n********n
发帖数: 8336 | 1 问题: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
解答: 圣经多次提到“圣”字, 旧约共有1,300多次讲到“圣”字, 新约也用了270多次
, 所强调的主题是: “神是圣洁的, 所以我们也要圣洁”(参 彼前1:16). 无可否认,
“成圣”是圣经常论到的课题, 但令人困惑的是, 基督徒是信主时就已成圣, 还是要经
过一番努力才可成圣呢? 答案将在下文分晓.
(A) 成圣的定义
首先, 我们需要明白成圣是什么意思? “成圣”(英文: sanctification)
一词在希腊原文是 hagiasmos {G:38}, 主要概念是“分别”(separation, a setting
apart),[1] 即“把某事物从一般用途中分别出来, 归属于神之用(Separation from
ordinary use to a sacred purpose). 希腊字 hagiasmos 是名词, 源自动词 hagiaz&
ocirc; {G:37}, 意谓“分别出来”(to set apart).[2] 与“成圣”同源的词语有: 圣... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 2 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 3 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 4 里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 5 里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 6 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是陈佐人的学生，也是归正宗的牧师，他当
然没有上面的名气大，主要从事幕后工作！
第五个大坏果子就是王怡和王志勇，这两个人名气大，就不多说了，可惜和国安林刚合
伙开”全国归正联... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 7 里应外合 徐静听
http://7000christian.blogspot.hk
附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 里应外合
https://7000christian.blogspot.ca/2016/11/blog-post_21.html
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引
起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，
国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官
方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北
京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，
会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨
会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社
会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教
研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，... 阅读全帖 |
|
i***r
发帖数: 292 | 9 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
|
s******8
发帖数: 7105 | 11 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 540 | 12 金庸笔下高手排行榜遵循以下几点：
1.和尚道士太多，只取有代表性的排；2.人物都按裸装算，灭绝没有倚天剑，谢逊没有
屠龙刀，韦小宝更没有火枪。3.人物实力按书中最后出现时的实力计算，死得早的按死
的时候实力计算，段誉这类按不能稳定发挥的计算。
洪安通（神龙教主）——《鹿鼎记》
人物介绍：神龙教教主，“仙福永享，寿与天齐”，一身武功在鹿鼎记时期堪称顶尖高
手，抢来王爷的福晋苏荃做自己的老婆，更是创造出了【豹胎易筋丸】这种奇药。
战绩：徒手独战神龙教四大高手
武功：【化骨绵掌】【英雄三招】
洪安通
无尘道长（追风快剑）——《书剑恩仇录》《雪山飞狐》
人物介绍：红花会二当家，也是陈家洛武功大成前的红花会第一高手。少年时期因为爱
情自己砍掉了左臂。
战绩：1.把独臂绑在背后，只用双腿战胜青旗帮的几位当家
2.初次与火手判官张召重交手时，张召重对他的评价在自己之
3.打败大内高手白振
武功：【七十二手追魂夺命剑】【连环迷踪腿】
黛绮丝（紫衫龙王）
血刀老祖（血刀掌门）
人物介绍：血刀门第四代掌门人，号武林邪派第一高手。好色，喜爱年轻貌美的女子，
因拐走水笙被南四奇和众多武林高手追杀。最后想杀狄云... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 从皇后到妓女，以做妓女为乐趣——北齐武成帝皇后胡氏
一 概述
历史上有一个皇后，前半生是贵不可言的皇后，后半生是妓女，并且是以做妓女为
乐趣。这就是南北朝时期北齐王朝第四个皇帝高湛的皇后胡氏。在国亡而失去皇太后宝
座后，很快调整了自己的状态，她为后世留下的名言是——作妓女比作皇后要快乐多了
。我国历史上的皇后、皇太后很多，但像她这样荒淫无度、寡廉少耻、自甘堕落风尘的
皇太后或者就是历史的唯一。应该说，妓女是吃青春饭的，可胡皇后以半老徐娘之身，
仍然魅力四射，大张艳帜，室无虚客，竟使得长安城夜无鳏夫，旷男不怨。何也？关键
在于她是前朝的皇太后，其身价无比，出场费高。男人都有征服欲，谁不想和皇太后睡
觉呢？况胡太后内挟淫技，犹有冶容。所以，只要是生理正常的男子，无不以能一亲胡
太后的肌肤为至上荣光，男人之间便多了一项谈资，多了一项炫耀的资本。
二 她生而有异，人称月亮葫芦
胡太后（生卒年不详），是北齐武成帝皇后。安定郡（治所在高平，今宁夏固原）
