Z*****l
发帖数: 14069 | 1 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: koalakoala (koala), 信区: NewYork
标 题: Re: 晚上到处乱转，看到一个店叫缘杨村
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 23:45:54 2010, 美东)
绿杨村吧。。。 |
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B******1
发帖数: 296 | 2 俗话说，有一种母爱叫艳母，有一种父爱叫鬼父，有一种哥哥对妹妹叫缘之空，有一种
姐姐对弟弟叫姊汁，有一种医生对护士叫夜勤病栋，有一种圣经叫黑暗圣经，有一种监
狱叫监狱战舰，有一种月亮叫无颜之月，有一种天空叫秋色之空，有一种学园叫欲望学
园，有一种办公室叫内衣办公室，有一种夜晚叫收获之夜，有一种地铁叫痴汉列车，有
一种猎奇叫蛊惑之刻，有一个魔法少女叫小爱，有一场侵略叫黑兽，有一种叛变叫银龙
黎明，有一种教育叫个人授业，有一种装甲叫装甲骑士，有一种天使叫魔界天使，有一
种校园爱情叫日在校园，有一种忠诚叫姬骑士，有一种战斗叫光与影的战斗，有一种幼
齿叫初犬，有一种出租车叫午夜出租车，有一种复仇叫宅急送， |
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p***y
发帖数: 18037 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
liufanghe (garfield) 于 (Fri Jul 30 23:37:12 2010, 美东) 提到:
看着好象不错的一个店，周末老聚的人们去过没有，介绍一下。
菜单上看不出是什么菜系的。
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andyzzdlee (麦地之一看二慢三通过) 于 (Fri Jul 30 23:39:22 2010, 美东) 提到:
鸳鸯村？口味重吧。
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koalakoala (koala) 于 (Fri Jul 30 23:45:54 2010, 美东) 提到:
绿杨村吧。。。
☆─────────────────────────────────────☆
liufanghe (garfield) 于 (Sat Jul 31 01:44:57 2010, 美东) 提到:
看不出来是绿还是缘。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 6 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 9 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉
你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都
要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一
个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我
今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医
院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要
好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上
，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是
自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚
得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
===========================================================================
中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 12 达真堪布开示：
一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。
若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失
，其实这都是徒劳无益的，一切都是因缘和合，因缘到了就显现，因缘不到，再勉强也
没有用，不会出现的，不会有的。
什么叫随缘？明白了这个道理，来、去、聚、散都是有因缘的，该聚聚，该散散，
该生生，该死死。有聚就有散，有生就有死，都是自自然然的。让它自自然然，就行了
。心不去分别，不去执着，就可以了。
随缘才能顺利，我们尽量这样去做。你真的做到了随缘，一切都会顺利，没有不顺
利的。一切都随缘了，那叫大自在。你大自在了，还有什么不顺心的？还有什么不顺利
的？这个“顺利”是永恒的，不是观待不顺利而建立的“顺利”。它不是我们所求的“
顺利”。我们现在所求的这个“顺利”是偶尔的，无常的，不是真正的顺利。这个“顺
利”是暂时的，“不顺利”也是暂时的。
其实，若能随缘，才叫顺利；你不受外在的影响了，叫大自在。你大自在了，一切
外境、对境都随你的心动啊。现在我们是心随境动，总是分别，去做一些取舍。若是这
样，你能得到自... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。
若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失
，其实这都是徒劳无益的，一切都是因缘和合，因缘到了就显现，因缘不到，再勉强也
没有用，不会出现的，不会有的。
什么叫随缘？明白了这个道理，来、去、聚、散都是有因缘的，该聚聚，该散散，
该生生，该死死。有聚就有散，有生就有死，都是自自然然的。让它自自然然，就行了
。心不去分别，不去执着，就可以了。
随缘才能顺利，我们尽量这样去做。你真的做到了随缘，一切都会顺利，没有不顺
利的。一切都随缘了，那叫大自在。你大自在了，还有什么不顺心的？还有什么不顺利
的？这个“顺利”是永恒的，不是观待不顺利而建立的“顺利”。它不是我们所求的“
顺利”。我们现在所求的这个“顺利”是偶尔的，无常的，不是真正的顺利。这个“顺
利”是暂时的，“不顺利”也是暂时的。
其实，若能随缘，才叫顺利；你不受外在的影响了，叫大自在。你大自在了，一切
外境、对境都随你的心动啊。现在我们是心随境动，总是分别，去做一些取舍。若是这
样，你能得到自在吗？我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14 我看到这篇了
这位宣隆大师不知是谁?
