，若知、若
明、若斷、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。」時，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
（六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色
不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、
識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。「諸比丘！於
色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識
，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。」時，諸比丘聞佛所
說，歡喜奉行。
【在 z*i 的大作中提到】
: 佛经这个还不一样吧，毕竟原来到底是啥没个正式样子，所以不好说”原意“
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b*s
发帖数: 82482 | 27 习惯就好了。从句给了复杂思维喘口气的机会，也挺好
刚开始也不太习惯，顺溜不下来，大喘气
【在 l*r 的大作中提到】
: 刚开始也不太习惯，顺溜不下来，大喘气
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l***y
发帖数: 4671 | 28 中文也可以写出很长的句子啊。我觉得主要还是逻辑问题。如果思维连贯，逻辑上一环
扣一环，则再长的句子也可以很顺畅。
【在 l*r 的大作中提到】
: 刚开始也不太习惯，顺溜不下来，大喘气
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z*i
发帖数: 58873 | 29 同意。
【在 l***y 的大作中提到】
: 中文也可以写出很长的句子啊。我觉得主要还是逻辑问题。如果思维连贯，逻辑上一环
: 扣一环，则再长的句子也可以很顺畅。
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l*****o
发帖数: 19653 | 30 褒姒不行。
【在 l***y 的大作中提到】
: 中文也可以写出很长的句子啊。我觉得主要还是逻辑问题。如果思维连贯，逻辑上一环
: 扣一环，则再长的句子也可以很顺畅。
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z*i
发帖数: 58873 | 31 印度古语言习惯比较啰嗦，好多事情翻来覆去重复说。
英文佛经典籍大乘布是不是不如东亚和西藏的全啊，而且很多据说也不是原本，而是翻
译出来再重新翻译回去的。西方佛学者多是从南路小乘入手的。当然大乘的东西所谓后
来创作/丰富的也确实比较多，这倒是见仁见智的地方。
【在 l***y 的大作中提到】
: 阿含经还是比较靠谱的。读过一遍就知道了 -- 天啊，就像看课堂笔记，同一堂课，把
: 笔记最完整的几个同学的笔记拿来汇总，哪怕只有细微差别也要保存下来供后人自己判
: 断。
: 虽然第一次集结是佛去世后不久，但是当时就已经为细节吵得不可开交了，所以可能有
: 些有争议的部分有出入。不过主体部分还是靠谱的。
: 举个例子哈，下面这几篇，多半是同一次说法的不同记录，相互参证，主旨应当还是可
: 靠的。
: （三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色
: 不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、
: 不離欲，則不能斷苦。「諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受
|
w***s
发帖数: 15642 | 32 许巍这是给丁丁历险记配的主题曲
【在 l***y 的大作中提到】
: 丁丁历险记？
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b*s
发帖数: 82482 | 33 中国人民很行 西安不行
褒姒不行。
【在 l*****o 的大作中提到】
: 褒姒不行。
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N****n
发帖数: 6571 | 34 刚看中文时，觉得中文简直没有subtle/delicate一些的词， 比如说：形容女子之美，
呼啦一下就到了十成十，随随便便就沉鱼落雁闭月羞花了。---------难道是文明历
史太长，都collective了，非如此体现不了individualism？
后来看<红楼梦>，觉得也用来这些词，但是12钗还是各各不同的-------看来，若是大
家，
功夫在诗外，即使是陈词滥调，用得巧妙，还是不耽误事儿的。 |
b*s
发帖数: 82482 | 35 中文词汇肯定够了，关键看应用。
刚看中文时，觉得中文简直没有subtle/delicate一些的词， 比如说：形容女子之美，
呼啦一下就到了十成十，随随便便就沉鱼落雁闭月羞花了。---------难道是文明历
史太长，都collective了，非如此体现不了individualism？
后来看<红楼梦>，觉得也用来这些词，但是12钗还是各各不同的-------看来，若是大
家，
功夫在诗外，即使是陈词滥调，用得巧妙，还是不耽误事儿的。
【在 N****n 的大作中提到】
: 刚看中文时，觉得中文简直没有subtle/delicate一些的词， 比如说：形容女子之美，
: 呼啦一下就到了十成十，随随便便就沉鱼落雁闭月羞花了。---------难道是文明历
: 史太长，都collective了，非如此体现不了individualism？
: 后来看<红楼梦>，觉得也用来这些词，但是12钗还是各各不同的-------看来，若是大
: 家，
: 功夫在诗外，即使是陈词滥调，用得巧妙，还是不耽误事儿的。
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w****r
发帖数: 17566 | 36 居然这个来历。。啥时候瞅瞅去
【在 w***s 的大作中提到】
: 许巍这是给丁丁历险记配的主题曲
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m********n
发帖数: 3558 | 37 太高级了。
我知道的 关于"nothingness" 的东西只有 Seinfeld....
