发帖数: 1 | 1 一场精心策划的未遂政变——评“南方系”炒作“汤兰兰”
黎阳
2018．2．7．
“南方报系”（包括“新京报”）及其一丘之貉的“澎湃新闻”（以下统称“南方系”
）炒作“汤兰兰”案实际是一场精心策划的政变。
什么是政变？擅自行使政权机器职权即夺权，篡夺政权机器之权即政变——不管是局部
的还是全局的。“南方系”正是借炒作“汤兰兰”案件擅自行使政权机器职能的公然夺
权，公然政变。
一．夺警察的权
1．擅自篡夺警察通缉权，全国通缉“汤兰兰”
“南方系”借口“被全家‘性侵’的女孩，不能就这么‘失联’着”、“涉案家属们仍
在申诉，他们等待着汤兰兰的出现”、“不是为了人肉汤兰兰，而是为了廓清真相”、
“寻找汤兰兰”、“而汤玉（汤兰兰）去哪了呢？”……说是寻人，实际是全国通缉：
“将她作为还原案情切入口的前提，就是找到她”、“用现有技术‘精准寻人’”——
“南方系”就这样在事实上等效于行使起警察的全国通缉权。
2．擅自剥夺警察对受害者隐私保护权
“南方系”公然枉顾《刑法修正案九》对于未成年人非公开审理案件做出的保密规则，
把只有律师和当事人才有可能接触到的“汤兰兰”手写举报信、B超单、卷宗号和案件
细节... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 作者: 孔诰烽
特朗普与金正恩在越南举行峰会，外界普遍对于峰会能达成什么具体成果，期望不大。
但金作为一个本来十分依赖中共的共产国家领导，跑到刚好在四十年前跟中国打过仗，
一直跟中国关系紧张的越南，与一位对中国越来越不客气的美国总统会面，其象征意义
，实在不小。
中共现在强调“中华民族伟大复兴”，要洗脱百年国耻，到底是什么意思，并无清楚明
确界定。但从北京将亚洲邻国当藩属看待的态度与行为来看，那个复兴，一定包括恢复
中国官方史观中的中华中心朝贡体系，恢复中国作为天朝大国的地位。
但这种史观，已经被很多历史学家修正。首先中国周边的藩属国，在西方殖民主义兴起
前，并无如中国民族主义者自己想象般对天朝忠心耿耿。他们是时常挑战中国，而中华
朝贡系统的崩解，亦是从这种内生的挑战开始。
例如越南与中国的冲突，便不是始于冷战期间越共倒向苏联那么简单，而有更深远的历
史。在1770年代，安南（即现在的越南）西山阮氏三兄弟发动农民起义，推翻了向清朝
进贡的黎氏王朝。阮氏新政权驱赶境内汉族商人、以越南语取代中文成官方语言、分配
田地给无地农民。乾隆在1780年代出兵攻越，辅助黎氏复位，但被阮氏王朝击退。阮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 作者:
林夕
这几天在微信群看到了《请刘胡兰离我的孩子远点》（其实这封信写在2014年）及所谓
老师的回信（其实是共青团代笔）的公众号文章，公众号下面的回复着实让我觉得像吃
了一只苍蝇，一想起来就反胃，那个家长其实说的太客气了，今天我实在憋不住了出来
说几句吧。
我也是一个父亲，我的女儿现在刚满7个月，我爱我的孩子，我希望她以后能健康快乐
的成长和学习，并且生活在阳光下。
小时候，就有人为我们准备了各种各样关于牺牲的故事。
黄继光、邱少云、江姐、董存瑞、刘胡兰……怎么就一个一个，全都壮烈牺牲了？
就连小姑娘们最爱玩的跳橡皮筋游戏也要配上爱国抗日小英雄《王二小》这样的儿歌。
自从有了女儿，我就经常联想这个已经淹没在记忆中的场景：我女儿一边全神贯注地跳
着橡皮筋，一边跟旁边的小姑娘们念经似的地唱着“敌人把二小挑在枪
尖，摔死在大石头的旁边。
这该是一种怎样令人不寒而栗的风景？
那些故事不仅要辅以刻画牺牲者大义凛然的表情和施刑者猥琐邪恶的姿态的图片，还经
常对死亡和刑罚的残酷加以描述。
我至今仍然记得江姐手指插竹签事件。那段看似简单的文字描写给我幼小的心灵留下了
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 牛虻：中国失忆卅年却要世界记忆 冷幽默？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 16:41:32 2015, 美东)
中国是一个有着好记性的国家吗？我看不是！至少，1949年后的“新中国”不是！不要
说“好记性”，就是一般记性，这个国家能具备多少，都是很值得怀疑的。
三天前，我在新浪网看到一则标题：南京大屠杀档案成“世界记忆”。再细看，是联合
国教科文组织宣布的一则消息：世界记忆工程国际谘询委员会评审决定，由侵华日军南
京大屠杀遇难同胞纪念馆等7家单位申报的11组《南京大屠杀档案》正式列入《世界记
忆名录》。
说实在话，看到这则消息后，我的第一反应，冷笑一声。第二反应，一声冷笑。第三反
应，冷笑一串！
因为，我在三年前南京大屠杀75周年那天（2012.12.13），就曾写下博文《南京大屠杀
，为何30年不提》。现于百度搜索，此文依然可见。
一个被中国人自己遗忘整整三十年的“南京大屠杀”，现在却被联合国“世界记忆工程
”决定，要正式... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 如果没有麦诺森法案，以国军将领的尿性，哪里会这么卖力抗日？"
他妈的，有人删了我三个骂帖，老子第四次再来骂你！萝卜舔，你要不要脸？百万阵亡
将士为了民族生存抗日，你丫诬蔑是为了拿绿卡，你要不要脸？证据在哪里？干货在哪
里？连接在哪里？脸皮在哪里？良心在哪里？
你们向来满嘴谎言篡改历史，打个地道战就打赢日本人了，出个小兵张嘎就领导抗日了
，战时扯后腿挖墙脚不说，战后还感谢日本侵略，现在到了你，你可好，干脆全盘否认
抗日，合着八年抗日就是为了拿绿卡！？你对得起抗日将士？你对得起你的祖先？你对
得起自己的良心？
两岸研究抗日战史的学者不计其数，不管国共谁领导抗日，但就没见过绿卡抗日说，你
倒好，一张蛤蟆嘴一张就是一个全新的抗日史观！你平常撒谎惯了，我笑笑就算了，但