Magga
了。
不过，” 一直发生着的生灭变化都是缘生缘灭之有为法” 我自己是可以解释，
但这句他真正是什么意思， 可能要作者亲自解说了，或懂得人可以解释一下。
如同作者前面说的，
”心、心所、色身之生灭变化皆会令人极度苦恼不适……他洞悉到原来根本原因是渴爱”
很好呀 大家应该一致同意吧
Xx东西在哪里生灭，xx东西自己会产生苦吗?
作者看来不这样认为，是要有其它原因一起配合，才会产生苦。 (因缘而生)
不就是”有此故有彼”， 苦来自于 生灭的背景+苦因”贪爱”， 再经过一连串缘起反
应而产生出来吗?
同意吗?
可，这里的 “色身之生灭变化” 指什么?
是指
e.g.今天生，明天死。
e.g.上一个0.1秒的身体变化，与下一个0.1秒 的身体变化 不同
????????????
看起来好像是。 假设是。
可这样解释 “色身之生灭变化” 的话，
那么 “色身生灭变化都是缘生缘灭之有为法（Sankhata）” 这句话该怎么解释呢?
再看看 什么是缘生缘灭? 什么叫”有为法”?
是因为 有贪爱、无明，再经一连串缘起反应而生。... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 15 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 只道情深，奈何缘浅
“人生若只如初见，何事秋分悲画扇。”第一次见到这句诗是上课的时候，我坐在
他身后，从他的书中飘出来一张白纸落到我的脚边，那是我看过写的最好看的字，工整
又不失张扬，给人一种特别舒适的感觉。有一种不舍得还给他的感觉，我轻轻的拍了一
下他：“同学，这个是你的吧？”他回头盯着我手里的纸片，那张整齐排列的五官映入
我的眼帘，他反映了一会儿，“啊！是的，谢谢！”他继续听课了，我很庆幸他并没有
发现我的脸涨得通红。后来听宿舍里的人说他叫张扬，爱打篮球，是个大才子。
“阿嚏，阿嚏。”一向有鼻炎的我坐在教室里吊扇的正下方，吹的时间久了，自然
有点吃不消。“给你。”旁边一个长相乖巧的男生递过来一包纸巾，“我叫李想，来自
安徽芜湖，我从班长那儿看了我们班花名册，就咱俩是同乡，你叫许紫菲对吧？”“嗯
嗯，我们家是安徽亳州。”我特别激动，初到这个新环境，竟然有人已经对我有所耳闻
，还是有些小得意的。然后我们俩就像是给家乡搞宣传一样，把我们那儿，所有的好吃
的好玩的都聊了个遍，感觉很过瘾。
刚入学，对其他人也不太认识，我一进教室李想就向我招招手，他已经给我占好了
桌位。有一次起床晚了忘记吃早... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 感恩师尊 大法解冤缘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 11 14:23:23 2015, 美东)
重组家庭
九七年，我从新疆回来后，由于没有落脚之地，就和现在的老伴组成了一个家庭。这个
老伴因他前妻有病去世，欠了很多债，家里很穷，孩子考上大学也没钱。我就把我攒了
半辈子的血汗钱拿出来给了他，结婚也没花他的钱，我想这样做，他和他孩子会对我好
的，自己下半辈子也好有个依靠。
没曾想，他拿到我的钱以后，马上换了一副面孔，对我非常傲慢，好像钱是他的，我上
他家要饭吃来了，成天没个好脸色，全家活儿都叫我一个人干，他成天领着他侄女（所
谓的闺女）打麻将，饭来张口，衣来伸手。
我想不通为什么付出那么多，还要受气，慢慢就有病了。吃不下饭，睡不着觉，他不但
不心疼，还说我装病。我气得忍无可忍，叫他把钱还给我，离婚，他不给。我无可奈何
，还要用我的钱给他开饭馆，叫我当奴才，叫他所谓的闺女来收钱。他成天打麻将，连
个零花钱都舍不得给我花，而且背着我，给... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 缘的本质就是一切运动的关联， 包括精神上的， 和物质上的。
从不同角度看， 又有
起决定因素的运动叫因， 起次要因素的运动叫缘
内在的运动叫因， 外在运动的叫缘
你可以理解成cause and effect， 那不就是因果的翻译吗
这些不是重点， 重点是你不相信因果报应。 用报应这个词多少让人觉的有点迷信。
其实抛开迷信的色彩， 因果的作用就在我们身边。
比如说， 你饿的时候， 吃了一个苹果， 就不饿了。 你可以理解成cause and effect
， 没问题。
问题是你饱的时候是不是已经暗示了你必将要再饿的事实。每一次饿都证明了曾经有一
次饱，这就是因和果。 这也不是什么哲学， 这是事实。 果就藏在因中， 因中就已经
有果。 只不过作用相反而已。 这是内在的， 必然的联系。而从果到因的实现是需要
外部合适的环境， 也就是缘， 外部相关的因果运动。
因为没有什么现象是恒定不变的， 一切都运行在两极的相互作用之中。 在物理界已被
证明是如此， 因为容易被观察到， 在意识界也是如此， 尽管还无法被科学证明。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 既然意識於正死位斷.
