H******7
发帖数: 34403 | 1 这个文章不错，提出了很多问题，包括对原来解释的疑问。不过好象也没答出为什么从
右到左
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中国古代书写格式考
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中国古代书写格式考
来源： 孟彦弘的日志
中国古代书写格式考
孟 彦 弘
古书的体例、编排、形制、流传等情况，始终吸引着学者们的兴趣。随着近百年来出土
资料的不断发现，学界对古书的认识更为丰富。早年的王国维、余嘉锡、劳干、马衡、
陈梦家、钱存训等先生，近年的李零、李均明、汪桂海、张显成等先生，都先后对古书
以及与古书密切相关的官私文书的许多问题作过十分精彩的探究和论说。[1] 但关于古
书的书写格式，似乎还可再作探究。
所谓“书写格式”，是指书写习惯。我们现在的书写习惯是自左向右书写、从上往下移
行，是为横行。我们古人的书写习惯却是自上而下、从右向左，是竖行。钱存训认为：
这种直行书写的原因虽不可确考，但毛笔书写的笔划，大多是从上到下；竹木材料的纹
理，以及只能容单行书写的狭窄的简策等，都是促成这种书写顺序的主因。至于从右到
左的排列，……这大概是是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序
置于右侧，由远而近，因此形成从... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: 【科普】石油是死掉的古代动物变的吗？瞎掰 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 10:36:13 2017, 美东)
转贴，不代表我的意见，仅供大家讨论。我觉得有一腚道理
发信人: Coocoo123 (酷酷), 信区: USANews
标 题: 【科普】石油是死掉的古代动物变的吗？瞎掰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 10:14:23 2017, 美东)
写教科书的说，石油是古代生物在漫长的地质变化后产生的。但是你接着要是问他，不
是说古代天气又热又潮湿吗，不会吧，动物死了没两天就烂光了呀？他们就和世界著名
环保骗子戈尔那样回答你：这个问题科学已有定论，没有什么好争论的！
知道戈尔的事吗？他当副总统前，身家区区500万，下台不到三年，变成五个亿。办法
就是吓唬百姓地球变暖，开个公司忽悠巴西百姓砍掉极其珍贵的原始森林植被，改种甘
蔗，这个灾难性的毁林造成不可挽回的、人类不能承受的损失！他用甘蔗熬糖水，再用
糖水发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 看了个历史资料，突然发现古代的公务员上班的时候，也是挺有意思的，那个时候的很
多东西，都很现在是相似的，官场的腐败和结党营私现象，是一直都存在的，这也不是
中国特色，在外国也一样是有的，只要是在权力场，都有这样的斗争。
古代的公务员们，按照职位的高低，走进朝堂去上早朝，也是挺辛苦的，还得早起，并
且在路上遇到了其他官员，互相之间也会打招呼。
比如这样的。
上官大人说：矮油！李大人，今天气色不错呀，看来你的病已经好了。
李大人回：老夫的病乃是借上官大人吉言，哈哈哈哈哈。
还有这样的。
司空大人说：长孙大人，今日我等应该进谏皇上立太子事宜，东宫不可无主啊。
长孙大人回：司空大人所言极是，可是老夫苦苦进谏半月之久，皇上不为所动啊。
众大臣在上班的路上，见了面并且聊天之后，就走到了朝堂上，开始上班打卡了，跟皇
上来一番斗智斗勇，最终有人达到了目的，有人无功而返，回到家里，还得继续思考，
下一步棋怎么走。
古代公务员比现在的公务员更加费心啊，毕竟古代稍微不注意，那就是掉脑袋的。 |
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m*****o
发帖数: 408 | 4 手段一：年龄够了？必须嫁！
晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(
卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”
。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公
了，逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁，就算犯法，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·
周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口
的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
手段二：还没对象？政府管！
过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元
代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身
，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府
负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有
相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是
“拉女配”。
在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 5 俺们教授Seminar之后与俺们谈心, 谈到七天一星期制的来历. 教授说西方的
七天一星期制来源于圣经, 但是中国的七天一星期制是从建国以后开始的呢,
还是从古代就开始的呢? 如果是从古代开始的, 那是出于什么原因定七天为
一周呢? 我只记得中国古代实行天干地支记年法, 十天干是甲乙丙丁戊己庚
辛壬癸, 十二地支是子丑寅卯????????, 记年法是天干与地支轮流相配, 如
甲子, 乙丑, 丙寅...如此正好六十年一个轮回. 但我不知道记月法, 记日法
是怎么回事, 每日记时法似乎是以十二地支来记录十二个时辰.
年历为阴历, 每月正好三十天, 那每年多出五天怎么办? 还有最重要的, 中国
古代有七天一星期制一说吗? 是怎么来的? 有一个民族似乎是以五大行星加
上日月, 构成的七天一星期制, 高中历史课讲的, 哪个民族记不清了.