【在 j******n 的大作中提到】
: 看过一个上师自己用英语写的书，讲nothingness，虚空吧，虽然读完感觉啥也没说，
: 感觉却是比萨特海德格尔的非文学作品通俗得多
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k***l
发帖数: 2396 | 38 美国人说好看比较科学，比如会说bone structure什么的，中国人描述长相太概念化，
就那么几句来回用。红楼梦性格描写让她们不同，其实也没有很具体的相貌描写，一双
似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，是什么样的？也只有靠想象。。。
,【 在 Nathan (Gift) 的大作中提到: 】 |
w****r
发帖数: 17566 | 39 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
仙子传奇丫
~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
家引用得滥了。。。
佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
)o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
为花和叶子永不相见），宋代人果然被礼教毒害。。。。曼珠沙华在中国是喜庆的花，
经常被作为观赏用花，还被人种在庭院里。而且只有红色的石蒜才被称为曼珠沙华。
不过此花传到日本后，就完全走了味。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红
似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，
因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。有叶子时看
不见花，花叶两不相见，生生相错。是黄泉路上惟一的风景。远远看上去就像血所铺成
的地毯，又因红得似焰，被喻为“火照之路”，人就在花的指引下通向幽冥之狱。所以
曼珠沙华日本的花语是“悲伤的回忆”。
小日本好诡异，曼珠沙华明明是接人去忘记一切悲苦的极乐世界彼岸。小日本倒
说是送人去黄泉地狱，曼珠沙华应该去告日本人诽谤也
突然想起那句脍炙人口的装逼必备语句：彼岸花开开彼岸~~~~~
突然想给它连个下联。。。。。
彼岸花开开彼岸~~~~~~
忘川河畔盼望穿。。。。
取同音字了，所以也不算工整吧。。。将就下吧。。。。在忘川河畔今生最后一次回眸
，只盼望穿秋水再一次寻觅到那人的面容。。。。。还蛮有画面感的~~~
曼陀罗花～～～
《法华经》上记载，在佛说法时，曼陀罗花自天而降，花落如雨；道家北斗则有曼陀罗
星使者，因为使者手执此花，因此将此化名为曼陀罗花。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬
芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
曼陀罗是梵语的译音，意为悦意花，被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机
会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，
手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象
征着空心，无心和安心。
莲花～～～
莲花在佛教中比喻意义最为突出，由于其出淤泥而不染，被用来比喻佛法在人世间，而
不被世间杂质所染着的特性，修行高的佛，菩萨都坐在莲花宝座上，其余的菩萨，有的
手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、
栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
佛祖的坐姿也被称为莲花座。。。其实挺高难度的。。。我就坐不来。。把腿脚的掰抽
筋了都只能做到半莲花坐。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚
养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来。
芬陀利花～～～
印度共有四种莲华，即优钵罗华，拘物头华，波头摩华，芬陀利华，亦即青黄赤白四种
颜色的莲华。芬陀利花是白色睡莲的一种，由于芬陀利花生于泥沼而不受污染，所以经
论中常以其比喻不受烦恼污染的佛性和法性。它也是释迦摩尼佛诞生时的三十二瑞相之
一。
《观无量寿经》又说： 若念佛者，当知此人，即是人中芬陀利花。 “芬陀利花”就
是大白莲花；“芬陀利花”也是佛的另一种名称。
《涅盘经》说：“佛亦名为大芬陀利”，意思是说，我们现在在这里念佛，我们就是人
中的芬陀利花。 即是人中的“好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人”。意思是说
，念佛人已超越三界六道的众生，已经不是轮回的凡夫了，将来必定如同大芬陀利花那
样的成佛。
钵头摩华，就是红色的睡莲
拘物头花是黄色睡莲
优钵罗华是青色睡莲
昙花——刹那芳华～～～～
说到昙花，人们自然会想到“昙花一现”这个成语。《妙法莲华经·方便品》云
：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”这里的