那麼, 又是那個识能入母胎 ?
顯然不是意識,而是意識外的另一個識,
請問各阿含大德有反對的嗎 ?
====
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。
若识出胎。婴孩坏败。名色得增长不。
答曰。无也。
阿难。若无识者。有名色不。
答曰。无也。
阿难。我以是缘。知名色由识。缘识有名色。我所说者。义在於此。
阿难。缘名色有识。此為何义。若识不住名色。则识无住处。若无住处。寧有生．老
．病．死．忧．悲．苦恼不。
答曰。无也。
阿难。若无名色。寧有识不。
答曰。无也。
阿难。我以此缘。知识由名色。缘名色有识。我所说者。义在於此。
阿难。是故名色缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取
。取缘有。有缘生。生缘老．死．忧苦．悲恼。大苦阴集。
阿难。齐是為语。齐是為应。齐是為限。齐此為演说。齐是為智观。齐是為眾生。
阿难。诸比丘於此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡——嗡——”的叫声。小和
尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄！你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭
目养神呢。”师兄叫流风。
这时大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会
儿碰到窗户，一会儿碰到门，一会儿碰到木板，就是飞不出去。过了一会儿流水嘲讽地
说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小
孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来，现在门没有打开，没
有人出去，你怎么飞得出去呢？”
这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃
，不灰心，不气馁，坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，说：“他是笨蛋，不
懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”
师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父
，你给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他
的两个弟子说：“你们两个说得都对。”两个弟子都瞪大眼睛：“都对？为什么？”
师父慈祥地说：“这就叫仁者见仁，智者见智。... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 23 6. 峰
<下>
面对峰这样的表白，乐鱼有些无措。这需要多大的勇气，才可以让爱的话语飘荡在相对
寂静的夏夜校园。 乐鱼并不喜欢峰的举动，也没有因此而被打动。更多的，乐鱼觉得
不可以伤害峰，伊付出了真心和勇气。于是第二天早晨，乐鱼下楼看见宿舍门口的峰的
时候，乐鱼想赶走伊，但是没有那么做。无知是最大的恶，当时幼齿的乐鱼以为自己很
懂事，能照顾对方的感受，哪怕委屈自己也不要去伤害对自己充满善意的人。
那天之后，峰每天都在宿舍楼下等乐鱼。峰不是坏人，开始并没有take advance of 乐
鱼的话 -- 做普通朋友。伊只是早上的时候陪乐鱼走到教学楼，然后到晚上等乐鱼上完
自习才来陪乐鱼去操场跑步。除了认为不可以伤害对自己好的人外，乐鱼也同情峰的遭
遇，总以为可以通过自己的传奇经历鼓励峰好好学习，希望伊能够早点重新成为本科生
。就是这样， 大家都以乐鱼和峰恋爱了，包括峰自己。但是他们连手也没有拉过，乐
鱼仅仅是把峰当做普通朋友。记得星座上曾经说过，射手虽然大大咧咧，把谁都当做朋
友，其实射手在认识一个人的时候潜意识已经给对方进行了划分，是朋友还是恋人，射
手是不可以打动的那类人，所谓外热内... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
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说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 183 | 25 两个妇人去拜见一位会观气的大师。
师父先看了看其中较胖的一位，叹口气：
「你挺有福气，但是跟孩子的缘浅。」
又看了摸看较瘦的一位，也叹口气：
「你跟孩子的缘深，可是比较辛苦。」
两个妇人都笑了：「您是不是看我们一胖一瘦所以这么说啊？其实恰恰相反耶！」
「是吗？」
「是啊！」较瘦的妇人说：「她的孩子好极了！从小不用操心，就样样拿第一。现在是
美国的名医，不但给妈妈雇管家，还有车有司机呢！要说她跟孩子的缘浅，那我就等于
没孩子了。」
「为什么？你命中也有个儿子啊！」大师问。
「得了吧！我从他小时候就带前带后，学这个学那个、补这个补那个，却没一样行，现
在跟我摆水果摊，跟『她』的孩子能比吗？」