虽然俺已经得到教授这门课A的承诺, 但如果回答了这个问题, 教授一高兴
说不定就A+了. 那一位高手do me this favor? |
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y****e
发帖数: 419 | 6 http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=91
作者：吕友仁 王永安（河南师范大学教授) 来源:学术批评网
河南师范大学教授荆贵生宣称由他主编的《古代汉语》达到了最高学术水平，本文则以大
量无可辩驳的事实揭露该书是一部罕见的假冒伪劣之作。此外，作者谴责了庸俗的书评，
并对如何制止践踏学术道德、违背学术规范的不良现象，提出了自己的看法。
[关键词]弄虚作假；剽窃抄袭；ＤＮＡ；硬伤；超过王力；学术道德；学术规范
一、解 题
首先声明，“达到了最高学术水平”这个话，不是荆贵生的原话，但绝对是荆贵生的原意
。
不信，先请看荆贵生主编的《古代汉语》（黄河出版社１９９５年８月第１版，１９９７
年６月修订版。简称“荆书”）“内容提要”是怎样说的：“本书是我国目前古代汉语教
材中内容最全、编排最新、实用性最强、最能反映科研新成果的大型教材。适用于高等院
校文科类学生使用（按：原文如此）。”再请看荆贵生在其《修订本序》中是怎样说的：
“１９９５年８月，黄河出版社出版了由本人主编的《古代汉语》教材。这部教材一问世
，就以其科学、创新、实用的内容和形式，赢得 |
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u****e
发帖数: 118 | 7 本页位置： 光明日报
文章来源： 光明日报 日期： 2005年4月15日
古代文学史研究中的文体学视角
郭建勋
从文体发展的角度看,中国古代文学史可以视为各种文类孕育形成和发展演变的历
史,也是各种文类之间互相作用、互相渗透,不断衍生出新品种的历史。正是这种经由各
时代创作活动所引发的文学体类的自动与互动,促进了文学形式的创新、繁衍,并与它们
所承载和表现的历史事件、作家情感等内容一起,共同构成缤纷复杂的中国古代
文学的发展历史。
在关于文体演进的问题上,长期以来存在着两种虽非完全谬误、但确乎简单片面的
认识。一种是文体衍生的一元单向论,即认为某一文类起源于另一先在的、单个的特定
文体,明人吴讷是其代表;另一种则是文体渊源的寻章索句法,挚虞是其代表。一元单向
论者只顾一点,不及其余;寻章索句法简单类比, 草率随意。这两种观点都具有线性思维
的特征,破绽一望可知。例如歌咏赋颂固然接受了《诗经》的影响,但“楚辞”、先秦诸
子散文等体式又何尝没有在其形成的过程中产生过作用 至于挚虞仅凭偶尔出现的一两
个句子,就断定古代的三言、四言、五言、六言、七言、九言诗,全都渊源于《诗经》, |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 瓷器与丝绸是中国的两大金字招牌，这两种东西，是古代中国出口贸易的“独门绝
学”，既挣来成箱的黄金白银，也赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名。天下谁不知
道“丝绸之路”和“陶瓷之路”？当然，这两条路并非中国人自吹自擂；而是西方学者
的馈赠。
“丝绸之路”，是一条陆地交通线，由德国地质学家李希霍芬1877年提出来的，他
曾七次沿着这条商路来到中国，著有三卷本的《中国》一书。“陶瓷之路”(TheChina
Road)”，是一条海上航线，起源于唐代中后期，当时，中外通商，依赖这条海上大动
脉。瓷器跟丝绸不一样，怕碰，易碎，最适合海路，因此，“陶瓷之路”，又称“海上
丝绸之路”。
工业革命来临之前，中国贸易几乎具备压倒性的优势，最牛气的，莫过于丝绸和瓷
器这两件看家名品。可惜，风水轮流转，丝绸与瓷器作为国之瑰宝的技术绝密，先后被
窃取。中国迅速从当时的技术强国、生产强国和经济强国的地位，迅速滑落下来。那么
，这两项国家级绝密技术，是怎样被窃取的呢？
先说丝绸。
古代中国是世界上最早养蚕、缫丝、织绸的国家。古代希腊人、罗马人就称我国为
“塞里斯”，也就是“丝国”。其实，养蚕和缫丝，是丝绸制作的核心... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 在古代，斗茶可谓风靡一时，如同西班牙斗牛一般惹人眷爱。但不同的是，斗茶要
文雅得多，其文化内涵也十足丰富。斗茶，即比赛茶的优劣，又名斗茗、茗战，始于唐
，盛于宋，是古代有钱有闲人的一种雅玩。宋代是一个极讲究茶道的时代，宋徽宗赵佶
撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》，可见宋代斗茶之风极盛。每
年清明节期间，新茶初出，最适合参斗。斗茶的场所，多选在有规模的茶叶店，前后二
进，前厅阔大，为店面；后厅狭小，兼有厨房，便于煮茶。有些人家，有比较雅洁的内
室，或花木扶疏的庭院，或临水，或清幽，都是斗茶的好场所。
古之斗茶者，大都为一些名流雅士，围观者众多，就像今天看一场球赛一样热闹。
斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮，相互品评，以分高下。斗茶，或多人共斗，或两人捉
对“厮杀”，三斗两胜。斗茶内容包括：斗茶品、斗茶令和茶百戏。斗茶品以茶“新”
为贵，斗茶用水以“活”为上。一斗汤色，二斗水痕。首先看茶汤的色泽是否鲜白，纯
白者为胜，青白、灰白、黄白为负。汤色能反映茶的采制技艺，茶汤纯白，表明采茶肥