这种诬蔑阵亡将士的下作行为，我绝不容忍！
就为了在美新版的左派右派斗争，竟然不惜创造一个全新的抗日史观，斗争斗争斗争，
你丫斗红了双眼，比文革小将还神勇！这种杂碎当年送给日本人当圆木算了！ |
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o*****a
发帖数: 2335 | 6 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 7 （作者台湾大学政治学系教授、两岸统合学会理事长 张亚中 )
英国《金融时报》中文网
什么样的因，就会得什么样的果。台湾的民主虽然已有相当成果，但是很可惜，它
并不是在一个健康的土壤中成长，也注定了它的道路必然会有劫难。
蒋经国解除戒严、开放党禁，并允许台湾民众赴大陆探亲，让台湾民主的幼苗破土
而出。当时的民主不仅打破了国民党独占政治舞台的现象，更为两岸交流发展提供更广
阔的空间。很不幸的，接任的李登辉，在他瓦解当时国民党非主流对他的权力威胁、逐
渐巩固权威以后，先是向日本作家司马辽太郎发表“生为台湾人的悲哀”，并宣称要带
领台湾人民“出埃及”。李登辉自许为摩西，要带台湾人走出中国，他的迦南美地就是
独立建国，像以色列人一样，台湾人也要当家作主。从此，台湾陷入了前途认同与身分
认同的困境，要统还是要独？是中国人还是台湾人？台湾的民主就在这种认同的斗争土
壤中畸形成长。
在台湾不会有人愿意放弃台湾的主体性，但是李登辉将台湾主体性导向为分离意识
下的主体性。为达到这个目的，1994年起，李登辉开始寻求加入联合国。北京的打压正
好为他的分离诉求增添养份。1996 年北京以飞弹试射介入台湾大选，... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 8 http://bbs.hupu.com/18049109.html
《篮史通鉴》中文版来了 由 三猎BERUS 发表在虎扑篮球·篮球场 http://bbs.hupu.com/nba
（这篇絮絮叨叨的文章有四千多字。习惯一拉到底的读者，最好不要略过第三
部分。）
一、比尔·西蒙斯其人
比尔·西蒙斯，波士顿人，从小就是疯狂的体育迷，尤其钟爱篮球。大学时，
西蒙斯在圣十字学院读政治科学，大一开始就为学校的报纸和电台工作，有了自己的体
育专栏。之后在波士顿大学读出版新闻专业研究生。毕业后，他在《波士顿先驱报》工
作，报道高中体育，三年后辞职，试图成为自由撰稿人，未遂，结果只得去酒吧打工，
当了一整年的酒保。
1996年，西蒙斯非常偶然地加入了一个名为DigitalCityBoston（数码城市之波
士顿）的网站，以“波士顿体育男”为绰号，开始拥有自己的专栏。
西蒙斯当时做了一个十分独特的决定：自己不要像传统体育媒体那样写作，而
要选择属于普通球迷的视角。换句话说，西蒙斯既没有机会去跟球迷做面对面的采访，
也不甘于写那种隐... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 9 金庸的史观不正。
梁羽升的史观有点太革命。
古龙的小说跟历史关系都不大。
相比之下，我同意，梁和古的要好看一点。。。金的更接近于TVB吧，hehe。我最受不
了的还不是令狐冲，而是郭巨侠。
。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 10 余杰和韩寒都是徒学其皮而无其神。鲁迅钱钟书李敖都在文史方面下了很大工夫的，所
以才会形成他们自己的史观。他们对文艺，政治的评论观点也正是从这个史观出发的。
三人中，鲁迅是最极端的，这种极端是和当时的激进思潮相关的。即便如此，鲁迅也有
甘为孺子牛的部分。这个基本工夫如果不去做，学术就不可能完全立住。所以我们看到
的往往是徒放大言，空洞无物，迎合世俗，甚至是主动脱离自己的文化历史传统。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 11 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 12 你这是皇汉史观，什么这个消亡了那个消亡了，用的都是历代五毛儒生的资料，看看我
们草原史观，来个换位思考：
中原土著亡于西方的周人，之后又亡于西戎秦人。皇汉思密达千方百计地把秦国嬴氏和
华夏扯上关系，纯粹自我心理安慰而已。
之后，混血后的华夏经历了汉朝一个辉煌朝代以后，逐渐堕落，自相残杀，搞到东汉末
期千里无人烟，只能靠我草原民族来补充新鲜血液。小汉汉们自己玩弄八王之乱失败，
只好躲到南方去，号称“衣冠南渡”，结果只有一大堆二代、三代、四五代的门阀制度
下的废物，除了行为艺术的清谈，还有不断沿着长江东下的军事政变，其他狗屁不会，
所以被一个小小将军侯景给杀得鬼哭狼嚎。最后被我草原民族重新改造过的北朝给灭掉。
流着我草原血液的李唐一开始有尚武之风，所以可以建立一个大帝国。几代之后，留受
到汉族垃圾儒家文化和佛教文化的影响，结果迅速没落。到了宋朝以后，永远都是积弱
无比。王安石变法实在是没有办法滴，汉文化根本不是我草原民族的对手，就是上帝来
帮宋朝忙也没用，何况一个王安石！总得来说，文化不行，人种不行，天王老子都不能
帮助宋朝，最后只能被我蒙古给灭。
之后，我草原蒙古创造了一代辉煌，到了明朝... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 汉族人的特色：
把大大咧咧的草原民族当猴耍，号称以夷制夷。金元外交，同时动不动就贸易制裁。更
多时候是直接赤膊上阵搞侵略，比如蒙恬侵略河套，比如汉武帝的马邑阴谋，比如窦宪
的侵略战争。
然后两手一摊，恶人先告状，造出一种舆论，仿佛是北方草原民族首先搞劫掠的样子。
自以为自己的文明先进，civilized，其实全是阴谋诡计，卑鄙伎俩。我看还不如
barbarians。
嗯，这就是皇汉史观的典型问题。