昙花，其实是梵文里udumbara的音译，意为“祥瑞灵异之花”，三千年一现，现则转轮
圣王中最尊贵的金轮王（统治四大部洲的佛）出。
不过，明代伟大医学家李时珍同志击碎了我美好的想象。哎，仙花一下变成了我小
时候一毛钱一包的零食，让我如何不幻灭啊~~~
不过，今天我们仍然有幸目睹另一种名叫“昙花”的仙人掌科植物。她在晚上8～
9点钟以后才开花，而盛开的时间只有3～4个小时，匆匆一生转瞬即逝，因而盛放的时
刻灿烂夺目，硕大的白花在暗夜中如同慢镜头般一瓣瓣打开，皎洁如月，令人窒息。花
蕊如丝，含羞轻颤。惭愧，无福一见传说中的昙花的美，不过对于我这种无夜游民来讲
，是充分具备观赏昙花的潜质的对吧。。。
宁愿轰轰烈烈展现瞬间之美，决不平平淡淡空度青春年华。这就是昙花的格调
阿卢那花——破晓之歌～～～
音译又作阿楼那、阿留那。有直译为“将晓”、“明相”，指日出时，得见掌纹及
地色的时间。也是以日将出时的红赤之相，比喻其花的颜色，有说阿卢那花即红莲花。
在《慧琳音义》卷上说：“阿卢那花，此云日欲出时，红赤之相；其花色似彼，
故用彼名之；谓即红莲花。”
晓之将至，朝露初霁，那一抹鲜艳的红似乎就是光明的新生的一曲赞歌吧~
金婆罗花——开释之花～～～
又作金波罗华。据佛祖统纪卷五载，释尊在灵山会上接受梵王所献之金色波罗花。
根据《五灯会元》卷一中记载世尊在灵山会上，拈花示众之际，是时众皆默然，唯独迦
叶破颜微笑，在无言之中悟知佛意。传说佛祖当时所拈的花即为金婆罗花。
七叶树（桫椤树）——佛涅磐的地方
佛经所说，佛在桫椤双树下涅磐，就是说的这种树。七叶树因为有七个叶片聚成
掌形而得名，又名桫椤树，在佛教中乃是神圣的所在。
七叶树冠开阔，姿态雄伟，叶大而形美，遮荫效果好，初夏繁花满树，蔚然可观
，是世界著名的观赏树种，四大行道树之一。
七叶树属龙脑香科常绿大乔木，树干可割采龙脑香。龙脑香是高级天然香料，十
分名贵，有名的印度蚊香是用龙脑香制造的。虔诚的佛教徒常用龙脑香油点佛灯，常用
桫椤树木材点香敬佛，致使佛堂满屋清香。在印度、泰国等国，人死后用木材焚烧尸体
，富裕高贵的人家，常用桫椤树作燃料。
在我国，七叶树与佛教有着很深的渊源，因此很多古刹名寺如杭州灵隐寺、北京
卧佛寺、大觉寺中都有大树栽植。每年五月，繁花满树，形如万千香烛燃起白焰，煞是
壮观。在秦岭一带，还有大片野生的七叶树林，想必更加令人惊叹 |
k***l
发帖数: 2396 | 40 曼陀罗很漂亮啊，从没见过
有些图不能看
【在 w****r 的大作中提到】
: 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
: 仙子传奇丫
: ~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
: 首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
: 家引用得滥了。。。
: 佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
: 传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
: 此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
: 死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
: )o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
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j******n
发帖数: 21641 | 41 呵呵 不是思想不兼容 是不同语言的内在结构不同
最近央视有个汉字听写大赛
有次听写Shang e就是嘴上那地方
选手写的时候解说专家说人体器官一般是月字旁 但头的器官都是页字旁
选手写的上腭
按理应该是上颚
但经过现场评委专家查字典确认 都对
拉丁文的词根系统接近这个
法语德语也是
但英语虽然是继承了大陆语言的很多元词汇
却不那么死板严谨了
语义结构的区别 宗教层面的差别 更造成不同文化之间思想交流的interpretation的复
杂度
【在 b*s 的大作中提到】
: 我原来啃中文书的时候，感觉就是字都是认得的，就不知道放在一起说的啥。读了英文
: 才感觉有点明白了……
: 结论就是中文跟这些个思想不兼容……
:
: 不懂德文啊。。。记得有个教授，北大的，忘名字了，要求研究生必须用德文原文读重
: 要哲学著作，说，很多东西不能基于翻译的版本，否则会衍生出很多想当然的误解来。
: 比较了一下康德的几本书的英文和中文版本，很悲催地发现，只有读懂了英文的一句话
: ，才能读懂中文相应的那句话；中文翻译得的确没问题，但是为啥就读不懂涅。。。
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l*r
发帖数: 79569 | 42 颌 一下想不起来还有什么
脑 呢？
腭跟颚查字典好像是通用的？
【在 j******n 的大作中提到】
: 呵呵 不是思想不兼容 是不同语言的内在结构不同
: 最近央视有个汉字听写大赛
: 有次听写Shang e就是嘴上那地方
: 选手写的时候解说专家说人体器官一般是月字旁 但头的器官都是页字旁
: 选手写的上腭
: 按理应该是上颚
: 但经过现场评委专家查字典确认 都对