嫩，制作恰到好处；色偏青，说明蒸茶火候不足；色泛灰，说明蒸茶火候已过；色泛黄
，说明采制不及... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【阿波罗新闻网2015-07-28讯】
相比现代家具固定结构使用钉子和胶水，我国古代的木匠更偏好于运用榫卯结构，除了
现实原因（那时钉子的成本更高）以外，钉子易生锈、松动，维修成本增加也是他们考
虑的重要原因。
所谓「榫卯结构」是我们古代制作家具的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位
相结合的一种你中有我，我中有你的连接方式。凸出部分叫榫（榫头），凹进部分叫卯
（榫眼）。这种结构的巧妙运用，不仅让几百年前的红木家具依然保存完好，也让中式
家具更显艺术性。
如果你中意于实木、中式家具，或者你就是他们的设计者，就必然要了解一下这种高能
的技能。以下33张是实物拍出动态图，展示古代榫卯结构当中最主要、实用、经典的款
式结构，一定会让你受益匪浅的。
1、楔钉榫
2、挖烟袋锅榫
3、夹头榫（腿足上端嵌夹牙条与牙头）
4、扇形插肩榫
5、云型插肩榫（牙条、牙头分造）
6、传统粽角榫
7、双榫粽角榫
8、带板粽角榫
9、高束腰抱肩榫
10、挂肩四面平榫
11、圆柱丁字结合榫
12、圆方结合裹腿
13、圆柱二维直角交叉榫
14、圆香几攒边打槽
15、攒边打槽装板
16、一腿三牙方桌结构
17、抄手... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 现在穿越剧一大堆，这穿越的漫画也是超级多，并且还一个比一个雷人了。
就说说国产的漫画吧，其中一个名为《追星逐月》的漫画里，也是现代的一个女孩子穿
越到了古代，带着自己随身的包包一起穿越的，里面还有手机、充电宝和各种明星杂志
，这个女孩子是个追星族，然后当然还有卫生巾。
穿越到古代之后，自己的包偶然遗失了，被一个古代的美男子捡到了，当然这个美男子
也是主角之一，翻看包里的东西的时候，竟然发现了卫生巾！！
并且还拆开看了，而且还说一句“这是何物，好像有棉花？”噗哈哈哈哈！！！
看来穿越的剧情就非要有这种效果才好玩么？这穿越剧越来越多，搞得大家以为真的能
穿越呢，虽然不可信，但是我看这形势简直是大家都迷恋穿越，都梦想着自己穿越回去
是个什么千金小姐，或者皇上的宠妃，再或者是个大户人家的什么人物，总之就是幻想
症了都。
并且就连现在女人的内衣之类的，都让古代的男子看到，然后是一脸疑惑和懵逼的样子
，不过这也太污了吧，这脑洞开的确实是够大的了。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 核心提示：曲显功研究出来，中国古代经常用的一句诅詈语叫“无后”，翻成白话
文就是断子绝孙。譬如《孟子·梁惠王上》里说：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！
’为其象人而用之也。”
中文转英文、英文转中文的过程里会有很多很有趣的现象。照着英国文学家萧伯纳
的说法，那些洋泾浜英文才是最好的英文，因为它简单明了。好比people mountain
people sea，意思是人山人海。
人山人海的场面，我一辈子见过很多次。当年胡适从美国回来的时候，到台北机场
去接他的朋友们就人山人海，各路人马都有。其中包括了日本鬼子驻华大使芳泽，一个
侵略中国的老手儿；还有个人叫王兆民，是现在大名鼎鼎的歌星王菲的祖父；还有白崇
禧——白先勇的爸爸，诸如此类，好多人。证明什么？证明胡适的人脉宽得不得了，三
教九流的朋友都有。可是在我李敖看起来，他交的这些朋友虽然不敢说都是酒肉朋友，
可是很多都是跟着他起哄的，真正能够为他传播思想的朋友不在这些人里面。
胡适有个本领是他能够记住很多人的名字。有一次台湾学术界为胡适请了两桌客，
其中一个做东的人叫曲显功。可是胡适来了以后，认不出来这个曲显功，就私下问一个
教授... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 我tm只知道中国古代没有史诗，但我不知道中国古代没有童话呀！！虽然概念有点
牵强，童话或许说不上，但是儿童文学总有吧？昨天找了一天资料。。符合童话定义的
中国古代的短篇小说，除开神话传说和民间文学，田螺姑娘、女娲、夸父，都已经被说
遍了，我不想看这种。。《西游记》也要排除，太深奥，而且是长篇。找来找去没找到
，有论文的，但是除了理论理论，没意思。最后没办法了，找到大学时候的闺蜜，学汉
语言文学的，现在南开读博。我跟她说了我想找的书，结果她果断告诉我：别找了，根
本就木有。。。呜呜呜。。谁来帮帮我！推荐一下书目吧！尽量是中国古代的！！小的
跪谢了！ |
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发帖数: 1 | 15 古代人请奶娘，一般都是家庭比较富裕的，而他们的妻子或者儿媳妇自然也是大家闺秀
，或者娇滴滴的千金小姐，受不了晚上哺乳，或者照顾孩子这种苦，所以都会请奶娘帮
助自己喂孩子，以及照顾孩子的生活....
其二，在古代，很多女人的奶水不足，但是又不像现在这样，有奶粉和牛奶可以代替，
所以为了养大自己的孩子，只能请奶娘喂奶!
另外，哺乳对一个女人的容颜保养不利，所以在古代有些女人为了在产后快速的恢复身
材，方便侍奉她的丈夫或者争宠，都不愿意自己喂孩子。
等级观念也是其中的原因之一，在古代，有些人为了显示自己的地位高，有身份，所以
不愿意做喂奶这种下人的事情!