大师沉吟了一下，转过脸去问胖太太：「她说得对不对？」
「对！」胖太太说：「她确实很辛苦，她儿子的成绩也确实不如我儿子。」叹口气：「
可是您知道吗？我反而羡慕她。」
瘦太太立刻叫了起来：「我有什么好被羡慕的？」
「我羡慕你的孩子总跟你在一起，小时后你带前带后，现在他跟前跟后，你早上张开眼
就能看到他，整天一起摆摊子，再收拾回家，连今天都是他开车送你来。哪儿像我，孩
子一年也不回来一趟，我去美国看他，却连... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 发表时间： 2016-04-20 02:00 作者： 敖香
顺其自然就是最高的智慧。（网络图片）
计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种负担。风雨坎坷人生路，不经历风
雨怎能见彩虹，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然，人生百态，顺其自然
是最适当的心境。其实，万事不必太在意，拥有时请珍惜，失去时不说遗憾，过多的在
乎会将人生的乐趣减半，看淡了一切也就增添了生命的盎然。有缘无份、有份无缘，都
是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生途中走不出的困惑和茫然。有失败就会
有成功，有完美就会有遗憾，且让一切顺其自然，保持顺其自然的心境面对生活，面对
人生记忆里或者正在发生的新鲜的事和物。曾经拥有的不要忘记，已经得到的要更加珍
惜，属于自己的不要放弃，已经失去的就留作回忆，想要得到的就要更加努力。
人生一世，如同浮云流水，过往是覆水难收，我们有的只是现在。做一个忘记苦难的人
，在残缺和残破中学会感恩。在生命空白的书页里，我们填充自己，飘染不一样的颜色
，涂抹不一样的烟火，直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，我们就真的圆满
了。实际上生活中有很多的人和事“是你的想逃也逃不了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 “人生的经历是一笔无法用金钱衡量的财富。”半年来她曾经很多次的如是说。半年来
我也经坚定的如是认为。半年时间不算短，半年时间也不算长，半年来为她而付出，半
年来也因她而收获，半年来经历了“偶遇”，半年了经历了憧憬，最后依然是以绝望而
收尾。人生的经历很多时候也是如此的残酷，这时交给我们的只有坦然面对和反思。我
半年的真诚换来的经历很离奇，这段经历已经过去近一个月，现在终于静下心来，把这
段离奇的经历写出来，给自己留个回忆，也让自己反思。更希望用我的感伤警示人们：
享受生活、远离传销！
2012年6月底，一个聊了半年的女网友喊我做房屋装修、租赁生意。我们是今年2月1号
在网上认识的，当时我在西安，我是做会计的，月初要出报表，就在宾馆开了个房间做
报表，下午快5点多的样子，有个QQ加我好友，我当时迟疑了下，没有立即拒绝，因为
她的网名挺有意思，还有那个头像，像个小仓鼠，很小那种，给我留了点悬念，我当时
完全是被这两个好奇吸引了，于是就添加了她。要知道，我在以前几乎不添加陌生人的
。因为我从来不相信网上能遇到好人，但是这一次，我例外了，也正是这个例外，带给
我一段离奇的经历.
到了今年6月底... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
loveshopping (带刺的玫瑰) 于 (Wed Nov 21 14:12:32 2012, 美东) 提到:
未必需要长得帅，可是看着就很舒服
最好只有自己觉得看着特舒服，别人都觉得不怎么样，这种的最好了
呵呵
☆─────────────────────────────────────☆
lanmeimei1 (蓝妹妹) 于 (Wed Nov 21 14:22:51 2012, 美东) 提到:
9494，我喜欢过的，统统不是传统意义帅哥，审美观总是和大家不一样
☆─────────────────────────────────────☆
VOD (颜色) 于 (Wed Nov 21 14:23:57 2012, 美东) 提到:
你喜欢的是里面的什么呢？
☆─────────────────────────────────────☆
VOD (颜色) 于 (Wed Nov 21 14:24:27 2012, 美东) 提到:
就怕你家人觉不怎么样
☆─────... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
Good
看来阿含中也是这样说 “名色”的”名”不含”识”
有个前一世”识”，死后还存在这”识”，
这”识”在轮回，把这同一个”识”带到今生。
于阿含不合。
中阿含 201经 嗏帝比丘经
中部38经/渴爱的尽灭大经
都这样说。
(中部38经/渴爱的尽灭大经)
“「大德！就是这讲话者、能感受、到处经验善恶业果报的识。」”
“「不，大德！因为，世尊以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成
。」”
那……….”识”的缘是甚么?
不就是”行”吗?