: 拉丁文的词根系统接近这个
: 法语德语也是
: 但英语虽然是继承了大陆语言的很多元词汇
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w***s
发帖数: 15642 | 43 这文章错得不值一驳。桫椤怎么可能是七叶树，桫椤是木本蕨类，著名活化石。七叶树
太常见了，各个大陆都有分布。
金婆罗花就是udumbara，具体是什么花有不同的说法，有人认为是聚叶榕，有人认为是
金色莲花lotus，也有人认为就是河马今天贴的那个蓝莲花。但它百分之百不是这位贴
的这个毛艮科金莲花。泰戈尔写过的金色花是一种树，所以至少他理解的udumbara是聚
叶榕。聚叶榕是隐花的，所以他说"你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的"。
他贴的这个阿卢那花我不知道是什么，不过这跟红莲花差得也太远了。
各种颜色的睡莲都不算很罕见。曼陀罗和石蒜还有昙花也挺常见的。不要被这些佛经名
字骗了。。。
【在 w****r 的大作中提到】
: 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
: 仙子传奇丫
: ~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
: 首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
: 家引用得滥了。。。
: 佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
: 传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
: 此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
: 死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
: )o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
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w***s
发帖数: 15642 | 44 颈勉强算头部吧。还有额，颊
【在 l*r 的大作中提到】
: 颌 一下想不起来还有什么
: 脑 呢？
: 腭跟颚查字典好像是通用的？
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l*r
发帖数: 79569 | 45 高
【在 w***s 的大作中提到】
: 颈勉强算头部吧。还有额，颊
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l***y
发帖数: 4671 | 46 嗯，贴个“页”字的甲骨文：
“頁”字上面是“首”，下面“儿”是示意的身体。
至于“书页”的“页”，本来是“葉”也就是“叶”的繁体字，后来抽象成“枼”，再
后来通假为“页”。属于古代汉字演化和简化的一个常见模式。
【在 j******n 的大作中提到】
: 呵呵 不是思想不兼容 是不同语言的内在结构不同
: 最近央视有个汉字听写大赛
: 有次听写Shang e就是嘴上那地方
: 选手写的时候解说专家说人体器官一般是月字旁 但头的器官都是页字旁
: 选手写的上腭
: 按理应该是上颚
: 但经过现场评委专家查字典确认 都对
: 拉丁文的词根系统接近这个
: 法语德语也是
: 但英语虽然是继承了大陆语言的很多元词汇
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x***n
发帖数: 10764 | 47 写得不好的才用这种套话来敷衍，红楼梦很少说谁羞花闭月，特别描写个体的时候。金
瓶梅写美女也很少用这些俗滥的词。这样写还能有什么看头啊。
【在 N****n 的大作中提到】
: 刚看中文时，觉得中文简直没有subtle/delicate一些的词， 比如说：形容女子之美，
: 呼啦一下就到了十成十，随随便便就沉鱼落雁闭月羞花了。---------难道是文明历
: 史太长，都collective了，非如此体现不了individualism？
: 后来看<红楼梦>，觉得也用来这些词，但是12钗还是各各不同的-------看来，若是大
: 家，
: 功夫在诗外，即使是陈词滥调，用得巧妙，还是不耽误事儿的。
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l*r
发帖数: 79569 | 48 庚辰双行夹批：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋
处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见“咬舌”二字加之
湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云
立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样
填粪窖可也。
【在 x***n 的大作中提到】
: 写得不好的才用这种套话来敷衍，红楼梦很少说谁羞花闭月，特别描写个体的时候。金
: 瓶梅写美女也很少用这些俗滥的词。这样写还能有什么看头啊。