人，其父胡延之，曾任北魏的尚书令；其母是范阳大族卢道约的女儿。范阳卢氏是当时
北方著名的阀阅望族，胡氏的高贵出身可想而知。有这么好的基因遗传，外加... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 15 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的身位 再次感谢您耐心的回复。的确回答了一些我的疑惑。
原来李常受出版的文字是口头整理的啊。口头表达和严谨的书面写作的确是有不同之处，
难怪才让大家常常觉得有“惊人之语”。
谢谢您谈到自己对生命读经的一些经历，我觉得写得很真诚。基于我在现实生活里，和
一些地方召会的DXJM的交往，我一直是抱有好感的。就算我对李常受的一些理论有质疑。
但地方召会一些普通的DXJM，让我感觉是在追求主，很爱主，也很有爱心。有段时间，
我很低落，有个召会姐妹每天即便非常忙碌，也会抽出时间给我打电话，用圣经
来鼓励我，通过DXJM的爱，让我感到神的爱。
关于我问您是否有不赞成李常受观点的问题，我很理解您的回答，相信您的确是读
到李常受一些话语，并在生命的事上得着许多的供应。对于您谈到“许多的事情我仍然
质疑或有些反对”所持的谨慎态度，我也理解。只有经历过，才更有发言权。不过，
有时候，我们质疑，是我们错了。但有时候，却也未必。还是多多求神的带领吧。
另外一点小建议。我相信您从倪李二位的话语中得到过生命的供应，但是人不是神，
所以建议您也可以看看其他人的属灵书籍。也许从其中也能够得到生命的供应。毕竟，
偏听则暗 兼听则 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 17 以 弗 所 書 4
1 我 为 主 被 囚 的 劝 你 们 ： 既 然 蒙 召 ， 行 事 为 人 就 当 与 蒙 召
的 恩 相 称 。
2 凡 事 谦 虚 、 温 柔 、 忍 耐 ， 用 爱 心 互 相 宽 容 ，
3 用 和 平 彼 此 联 络 ， 竭 力 保 守 圣 灵 所 赐 合 而 为 一 的 心 。
4 身 体 只 有 一 个 ， 圣 灵 只 有 一 个 ， 正 如 你 们 蒙 召 同 有 一 个
指 望 。
5 一 主 ， 一 信 ， 一 洗 ，
6 一 神 ， 就 是 众 人 的 父 ， 超 乎 众 人 之 上 ， 贯 乎 众 人 之 中 ，
也 住 在 众 人 之 内 。
7 我 们 各 人 蒙 恩 ， 都 是 照 基 督 所 量 给 各 人 的 恩 赐 。
8 所 以 经 上 说 ： 他 升 上 高 天 的 时 候 ， 掳 掠 了 仇 敌 ， 将 各 样
的 恩 赐 赏 给 人 。
9 （ 既 说 升 上 ， 岂 不 是 先 降 在 地 下 麽 ？
10 那 降 下 的 ， 就 是 远 升 诸 天 之 上 要 充 满 万 有 的 。 ）
11 他 所 赐 的 ， ... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 18 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 19 卷一 十条诫（家长应照着以下的向家属简明地解释）
第一条诫 除了我以外，你不可有别的神。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏，敬爱，依赖上帝过于万物。
第二条诫 你不可妄称主你上帝的名。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至指着祂的名咒诅，起誓，
行巫术，说谎言，哄骗；但要在各种需要中呼吁祂的名，祈祷，颂赞，感谢。
第三条诫 你当记念安息日守为圣日。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至轻看主的话，和所传的道
；但要尊奉为圣，甘心乐意地听从学习。
第四条诫 你当孝敬父母。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至藐视父母和尊长，也不惹
他们动怒；但要孝敬，服事，顺从，亲爱，尊重他们。
第五条诫 你不可杀人。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至损害人的身体；但在要在诸
般苦难中帮助他，扶持他。
第六条诫 你不可奸淫。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们在言语行为上得以贞洁自守，夫
妇得以彼此亲爱尊重。
第七条诫 你不可偷盗。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至偷盗，或用假货，诡诈，骗
取人... 阅读全帖 |
|
S**4
发帖数: 22 | 20 第一次上版，不知道回复，就再贴一次
最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过... 阅读全帖 |
|
S**4
发帖数: 22 | 21 最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过正常基督徒生活
，我们需要亮光。因为... 阅读全帖 |
|
S**4
发帖数: 22 | 22 最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过正常基督徒生活
，我们需要亮光。因为... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 9 21:47:49 2011, 美东) 提到:
[相关信息]：请问申请前是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》？
是
[申请ID]：jym2307
[申请版面]：基督信仰(TrustInJesus)版
[申请职务]：版主
[版务经验]：8/7/2009本ID申请成立基督信仰版，历任第一届版主，和第三届版务
[申请纲领]：
[制版方案]：
[版规草案]：
申请纲领和版规，基本按照当初开版时的原则来执行。
http://www.mitbbs.com/bbsann2/bbs.faq/board/app/2009/new17/%5B%
E6%C9%EA%C7%EB%5D%A3%BA%5BTrustInJesus%5D%5B%BB%F9%B6%BD%D0%C5%D1%F6%5D
