j*******u
发帖数: 712 | 1 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 2 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2689 | 3 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 4 又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家庭聚会的形式查经，
周末租用一间中学教室聚... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 召会是神在祂永远的经纶中，所要得着的目标。我们每一个得救的人，都有分于这目标
，使神得着祂自己所喜悦的心爱。所以这也是我们所必须认识的。
壹 召会是什么
一 是召出的会众
“我（基督）要把我的召会建造在这磐石上。”（太十六18）
召会是基督借着祂的死而复活并升天所要建造的。召会这辞，在希腊文是艾克里西亚，
意即蒙召出来的会众。因此，按字义说，召会就是蒙神从世界中呼召出来的会众，不是
礼拜堂，或任何为着敬拜神而有的建筑物。
二 是基督的身体
“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（弗一23）
召会乃是一切信入基督的人，在祂的生命和灵里，为祂构成一个以祂为头的身体，是一
个有生命的生机体，不是一个无生命的组织，如社会中的社团组合。人的身体乃是人的
丰满，作人的彰显。照样，召会也是基督的丰满，作基督的彰显。基督是无限无量、延
展至广、在万有中充满万有者，祂需要一个伟大的身体，作祂这位在万有中充满万有者
的丰满，在万有中彰显祂。
三 是基督的配偶
“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。”（弗五25）
这话表明，召会也是基督的配偶。召会作基督的身体，从祂得到生命... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 任大先生轰轰烈烈地来到mitbbs的基督信仰版，开宗明义地贴了《质疑<一地一召会>原
则》的大论，所来之势有如疾风烈火，短短一天不到，任大立刻把质疑去掉，换成“的
深化与发展”，把一篇痛击弊端的檄文活生生X割成了隔靴搔痒。
尽管如此，在中富论坛各位召会的大佬竞相登场，现摘录并小议一下：
任大先生：（拙文不再赘述了），本人已经给了看法，貌似很新颖，实际是挑了个难度
或阻力最大之一的问题，但这个问题又不是什么根本问题。召会的问题是，李常受神学
错误让召会的弟兄姊妹继续背负下去。就连我共都知道老毛三七分，但是李常受亲自说
“对不起公会的弟兄姊妹”之后就没有任何的下文，召会只替李常受补漏洞，对其错误
一概不改。
鸽子眼：第一个出来反击任大“真理掌握在你的手里，别人抢的去吗？关键是看你自己
要还是不要。”鸽子的意思，咱自己说自己是真理就是真理，你毛小子质疑个屁，你一
质疑白白地让我们的真理不是真理了。
鸽子眼：“天主教那样的机构组织正确吗？基督教嚷嚷一通毫无痛痒的主日学有意义吗
？为什么不看到这些危害呢？”认真读一下，就可以清楚召会眼里别的派别分类，天主
教与基督教，召会不属于这两者，所以召会不... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 任大先生轰轰烈烈地来到mitbbs的基督信仰版，开宗明义地贴了《质疑<一地一召会>原
则》的大论，所来之势有如疾风烈火，短短一天不到，任大立刻把质疑去掉，换成“的
深化与发展”，把一篇痛击弊端的檄文活生生X割成了隔靴搔痒。
尽管如此，在中富论坛各位召会的大佬竞相登场，现摘录并小议一下：
任大先生：（拙文不再赘述了），本人已经给了看法，貌似很新颖，实际是挑了个难度
或阻力最大之一的问题，但这个问题又不是什么根本问题。召会的问题是，李常受神学
错误让召会的弟兄姊妹继续背负下去。就连我共都知道老毛三七分，但是李常受亲自说
“对不起公会的弟兄姊妹”之后就没有任何的下文，召会只替李常受补漏洞，对其错误
一概不改。
鸽子眼：第一个出来反击任大“真理掌握在你的手里，别人抢的去吗？关键是看你自己
要还是不要。”鸽子的意思，咱自己说自己是真理就是真理，你毛小子质疑个屁，你一
质疑白白地让我们的真理不是真理了。
鸽子眼：“天主教那样的机构组织正确吗？基督教嚷嚷一通毫无痛痒的主日学有意义吗
？为什么不看到这些危害呢？”认真读一下，就可以清楚召会眼里别的派别分类，天主
教与基督教，召会不属于这两者，所以召会不... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 8 本篇信息我们要继续来看福音书里基督所给关于基督之奥秘（召会）的启示。
四 第二次在马太十八章十五至二十节
在马太十六章十五至二十节，基督第一次启示召会。主第二次启示召会，是在马太十八
章十五至二十节。
１ 关于地方召会
在马太十八章十五至二十节我们看见地方召会的启示。十七节说，‘他若不听他们，就
告诉召会。’马太十六章十八节所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里
所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇
宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放
的权柄。
马太十六章十八节主耶稣说，‘我要把我的召会建造在这磐石上。’这是宇宙召会。但
在十八章十七节我们看见地方召会，因为这节说到我们有问题时可以去找的召会。马太
十八章十七节说，我们若有问题要召会解决，必须到召会那里去。如果这个召会不是地