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x***n
发帖数: 10764 | 49 哈哈，跟着史大妹妹学舌，从此二叔变爱叔。。。
这是脂砚斋这个马屁精批的吧？我觉得他挺肉麻的。。。
【在 l*r 的大作中提到】
: 庚辰双行夹批：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋
: 处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见“咬舌”二字加之
: 湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云
: 立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样
: 填粪窖可也。
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l***y
发帖数: 4671 | 50 突然就想起果子的签名档了：在我这里你越具体越好。
于是就联想起诗经对美女相当具体的形容了：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
然后就浮现出了 man in black 里的外星人的画面：
【在 x***n 的大作中提到】
: 写得不好的才用这种套话来敷衍，红楼梦很少说谁羞花闭月，特别描写个体的时候。金
: 瓶梅写美女也很少用这些俗滥的词。这样写还能有什么看头啊。
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l***y
发帖数: 4671 | 51 哈哈，读《红楼》特好玩的两处，一处是各种批，另一处是各种注。
【在 l*r 的大作中提到】
: 庚辰双行夹批：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋
: 处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见“咬舌”二字加之
: 湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云
: 立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样
: 填粪窖可也。
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w***s
发帖数: 15642 | 52 哈哈，主要是虫字偏旁用太多了，缺乏美感。都换成女字旁感觉估计好得多
【在 l***y 的大作中提到】
: 突然就想起果子的签名档了：在我这里你越具体越好。
: 于是就联想起诗经对美女相当具体的形容了：
: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
: 然后就浮现出了 man in black 里的外星人的画面：
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w***s
发帖数: 15642 | 53 拍马屁而不肉麻，那拍的多失败啊。。。
【在 x***n 的大作中提到】
: 哈哈，跟着史大妹妹学舌，从此二叔变爱叔。。。
: 这是脂砚斋这个马屁精批的吧？我觉得他挺肉麻的。。。
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j******n
发帖数: 21641 | 54 小时候经常羡慕谁谁精通多国语言
欧洲人稍微上点心 通读法德西意荷都没问题 倒是葡语，中东欧变化多些
不过世界语没推广起来也很奇怪，记得八十年代的时候中国人很多人学那个
【在 l***y 的大作中提到】
: 嗯，贴个“页”字的甲骨文：
: “頁”字上面是“首”，下面“儿”是示意的身体。
: 至于“书页”的“页”，本来是“葉”也就是“叶”的繁体字，后来抽象成“枼”，再
: 后来通假为“页”。属于古代汉字演化和简化的一个常见模式。
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b*s
发帖数: 82482 | 55 其实想想也狠有趣。世界上那么多用字母表的语言，但是字母表在人类历史上就只被发
明了一次，然后像病毒一样席卷世界。现在不用字母表的语言，基本上也就是汉语了吧
，日韩都转变为字母表语言了
还是字母表字符集少，比汉字符号方便易普及多了。
文盲ser davos学认字那么快，要是汉字或者埃及象形文就不成了
【在 j******n 的大作中提到】
: 呵呵 不是思想不兼容 是不同语言的内在结构不同
: 最近央视有个汉字听写大赛
: 有次听写Shang e就是嘴上那地方
: 选手写的时候解说专家说人体器官一般是月字旁 但头的器官都是页字旁
: 选手写的上腭
: 按理应该是上颚
: 但经过现场评委专家查字典确认 都对
: 拉丁文的词根系统接近这个
: 法语德语也是
: 但英语虽然是继承了大陆语言的很多元词汇
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b*s
发帖数: 82482 | 56 你破坏了佛经的朦胧美！
这文章错得不值一驳。桫椤怎么可能是七叶树，桫椤是木本蕨类，著名活化石。七叶树
太常见了，各个大陆都有分布。
金婆罗花就是udumbara，具体是什么花有不同的说法，有人认为是聚叶榕，有人认为是