1）力争营造一个“自由，开放，平等，尊重”的讨论空间，让每一个人都有表达自己
意见和想法的机会。
... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 26 内无粮草，外无救兵
长春被共匪紧紧困住，是三十七年三月十五日四平陷匪以后，自那年的五月廿三日起，
连小型的联络机，也无法在城区内的“皇宫机场”起落，名符其实的成了一个孤岛。因
为守军的兵力薄弱，也无力出击，当时它的处境，真是“内无粮草，外无救兵”，因为
自三十六年的十二月，潘裕昆所部的新一军三十师和五十师以及暂编五十三师，都被调
往沈阳，长春仅留下了李鸿的三十八师，以及暂编五十六师和暂编六十一师，和由吉林
撤到长春的云南部队第六十军。后来李鸿的第三十八师改编为新七军，李鸿也升任了军
长，那就是防守长春的主力。
第六十军的军风纪，自吉林撤退后，一直不好，在吉林撤退时，且有掠夺事件发生，而
由新一军三十八师扩编的新七军，在心理上就轻视六十军，因此这两个友军，一直就发
生摩擦。
那年的五月中旬，新七军和六十军，在郑洞国将军指导下，自长春出击，出击的目的，
则是扩张粮源，“抢粮”图存。当出击的行动开始后，新七军的卅八师和五十六师占领
了距长春五十华里的小合隆，六十一师则攻下了长春以南三十华里的大镇范家屯，六十
军的五十二师则占领长春东方廿五华里的兴隆山。但结果是“抢粮”的目的，丝毫没有
达成。... 阅读全帖 |
|
a**n
发帖数: 2994 | 27 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 28 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前些时候，闲来无事
，把这本书拿下来翻翻，发现书里的文字已然变得栩栩如生。这几年间我发生了什么改
变，让我跟这本书有了缘分，我不知道。但这缘分让我很愉快。詹姆士不仅观察敏锐、
文采飞扬，并且还在字里行间流露出一种不常在哲学家当中见到的温厚。罗素在《西方
哲学史》中也说詹姆士是 “full... 阅读全帖 |
|
a******3
发帖数: 76 | 29 从陈致中当选看台湾民主 网友讽“可推动性交易除罪”
台湾联合新闻网报道，陈水扁之子陈致中拿下高雄第一高票，有网友质疑，陈致中召妓
案近期判决出炉，使他成为台湾第一个受到法院“认证”的嫖妓人士，过去对外的公开
说法也接连被戳破，“选他的人到底在想什么？”
在台大BBS站PTT上，有网友在八卦板讽刺，希望能在陈致中任内让性工作合法化；
有网友想知道陈致中的选民在想什么；但也有网友说办事能力和私生活应该分开谈，甚
至直接说召妓“有那么严重吗？”
陈致中当初曾公开承诺“召妓就退选”，有网友酸溜溜地表示，陈致中高票当选是
因选民认为“召妓才是真男人”，何况除了因召妓案声名大噪的传播妹妮可外，婷婷、
小爱等人可能都把票投给他，“这样能不上吗？”
有网友认为，召妓与担任议员的业务并不相关，“陈致中选后还能推动性交易除罪
化”。网友说，看好他能恢复公娼，提振台湾性产业，让台湾在性交易方面“超美赶日
”。网友还为他想了选举标语，“性服大高雄，让高雄召妓合法化。”
有网友说陈致中是“全国第一个通过法院认证的男议员”，针对陈致中在当选感言
中说这是“人民的胜利”，更有网友回覆“嫖客的胜利”。网友kimura... 阅读全帖 |
|
N*****n
发帖数: 37 | 30 第二天午饭，大家照例天南地北地侃，从小三到男人的魅力，从择偶到子孙教育，然后
就扯到我的婚嫁。这里只有我尚未娶亲，经常被他们拿来娱乐消闲。也没什么，他们愿
意谈就谈，听听而已。我不辩解，对策是不参与，就如我对付他们的其他话题一样。
＂我来总结一下，小S最有女人缘，理由是他老婆最漂亮！乃娴会嫁大款，原因大家都
通过了，乃娴姿色卓越，能力超群，温文尔雅，上的厨房，下的厅堂，杀的木马，灭得
小三。。。＂伊美极尽口腔快感。大伙笑作一团。
我离开，伊美问，哪去呢，座谈会还没谢幕。
＂做嫁衣去。＂我说着，几步跨出去。后边又是一阵笑声。
人心隔肚皮。越来越相信妈妈的话。有个项目我和柳建负责，测试失败后，柳建给几位
老板发信，把责任全部推卸于我。说我的代码有误。市场部的头跳出来，回信说，乃娴
的代码他检查过，并没错误。他把我加到他的回信中。我有些气愤，转念想想，算了，
多大一个事。所以也没再提起。柳建却对我生分了很多，几乎都避着我。
大家都不喜欢晚班，我单身没那么多顾虑，加上柳建的介怀，我答应了连着两个月晚班
（通常轮流两个月两周）。伊美调侃我终于为钱投怀送抱，说晚班多的１０％工资要有
一半归她，来报... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 31 观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬，媒体和政客虽没一致支持同性婚姻，但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说，同性恋没有不对的地方；这是他们的自由和人权，
人人都有权利选择自己的生活方式，大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的，就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以，需要纠正的，不是同性恋者，而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调，我们天天都能听到，耳濡目染，很多人不知不觉便以为这是真理，是天
经地义的事；就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认，这只是人的声音，不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里？上帝有什么看法？只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小，小得只能容纳自己的声音，容不得上帝的声音。这个世界是，
人人都可以躲进自已狭小的神龛中称王封神。所以神龛以外真实的上帝，就被视作前来
侵犯领土主权和干预内政的外敌。这是人权与神权之争，是权力斗争，不仅是观点上的
矛盾而已。归根究底谁是上帝呢？
真实世界
无神论者的论调是：没有上帝。人是自己的主人。所以人是绝对自由的。但是，这
只是人的幻觉，并不真实。真实的世界是：人不是神。人只能活几十年，纵有活过百岁
的，却如风中残烛，... 阅读全帖 |