人死以后，”识”要缘甚么? 不知
中部38经/渴爱的尽灭大经
“比丘们！凡缘于那样的缘而生起识，就被名为那样的识：缘于眼与色而生起识，就被
名为眼识；缘于耳与声音而生起识，就被名为耳识；缘于鼻与气味而生起识，就被名为
鼻识；缘于舌与味道而生起识，就被名为舌识；缘于身与所触而生起识，就被名为身识
；缘于意与法而生起识，就被名为意识，”
茶帝 佛陀，都已经说到前世今生，说到缘起法，
所以，”识缘名色” 的”识” 还是六识，佛陀没有说其他”识”
http://agama.buddhason.org/MA/MA201.htm
中阿含 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 不管是人跟流浪动物，还是领回家里养的宠物，这个看对眼，适用于人和人之间，也同
样是适用于人和动物之间的，有些动物可能看见某个人，就是有缘分有好感。
比如说吧，同样的一只猫，在朋友家里，不同的客人到他们家里去做客，猫咪表现出来
的对每个陌生人的喜好就是不一样的，有的客人，想摸摸这只猫咪，都不愿意，不是躲
开，就是面露不满的目光，有的甚至不让摸，直接挥爪子的都有。
但是有的不但让摸摸，甚至还过来蹭蹭，更有甚者，直接敢到客人的肚子上坐着的，差
别确实很大。
狗也是一样的，同样一只狗狗在院子里，有的人去串门狗狗就不叫，有的人去了，狗狗
就叫个不停，甚至恨不得扑上去咬一口的感觉，待遇确实不一样的。
这种其实也解释不通，只能说就是缘分吧，有些也是自来熟，看着就合眼缘，顺眼，甚
至是一见钟情，有的就是怎么都看不顺眼，去几次叫几次，哪怕是每天去，都能每天汪
汪叫个不停，就是不喜欢，这咋整？没辙吧。
所以动物这个眼缘的问题，也是挺神奇的，我估计除了猫狗，也适用于所有的动物，尤
其是高等一点的。 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 32 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Patchouli (夏日薄荷), 信区: Prose
标 题: 缘 - 5 <下>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 15:49:50 2011, 美东)
5. 顺
<下>
班主任跑掉了。。。正当所有的人对这个班不报任何希望的时候，顺出现了。初三第一
天，乐鱼依然卡着点，打铃的时候才进学校大门。这一天，很不同寻常。快到教室的时
候，居然清风雅静。。。不会到初三同学们都drop off了吧？乐鱼有点不安。但是不应
该啊，昨天开学典礼还一个不落呢。 乐鱼走到教室，后门是关着的，推了一下，莫动
静，乐鱼又走到前面。乐鱼当场石化。。。一个180+的一个年轻男老师站在讲台上，戴
着眼镜，一脸严肃。。。乐鱼回过神来，看了看班里坐着的同学们。很多人跟乐鱼偷偷
做鬼脸，意思是，“你惨了。。。” 乐鱼不知道哪里来的勇气，喊了一声，“报告”
。 这个老师并没有为难乐鱼，让乐鱼去自己的位置上坐下。坐下，惊魂定下后，乐鱼
慢慢地跟上了形势。原来这是学校派来的班主任老师。他正在跟大家讲他对学生的要求
，话不多，抑扬顿挫，煞是好听。平... 阅读全帖 |
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J*********y
发帖数: 14 | 33 《四十二章经》：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者
万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那
含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛
，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
【后注】所以佛说，‘饭恶人百’：你想行布施，前边虽然是说布施，但是对于布施，
你也要知道怎么样布施才是重要的。种福田，你若不会种，也不合法，不懂得种福的法
，那么你种了也没有福。所以说，饭恶人百，你布施饭给一百个恶人，‘不如饭一善人
’：你还不如布施饭给一个善人那个福田多。为什么呢？你给一百个恶人饭吃，他们吃
饱了饭，也只知道去做恶事，变成他们所做的恶事，都是你帮助的，你是一个帮凶了，
你帮助他们做恶，帮助他们做坏事。而你若给一个善人饭吃，布施饭给他吃呢，他吃饱
了，他去做好事，他所做的好事，可以说都是你成就他做的好事。所以不如饭一善人。
‘饭善人千’：你布施饮食、财宝，这个饭也就包括一切布施的缘在里头了。甚至于你
布施头目脑髓，帮助人做善事，你把生命都布施出来了，那么他做的善事都是你成就... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 26 13:03:04 2011, 美东) 提到:
RT
新闻可以看
http://zh.wikipedia.org/wiki/2011%E5%B9%B4%E6%9D%AD%E6%B7%B1%E7
☆─────────────────────────────────────☆
forl (forl) 于 (Tue Jul 26 13:07:09 2011, 美东) 提到:
哈哈。。。。开新贴了，囧--
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runsun (runsun) 于 (Tue Jul 26 13:28:19 2011, 美东) 提到:
这个wiki提供的信息好丰富。
这类事情，其实不用想，大概就知道会有什么。
在这个国家，类似的事情，其实每天都在上演。