末代皇帝溥仪，他的乳母王焦氏，本是河北人，三岁时家里发洪水，只好随家人一路乞
讨到北京，在北京嫁给一个差役，并且生下一个女儿，可么过多久，这个差役便去世了
，王焦氏一个人带着公婆孩子，实在难以维持生计，适逢溥仪出生，醇亲王府为溥仪招
奶娘，为了维持生计，王焦氏便做了溥仪的奶娘，奶娘也称乳娘。
古代皇室皇子的奶娘都是经过精挑细选的，首先要奶水充足且品貌端庄，还要经过考察
性格为人要好，有一种特别的检验奶水的方式，奶水滴出来，不能放在太阳底下暴... 阅读全帖 |
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L******d
发帖数: 2461 | 16 穿越到古代类或者玄幻类看到审美疲劳了，看看起点的排行榜，大多数书也就是这两类
。中国同学喜欢YY也无可厚非，怎么都集中YY古代与玄幻呢？原因之一可能是古代异世
界或者玄幻可以不着边地瞎写，正所谓“画鬼容易画人难”。另外一个原因可能是眼界
。话说这几年中国经济上去了，可是好像对于国际事务影响不大，反映在YY上，就是老
中们还是集中YY古代与玄幻，而不是眼前的这个世界。现在，国人的消费已经走出国门
了，而要让国人的思维眼界也走出国门，起码这小说YY的境界也要跟上。不怕做不到，
就怕想不到，呵呵。
看看好莱坞的大片，就会发现其实美国人也一样YY。但是，人家除了有比较玄幻的超级
英雄类的以外，也有比较贴近现实的特工类，比如007系列，MI系列，Bourne系列等等
，都是以美国的国内国际现况与前瞻为背景。不知道国人有没有类似题材的小说，就是
以中国的国内国际现况为背景，虚拟出可能发生的大事件，YY一下中国返回世界舞台的
故事。这种小说，有木有，有木有啊？ |
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t***o
发帖数: 19256 | 17 穿回古代才好作弊啊
一个什么都不是的索南回到古代就无所不能
文豪发明家哲人革命家，想当什么当什么
想泡谁泡谁
多爽
[在 dashu2005 (dashu) 的大作中提到：]
：明朝最多，三国，清，宋，唐次之，晋，春秋战国，元也有。
：跑回古代有什么好，出恭没马桶，草纸。吃的又差，晚上没娱乐，去个地方要好久。
还一堆现代人扎堆往古代跑，想改变历史。
：........... |
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q****e
发帖数: 26 | 18 自古文人墨客多喜欢烟花之地，柳永有诗云：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”李
白也有诗曰:”携妓东土山，怅然悲谢安，我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”，可见
古代文人是如何喜欢烟花柳巷了。
可是，古代文人墨客为什么喜欢烟花柳巷呢？原因可能很多，我认为最主要的原因可能
是与当时的社会风气有关，古代主张“女子无才便是德便是德”要求女子三从四德，很
多女子读书甚少，部分文人婚后会发现自己与结发妻子无共同语言，文人之乎者也，妇
人那，这，啥，不能相互理解。但妓女就不一样了，妓女经过严格培训，琴棋书画样样
皆通，又深谙闺房之道，和文人又有很多爱好相投。
二者，自古文人相轻，文人直间和现在人一样存在攀比之风，很多文人都会以和当代
名妓约会为傲，也有很多被世人传为佳话，如白居易，元稹和当时名妓玲珑，争风吃醋
，元稹且调侃诗曰“休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗。却向江边整回棹，日落潮平是
去时”。
三者，简单，大多古代文人都不愁吃喝，且都有浪漫主义的特点，闲暇时也会想想风花
雪月之事。找妓女是最简单的方式，不用太多的顾虑，也不用背负什么责任又玩的Ｈａ
ｐｐｙ。难怪现在的扫黄屡禁不止，可能是文人太多的缘故吧！ |
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q*****g
发帖数: 1568 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: lamefox (瘸腿狐), 信区: History
标 题: 内蒙古长城地带的古代种族ZT
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 18 14:01:41 2004) WWW-POST
内蒙古长城地带的古代种族
朱 泓
（吉林大学边疆考古研究中心）
本文所引用的“内蒙古长城地带”这一地理概念系主要泛指我国华北、东北的长城沿
线及其邻近地区。该地区主要包括内蒙古中南部的鄂尔多斯高原、乌兰察布草原和锡林郭
勒草原，以及长城沿线的陕北、晋北、冀北等地和地处燕山南北的内蒙古赤峰地区、辽西
地区及京、津、唐地区。从自然地理概念上来看，该地带北以阴山山脉为界，南接黄土高
原，西至贺兰山麓，东抵渤海湾。域内地貌以高原、山地、丘陵、草原为主，黄河、海河
、滦河、西辽河、大小凌河等水系蜿蜒其中，万里长城横亘东西。自古以来，这里便是北
方草原文明与中原农业文明发生碰撞、融合的重要接触地带。作为文化载体的古代人群的
情况就更加复杂、扑朔迷离。按照中国古代文献史料的记载，从先秦时期的北方诸戎、狄
，到秦汉以降 |
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发帖数: 1 | 20 古代的死刑犯，一般由监斩官负责监斩，专门的刽子手负责执行斩首。而且还专门定下
了时间，一般有满足两点：一、秋后处斩；二、午时三刻。很多人就有疑问了，如果一
个人年初就被判死刑，还等到秋后，那不白白让囚犯多潇洒了大半年吗？
其实这里面都是有讲究的，先说午时三刻，我们知道一天正午的时候太阳照射最强。但
古代并不是我们现在的24小时制，而是一天分为12时辰。午时三刻换算成今天差不多就
是正午时分。而古代科学文明远没有今天发达，在他们看来，正午斩首囚犯可以避免死
后怨恨。而且行刑前都准备酒肉，让他们吃饱喝好上路。
秋后问斩的说法最早起源于西汉，秦朝的时候是尊法家的，推崇以法治国。但西汉开始