方召会，而是宇宙召会，我们就不能‘告诉召会’。事实上，马太十六章十八节包括在
十八章十七节里。我们若没有十八章十七节，就不可能有十六章十八节。然而，我们若
有了十八章十七节，就有十六章十八节。
根据十八章十七节的上下文，在地... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 11 本篇信息我们要来看，与圣灵对基督之奥秘（召会）的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶，这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，
但现今神要照明这经纶，为要藉着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧。（10
。）这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨，永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道（领略）
圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点。
在这个祷告里，保罗称神是‘我们主耶稣基督的神，荣耀的父’。主耶稣基督，就是神
自己，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称，含示... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 13 本篇我们要继续来看基督之奥秘（召会）的启示。
贰 藉着圣灵
在马太福音里基督向第一班使徒两次启示召会，启示其宇宙的一面，（十六18，）也启
示其地方的一面。（十八15～20。）然而，当主耶稣在地上时，祂不能向这班最早期的
使徒启示召会更深奥的一面。约翰十六章十二至十三节祂对他们说，‘我还有好些事要
告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；
因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。’
这指明主在祂的心中有更进一步的事要告诉门徒，但那时他们还不能领悟。因此，祂告
诉他们，他们要等祂差实际的灵来，向他们启示召会更深的一面。从这里我们看见，基
督的奥秘首先是藉着基督，然后是藉着圣灵启示出来。
约翰十四章二十六节主耶稣说，‘但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要
将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。’这里我们看见父是
在子的名里差那灵来。照着约翰五章四十三节，子乃是在父的名里来。子在父的名里来
，意思是说子作为父而来。父在子的名里差那灵来的原则也是一样。按照十四章二十六
节，父差那灵来，但祂差那灵... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 神的智慧/人的智慧，神的知识/人的知识，神的爱/人的爱，召会都分。
召会没讲人的公义。
但是eternal life,召会未讲专有人的eternal life。只有神所赐的内在的eternal
life,就是圣灵。
而人成为神，也与此相关。有eternal life的人，其实有里外/新旧两套生命，钉死外
面的旧的生命，就是只向着圣灵的生命活。所以我是谁？旧我已无，只有圣灵/基督活
着。就是eternal life活着，不是外面之我，或说外面之我只是eternal life的躯壳而
已。
加二20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；...。
而我们身上这生命，就是亘古就有的与父同在的那生命。
约壹一2这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现
与我们那永远的生命传与你们；
所以我们觉着没有脱离神生命存在的人的永生，原本就是赐了神的生命。当然加尔文讲
了在人的capacity之内，这也对。
我想神生命奥秘范畴之内的事，弟兄们是否可以停止辩论了？存疑，慢慢考虑。
。。。。
类似问题还有神的爱和人的爱，神的公义和人的公义，神的知识和... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 15 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 216 | 16 最近版上关于地方召会的争论非常激烈，我没有仔细了解过召回的历史，只凭自己的一
点体验说两句。我参加过一个非水流职事站的召会聚会，我觉得那里的弟兄姐妹是很爱
主的，他们的传道人-长老的生命确实可以从讲道，谈话，人生见证中表现出来。我很
敬重他们，他们也改变了我以前的一些成见。
我还参加过不同派别地方召会的聚会，有的是水流职事站李常受派的，有的是分裂出来
的。有一点我比较反感的是，某些召会的弟兄姐妹认为自己的信仰最为纯正，其他教会
都是堕落，或者恢复之后再次堕落的。但在我们教会的信息中，牧师或者传道人谈到地
方召会时大都没有贬低或者称其为异端，只是说他们有不同的看见。我觉得这才是“基
要的事上要合一，次要的事上自由，所有的事上有爱。”（摘自水流职事站辩护证实福
音）
北美的华人教会因为信仰分歧有过不少分裂的悲剧。地方召会也一样有不少分裂的例子
，也曾因信仰的争议对簿公堂，有的地方召会愿意付出巨大代价脱离水流职事站。既然
真心爱主的召会弟兄姐妹愿意忍痛脱离水流职事站，一定说明李常受派的信仰存在某些