我们《草原史观工作小组》编写历史，参考汉族史料的时候，要尤其注意这个问题，不
要被CNN了。汉族史料里自己露出一些蛛丝马迹来，不自洽，说明了不少问题，哈哈。 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 14 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 散木：“文革”小说不好写——网读柯云路《芙蓉国》有感
发布时间:2012-08-31 11:37 作者:散木 字号：大 中 小 点击: 4777次
因为是山西人，于是对山西的作家格外关注。“北插”出身的柯云路先生长年居住
在山西榆次（现称晋中市），作为中国改革开放的弄潮儿之一，他曾创作了许多优秀的
（如被称为“当代官场现形记”和“县委书记从政指南”的《新星》）和有争议的作品
（如《大气功师》），其中有的迄今还不能重新上架吧，或者也许是因此，他在创作路
径上发生了微妙的转变，即由现实题材的文学创作转向到了历史题材的创作。
最近从网络上偶阅了柯云路《芙蓉国》的片断，感想颇多。
首先是对所谓“文革”小说。十年“文革”是中华民族历史上最为特殊的一段历史
，许多年来文化界不断有人呼吁对它进行反思，但作为实绩，可谓差强人意，或者说作
为一个“宏大叙事”的题材，它多少还是一个让人生畏的“雷区”，可是柯云路却毕竟
创作了这部据说有70多万字的长篇（因此有评论认为“这是一桩不能忽视的文化事件”
，也引起了了广泛的关注），套用对它的介绍语，是“《芙蓉国》在纵向上概括了‘文
化大革命’全部重大历史事件与历史... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 16 因为中国历史在这种线性史观中发生了一次错误：蒙古的侵入打断了宋开创的极好的现
代化局面，之后的明清也没有重新找回现代化的契机。而东亚现代化的种子是在日本保
存的。这个看法不仅仅在日本成为了一时的统治史观，在西方历史研究中也发生了重大
影响。 |
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s******n
发帖数: 518 | 17 在美国大学里学「马克思主义原理」，他们是这么教的
2017-09-26 16:04
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学术
大一的上学期，我就听好几个人说起过，每年春季学期都有一门叫“马克思主义与社会
”的本科生课——这门课的实际内容就是带着学生把马克思的主要经典著作读一遍，让
学生对马克思的理论框架有个了解，因此说是“马克思主义原理”也不为过。杜克居然
还有这种课？当时一听我就来了精神。虽然阴差阳错地错过了三回，我还是在本科的最
后一个学期幸运地坐在了“马克思主义原理”的课堂里。
老师和同学
第一次去上课的时候，我就被吓了一跳：50 人的课容量（这在人文社科院系绝对算是
大课）居然爆满，还有一堆没抢到位置还来蹭听的。究其原因，一是这门课被列为哲学
、政治学、社会学、人类学、文化研究五个专业的选修课，自然增加了对学生的吸引力
；二是这门课早已名声在外，几乎成了左派学生的精神朝圣之地。因此，每年开课时学
生们都趋之若鹜，也就不奇怪了。
讲这门课的教授Micheal Hardt，是当今西方知识界最为重要的马克思主义学者之一。
他与意大利学者、社会活动家 Anotonio Negri 合著的《帝国》、《诸众》、《大... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 苏门答腊
2010-11-01 14:08:04 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
转基因的政治
副标题：
作者：王启明 文章来源：《绿叶》第十期 点击数：18 更新时间：2010-10-31
【字体：小 大】
转基因阴谋论的真正温床在于，关系人类公益的事务被当作商业机密而秘密筹划，关系
人类福祉的科学技术被商业私利所劫持，在密不透风的商业密室面前，民众只能被蒙在
鼓里，凭空制造出许多阴谋论。阴谋论的合理之处在于，它揭示了这个世界的不平等的
权力结构，要扬弃阴谋论，不能仅仅武断地拒绝它，而应该在现实层面铲除它据以存在
的土壤。这就必须让一切公益事务走向公开，让民众自由介入公共实践与争论，让科学
的成果归全人类共享，真正实现科学技术的 Communism。
一、“转基因”阴谋论的兴起
虽然有关转基因的争论自这项技术诞生之始就一直存在，但在中国，转基因争论开始呈
白热化，却是始于2009年底，其触媒就是农业部给某转基因水稻所颁发的安全许可证。
自此之后，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体唇
枪舌战，相关争论一直持续至今。然而，转基因食品的安全性在国际... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 19 长话短说。三民主义是目的，建国纲领是手段，两者缺一不可，是统一体。就像开汽车
，你先有目的地后有汽车。汽车帮助我们达到目的地，但你也可以走路。现在的方案是
开汽车。所以，以开汽车而到达目的地是我的目的，于是两者加起来就成了我要的三民
主义。我还是那句话，你的问题是把简单问题复杂化。三民主义，说穿了就是中国人的
自由加面包，这些在台湾都得到实现，今后将在大陆实行了。你还有个问题就是你把自
己束缚在你的史观中。用你的有局限性的史观看今天和未来。民进党的发展不是你所说
的台独，她必定会超越目前的态度，这不以你的意志为转移。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 21 ■ 黄仁宇简介
黄仁宇，1918年出生于湖南长沙，天津南开大学肄业（1936－19