尊崇儒术，特别是汉武帝时期，曾特意下诏全国征求好的治世策略。其中就有儒家代表
大臣上书汉武帝，建议囚犯秋后处决落叶归根，不会逆天道。后来慢慢就影响后世，各
个朝代都沿用这种方法。当然除了这点，还有一点很重要。
我们知道斩首不仅仅为了处决犯人，还有一点就是做给世人看以儆效尤。但古代以农业
为主，前面大半年百姓都要忙农活，闲暇时间很少，也没有闲工夫特意来看斩首，但等
到秋天收获作物后大家都基本没什么事干了，这样... 阅读全帖 |
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g*****j
发帖数: 1211 | 21 西医这个名字很不恰当。什么是西医？中国大部分医生从事的医学为什么要叫西医？
其实大家说的西医就是现代医学。英语里面没有人说western medicine，而只有
medicine。据我所知在印
度，日本，蒙古western medicine也都不是常用的表达方式。只有中国人说现代医学是
西医。有了西医这个
称谓，中医的正当性便带有了爱国的色彩。
其实西医和中医之争就是现代医学和古代医学之争。我反对用西医这个词因为这贬低中
国的临床医生，医学研究
工作者对医学的贡献。
古代医学是人类文明的一部分，中国有，欧洲有，埃及有，印度也有。古代医学因为对
疾病的机制缺乏确切的认
识，往往带有神秘的和哲学的色彩。类似中医的阴阳五行，在其他文明的古代医学中也
或多或少的存在。现代医
学的不同在于至少两点1）寻求疾病机制的化学解释； 2）证据医学（evidence based
medicine)。前者
否定了用哲学方法研究医学的可能性，因为越来越多的发现反复证明了疾病的多样性和
可知性。注意"可知"并
不等同于"可治"，但"可知"可以加快实现"可治"的速度。证据医学其实是一种研究方法
，即承认个体的差 |
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c**t
发帖数: 316 | 22
【古代中医情志疗法，喜怒哀乐皆是药】
中医的博大精深是古代中国人的伟大智慧。中医疗法大多有一定的疗效。中国古代中医
情志疗法妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，让后代人感觉喜怒哀乐皆是
药。
1、羞耻疗法
羞耻是人的本能。中医利用这一本能，对于一些疑难怪症都收到了神奇的效果。古代传
说中的这一疗法的如同围魏救赵计谋一样，因害怕和着急，突然恢复了健康的实例。有
一民间女子，因打哈欠两手上举，再也不能下来。医生利用害羞的天生心理，假装要解
开这位女子的腰带为她做针灸治疗，女子被突如其来的动作吓得立刻用双手掩护下身，
双手顺势下垂复原。这样的中医情志疗法，可以立刻收到效果。
2、激怒疗法
传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚治疗齐王所运用的就
是激怒疗法，刺激齐王的愤怒，让齐王忍耐不住，起身大骂文挚，一怒一骂， 使得郁
闷发泄出来，自然治好了忧郁症。中医情志治病的“怒胜思”原则，利用激怒病人的治
疗手段，这就是我国医案史上的一个情志... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 23
【古代中医情志疗法，喜怒哀乐皆是药】
中医的博大精深是古代中国人的伟大智慧。中医疗法大多有一定的疗效。中国古代中医
情志疗法妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，让后代人感觉喜怒哀乐皆是
药。
1、羞耻疗法
羞耻是人的本能。中医利用这一本能，对于一些疑难怪症都收到了神奇的效果。古代传
说中的这一疗法的如同围魏救赵计谋一样，因害怕和着急，突然恢复了健康的实例。有
一民间女子，因打哈欠两手上举，再也不能下来。医生利用害羞的天生心理，假装要解
开这位女子的腰带为她做针灸治疗，女子被突如其来的动作吓得立刻用双手掩护下身，
双手顺势下垂复原。这样的中医情志疗法，可以立刻收到效果。
2、激怒疗法
传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚治疗齐王所运用的就
是激怒疗法，刺激齐王的愤怒，让齐王忍耐不住，起身大骂文挚，一怒一骂， 使得郁
闷发泄出来，自然治好了忧郁症。中医情志治病的“怒胜思”原则，利用激怒病人的治
疗手段，这就是我国医案史上的一个情志... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 外行了吧？
战车作战，要求的就是要灵活旋转，保证自己可以施展兵器的一侧面对对方不方便施展
兵器的一侧。
https://kknews.cc/history/vzq5y.html
中国车战的巅峰：揭秘春秋时代的车战战术
Posted on 2016-06-01 in 历史
春秋时代，是车战的巅峰时期。当时战车是军队的主力，相对于装备简陋的步兵来说，
具有极大的优势。双方战车在平原上对决，是最基本的作战形式。当时的车战，必须从
每一乘单车的战术动作开始。
人们都知道，春秋时期的战车，是单辕两轮，由四马挽驾的，车上乘三人。中间的为御
者，负责驾车；站在车左边的人称为“车左”，负责射箭；站在车右边的人称为“车右
”，负责近距离格斗。为什么这样安排呢？因为古人也与今天的人一样，大多习惯右手
用力。因此，车左射箭比较方便，左手持弓，右手引弦搭箭；而车右执戈、矛、戟等长
兵器击刺、勾杀，用力也很顺。
▲春秋时代典型战车：左边持戈为车右；中间为御者；右边射箭为车左。
如果对换一下，就很不方便了。车左又称为“甲首”，负责指挥全车及附属步兵，相当
于今天的坦克车长。他的射箭技术应该要比一般人高超，远距离打... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 我国古代是政治集团专制；民主在古代不可能
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 14 16:08:12 2009), 转信
你受清宫剧的影响太大了.我国政治制度的传统
远非明清落后黑暗的政治可以代表.