重大的问题。我们的牧师说过，对圣经的理解虽然各人不同，但既然是所有启示出自一
灵，一定要其他弟 |
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j*******u
发帖数: 712 | 17 召会的七个时期
诗歌：补512首
读经：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，
从 祂宝座前的七灵。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知
道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为
你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
壹 在亚西亚的七个召会，是实在的七个地方召会，预言性的表明召会所已经经过，并
将要经过的七个时期，直到主来。（启二~三。）
贰 在以弗所的召会描写第一世纪末，初期召会的末了阶段。（启二1~7。）
叁 在士每拿的召会预表从第一世纪末至第四世纪初，在罗马帝国逼迫之下受苦的召会
。（启二8~11。）
肆 在别迦摩的召会预表属世的召会，与世界联婚的召会，从第四世纪初康士坦丁大帝
接纳基督教之日，至第六世纪末教皇制度建立之时。（启二12~17。）
伍 在推雅推喇的召会预表从第六世纪后期教皇制度确立，至召会时代末期的背道召会
。（启二18~29。）
陆 在撒狄的召会预表从十六世... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 召会名称的由来是倪弟兄在深悟圣经之后，觉得圣经话语的重点应该不是用来教导人，
而是来做人的生命，让人脱罪并实行在日常生活中的。因此教会一词在他重读希腊文版
新约圣经时，神给他启示：
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼得说，
我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这是由两
个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字是指：
在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起。在旧
约圣经里，由七十译士所繙成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中，有一
些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根据希腊
原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召的会众』，简称为『召会』
才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为这个字与宗
教无关。
我们在追求真理的路上和其他所谓的正统教会是一样的，不过在爱主的事上，不是仅把
圣经的话停留在牧师中间，停留在周日的礼拜时间中；而是每个人，每时每刻都愿意与
主连接，... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 20 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 21 你都把李常受的话和保罗、彼得收在圣经中的话相提并论，你以为我们高举圣经的话是
因为那是保罗、彼得说的，我不知道如果这不是拜偶像还有什么是。
一个基督徒参加教会／召会10多年，如果“所经历的地方召会生活只是单纯的爱主的
生活”，要么这位基督徒的生命太浅，要么眼光已经偏了。“世人都犯了罪，亏缺了
神的荣耀”，单纯被主爱的生活大概有人经历过，整个教会“只是”单纯爱主的生活，
耶稣没有经历过，保罗没有经历过，没有一个基督徒经历过。但所幸的是，我们所信的
不是教会，不是召会，而是基督耶稣。
高举李常受，高举地方召会，真是是别人强加给你们的标签吗？ |
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s**********d
发帖数: 9 | 22 我信主时间短，如果有说错的请弟兄姐妹指正。
我是在地方召会受洗的，后来由于工作原因搬到一个没有地方教会的地方，所以最近的
几年都是在华人教会。看大家讨论这些问题，所以就跳出来谈谈我的看法。
首先我讲地方召会，我很爱这个召会，虽然我们也用恢复版圣经，也读倪弟兄的书籍，
但是我不觉得有高举李常受的情况，牧长常常告诉我们，李弟兄的注解是帮助我们理解
圣经的工具，真正从圣经里读到神的话语，还是要靠自己。地方召会弟兄姐妹在读经和
研经上花的时间确实比我所在的华人教会要多得多，在带领刚信主弟兄姐妹的成长上也
比较有效。我们的牧长常常警告我们，虽然异象不同不要轻看其他教会的弟兄姐妹，因
为神看重人的心。我想我们的长老们是警醒的，但是我们这些初信的难免会
judgemental（求神的宽恕），觉得上神学院是很可笑的事情，上受洗班是多余的，祷
告后要讲奉耶稣名祷告是不必要的，等等。
我就带着这样的偏见来到华人教会。刚开始的适应是可想而知。可是现在两年多了，我
每一天都更爱我的教会。我在这里遇到很多的爱主的弟兄姐妹，我同样敬重我的牧师，
师母就像我当年敬重我们的长老一样。我也可以看到受洗班的益处，虽然有很 |
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G*M
发帖数: 6042 | 23 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 24 不知道你去过没有去过别的教会，我个人走访过不下10家所谓的召会或聚会点，我这个