38），
成都中央陆军官校毕业（1940），美国陆军参谋大学毕业（1947），
美国
密执根大学历史系博士（1964）。1968－1980年任纽约州立大学NewP
altz
分校教授。2000年1月8日病逝于纽约上州的医院中，享年82岁。
■ 关于黄仁宇
以“大历史观”的视野来观看历史
有着充满魅力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力
军人出身，36岁才到美国密西根大学就读，从历史系从大三读起
曾在哈佛大学历史系任教多年，是史学家，也是自由作家
1991年，《资本主义与二十一世纪》出版，被评选为金石堂风云
人物
曾以笔名李尉昂发表小说《长沙白茉莉》、《汴京残梦》
■ 解读中国文明社会的黄仁宇
2000年1月8日历史学家黄仁宇在美国纽约寓所附近看电影，忽然
心脏
病发作，送医急救无效逝世，享年82岁。
黄仁宇是二十世纪中国历史学家中的异数，他以“大历史观”的
视野
来观看历史，再以充满魅力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力，写
出华
人世界中最具代表性的普及版本历史书籍，掳获了广大读者的心。
黄仁宇1918年出 |
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o**a
发帖数: 472 | 22 1、《放宽历史的视界》 ISBN：7500423853 中国社会科学出版社 软
精装 32开 458页
1998/09/01 $7.90
本书是“大历史”史观作者黄仁宇研究中国历史的又一代表作。
分为三部分，分别为：1、放宽历史的视界。2、新时代的历史观。
3、近代中国的出路。第一部分主张读者在今日中国局面逐渐打开的
情况下，将中国社会背景重新检讨；第二部分认为：中国长期革命业
已成功，研究中国历史既要“知本”，又要“知通”，先有现代化，
才能发挥精神与效能；第三部分则着重运用“大历史”史观探讨近代
中国的出路问题。该书以论文的方式叙述从明清到现今改革之前后经
过，论理深刻。
2、《赫逊河畔谈中国历史》 ISBN：7108004496 生活·读书·新知
三联书店 平装 32开 215页
1992/02/01 $2.60
本书收入黄仁宇先生在《中国时报》“人间副刊”发表过的33
篇文字，发表的时间自1987年年初至1989年夏天。所包括的内容自先
秦至元末。其重点则在表彰中国历史有它的特色，经过各朝代及政治
上分裂的阶段，前后连贯。各篇虽大致以人物传记之体裁为主，所叙
事之影响，已远逾 |
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发帖数: 1 | 23 相爱相杀是世上最悲惨的事。从相爱到相杀，中间的那座桥叫婚姻。慢慢地陪你到老，
应该等于， 慢慢地杀死你。
大家喜爱的蓉儿在“神雕侠侣”中成了一个俗气的中年妇女。那个年龄女人该有的毛病
一样不缺，护短，偏见，势利。曾经娇俏可爱的蓉儿咋那样了呢？金庸会不会写人啊？
金庸当然会，会得很。他也是从生活里来。这种烂剧多着呢：活波明媚的茜茜公主，那
么有爱地嫁给年轻有为的皇帝，后面却是几十年抑郁的岁月。婚姻是和尚手里的念珠，
循环往复一成不变，硬生生把绚烂的爱搓成冰凉的白。任你曼妙如诗柔情万种，过了婚
姻那座桥，都成了彼岸的花。爱情越美好，过桥越顺畅，毁灭越彻底。
郭靖当然爱黄蓉，傻小子喜欢妖精呗。蓉儿肯定爱郭靖，狐狸要一个温和的老虎做依靠
。爱就爱呗，干嘛要娶回家啊。比较好的演绎是：郭靖回到大漠，与拖累饮酒，与华筝
野合，醉了卧草丛，闲了耍牛羊，风吹见远山，抬头射大雕。这才是人过的日子。爱情
吗？可以兼顾的，每年烟花三月，南下东海，仙岛逍遥，二人世界。少则一周，多则两
旬，缠绵缱绻，厌烦将至时，旋即北上。有人这么干，比尔盖茨有个情人，每年幽会一
周。
对，爱情只有“候鸟式”的保鲜法。本质上讲，爱... 阅读全帖 |
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j***b
发帖数: 5901 | 24 这个批评很扯淡。
中国历史课的当务之急就是把正统课本里那些胡说八道给揭穿了。
袁腾飞做的就是这个。学生看到历史课本里面的描述和袁腾飞讲的
之间这么大的反差，自然会意识到对历史的不同观点之间的差异，
因此培养独立思考的习惯。
这篇作者完全是为了批评而批评。他倒是说说在中国怎么开展欧美
那样的开放式教育？意识形态这么僵化，洗脑洗的这么严重，你让
学生独立思考他们能做到么？他们能接触到一个不同的观点来和正
统观点对比么？共党敢把那些对历史的不同看法，比如西方的看法，
展现给学生么？不说别的，就一个六四都不敢面对，这样的国家怎
么能做到客观面对历史？
什么事情都要一步一步来。袁腾飞就是让学生看到了：原来历史可
以这样来看。这是宝贵的一步。你想让学生独立对比不同史观，他
们得先能接触到不同史观。否则扯什么啊。 |
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i********7
发帖数: 808 | 25 「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人物，藉此来打击佛教的信仰基础，并
为西方列强在亚洲的发展铺路。
然而，西方诸国的学者，历经百余年的考古与研
究，透过多面向史献证据的比对、求证后，终究禀着
学者的专业、良知与诚信，以现代科学考证的严苛标
准，向西... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 27 来源： 中华读书报5月25日7版
江沛
在南开大学历史学科发展史上，1950年代初的院系调整，是一个重要的转折点。
1952年秋，北大历史系主任郑天挺先生与清华大学历史系原主任雷海宗教授，因为难以