不过从某种角度而言，已经比以前大大进步了。至少信息越来越挡不住了。
但是，这阻挡不住丑恶。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 第十一章．施饭转胜
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。
不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。
饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不
如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
这一段文，是比较一下福田的胜劣，令人知道供养的胜劣。
佛言，饭恶人百，不如饭一善人：所以佛说，你想行布施，你也要知道怎么样布施
才是重要的；你想种福田，你若不会种，不懂得种福的法，那么你种了，也是没有福的
。所以说，你布施饭给一百个恶人，你还不如布施饭给一个善人那个福田多。
为什么？你给一百个恶人饭吃，他们吃饱了饭，也只知道去做恶事──他们所做的
恶事，都是你帮助的；你是一个帮凶，你帮助他们做恶，帮助他们做坏事。你若布施给
一个善人饭吃，他吃饱了，就去做好事──那么他所做的好事，可以说都是你成就他做
的好事。所以不如饭一善人。
饭善人千，不如饭一持五戒者：你布施饮食、财宝，这个饭也就包括一切布施的缘
在里头了。甚至于你布施头目脑髓，帮助人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 《花儿与少年》第二季有大姐毛阿敏，虽然作为家属会装东北口音，骨子里还是上海精致女人，周全体贴温暖。同类节目《花样姐姐》到了第二季，宋丹丹霸道加入，她是货真价实小刀嗖嗖的东北大姐。宋丹丹上来就表明了自己对挑夫颜值的期许，不低于1米8，不要典型花样美男小鲜肉，不是她的菜。然后小鲜肉Henry就撞枪口上了，紧着讨好，紧着躺枪。宋丹丹问Henry，你89年的啊？那也快三十岁了吧？明火执仗嫌他“不怎么帅”，跟治廷有差距，眼睛小点，“回去带你拉个双眼皮？”对他的花式讨好表示心累，“（带着你）这一路上麻烦可大了！”迷糊90后金晨，把四件行李中的两件丢在酒店，到了墨西哥才想起来过来。被训的啊，“自己的行李不数好，出门没有人管你。”
最引发争议的是，第一次全体会议上，宋丹丹毅然说，我们是有爱伐木累，每个人重新起名，自己叫“小妈”，王琳林志玲分别是“大姨二姨”，三人互称，她小妈，她二姨，她三姨。姜妍和金晨分别是“二胖三胖”。李治廷叫大治，Henry叫大华。把林志玲给愁的，说只听说过二姨太。李治廷体贴地说，我私下叫你姐姐。宋丹丹严厉地说，不行！私下叫也要罚款。宋丹丹说自己“岁数大了，什么都敢说”，人家美貌与... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 38 （下）曾经的你 6他乡
晚上，永欣洗了澡，穿着睡衣，包着大头巾，抱着笔记本在网上写小说。老二在QQ上瞿瞿叫。
永欣问：“你在哪儿？”
李琦：“布拉格”
永欣：“啊，你那儿几点？”
李琦：“凌晨5点半”
永欣：“在那干吗？”
李琦：“做一个企业并购，你呢？”
永欣：“在家，过节。”
李琦：“过啥节？”
永欣：“2011年1月11日，百年一遇的光棍节”
李琦：“你还光着？（笑脸）”
永欣：“起个大早，赶个晚集”
李琦：“其实结婚了也没啥好，我们两个都成天飞来飞去，上次见面还是三个月之前”
永欣：“夫妻生活很重要。”
李琦：“没办法。”
永欣：“大富婆，挣多少钱是够？”
李琦：“大负婆还差不多。”
永欣：“反正有人跟你共同致富，帮俺给宋山同学问个好。”
李琦：“好。他从来都不着急不上火，当然好。”
永欣：“人家是姜太公，钓了你这条金龙鱼，当然稳坐钓鱼台。”
李琦：“其实也不是。他做事情很踏实，比我稳重。就我这个工作，还是他师母的同学，在陆家嘴的中国银行做高管地，给介绍的。”
永欣：“呵呵，贵人相助啊。谁想到不吭不哈地宋山竟是你的贵人？反而那些看起来人模狗样的，爱跟人卿卿我我山盟海誓的，都在成... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 先赞叹一下法友真的很不错的，根据经文，有自己的思考
不会盲从任何人
：Good
：看来阿含中也是这样说 “名色”的”名”不含”识”
：有个前一世”识”，死后还存在这”识”，
：这”识”在轮回，把这同一个”识”带到今生。
：于阿含不合。
我想当时的论师们可能很有压力，因为就是会有人问
这个轮回，主要是这一世，如何到下一世这样的问题
在佛陀的时代，佛陀从来不会正面回答这样的问题，要嘛就从十二因缘来回答
（这个我还要再回去翻经文，看过的经文很多都忘记了，只留下一些印象，有可能有记
错）
佛陀入灭后一百多年来，圣弟子似乎也是这样
因为在一百多中，并没有出现论，在一百多年增新的经文中，
也就是现在在杂阿含经中，除七事相应教之外的另外两事相应教
也没有谈论这些事情，更不用说，展开的动作，变成一个系统的动作
佛陀和圣弟子这么做应该是有原因的，但是后来的佛弟子似乎并不明白
自作聪明地用凡夫俗子的见解来解答佛陀都不正面回答的问题
后果就可想而知了。。。，整出来的内容与圣教量相违也没有什么奇怪的
：可，似乎南传北传(唯识?)论师都这样说。
：南传论师是精通阿含，即使早期北传论师也是精通阿含，
：怎么会... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
南传说有个”结生识”入母胎
我一直存疑
不过 我觉得有个什么入胎那也可以
但 我不喜欢用”识”这个字 但是大家喜欢用 就用
识 有 被动而起+觉知 的涵义
佛陀也说 不是”识”在主导前世今生
并且 很奇怪
这与”生”有何不同?