帖子讲的不是个案，而是召会找普遍的现象，我个人也在三个不同的州的大学城亲自调
查面对面与那些去过召会的慕道友或基督徒交谈过，第一次被召会所谓的属灵绊倒的占
绝大多数。看你的反应，实在令基督徒心寒，传福音是小事么？召会把现象归结为个案
，把根本的问题推给那些具体实施的个人，往往不肯从召会的根发掘问题。
现在许多福音工厂遭到两股势力破坏最严重，一个是耶证，一个是召会，两者有相同的
特点就是都有自己的圣经体系，同时声称只有自己的才是唯一正确的。召会的强拉入伙
是表象，把这个表象掩盖起来，正说明召会的用心，只看到所谓召会实力的壮大，根本
不管慕道友的得救。
从昨天开始在中福论坛转转看，召会中只看到两位弟兄姊妹是真正爱主的，一个是“七
”一个“有你就够”，请问你是其中之一么？可以肯定不是。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 针对陈致中提告，《壹周刊》公布手中握有的16通召妓电话录音，并指出，“电话召妓男”的说话方式、尾音，甚至连口头禅是都和陈致中相似。
《壹周刊》指出，比对记者跟拍的画面与16通录音内容，发现陈致中的公开行程与电话召妓男有惊人的巧合；《壹周刊》还指出“电话召妓男”平均每两周召妓一次，喜欢的对象是胸部大、年轻、幼教老师。
不过，召妓事件中的关键人物应召女“妮可”被说“像空气一样”，至今找不到人。
此外，《壹周刊》也再一次详述采访妮可的过程，还提到记者询问性交易过程时，妮可说“陈致中一切也都很普通”等私密内容。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 据台湾“今日新闻网”报道，靠着“阿扁光环”，加打悲情牌奏效，陈水扁之子陈致中以3万多票当选高雄市议员，这不但是全市最高票，也打破高雄市议会成立半个多世纪的纪录，丝毫不受召妓案影响，此时，外界也注意到站在他身边、“忍功一流”的黄睿靓才是“狠角色”；曾有名嘴在选前预言，黄睿靓可是比她婆婆吴淑珍还厉害，未来她是否会如支持者期待，进军“立法院”，成为另一个瞩目焦点。
陈致中能高票当选，黄睿靓可说功劳甚高，因为面对妻子最难忍受的召妓案，她却能维持捍卫丈夫清白的一贯态度，且选举期间，她还一身素雅的深入菜市场、夜市拜票，展现极高的毅力与忍功，也因此，她的“粉丝”越来越多，也为她奠下了未来朝向政界发展的有利基石，但事实上，她刚烈又好胜的性子，早在此之前就已展现出来了。
狮子座的黄睿靓从小学钢琴，她可以一坐4、5个小时，练到指甲都掉了，甚至流血，她用绷带把手指包起来就继续弹，即便他的父亲黄百禄要她不用练高难度的曲子，她仍执意要练；她第一次引起媒体疯狂追逐，是她和陈致中的恋情曝光时，当时的她面对突来的高曝光率和讨论，不但毫无怯色，反而展现自信笑容与谈吐，还在在镜头前，和强悍的准婆婆吴淑珍亲密互动，在在宣示... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 看来爱是发不了电的,还是要靠核来发电
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 13:40:45 2016, 美东)
台湾夏季用电吃紧，停机17个月的核一厂一号机是否重新启动？行政院长林全5日表示
，核一若安全可启用，在不延役情况下朝重新启用考虑。
综合媒体6月6日报道，核一厂一号机前年12月定期大修，其中一束燃料组把手松脱，因
此停机检修。立法院教育及文化委员会去年3月通过当时民进党立委郑丽君提案，决议
重启前须先到该委员会专案报告。原能会去年4月已通过安检报告、同意重启运转，但
至今原能会4次发函立院盼安排报告，蓝绿两党召委都未安排。
《联合报》国民党召委陈学圣本周三（8日）安排经济部、台电、原能会专案报告 “新
政府如何处理核一厂停机及台电供电缺口之问题”，虽然此报告与重启核一无直接关系
，但民进党团总召柯建铭表示，召委陈学圣已经排类似专案报告，会上就会提出讨论；
他说，党团必须要凝聚共识，周三前会讨论出一致立场。
面对民进党团不无可... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 28 地方召会的信仰与实行
书 介
本册子是地方召会信仰与实行的简介，见证地方召会所相信、所教导，以及所实行
的。
内容分为我们的信仰、我们的立场、我们的使命、我们的盼望、关于恢复、关于救恩、
关于基督徒的生活、关于召会生活、问答等。
开头的话
因着询问关于地方召会种种的人（包括基督徒与非基督徒）日益增多，我们谨预备
了这本小册，作为我们信仰与实行的简介。身为神的儿女，我们感谢主，能有这机会公
开见证我们所相信、所教导，以及所实行的。我们已经出版了许多书刊，论到圣经中种
种重要的主题，包括基督的经历、重生、变化、生命的长大、召会、国度、三一神、神
的旨意，以及人的灵；另外也出版了圣经中许多卷书的详细查读。凡诚心愿意明白真理
的人，若有任何查询，我们都竭诚欢迎。
我们愿使公众知晓，地方召会中的基督徒绝对持守“共同的信仰”（提多一4“共
信之道”原意），乃是最正统的基督徒。我们接受了主耶稣基督为我们的主和救主；现
今他活在我们里面是我们的生命，他也是我们的一切。我们爱他、事奉他，也尽力引领
别人对他有活的认识。我们在各地方聚集在一起，仅仅是一班蒙血洗净、得了重生，被
圣灵充满的基督徒，我们并无任 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 jym/永生/qiaqia几位弟兄关于召会的辩论，从你们维护真理的心态上讲，本是好意。
但若出于主，肯定是以诚恳而爱弟兄姊妹的方式，是探讨的语气。但以强硬定罪的方式
，最后只能演变成论战。这是方式。