言说的原因奉命调离北京，移砚南开，南开史学从此奠基，走上了崛起之路。1952-
1962年的十年，谨言慎行的郑天挺先生生活相对平坦，雷海宗先生则因言遇祸，生命终
结。
文化“二周”“战国”声名
17岁考入清华，1922年赴美国芝加哥大学留学，和不少知识结构相对单一的学者不
同，处于近代中国学术转型期的雷海宗，很早即形成其中外兼修、意识超前、理论见长
的宏大学术格局。1927年雷氏归国，先后任教于中央大学、武汉大学和清华大学。作为
亲历中国百年变局，深怀爱国热情的史学家，雷海宗追问求索的始终是中华民族的复兴
之路。1940年，由商务印书馆出版的《中国文化与中国的兵》一书集中体现了雷海宗所
借鉴“文化形态史观”的独特理论方法、“中国文化二周论”的文化思想及敏锐的社会
批判意识，是其作为“战国策”派核心人物的重要作品。
雷海宗等强调的战时“民族至上”“国家至上”，主张国共两党捐弃政争，全力抗
战，... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 28 4月25日下午, “侯外庐学术讲座”开讲仪式暨首场报告会在我校长安校区模拟法庭隆
重举行。校长方光华作了题为“侯外庐先生的中国史观”的精彩开讲报告, 副校长李浩
主持开讲仪式并致辞,数百名老师和同学参加了本次开讲仪式暨首场报告会。
李浩副校长首先介绍了举办“侯外庐学术讲座”的目的和意义。他指出举办“侯
外庐学术讲座”，既是我校建校110周年校庆活动的主要内容之一，也是我校实施人文
社会科学振兴计划的重要举措之一。通过定期邀请海内外人文社会学科名师大家，来校
举办高水平的系列学术讲座，在我校营造开放、民主的学术氛围，开阔广大师生的学术
视野，全面提升我们的人才培养、科学研究、文化传承与创新的能力和水平。学校计划
从现在开始，陆续举办一系列高水平的学术讲座并力争将“侯外庐学术讲座”与“杨钟
健学术讲座”一道建成在国内外有广泛影响的学术品牌活动，为繁荣发展我校人文社会
学科和自然科学做出积极地努力。
报告会上,方光华校长详细介绍了侯外庐先生中国史观的发展历程，分析了侯先生
中国社会历史研究、中国哲学思想史、中国社会思想史、中国宗教思想史的主要特征及
其成果的现代启示。报告讲... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 29 发表于 2011-9-27 15:54 |只看该作者 |倒序浏览 |打印
首先，关于历史小说夹私货的问题，小说家必然有自己的时代观和历史观，在述及历史
的时候必然有自己的看法。只要参杂的私货不太低劣。所以我不太拒绝历史小说里有私
货，但要看那私货是否高明。
首先要说山冈庄八，其实他的历史小说水平很不怎样，历史观很肤浅，读《德川庆喜》
读到最后几章我被他雷的不轻，顶着战后60-70年代左翼运动蓬勃发展的浪头，公然贩
卖“神国”、”皇国“史观。《太平洋战争》日文版就更不用提。论笔触跟吉川英治、
司马辽太郎都不是一个等级的。人物也不丰满，片面拔高严重。《德川家康》有些地方
写得确实不错，但那拔高也太让人发寒了。死后混了个从四位。比吉川英治的从三位低。
接下来说司马辽太郎，司马的史观有合理主义哲学和社会达尔文主义的成分，也有为本
国扬长避短的成分。（《坂上之云》受制于产经新闻的基本立场无法正面描写旅顺事件
）但笔触很好，故事逻辑远比山冈缜密。司马辽太郎在肯定或否定什么人的时候，较少
会出现山冈庄八那种为尊者讳或者片面拔高拔到寒毛倒竖的情形。比如他写《殉死》，
确实指出了乃木希典不适合做现代军人... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 司马行云: 略议李慎明《对毛泽东几个误解的澄清》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 06:35:35 2013, 美东)
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
社科院副院长李慎明《对毛泽东几个误解的澄清》一文现在各重要网广为刊载，前
些天我抽空也看了。这个人属响当当的“革命左派”无疑，将自互联网兴起后原被这一
派人凭权柄仍捂着的毛泽东的很多材料本已传播开的事实，视同无物或道听途说，要来
“正本清源”，由他这一类“革命左派”来论定从各种途径传播的关于毛的材料的“误
解”。
——按历史“档案三十年解密”的世界通则，除举世公认的须保密的极少量项目外
，应向社会全面公开其执政年代的档案，且自1949年末他主政起已达六十余年，自他逝
去算也近四十年了，事实是却基本未能这样做。……而人们岂能再这样等下去？！要回
顾这段“峥嵘”的历史，从中找经验、教训，或找回自己被... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://history.dwnews.com/news/2014-04-04/59463061.html
【多维历史】2014年04月04日 06:16
专述文革经历的高干回忆录，近年极之罕见。故此，副标题为“在‘一月风暴’的中心
”的《陈丕显回忆录》年初在境内外同时高调推出，各地报刊又争相转载推介，就显得
有点儿特别而不寻常。〔1〕
陈丕显文革前夕官至华东局书记、上海市委第一书记，是中共建国以降继陈毅、柯庆施
后中国这一最大都会的一把手。文革后，曾任中央书记处书记、中央政法委书记。陈自
述写该书的目的，“是想从一个角度揭露林彪、四人帮祸国殃民的罪行”。作者特别引
述了中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对文革的定
性——“是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严
重灾难的内乱”，并称，他的这部书稿，就是“遵循这个决议所阐明的原则，以我在‘