|
d**********e
发帖数: 2 | 32 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 33 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
|
r********5
发帖数: 104 | 34 注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；
并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，
为我舍了自己。
藉着基督的死，我已在祂里面死了；现今藉着祂的复活，祂在我里面活着。祂活在我里
面，完全凭着祂是赐生命的灵；（林前十五45下；）这点在以下各章有充分的发展，向
我们陈明并强调，那灵乃是我们已经接受作生命的那一位，也是我们应该活在祂里面的
那一位。
我，天然的人，倾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神藉着基督能
从我得着彰显。（腓一20～21。）因此，神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，
基督在祂的复活里活在我里面。守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督
， |
|
c****g
发帖数: 3893 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cutegg (伪东郭皇叔), 信区: Belief
标 题: 上帝怎么看同性恋？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 16:01:39 2011, 美东)
观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬，媒体和政客虽没一致支持同性婚姻，但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说，同性恋没有不对的地方；这是他们的自由和人权，
人人都有权利选择自己的生活方式，大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的，就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以，需要纠正的，不是同性恋者，而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调，我们天天都能听到，耳濡目染，很多人不知不觉便以为这是真理，是天
经地义的事；就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认，这只是人的声音，不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里？上帝有什么看法？只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小，小得只能容纳自己的声音，容不得上帝的声音。这个世界是，
人人都可以躲进自已狭小的神龛中称王封神。所以神龛以外真实的上帝，就被视作前来
侵犯领土主权和干预内政的外敌。这是人权与神权之争，是权力... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 36 基督为何到世上来
唐崇荣
「人生如同云雾」（参：雅各布书四 章 14 节），这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失
。一百年前你在哪里？没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里？没有一个人
肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一
张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千
几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前
做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
我是来的吗？我如果是来的，我是从哪里来的？我为什么来？而我不是来。如果我来，
表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来？」，每次我听到这个问题，
我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里
」从「那里来呢？那就更难问了。如果上帝从哪里，来到「这里」，那么「那里」就不
是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「哪
里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那
么，祂是从有限界进到有限界。从有限界进到有限界，那就是... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 38 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:40:16 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 40 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://cclw.net/soul/txlfdw/htm/chapter9.html
上帝怎么看同性恋？
观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬，媒体和政客虽没一致支持同性婚姻，但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说，同性恋没有不对的地方；这是他们的自由和人权，