金色莲花lotus，也有人认为就是河马今天贴的那个蓝莲花。但它百分之百不是这位贴
的这个毛艮科金莲花。泰戈尔写过的金色花是一种树，所以至少他理解的udumbara是聚
叶榕。聚叶榕是隐花的，所以他说"你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的"。
他贴的这个阿卢那花我不知道是什么，不过这跟红莲花差得也太远了。
各种颜色的睡莲都不算很罕见。曼陀罗和石蒜还有昙花也挺常见的。不要被这些佛经名
字骗了。。。
【在 w***s 的大作中提到】
: 这文章错得不值一驳。桫椤怎么可能是七叶树，桫椤是木本蕨类，著名活化石。七叶树
: 太常见了，各个大陆都有分布。
: 金婆罗花就是udumbara，具体是什么花有不同的说法，有人认为是聚叶榕，有人认为是
: 金色莲花lotus，也有人认为就是河马今天贴的那个蓝莲花。但它百分之百不是这位贴
: 的这个毛艮科金莲花。泰戈尔写过的金色花是一种树，所以至少他理解的udumbara是聚
: 叶榕。聚叶榕是隐花的，所以他说"你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的"。
: 他贴的这个阿卢那花我不知道是什么，不过这跟红莲花差得也太远了。
: 各种颜色的睡莲都不算很罕见。曼陀罗和石蒜还有昙花也挺常见的。不要被这些佛经名
: 字骗了。。。
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w***s
发帖数: 15642 | 57 没关系，反正诗人说他不来了
的"。
【在 b*s 的大作中提到】
: 你破坏了佛经的朦胧美！
:
: 这文章错得不值一驳。桫椤怎么可能是七叶树，桫椤是木本蕨类，著名活化石。七叶树
: 太常见了，各个大陆都有分布。
: 金婆罗花就是udumbara，具体是什么花有不同的说法，有人认为是聚叶榕，有人认为是
: 金色莲花lotus，也有人认为就是河马今天贴的那个蓝莲花。但它百分之百不是这位贴
: 的这个毛艮科金莲花。泰戈尔写过的金色花是一种树，所以至少他理解的udumbara是聚
: 叶榕。聚叶榕是隐花的，所以他说"你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的"。
: 他贴的这个阿卢那花我不知道是什么，不过这跟红莲花差得也太远了。
: 各种颜色的睡莲都不算很罕见。曼陀罗和石蒜还有昙花也挺常见的。不要被这些佛经名
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z*i
发帖数: 58873 | 58 第一个是新浪微博的图标！
【在 l***y 的大作中提到】
: 嗯，贴个“页”字的甲骨文：
: “頁”字上面是“首”，下面“儿”是示意的身体。
: 至于“书页”的“页”，本来是“葉”也就是“叶”的繁体字，后来抽象成“枼”，再
: 后来通假为“页”。属于古代汉字演化和简化的一个常见模式。
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b*s
发帖数: 82482 | 59 世界语好像不是一般的衰
小时候经常羡慕谁谁精通多国语言
欧洲人稍微上点心 通读法德西意荷都没问题 倒是葡语，中东欧变化多些
不过世界语没推广起来也很奇怪，记得八十年代的时候中国人很多人学那个
【在 j******n 的大作中提到】
: 小时候经常羡慕谁谁精通多国语言
: 欧洲人稍微上点心 通读法德西意荷都没问题 倒是葡语，中东欧变化多些
: 不过世界语没推广起来也很奇怪，记得八十年代的时候中国人很多人学那个
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z*i
发帖数: 58873 | 60 不现实。
如今世界语就是英语。
【在 b*s 的大作中提到】
: 世界语好像不是一般的衰
:
: 小时候经常羡慕谁谁精通多国语言
: 欧洲人稍微上点心 通读法德西意荷都没问题 倒是葡语，中东欧变化多些
: 不过世界语没推广起来也很奇怪，记得八十年代的时候中国人很多人学那个
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b*s
发帖数: 82482 | 61 有一个billion的speaker，英语基本上就是过去的拉丁语的地位了
不现实。
如今世界语就是英语。
【在 z*i 的大作中提到】
: 不现实。
: 如今世界语就是英语。
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z*i
发帖数: 58873 | 62 拉丁是文化人用的。 英语现在是上下通吃。
【在 b*s 的大作中提到】
: 有一个billion的speaker，英语基本上就是过去的拉丁语的地位了
:
: 不现实。
: 如今世界语就是英语。
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b*s
发帖数: 82482 | 63 英语文化起来也是狠拽的。Times的词汇跟Post的都不一样，阶级分层比汉语明显多了
samwell tarly说的话gilly都听不懂……
拉丁是文化人用的。 英语现在是上下通吃。
【在 z*i 的大作中提到】
: 拉丁是文化人用的。 英语现在是上下通吃。
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w***s
发帖数: 15642 | 64 你看到第几本了?