文革’中的经历来对‘文化大革命’进行探索和研究”。〔2〕
那末，我们还是看一看，作为典型的官式文革史观——“领导者错误发动，被反革命集
团利用”这一所谓“原则”，究竟谬误何在？而陈丕显... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 对于当代中国的法治建设而言，一个核心问题在于，如何认识和处理革命与法律的复
杂关系：二者的历史、逻辑、原则、体系及现实性。
革命，就其本质而言，意味着对于一切既有的规范、秩序、制度及建立于此基础之上的
法律体系的否定与颠覆；法律，则代表着与之相反的路径，即赋予既有的规法、秩序、
制度以合理性，并以相应的法权关系保持与维护这种合理性。这种为法律所重视、论证
、护卫的合理性，在革命的逻辑面前，往往会被认作是纯粹形式的、虚伪不实的乃至根
本反动的，革命所追求者，是实质的、真切的、直接在场的合理性。
但在革命与法律的似乎无法调节的矛盾深处，二者又有着某种特殊的相应：正是通过革
命催破扫除旧世界的痕迹，一种全新的秩序与法律体系才得以生成；这种新秩序与新法
律的正当性与合理性，源于革命的正当性与合理性，后者通过前者得以确立、强化、稳
固、持续，在此过程中，超越社会生活常态的革命逻辑化为社会生活的有机组成。法律
作为对社会秩序的确认与合理化赋义，只有在这种秩序被建立后才是可能的。因而，法
律的合法性无法通过其自身得以追溯与证成。革命，是后革命时代法律的本体论依据。
革命与法律的本质差别与矛盾，导致在... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 正确评价毛主席等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，是正确评价中国共产党、人民解
放军和新中国的基础。
毛主席、周总理、朱老总等老一辈无产阶级革命家给我们留下了宝贵的遗产。没有他们
，就没有今天独立自主文明富强的新中国。新中国从内到外，从经济基础和上层建筑，
到国际地位和外交关系，方方面面打上了毛主席和他的战友们的烙印。
一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰
难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本
主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。
建国后，中国选择独立自主、平等交往的道路，在被强敌包围、封锁的的环境下，迅速
奠定了工业化的基础。因为需要大量的积累和军费支出，只能压缩本来就不高的消费水
平，需要全民省吃俭用，必然相对艰苦。
中国是大国，不作为大国崛起，就被其它大国瓜分，没有第三条路线。投靠他国，做他
国的附庸，发展工业化的路线，对中国来说，行不通。
中苏、中美之间的合作，只能是实力对等的交易。中苏、中美先后在1950年代和1970年
代开始合作。这两次合作的结果，是苏联帮助中国建设... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 34 历史是两部分，史观和史实是两码事儿。史观可左可右。史实是摆在那里的。不论你是
左是右，事实就在那里，你驳不了的。我也没说高等教育在28-37年是一团漆黑，
28-37年引进了一系列的美国机制，包括教授治校，包括学分制度。从制度上来说，
28-37年并不坏。但是那时候接受高等教育的人非常少，女性尤其少，女性受的歧视
非常严重，高等教育的整体水平也比较低下，没有像样的实验室条件，比如我读过的
一些回忆录和自传，那时候物理系能有个光栅就不错了。另外缺乏
高水平的教授，尤其是理工科。对于穷人来说，这扇门也是基本关闭的，没有像样的
助学金制度，因此这个教育是巨大局限性，而且完全缺乏代表性的制度。国民政府
的贪污腐败敷衍塞责在当时也非常严重。你要是不相信国内的书，至少可以读读
剑桥中国史。对所谓黄金十年，剑桥中国史的评价是相当负面的。黄金十年里面，
关系到国家根本的重工业没有多少改善，没有任何建立重工业体系的迹象。机械，钢铁
都没有大的发展。这些也是直接导致了日后日本的入侵。一个国家，如果连自己
都无法保证安全，别的事情都不用提。国之大事，最重要的就是国防和农业。没有
这些根本，别的都是空中楼阁。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 35 《建党伟业》分析之一：作为形容词的革命
by 李洋 / 2011.06.18 2
http://cinephilia.net/archives/6918
影片可以分为三个段落，第一段讲述党争与暴力，第二段讲述复辟和学）运的历史幼稚
论，第三段讲述了从冲动理性（陈独秀历史投机主义）与实践理性（毛泽东的务实主义
）。但整部电影却是一个无主题变奏，这是它在美学上最畸形的地方，它似乎没有真正
作为情节动力机制的主题在发挥作用。
这部电影一个非常重要的“假主题”是政党政治的重要性，以及先进政党创造历史的必
然性，这在开场宋教仁的台词中是被放大的，但它只是一个假象，影片故事甚至都没有
紧紧围绕我党成立的过程展开，而是把镜头对准了逻辑极为松散的小故事。第二个“假
主题”是救国，影片先前的铺垫是救国的紧迫性，但后半部份的实质性情节似乎没有讲
述建党与救国之间的必然关系，最后用一场匆忙开完的会议结束了全片，我党的科学性
停留在理想主义学生的口号上和知识分子的理论上，从电影艺术最基本的原则来看，我
党甚至没有任何实质的行动，影片就结束了，至少在文本内部这个重要的应该由导演来
揭示的历史真理没有获得证明，从... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1322 | 36 这类问题的口水仗实在是无聊之极.