人人都有权利选择自己的生活方式，大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的，就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以，需要纠正的，不是同性恋者，而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调，我们天天都能听到，耳濡目染，很多人不知不觉便以为这是真理，是天
经地义的事；就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认，这只是人的声音，不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里？上帝有什么看法？只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小，小得只能容纳自己的声音，容不得上帝的声音。这个世界是，
人人都可以躲进自已狭小的神龛中称王封神。所以神龛以外真实的上帝，就被视作前来
侵犯领土主权和干预内政的外敌。这是人权与神权之争，是权力斗争，不仅是观点上的
矛盾而已。归根究底谁是上帝呢？
真实世界
无神论者的论调是：没有上帝。人是自己的主人。所以人是绝对自... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 42 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
a**n
发帖数: 2994 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
-------------------------------------------------
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 上帝怎么看同性恋？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 14:11:57 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/txlfdw/htm/chapter9.html
上帝怎么看同性恋？
观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬，媒体和政客虽没一致支持同性婚姻，但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说，同性恋没有不对的地方；这是他们的自由和人权，
人人都有权利选择自己的生活方式，大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的，就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以，需要纠正的，不是同性恋者，而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调，我们天天都能听到，耳濡目染，很多人不知不觉便以为这是真理，是天
经地义的事；就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认，这只是人的声音，不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里？上帝有什么看法？只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小，小得只能容纳自己的声音，容不得上帝的声... 阅读全帖 |
|
a********e
发帖数: 5251 | 46 哈哈。有些长，但值得看。
==============================================================
原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 洁癖，在生活中绝不罕见。在中国古代有洁癖的名人很多，如果要说最最出名的当属元末明初的画家倪瓒，此人爱干净到了癫狂的地步，最后被明太祖朱元璋狠狠整了一把......
倪瓒（1301-1374），生于元末，为“元朝四大家”之一。倪瓒的祖父是有名的大地主，积攒下万贯家财。倪瓒长兄名叫倪昭奎，是当时道教的上层人物。元代有名望的道士享有很多特权，其家不用服劳役也不用交租税，因此少年时期的倪瓒生活得颇为悠闲。倪昭奎后来给弟弟请了同样是道士的王仁辅当家庭教师。倪瓒受家庭影响，成年后性格和儒家格格不入，他一生都追求闲云野鹤的极致生活，不愿入仕做官也不愿管理生产，只爱清静无为.......
元泰定五年（1328年），倪昭奎和王仁辅先后去世，倪家原本享受的特权逐一消失殆尽，到了元顺帝执政时期，倪瓒把万贯家财全部分给邻居，在太湖一带游荡。
倪瓒爱干净，可以说是中国古代最严重的洁癖患者。
万贯家财都被散空后，他仍然坚持雇佣专人清洗文房四宝，碰一下就要洗一次。不仅文房四宝每天要洗澡，就连书房外院子里的梧桐树也要早晚“沐浴”，又擦又洗。久而久之梧桐树一棵棵死去了。
古代没有自来水，老百姓想喝水只有去井里挑。倪瓒规... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 48 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
|
a****b
发帖数: 3588 | 49 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: quix (uglyDuck), 信区: Joke
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:00:48 2011, 美东)
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长，但值得看。
==============================================================
原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大... 阅读全帖 |
|
S******T
发帖数: 1093 | 50 原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的机会，各种版本的作品喷薄而出：水浒
版、琼瑶版。。。。。。
水浒版：
第X回
鸳鸯双栖神龙岭 鹰犬三探灵蛇山
夜黑得浓重。
那姐儿便对那汉子道：“不... 阅读全帖 |
|