关于内容，召会不是无缝的鸡蛋没有问题，但远远看去，就下结论，恐怕难服召会弟兄
姊妹。比如以为召会弟兄姊妹真理有诸多偏差，今天圣经和其他资料都是公开的情况下
，很难说服人。因为这边弟兄姊妹也读很多圣经。关于召会的方向和水流职事站之类的
问题，只有在主里服侍一辈子的人才有足够的经历评价。况且是否神把这份职事放在倪
/李弟兄身上，也不是在人的是非对错里能说的清的。耶利米/马丁路德都反对人的主流
。所以还是得慢慢辨识这是否出于神，不是几句可以辩清的。
李对主流基督教体系所指出的问题，也不是人在是非里能说清的。几世纪之前，神虽然
用天主教牧养着祂的儿女，但祂却兴起人来定罪那个体系。就我们所看的一点资料，几
本书，在神面前的几滴灵里经厉，恐怕也没法对这个问题下结论。
所以我仍持守在召会学习的各项真理，和身体合一，肢体相爱的教训。我觉着自己真理了
解有限，灵里经历也有限。只能多学习，多在灵里过基督徒的生... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 召会的分裂我们早就清楚。召会的历史发展算是十分的坎坷，孰是孰非，自有主来定夺
。基督教的分裂不是一天两天了。但如今在地上，我们看到的是分裂出去的团体都在逐
渐消退，而主的恢复却在复兴之中。我们感受到的就是主复活的大能在做工。
另外，我们看到召会中的圣徒们都愿意奉献自己给主来服侍祂，蒙主的保守得人得地，
得属天的福分。一群清心爱主的人在喜乐平安自由中向着主而活。我们没有规条死的约
束，有的只是爱主的心。要知道，我们的主，要的就是人的信心、诚心、爱心和敬畏祂
的心。
反对我们的人，要么认识不完全，要么因着度量的缘故，要么根本没有真心的信仰。我
们在现实中见过太多这样的人了。主会与我们做工成全人。网上的这些反基算什么，除
了靠歪曲事实，断章取义，落井下石，有哪个敢在现实众人面前宣讲他们的道。你们不
要以为不信神，就没有神。但客观事实是，神就在你的身边，祂不会因为你的石心而施
怜悯，而会因着肉心而祝福。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 1934年1月，高岗因奸污妇女受到严厉处分，但他仍每到一处都找女人。中央红军到延
安后，他见党内一些高干与自己“同好”，自然不但不收勒自羁，还有所发展。上海财
经大学人文学院教授裴毅然，参考诸多史料以及当事人回忆录，撰文《延安情恋》，披
露中共在延安时期高层之间的两性轶事。
革命+恋爱
延安“性”事很有特色。南方十年闹红，提着脑袋闹革命，牺牲之事经常发生，不可能
对部属在情恋方面约束过紧。1933年5月18日，陶铸在上海亭子间被捕，下了南京大狱
。其妻曾志（1911～1998）在闽东任临时特委组织部长，同时相好于宣传部长叶飞（后
为上将、福建省委书记）、游击队长任铁峰，遭组织处分，“当时我思想不通，为什么
要我负主要责任？！只因为我是女人吗？我并没有去招惹他们，但我承认在这个问题上
确实有小资产阶级浪漫情调，我认为恋爱是我的权利……我对叶飞是有好感的……当时
，我与他们两人关系较好，工作之余较常来往……陶铸来信说，他被判处无期徒刑，恢
复自由遥遥无期。而那时我才23岁，我是共产党员、职业革命者，为革命随时都要做出
牺牲；同时也早将‘三从四德’、贞节牌坊那种封建的东西，抛到九霄云外去了。... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 事实上除了我们几个表明自己是改革宗的以外，板上还有大量的无派别的基督徒，和这
些基督徒交流，召会的几位包括你还是一样抱着李常受的学说不放。你也还是要坚持召
会的牌子。
对我个人而言，我个人看到召会很许多有意义的革新，也正如任大所说的，但是像你一
样也很多固守李常受的学说，前面一些讨论，你竟然都是回答“看不出什么问题”之类
。弟兄应该看看保罗斥责哥林多教会分党争竞时所说的，“保罗算什么，亚波罗算什么
”，我看加上“加尔文算什么”，“倪柝声算什么”，“李常受算什么”都不为过。我
个人以前从来没读过加尔文的书，只是信主有一段时间之后，看到威斯敏的问答，觉得
跟从圣灵从圣经领受的相合。但是李常受的恢复本已经把他的学说和圣经掺杂一起，你
们已经不能纯粹地从神领受了。所以李的很多错误，你根本就看不出，这是最直接的原
因。把自身的错误剥离开是第一要务，而不是在任何改革之前先要求别人承认甚至要求
别人放弃自己的宗派或立场。
其实我个人也不愿看到去多爱主的召会弟兄姊妹背负着李自己犯下的神学错误。但是很
多人只看到李常受的学说看到恢复本而看不到圣灵和基督的整个身体。李常受过多过度
地论述耶稣的身位，用不恰... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 说你们糊涂，你还真实很难醒悟呀。
这就是你们人神混淆造成的后果。有你这样解经的吗？照你这样说，多半经文都你一句
话就解决了。
就回你一句话吧：我说约一5:11“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子
里面。”是“我们的永生和主耶稣的关系。”你的回复——很好，你支持我了。
这就是支持你了？永生和主的关系，就是永生必须在主耶稣里面，但是人还是人，神永
远是神。都是神，还有什么关系呀。
最后提醒你一句，如果你知道圣经教导的真髓，就知道人和神的根本不同是造物主和被
造的关系，什么时候都不能改变。即使成圣和永生以后，最好也只能是守好一个人的本
分。李常受的解经和思想充满了这种不知不守人的本分的内容，你们这个把人的永生当
作神的永生一样就是这种做法的后果。
类似问题还有神的爱和人的爱，神的公义和人的公义，神的知识和人的知识，神的智慧
和人的智慧等等，估计召会也不会有什么清楚的区分。
以神是爱为例，难道你们的爱和神的爱一样？或者说你们没有自己的爱，只有神的爱？
12与问题无关，我删去了： |