如果真想为中华民族(请注意,我说的是中华民族)好,还是做点实事吧.搞理论的,可以用
你的思想去唤起民众,有胆识有能耐的,回国去作些具体的指导组织工作,给老百姓多谋
点福利.
即使是争论史实史观问题,也得想想,中国社会发展到今天这样,里面的合理与不合理的
成分究竟是哪些.不然,胡乱争吵下去,无论各楼的观点如何响亮,依照逻辑,总可以推论
出你我华人都是一帮混帐人的后代----不管你是挺毛的还是反毛的. |
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x********u
发帖数: 1322 | 37
逻辑很清楚
如果说,毛泽东时代一片光明,毫无罪过,那显然是胡说八道,混帐人一个.
如果说,毛泽东时代,一无是处,那我们就要问,那30年的大陆人居然能一路过下来,那不
是混帐人又是什么?
你不是他们的后代吗?
因此,需要有黄仁宇先生那样的大历史观才能说得清楚,而不是一味地谩骂,动辄说,某某
是你爹妈. |
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r***9
发帖数: 354 | 38 什么大历史观，就是把历史人物的功过分割成小块当世人一起扛是吧？和稀泥呗，谁不
会啊 |
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h*****r
发帖数: 143 | 39 你要把能一路活下来当作“是出”的话，那也没办法了。 纳粹还留下了一些犹太人呢
。 日本鬼子也没让中国人死绝。 中国人生命力顽强，不必“居然”。
大历史观看来，就是毛是千古第一暴君。 桀纣那时候要杀他那么多人，华夏民族早就
亡国灭种了。毛就是中华民族的一个劫数。 |
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h*****r
发帖数: 143 | 40 你要把能一路活下来当作“是出”的话，那也没办法了。 纳粹还留下了一些犹太人呢
。 日本鬼子也没让中国人死绝。 中国人生命力顽强，不必“居然”。
大历史观看来，就是毛是千古第一暴君。 桀纣那时候要杀他那么多人，华夏民族早就
亡国灭种了。毛就是中华民族的一个劫数。 |
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W*********7
发帖数: 426 | 41 RE~
将人做阶级划分, 强调阶级斗争, 以"革命"暴力结决矛盾, 套搬达尔文的生物进化学说
建立社会达尔文主义, 一边倒地强调社会的演进论, 这就是唯物史观. 唯物主义和唯物
史观, 只是人类迄今为止形成的哲学政治学社会学的观点和理论之一. 人类现今的科学
知识根本还无法解释大多数的现象, 当然我们的唯物主义者总相信人定胜天, 永远都不
承认人的渺小和有限, 对自然毫无尊重和敬畏, 绝无悔意, 这也是我们的社会会无法无
天的原因吧.
把一种理论和观点作为终极和永恒真理来信奉和宣传, 要求人民也相信历史就是这样演
进的, 更不顾各国国情在现实中生搬硬套甚至无中生有, 以阶级划分和阶级斗争将人分
成三六九等来进行严酷非人的迫害, 滥杀无辜草菅人命, 这就是我们49-78这三十年的
历史, 而余威至今阴魂不散, 最近几年甚至有死灰复燃之势. |
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h*******9
发帖数: 1399 | 42 赞成袁说的史实基本属实不一定表示赞成他的史观。所以那九成并一定都和袁老师一样
恨不得把毛拉出来鞭尸。 |
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f********e
发帖数: 397 | 43 齐戈：中国会比苏联勃列日涅夫时代好吗？
【新世纪特稿2009年12月24日】把勃列日涅夫时代当成一面镜子，比照我们刚走过的
这20年，会发现我们之间竟有如此之多的“巧合”。这种貌似“巧合”实则必然，其中
自有必然的道理。社会和历史有它自身的规律，这么多的“巧合”提示了我们：中苏这
两个经济和政治体制同构的社会，兴盛衰亡自有其相互参照的可比性。用横向比较的方
法来看，勃列日涅夫当政的18年，无论是他的起因和运行，和我们这20年的起因和运行
十分相似。看清他那个时期社会走向，不但可以理解苏联解体的根本，更能帮助我们判
断中国转型的趋势。用大历史观的视野看问题，我们更多会关注那些具有可比性的关键
点。对于那些历史的细节——虽然这些细节也很重要，但过多地纠缠会干扰我们的整体
思路；为了看清历史的总趋势，那些非关节点的细枝末节都会理解为次要的。
血腥暴力政治是斯大林模式的基础
中苏两个社会的体制属于一个类型，即高度集中的政治体制和计划经济体制——也有
人把它称作斯大林模式。虽然中共一直强调“中国模式”，但本质上的一致却是难以否
认。斯大林模式是建立在血腥暴力政治的基础上，这无论苏联还是 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 44 发信人: xu2008 (Reader版欢迎您), 信区: Reader
标 题: 高华：读龙应台《大江大海一九四九》札记zz
发信站: 水木社区 (Wed Jul 28 14:37:00 2010), 站内
一、引子：龙应台要说什么?