我个人认为，长阿含那段经文较不可靠
文句形式不对，像后世的句型
但南传也信，就随他们了
-----------
大正藏杂阿含298经
……….
缘有生者，云何为生？若彼彼众生，彼彼身种类{一}生、超越、和合、出生，
得阴、得界、得入处、得命根，是名为生。
……….
------------
且
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
与大正藏杂阿含298经 说的又不一样????
不知为什么?
大正藏杂阿含298经 说的哪有什么”结生识” (暂时先依南传说的”结生识”)
就是六识呀
“缘行识者”
“识”上面还有个”行”
再怎么也是”行”先入胎? 很奇怪
------------
大正藏杂阿含298经
……….
缘无明行者，云何为行？行有三种：身行、口行、意行。
缘行识者，云何为识？谓六识身：眼识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 写在前面的话：抱歉，用一个不愉快的故事打扰各位读者， 但是我最近真是受了很大
的气，加上涉世未深，若不是“伤人方”欺人太甚，我也不会走投无路，出此下策，在
此揭露对方的恶行，求得大家的建议
6月23日中/下午1点左右，我和男朋友去Jercy City的聚缘轩（饭店地址75 Montgomery
St, Jersey City, NJ 07302）吃饭。把我的iPhone SE（购于2017年7月4日）和我男
朋友的iPhone 7放在桌子上，吃饭期间，我们要了一杯水，水杯置于离SE大概5厘米，
iPhone7 20厘米的距离。
不久，我们发现，两部手机泡在了水里，我们拿起杯子，发现杯子水滴有个不易见的口
，水滴不停地从口往下渗，除非桌子上积累了一定量的水，很难被发现。我推算手机大
概在水里泡了30分钟（是推算，我不能确切说是30分钟），因为口子极小，一滴一滴漏
水，积累到可以包围两部手机，30分钟需要左右。我们和服务员（以下简称高个男）说
漏水了，高个男说看不出来呀，这时过来一个女服务员（简称长发女），说“哎呀，的
确漏水了，我们给你换新杯子”。
我们结账后（45.3$,我们给了$6.... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 42 647、见弥勒，有佛缘
熊向在那儿挠脑门，一时没琢磨太明白，法澄大师的神通修为超出他的理解也正常
。法澄看着于泠善又说道：“其实那老和尚是不是我并没有关系，叫法澄大师也罢，叫
和尚大师也好，并无分别。你该赞就赞，该质疑就质疑，搞清楚了之后该道歉就道歉。
贫僧自己尚不在意自己留不留名，你难道还要为贫僧在意吗？于掌门啊，我佛门虽
不太讲究那么多说法，但也知正法修行次第，你破妄大成已有二十八年，度过真空已有
十六年，却迟迟不得迈入脱胎换骨门径，也是有原因的。”
于泠善向法澄大师拜谢，然后又朝成天乐道：“方才法澄大师提起白庄主也曾用雷
锋之名，我也知成总与白庄主私交甚密。假如是白庄主出手拿下了苏渔隐又不欲扬名，
请成总替我转达谢意！”
成天乐笑着摇头道：“我和白庄主的私交确实不错，他也帮过我很多忙，但拿下苏
渔隐之人并非白庄主。至于你的谢意，有机会我自会转达。”
法澄叹了一口气，手指于泠善又说道：“雷锋就是雷锋，借用这个名号或被冠以这
个名号的人多着呢。是小白如何，不是小白又如何？难道若是小白所为，于掌门就当钦
佩；非小白所为，于掌门就要质疑吗？”[惊门... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 10867 | 43 缘这个字很玄妙的
说俗一点儿，泡到了才叫缘，不泡或泡不成功都不叫缘
至于怎么泡的，是一见钟情还是历尽艰辛，这种东西实在是禅意无限~~ |
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y******i
发帖数: 98 | 44 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
我个人认为 (不一定正确 仅能参考)
空 没有什么难理解的
就是在缘起法上 世间(五取蕴) 缘起缘灭 不实而生
就像无常 没有什么难理解的
空不异色 色不异空 前几帖我解释过 我是觉得很容易
但不一定正确 仅供参考而已
当然，我们可以在”空”(缘起缘灭 不实而生)这观念上在加一点东西
变成 空’ 空’’ 空’’’ 不要太离谱就好
我觉得无所谓 只要基础(缘起缘灭 不实而生)在就好
但要把无常的观念 ，钉到脑袋里，难
同理，要把空(或 空’ 空’’ 空’’’)的观念 ，钉到脑袋里，难
若钉到脑袋里了，任何起心动念，贪爱就减少，”我”就减少，五盖就减少
直到贪爱断除， “我”的观念灭除(明)
现在问题是”如何” 把无常、空的观念 ，钉到脑袋里
这在八正道叫”正思维”
在四念处 也是正思维
更细一点 就是内观苦的集灭 正思维味患离
要很深的内观功力，随时内观(正念正知)、正思维。
四念处，只是把要观察的东西由浅入深分类ㄧ下，方便修行。
总的说，内观要观察什么?