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m********3
发帖数: 3280 | 34 延安“性”事很有特色，及时行乐是应该的。及至女性知识分子开始涌入，延安的婚恋
花絮增多：自由恋爱、组织分配、历尽坎坷、第三者插足、爱上老外，三姐妹嫁三兄弟
的“三刘嫁三王”，各有各的戏，各有各的故事。本文原载于《同舟共进》2012年第6
期，
作者裴毅然，原题为《延安婚恋故事》。
高岗在西安看到省委领导逛妓院深感诧异
延安“性”事很有特色。南方十年闹红，提着脑袋闹革命，牺牲之事经常发生，不
可能对部属在情恋方面约束过紧。1933年5月18日，陶铸在上海亭子间被捕，下了南京
大狱。其妻曾志（1911～1998）在闽东任临时特委组织部长，同时相好于宣传部长叶飞
（后为上将、福建省委书记）、游击队长任铁峰，遭组织处分，“当时我思想不通，为
什么要我负主要责任？！只因为我是女人吗？我并没有去招惹他们，但我承认在这个问
题上确实有小资产阶级浪漫情调，我认为恋爱是我的权利……我对叶飞是有好感的……
当时，我与他们两人关系较好，工作之余较常来往……陶铸来信说，他被判处无期徒刑
，恢复自由遥遥无期。而那时我才23岁，我是共产党员、职业革命者，为革命随时都要
做出牺牲；同时也早将‘三从四德’、贞节牌坊那... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 35 神格的丰满’指整个神格，完整的神，包括父、子、灵。因为神格包括了父、子、灵，
神格的丰满必定是父、子、灵的丰满。作为神格丰满的具体化身，基督不仅是神的儿子
，也是整个的神。神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，这事实意指三一神完
全具体化身在祂里面。不仅如此，一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，含示基督
在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。
在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，（约一1，）并
不是有形有体的。从祂成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住
在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，（腓三21，）从今时直到永远。
基督作为经过过程之三一神的具体化身，乃是那带着追测不尽之丰富的包罗万有者。在
以弗所三章八节保罗说，‘这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那
追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。’保罗所传的不是道理，乃是基督的丰富。基
督的丰富，就是基督之于我们的所是。身为神，祂是父、子、灵、主、基督；身为人，
祂是使徒、牧人、先锋、我们救恩的元帅。基督的丰富有无数面，因为祂是宇宙中每... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 36 任何民族都是有罪的，因为任何人都是有罪的
银子只看到中华民族的缺点是很偏颇，其实其他民族也都差不多
神爱义人，也爱罪人，救恩原是为罪人预备的。
主说：
康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
我来本不是召义人，乃是召罪人。
用砖拍死你，算了
况：
有之 |
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A********t
发帖数: 251 | 37 你是刚信主不久吧
赶紧离开这里，去正儿八经的基督教论坛吧
但是不建议去 李常受派的 中福网和中复论坛， 他们的神学有非常严重的问题
你在这里还将面对飞机对你的人肉，你的家人所有信息你的所有私人信息警备公主于是
并且会被作为茶余饭后的谈资和攻击你的手段。
你还将面对改革宗基督徒对你们的批判，和异端耶证异教摩门教的干扰
CRI的我们错了有太多问题却被以老鱼等为代表的李常受派异端宣传员拿来滥用害人。召
会里有很多很好的弟兄姊妹，但是召会的神学问题的确相当严重，请看这里：
李常受和地方教会的教导 摘要
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013gvm.html
李常受和地方教会的教导有非常严重的问题。然后华人圈子里定罪李常受的理由大都是
“亚流主义”，这个说法对于传统的改革宗神学来讲不是很站得住脚。经美国改革宗肢
体推荐，将E·加尔文·贝斯那博士著 2003年修订版的《李常受和地方教会的教导（Th
e Teachings of Witness Lee and the Local Church）》 ，翻译成中文，全文的中文
译文在这里：
http:/... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 我明白姐妹所想的和所受的欺骗和委屈。但以弗所四章里讲到“1 我为主被囚的劝你们
，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相
宽容， 3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”别人行事为人怎样对
我们，我们控制不了，我们既然信主，自己能做的乃是与蒙召的恩相称，不再做小孩子
，学习跟从主的行事为人，彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