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场;从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九 |
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m********y
发帖数: 21909 | 45 它的回顾和反思，让我觉得很是事后诸葛亮。
历史是由人写的，人的史观不同，历史呈现出来的面貌不同。都说历史要真实，其实历
史著作很大程度上，如同文学作品一样，是个人写作。 |
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y********8
发帖数: 517 | 46 中国人民日报社论指对日作战胜利是在中共的领导和推动下达成，国民党副秘书长张荣
恭昨天反驳说，就在五年前、抗战六十周年，中共总书记胡锦涛在纪念会中曾明确对国
、共抗日表示，国民党军队是正面战场，共产党在敌后战场，合力达成抗日胜利。
张荣恭说，人民日报社论的说法，完全不符合中共领导人要求的「与时俱进」史观，而
是停留在过去陈旧的说法。
国民党文传会主委苏俊宾严正表示，抗战是中华民国历史重要的一部分，国民党主导的
角色也清清楚楚，不管往后历史如何更迭，抗战的历史真相只有一个。
绿提醒马觉醒别再对中存幻想
民进党立委蔡煌琅则提醒马政府，对照马英九总统对中共卑躬屈膝，人民日报的社论等
于打了马英九总统一巴掌，他提醒马赶快觉醒，不要再对中共心存不切实际的幻想。
就在人民日报发表社论同时，两岸电影交流委员会前两天在台北举办「两岸电影人抗战
电影影展暨研讨会」，会中播映张荣恭从中国带回对岸民间拍摄的「喋血孤城」拷贝片
，这部抗战影片描述的，就是抗战期间在湖南进行的常德会战，是由国军肩负起的保卫
战，片中根本没有中共的军队。
国民党党史馆主任邵铭煌也指出，一九三七年七月二十二日中共发表「共赴国难宣言」 |
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w***3
发帖数: 387 | 47 作者﹕邢天行
读了《卡尔‧马克思的成魔之路》，又了解了一些撒旦教的内幕资料，我感到神
魔之道、人类心法或心魔，以及人类宿命与救赎，这些问题隐隐可触。人信或者不信神
，怎么去信，真是一个性命攸关，关涉永远的问题。
马克思生长在基督教家庭，对基督教有着很清晰的了解，并成为基督徒，为什么会加入
魔教，进而魔变呢？同样的情况也发生在恩格斯身上。恩格斯曾经说过马克思是“万魔
附体”，换言之，可以说是具足了魔教首领的能力，站在传统神学的角度，他感到马克
思是世界巨大的威胁。那么是什么使他转而成了马克思的坚定同盟？对此，只有从信仰
的角度，才能说清楚。
撒旦魔的真实存在
真正有信仰的人，都不否认万物有灵，神与魔是真实存在的。这可不是理论，而是现实
存在的真实反映。东西方历来都有异灵事件，只是中国人被中共的无神论彻底洗脑后，
很多人不相信了。
在宇宙相生相克的理中，佛魔同时存在。神能显现给人，给虔诚信神的人以庇护，魔也
能显现，用恶和恐怖来攫取人的灵魂。正信的神会让信徒修心向善，尊尊劝善，却不会
以恶来管理人。魔以假恶暴慑服教众，使人堕落毁灭。以西方正教来看，耶稣是神，魔
就是撒旦。撒旦教... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 2010-11-24（昨天）秦晓对谈李泽厚：要防止中国走向错误道路从 政府丑闻 作者：
echo原始来源
http://magazine.caijing.com.cn/2010-11-21/110572404.html
中国经济改革所要解决的首要问题是转变政府职能。不能因为现代化暴露出的问题
而否定现代化、否定全球化、否定启蒙理性和普世价值。社会革命是绝对不可取的，中
国不能再折腾了，但是思想革命呢？
《财经》记者 马国川
10月底的一天上午，学者李泽厚和秦晓坐在了一起。两代知识分子关注的共同话题
是今天中国所面临的问题及未来发展的思考。
80岁的李泽厚依旧精神矍铄，思维敏捷。20世纪80年代，作为中国思想界的领军人
物之一，李泽厚影响了一代知识分子。他提出的“启蒙与救亡双重变奏”的命题，让人
们对中国近代以来的历史有了更深刻的理解，激发了知识分子对启蒙的责任担当。
63岁的秦晓则感叹，“80年代也出现了‘救亡压倒启蒙’。”他认为启蒙不彻底，
是今天中国诸多社会问题的根源。秦晓呼吁继续进行启蒙，通过理念更新、制度变革完
成中国的现代性转型。
李泽厚认为 “启蒙应该搞”，“因为现在有些人... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 50 国民党亡国，因为中共靠抗战养精蓄锐，国军一盘散沙，靠暴力打天下
说什么李自成是形象差被推翻更加没有历史常识了，吴三桂、多尔衮是人民子弟兵？
把成王败寇说成民心相背，中共的"唯物"史观遗毒深重啊 |
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