西方民主未见得比我国传统政治制度先进,
用"突破"这个思维来看民主制度不妥.
说不定西方民主是政治制度的倒退也未可知.
民主在希腊可能，是因为他们就是几百人一个小镇，
几十个的样子，大家都去城市广场举手，这就是民主的起源。
操作便利,成本低廉才是制度创制的关键要点.思想理念之类的东西
就和艺术小说差不多.可以看作营养,但不是社会的根本.
希腊的民主制度和思维在中国古代怎么可能？
从政治制度上来讲，我国从汉到宋，都是君主+精英集体专制。
不是明清那种君主独裁的家天下格局.
从汉到宋,政治斗争的主线有两条
一是 帝王+帝王私人（宦官外戚） vs 文人精英
二是 中央政治集团 vs 地方势力
以上两条,百度里头大陆初中填空考试都有.
In my per |
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f**********r
发帖数: 18251 | 26 发信人: dlun (dlun), 信区: History
标 题: 朝鲜,韩国古代史学略述
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 27 03:44:12 2006)
朝鲜,韩国古代史学略述
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=memory&MsgID=90577
文章来源: 赵行德 于 2006-06-24 11:21:45 给 赵行德
史学史研究 1998年第3期
朝鲜,韩国古代史学略述
田廷柱
提 要自古以来,中国同朝鲜半岛国家就有着睦邻友好的政治关系.广泛的文化交流对朝鲜
半岛史学的发展有积极的意义.从其发展历程来看,大致经历了三个时期:在中国辽东国家
高句丽与朝鲜半岛国家的前身百济、新罗的的鼎峙时期,是半岛史学的发生与建立时期;在
统一新罗时代,是史学的发展时期;到了王氏高丽王朝,开设了史馆,设置了完备的史官,建
立了修史制度,编修了大量的多种体裁的史书,标志着史学已进入了繁荣时期.至今尚保存
的不少历史巨著名作,说明朝,韩国已成为世界历史上史学较发达的国家.
综观朝鲜,韩国古代史学的发生,大致经历了这样三个阶段 |
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D******g
发帖数: 20 | 27 港界“金融大鳄”肖建华：私生活极度糜烂，堪比古代昏帝！
“其私生活的糜烂程度，确实惊为天人，堪比古代昏帝！”
在香港财经界素有“最神秘金融巨鳄”称号的明天系控股人肖建华，近日频遭媒体曝光
。其极度糜烂的私生活随之曝光在聚光灯下，有评论人士精辟形容：“其私生活的糜烂
程度，确实惊为天人，堪比古代昏帝！”
据《壹周刊》2014年的1243期披露，肖建华私生活之糜烂程度在香港财经界有目共睹，
甚至有传言，因为太有钱，经常找不同的女人替他生小孩。圈中人指，“市场传闻他有
三十多个子女，每生一个，豪送五千万美金！”
而肖建华雇佣贴身女保镖之事，大概已是媒体报道每每乐意提及的。据最近报道，肖建
华长期居住香港四季酒店，至少有5个套房，其中3间套房分别在20楼及28楼，当中有一
间是供贴身保镳休息的地方。肖出入至少有两名贴身女保镖紧密陪同。曾有媒体拍到多
张近照，女保镖跟在肖身后，并在肖颈后“摄”入毛巾索汗，如同保姆。
据《南华早报》报道，安保公司Signal8Security首席运营官BurceMcLaren曾分析，虽
然女性要人（VIP）聘用全女子保镖团队比较常见，但是一个男客户聘用全女子保镖团... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上，遇
到了强盗。强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 29 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGXG]网上流传古代“放妻协议”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 20:22:58 2007), 转信
最近在网络中流传一份“放妻协议”，号称是中国最早的离婚协议书。现代人说到离婚协议书，被认为是件平常的事，但是听到古代的“放妻协议”，大家觉得惊奇，只听过“休妻”，还有“放妻”一说？而古代的离婚协议书不但没有让人感觉到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。甚至改嫁似乎都成了很正常的现象。不少人猜测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。
最早“放妻协议”被认为出自唐朝
这份敦煌出土的《敦煌社会经济文献真迹释录》中的“协议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”翻译后的大意为：如果我们结合在一起是 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
追悼会现场，孔子还没从悲伤回过神来，颜回的父亲就提出了一个要求：“请先生节哀顺变，为表达您的哀思，能否用您的车子改制成棺材来安葬颜回呢？”孔子一听就止住悲伤回到现实：“不乘车，我怎么同大夫交往呢？”
这并非杜撰，而是确有其事。因为从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。在中国古代，官员的代步工具，最早为牛拉的车，后为马拉的车，再后来，才改为人抬的轿，直到辛亥革命以后，北洋军阀上台，不坐轿而坐车，那时的汽车两旁有踏板，各站两名挎盒子炮的保镖，更是招摇过市，威风不已。车的优劣和权的大小成正比，车越好者，权越大，车一般者，权一般，无车可坐者，自然也就无权了，只好垂手站在马路边，吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘，和超标的尾气。
从古至今，座驾这东西，虽只不过是官员的代步工具，但更是地位的一种象征，只要头戴乌纱以后，就没法排除对于座驾的关注情结。连孔圣人都无法逃脱公车情结，其他屁官更是如此。
尽管官员允许有公务车，但为了限制官员超... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美轮美奂。其实，除了他们，从春秋末期到清代康熙年间，时间跨度在两千一百多年，还有以下的美女也十分令人思慕。
班婕妤。汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女!