以弗所4：17-57“17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚
妄的心行事。 18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 20 你们学了基督，却不是这样。
21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要脱去你们从前行为上
的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。 23 又要将你们的心志改换一新。 24
并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”
所以我们在外面看到的很多你说的狗血的事其实很正常，因为他们不敬畏神存着虚妄无
知的心行事。可我们学了基督，听过神的道，领了他的教... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 台湾夏季用电吃紧，停机17个月的核一厂一号机是否重新启动？行政院长林全5日表示
，核一若安全可启用，在不延役情况下朝重新启用考虑。
综合媒体6月6日报道，核一厂一号机前年12月定期大修，其中一束燃料组把手松脱，因
此停机检修。立法院教育及文化委员会去年3月通过当时民进党立委郑丽君提案，决议
重启前须先到该委员会专案报告。原能会去年4月已通过安检报告、同意重启运转，但
至今原能会4次发函立院盼安排报告，蓝绿两党召委都未安排。
《联合报》国民党召委陈学圣本周三（8日）安排经济部、台电、原能会专案报告 “新
政府如何处理核一厂停机及台电供电缺口之问题”，虽然此报告与重启核一无直接关系
，但民进党团总召柯建铭表示，召委陈学圣已经排类似专案报告，会上就会提出讨论；
他说，党团必须要凝聚共识，周三前会讨论出一致立场。
面对民进党团不无可能在本周三强行通过重启案，陈学圣表示，郑丽君在上一届的提案
至今应仍存有效力，且他是主席、也已经明白宣示，“周三不是针对核一厂一号机重启
与否”的专案报告，若民进党提案盼重启一号机，他会请民进党另外排案报告。党团书
记长林德福则说，今天就会于干部会议讨论对策。
行政... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 恰恰弟兄对召会火气真大。我觉着其中有不少误会。你若看这里的召会弟兄姊妹，从我
来没看到谁批其他派别的弟兄姊妹，除了我那一篇帖子定罪了jym弟兄的道理。
所以你说李弟兄的教导如何如何差，尤其是定罪其他派别。能在我们身上看到吗？
其实李弟兄他对基督教今天光景的一些定罪，也是针对那个体系，不针对人。他虽对工
会，天主教有说法，但确接纳其中所有信徒。比如说对牧师制度有定罪，但却不定罪牧
师。
所以召会从来要求活出主的生命，爱弟兄姊妹，不高举道理。
反倒是我们在这个版上被不断定罪。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 41 弟兄的经节给的恰当。爱超过道理。
你也不用担心召会弟兄不爱人，召会弟兄们其实最强调生命--爱神爱人，过于强调真理
和判断人。
对李常受弟兄的话，不能老分割看。他如果是你们所认为的那样，是无法为召会弟兄姊
妹认同的。马丁路德还说过：只有快乐的屁股才放得出欢乐的屁。 任何话如果分割看
，就脱离原意。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 弟兄的经节给的恰当。爱超过道理。
你也不用担心召会弟兄不爱人，召会弟兄们其实最强调生命--爱神爱人，过于强调真理
和判断人。
对李常受弟兄的话，不能老分割看。他如果是你们所认为的那样，是无法为召会弟兄姊
妹认同的。马丁路德还说过：只有快乐的屁股才放得出欢乐的屁。 任何话如果分割看
，就脱离原意。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 弟兄自己看看这些圣经经文吧。看完以后你再说人没有永生，也随你。如果你们没有注
意这些经文，我认为我可以比较认真地认为，你们没有认真读经；如果看了也理解了，
却还说人没有永生，只有神有永生，或者二者就是一回事，我会同时觉得你们把圣经的
权威放在了某些错误解经的权威之下了。自己思考吧。就这样一个基本得不能再基本的
问题，看看你们的混乱和糊涂到了什么程度。
罗 6:22 但 现 今 你 们 既 从 罪 里 得 了 释 放 ， 作 了 神 的 奴 仆 ， 就 有
成 圣 的 果 子 ， 那 结 局 就 是 永 生 。
照弟兄的推论，这里的结局是神自己。
约一 2:25 主 所 应 许 我 们 的 就 是 永 生 。
照弟兄的推理，神给我们的应许也是神自己，这和我们的生命有生命关系？神不给我们
应许不也是神自己？
约 17:3 认 识 你 独 一 的 真 神 ， 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督 ，
这 就 是 永 生 。
这里说认识神就是永生，不认识神就没有永生。
路 10:28 耶 稣 说 ， 你 回 答 的 是 。 你 这 样 行 ， 就 必 得 永 生 。
这里明... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 44 我不认为你是对的，这些召会的人，毫无疑问都是虔诚的信徒，也毫无疑问不会再自己
的信仰问题上撒谎。他们都确认自己受到了圣灵的指引，如果如你所说，召会偏离了基
督，他们怎么会受到圣灵的指引，并且感到了生命的成长呢。由此可见，召会是没有问
题的，因为他们得到了主的爱，并且得到了生命。你批评他们，就是在和圣灵作对....