【在 b*s 的大作中提到】
: 英语文化起来也是狠拽的。Times的词汇跟Post的都不一样，阶级分层比汉语明显多了
: samwell tarly说的话gilly都听不懂……
:
: 拉丁是文化人用的。 英语现在是上下通吃。
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b*s
发帖数: 82482 | 65 A Feast for Crows刚刚开头……
你看到第几本了?
【在 w***s 的大作中提到】
: 你看到第几本了?
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z*i
发帖数: 58873 | 66 你没看完呢啊
【在 b*s 的大作中提到】
: A Feast for Crows刚刚开头……
:
: 你看到第几本了?
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b*s
发帖数: 82482 | 67 最近再啃James Gleick的non-fiction，fiction是有空才看的……
你没看完呢啊
【在 z*i 的大作中提到】
: 你没看完呢啊
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b*s
发帖数: 82482 | 68 你都结束了？
你没看完呢啊
【在 z*i 的大作中提到】
: 你没看完呢啊
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z*i
发帖数: 58873 | 69 早就在等了。 再不出新的我就都忘光了。
【在 b*s 的大作中提到】
: 你都结束了？
:
: 你没看完呢啊
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l***y
发帖数: 4671 | 70 哈哈，也许真的是这个意思呢。
【在 z*i 的大作中提到】
: 第一个是新浪微博的图标！
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l***y
发帖数: 4671 | 71 历史上看，拉丁语是野蛮人用的，文化人用得是希腊语。后来野蛮人变文明了，虽然自
己还是以希腊语为荣，但是周边的野蛮人反而觉得拉丁语很帅了。
其实拉丁语的地位还是靠罗马帝国的传统来维护。搞得连想看牛顿的数学原理都得学拉
丁语。。。
【在 z*i 的大作中提到】
: 拉丁是文化人用的。 英语现在是上下通吃。
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d******w
发帖数: 2213 | 72 睡莲不是莲花。。。。。。。
【在 l***y 的大作中提到】
: 词汇规范化之后，会被滥用，于是会损失表现力。所以人们不断尝试打破规范来重新使
: 之充满活力。
: 一个例子就是《蓝莲花》。
: 我奇怪 n 久了：咋就从来没听说过蓝莲花和佛教的关系呢？
: 今天做了一下功课，原来蓝莲花就是优陀钵罗，四色莲花之首的青莲，梵文的英文是
: utpala，俗名叫 blue lotus。
: 现实版的蓝莲花
: 文艺版的。蓝莲花代表“净”。
: 一说起青莲来，还真的想不出应该是白色的花瓣和蓝色的瓣尖的那个样子。光想着什么
: 青莲居士绿度母等等了。
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l***y
发帖数: 4671 | 73 呃。。。好吧，的确 utpala 属于睡莲属而不是莲属。。。应该叫蓝睡莲而不是蓝莲花
。。。而且佛教与莲花的关系更密切。。。
【在 d******w 的大作中提到】
: 睡莲不是莲花。。。。。。。
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I*******k
发帖数: 987 | 74 我一直以为睡莲是莲花的..那它是啥？
【在 d******w 的大作中提到】
: 睡莲不是莲花。。。。。。。
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d******w
发帖数: 2213 | 75 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8E%B2，这里有详细解答。这两者/a>
这种差别就像我们平时说的鲸鱼不是鱼一样。 中文的好处是，每个字都有特定的意思
，通过字组成的词靠猜大部分时候就能知道大概。比如高血压，肝炎，联合收割机。但
有些时候又会造成很大的误会，特别是在表述物种概念的的时候。比如美洲狮让人以为
是美洲的狮子，其实它们根本不是狮子；还有美洲虎，根本不是虎。
【在 I*******k 的大作中提到】
: 我一直以为睡莲是莲花的..那它是啥？
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s*****g
发帖数: 7857 | |