什么时机观察呢? 可以从我们身心运作的某个时... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 "行缘识","识缘名色"的意义 :
假使没有往世识阴六识的『行』(身行,口行,意行),没有往世的身口意这些造作.
就不会由於前世熏习这些诸行的动力而有此世的『识』阴出生,
沒有此世的『识』阴出生,
也就不会有来世的『名与色』再出现.
所以说"行缘识,识缘名色".
那為什麼要说这些因缘观,意义在那裏 ?
因為只要未來世的名色不再出生,
我們便不再出现於三界中---便涅槃了.
所以逆推上去的第一支是无明
行者了知必须把无明灭了,把无明灭了便不会再有接下来的支了.
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另根,尘,相触生识,那是说前六识的生起,还需要有六尘及健全的五色根.
為什麼说健全的五色根呢 ? 此如说聋子因為耳根有问题,那即使在他耳朵大
叫,有很大的声麈,他的耳识也无法生起,没法了别声麈,没有耳识,也就听不
到了. |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 达真堪布仁波切慈悲开示：
在生活中、在工作中怎样修行？其实生活本身就是一种修行，工作本身就是一种修行。
但是你必须要转念，不转念不是修行。有些人都说的好听：生活本来就是修行，工作本
来就是修行。但是，若是你不转念，就不是修行，都是造业，都是在搞轮回。若是你会
转念，把佛法运用到生活和工作里，生活本身就是修行，工作本身就是修行，不矛盾。
现在很多人都找借口：我工作忙，我要照顾家人。这都是自己不明白佛理，自己不精进
。所以希望大家利用一切机会，去学佛修行，让自己变得清净，变得圆满。
学佛修行就是在一切事、一切处当中让自己开心、快乐。什么都要学会转念，学会换角
度思考，这样都是通的。诸法的实相都是通达无碍的，自己不要总钻牛角尖，一切好或
不好的显现都是很自然、很正常的。缘起法就是这样的，这就是它的自性。它是无常的
、不可靠的，自己不要太执着，心里有数就行了。变化是很正常的，不可靠是很正常的
，因为这都是缘法，都是显现法，没有什么大惊小怪的。一切都看得很自然，觉得很正
常的时候，你才真的放下了。
有看不起的人，说明你没有慈悲心；有看不惯的事，说明你没有智慧。有慈悲没有看不
起的人，有智慧没有看... 阅读全帖 |
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n**********0
发帖数: 6 | 48 过去的2011-2013三年，百度王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。前面献媚吹
捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的
王曼郦。若再百度“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗后，在媒体掀起了阵
阵污雨秽风。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣，睡个山寨版的也算是体验；夜场姐妹们的潜台... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 3956 | 49 [第二部分]：网友为什么信任你给你钱?(2006-03-11 14:18:07)
转载 分类： CCTV：采访记录
[第二部分]：网友为什么信任你给你钱?
记者：您有没有计算过您的助学市场，在大山沟里盖学校占您多少时间或多少成本？
信天：原来占的少，2003年占我四分之一，2004年占我三分之一。
记者：越来越多？
信天：2005年可能占我百分之一，没发生的事情它只能是一种假设，我不知道，2005年
没发生，我也不知道，万一我死了，它只能占我百分之零。
记者：我想了解实际问题，您每年花了两个月时间，几个月时间去看这些修建的学校，
怎么处理助学和工作的关系？
信天：我只是在我时间允许的范围之内去云南。我一直想把自己解脱出来，我不想亲临
前线去做一些事情。现在我每年会有一定的时间去云南做这些事情，虽说会影响我的工
作，但影响并非很大。
记者：我现在还隐约地有些担心，不管是媒体的宣传还是网络上的效应，您可能是具有
一定公信力的符号。我觉得像您的肩上扛着这么一个招牌，老这么扛下去您会有累的感
觉，会不会有一天您不想扛了呢？
信天：我从来没把它当做一个招牌。
记者：或者说一种标志。
信天：我从... 阅读全帖 |
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