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 272 | 47 彼此相爱
aklix
2011-11-20 18:08:47
来自: 66.96.
1 约翰一书三章十一节：“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息。”
如果我们住在神的爱里面，我们必定丰满的享受这个爱。有时我们唱到神的爱的诗歌，
里面就被主的爱感动并充满，这就是住在爱里面的经历。当我们这样住在主的爱里，就
是住在神里面，神也住在我们里面。结果我们就流露出祂的爱；不再凭天然的爱，而是
以神的爱来爱神和神的儿女。
（一）神给我们爱的生命，使我们爱弟兄；也给我们爱的命令，要我们爱弟兄。
（二）爱弟兄不是凭我们天然的爱，而是凭神圣生命的爱，因此要被神的爱充满。
（三）爱弟兄的实行：为弟兄舍命，在行为和真诚上爱弟兄，不可恨弟兄。 |
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发帖数: 1 | 48 马英九要不要到香港演讲，蔡英文批准不批准马英九的申请，全都不关演讲的事，只是
台湾没完没了的蓝绿恶斗大戏没完没了的续集之一。
马英九办公室6月1日向蔡英文当局提交申请，欲6月15日前往香港演讲，称马英九应亚
洲出版业协会邀请，15日晚间出席在香港会展中心举行的亚洲卓越新闻奖颁奖典礼，届
时马英九以英文发表专题演讲，分享两岸关系和对东亚情势看法
6月12日，蔡当局公布称：对马英九的出境申请“已核定不予同意”，理由列了4条：第
一，马经管或接触之“国家机密”甚巨。第二，马任内所经管或接触之“国家机密”档
案及数据，尚待更多时间清查确认。（就是说，机密太多，多到一时都查不清）。第三
，香港属高度敏感地区，马造访香港之风险难以管控。（好歹你也是“前总统”啊，我
们这是为了你好。）第四，“国安局”与香港政府相关合作并无前例可循；时间紧迫，
难以与中国大陆及香港政府充分协商。
此事一经宣布，台湾蓝绿双方依照蓝绿恶斗剧脚本的规定，你叫板我起唱，哐切哐切，
口水大战。
国民党自然是不满加抗议。
国民党“立法院”党团书记长林德福称，民进党政府对陈水扁保外就医尺度很宽，马英
九要出境却不予核准，况且马英九... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 22 | 49 对于楼主所提出来的问题，是我们所有信神之人的共同的问题，我们该怎么做到
尽心、尽性、尽意、尽力爱神呢？什么样的爱才是神所要的呢？以往自己也不清楚，直
到看到全能神的神话诗歌《纯真无暇的爱》“‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用
心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑
，‘爱’里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱’里没有选择，‘爱’里没有任何掺
杂。
1 你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
2 你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、
舍弃前途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗
、是背叛！”摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》在神话里才明白，我们
要达到能尽心、尽性、尽意、尽力爱神，就要摆对我们信神的存心目的，对神没有任何
的交易、没有欺骗，能心甘情愿的去满足神，这样我们才能蒙神称许，愿所有的弟兄姊
妹都能蒙神称许，阿门！ |
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c*******g
发帖数: 22 | 50 对于楼主所提出来的问题，是我们所有信神之人的共同的问题，我们该怎么做到
尽心、尽性、尽意、尽力爱神呢？什么样的爱才是神所要的呢？以往自己也不清楚，直
到看到全能神的神话诗歌《纯真无暇的爱》“‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用
心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑
，‘爱’里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱’里没有选择，‘爱’里没有任何掺
杂。
1 你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
2 你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、
舍弃前途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗
、是背叛！”摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》在神话里才明白，我们
要达到能尽心、尽性、尽意、尽力爱神，就要摆对我们信神的存心目的，对神没有任何
的交易、没有欺骗，能心甘情愿的去满足神，这样我们才能蒙神称许，愿所有的弟兄姊
妹都能蒙神称许，阿门！ |
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