杨贵妃。中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。
西施。春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。
李夫人。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。
卓文君。西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
追悼会现场，孔子还没从悲伤回过神来，颜回的父亲就提出了一个要求：“请先生节哀顺变，为表达您的哀思，能否用您的车子改制成棺材来安葬颜回呢?”孔子一听就止住悲伤回到现实：“不乘车，我怎么同大夫交往呢?”
这并非杜撰，而是确有其事。因为从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。在中国古代，官员的代步工具，最早为牛拉的车，后为马拉的车，再后来，才改为人抬的轿，直到辛亥革命以后，北洋军阀上台，不坐轿而坐车，那时的汽车两旁有踏板，各站两名挎盒子炮的保镖，更是招摇过市，威风不已。车的优劣和权的大小成正比，车越好者，权越大，车一般者，权一般，无车可坐者，自然也就无权了，只好垂手站在马路边，吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘，和超标的尾气。
从古至今，座驾这东西，虽只不过是官员的代步工具，但更是地位的一种象征，只要头戴乌纱以后，就没法排除对于座驾的关注情结。连孔圣人都无法逃脱公车情结，其他屁官更是如此。
尽管官员允许有公务车，但为了限制官员超... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 从天智、天武和额田女王的三角关系看日本古代婚姻
额田女王可能是畿内的豪族之女，据说她美貌多才，最早和中大兄皇子也即后来的天智天皇相恋，不久后就爱上了恋人的弟弟大海人皇子也及后来的天武天皇，还为其生下一女——十市皇女。
然而天智登基后，强把额田女王掳了过来，额田女王身在深宫，却仍与天武藕断丝连。等到壬申之乱爆发，天武战败大友皇子登上宝座，老实不客气地又把额田女王抢到身边，可是此刻的额田女王，反而思念起过世的天智来，终日以泪洗面。这种复杂的三角关系，催生出多篇美丽的诗歌，都记录在日本古代和歌集《万叶集》中。
据说，额田女王还有一个姐姐，称为镜王女（一说是舒明天皇之女，是天智的同父异母姐妹），本是天智之妃，也生得国色天香，功臣中臣足不遗余力地加以追求，天智正仰赖着镰足的辅佐，于是就把镜王女赏赐给镰足为妻。
如此混乱的关系，偷情、通奸、夺妻，内中或许还掺杂有乱伦的因素，站在中国人的立场看起来，肯定是卑鄙龌龊到了极点，然而如果了解了日本当时独特的婚姻制度，这一切却都不足为奇了。
日本跳跃式的社会发展，使得即便在大化改新以后，也还残留着大量原始社会甚至是母系社会的风俗传统，比如婚姻制度就基本采取访... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 资料图
现在，全国人民都在期待后天的大阅兵，以阅兵式壮军威，古今中外都如此。想知道古代兵哥哥接受检阅时穿成啥样吗？南京服饰史学者黄强为您揭开古代军戎礼服的神秘面纱。
唐朝竟有纸做的铠甲
黄强介绍，古代战争使用冷兵器，短兵相接，故将士们操练和上战场都身着铠甲。到了唐朝，国力鼎盛，军队的一部分戎服和铠甲开始从实用的功能中脱离出来，出现了众多以装饰为主的仪典服饰。据《唐六典》记载，唐代的铠甲有13种：明光、光要、细鳞、山文、乌锤、白布、皂绢、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲。其中白布甲、皂绢甲、布背甲、木甲等铠甲是用丝绸等布料和一些皮料制成，这些铠甲开始用于礼仪性质的场所。
唐代还出现了非常特别的铠甲：纸甲。它是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣，在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻。“要注意的是，唐代的布甲、纸甲依然具有实用性和坚固性。”而且布甲、纸甲上绘有缠枝花卉、云形宝相图案，制造精美。
宋代华丽的“五色介胄”
黄强表示，宋代的军戎服饰分为两种，一种是实战铠甲，另一种是仪卫礼服。实战铠甲中，用铁制作的叫铁盔、铁铠、铁甲，组件较多。据记载全副盔甲有1825片甲叶，一副铠甲近50斤。还有用皮、纸制作... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 1998年版电视剧《水浒传》中的武大郎形象
三国人物身高一览表
新石器时代中、晚期男性的一些身高数（来自孙关龙的论文）
近日，南昌西汉海昏侯墓的发掘引起大家的关注，其中有一扇关于孔子的屏风，上面记载孔子身高是“七尺九”，专家推算约为1.82米。那么中国古人的身高情况是怎么样的呢？澎湃新闻（www.thepaper.cn）借此机会略作梳理。
自古以来就是北高南低、东高西低吗？
要想了解古人的身高，有几种办法呢？彭卫在《秦汉人身高考察》中指出：“涉及古人身高的资料有三类，即传世资料、出土文字资料和考古人类学资料。传世和出土文字资料记录的是某个或某些个体的身高状况，也涉及对当时人一般身高的描述。考古人类学资料是对古人遗骸的鉴定，有两种测算方式：一是对完整肉体或骨骼的直接测量，一是对残存的上肢或下肢骨骼的测算。前者准确性较高，后者则因有不同测算方法而具有估算性质。”
彭卫统计了汉代文献记载中身高八尺（约184厘米）者有46人，因为能被文献记载，所以可以视为精英阶层，因此虽然不能说明当时的一般情况，不过能在一定程度上反映出当时的身高地域分布：
若以今南北地区划界标准为据，传世文献所记籍贯在今北方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 人总是逃不过一死，古代的皇帝也是如此，中国从古到清朝历经了几百个皇帝，每个皇帝死后都会有帝王继续传承帝制，那么古代老皇帝死后，小皇帝一般来说是如何对待后宫的3000小妈呢？是回家，还是继续在宫里度过余生?接下来咱们就来解析一下！据记载一般皇帝死后，后宫的几千美女将有这几种方式生活！
第一种：荣升太后。在古代母以子贵，若儿子登上帝位，那么其母亲会被尊为太后。后宫毕竟是个争宠之地，凡事都有例外。如汉武帝的杀母立子，这也是为了防止后宫专权的无奈举措。而有所成的基本都会选择离开后宫，去他们儿子所属的封地，到当地去做王太妃，这个选择对于他们还是很不错的。
第二种：也是最残忍的一种，为死去的皇帝殉葬。陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。殉葬这个制度在我国商朝时期就已经开始流行了，直至汉朝时期，由于这种殉葬的方式实在是太残忍了，在汉朝时期就被禁止使用。但是到了明朝时期，由于明朝开国皇帝朱元璋十分的多疑，生怕自己在死后自己的后宫会非常的混乱，甚至自己打下的江山会被这些女人给败完或者被她们篡位，故在他死之前，朱元璋恢复了禁止千年的殉葬这种残忍的制度。据《明史》本纪和后妃... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死……尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 洁癖，在生活中绝不罕见。在中国古代有洁癖的名人很多，如果要说最最出名的当属元末明初的画家倪瓒，此人爱干净到了癫狂的地步，最后被明太祖朱元璋狠狠整了一把......
倪瓒（1301-1374），生于元末，为“元朝四大家”之一。倪瓒的祖父是有名的大地主，积攒下万贯家财。倪瓒长兄名叫倪昭奎，是当时道教的上层人物。元代有名望的道士享有很多特权，其家不用服劳役也不用交租税，因此少年时期的倪瓒生活得颇为悠闲。倪昭奎后来给弟弟请了同样是道士的王仁辅当家庭教师。倪瓒受家庭影响，成年后性格和儒家格格不入，他一生都追求闲云野鹤的极致生活，不愿入仕做官也不愿管理生产，只爱清静无为.......
元泰定五年（1328年），倪昭奎和王仁辅先后去世，倪家原本享受的特权逐一消失殆尽，到了元顺帝执政时期，倪瓒把万贯家财全部分给邻居，在太湖一带游荡。
倪瓒爱干净，可以说是中国古代最严重的洁癖患者。
万贯家财都被散空后，他仍然坚持雇佣专人清洗文房四宝，碰一下就要洗一次。不仅文房四宝每天要洗澡，就连书房外院子里的梧桐树也要早晚“沐浴”，又擦又洗。久而久之梧桐树一棵棵死去了。
古代没有自来水，老百姓想喝水只有去井里挑。倪瓒规... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 到了明代“理学”盛行，三纲五常、伦理道德的观念使本就势弱的女子更加苦不堪言，在明朝上到皇亲贵族，下到平民百姓都可以拥有三妻四妾，而女性则一般是从一而终，如果有半点逾矩就会遭受可怕的刑罚。
那个时候的男性不但可以有三妻四妾，而且在妾的下面还有着一个更为耐人寻味的女子——“通房丫头”，这类女性比“妾”的地位低，但是却比一般的“丫鬟”低位又略高一些。而这些所谓的“通房丫头”便是指主子需要行房的时候，她不仅可以贴身侍奉，而且在男主人需要的时候随时奉献自己。
“通房丫头”又可分为两类：一种是婚前通房丫头，这类丫头往往是大户人家雇佣过来为自家小少爷当启蒙老师的，当然这类丫头最终的结果也是悲惨的，往往小少爷在找下老婆后他们就会遭到驱逐。现在，离了婚的女人还可以再找一个老实人将就着过，但在古代这类女性在被抛弃之后，老实人也瞧不上！第二种则是婚后通房丫头，着了丫头往往是女主人携带过来的，有时候也会安排嫁过来的丫头与男主人同房。
通房丫头可以说是古代婚姻轨制的捐躯品，下面我们就来说说真正命运悲惨的女性了。前面我们提到的都是比较正常的范畴，但是下面我们所说的则完全是虐待了。
熟悉历史的朋友都应该知道明嘉靖年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 相比中国而言，韩国是一个男权至上的国家。女性在这个国家里面地位低下，永远只是男性的附属品。这种特殊现象的产生，其实有非常明晰的历史原因。我们可以从他们古代的医女制度，来窥测此国男权至上的现象。
自从朱元璋赐名朝鲜之后，朝鲜王国历经数年，国内巨细事宜，全都仿照明朝。朝鲜王国的官服，完全仿效明朝；国家的官制，也多有借鉴明朝；法律上，别说当时，就连现在的韩国法律，依旧有《大明律》的残留；文化上，朝鲜王国也多学习纲常伦理，奉行程朱理学。这种仿效在给本国代来巨大的进步的同时，也将“男女授受不亲”的思想传播开来。
这种思想的传播，带来一个非常致命的问题。当时朝鲜王国规定：禁止陌生男女随意接触。甚至在《礼记·内则》中规定到：“女子出门必需拥戴其面。”而古代行医的郎中，全都是纯爷们！有记载“妇人有疾，使男医诊治，或怀羞愧，不肯出示其疾，以致死亡”。为了解决这种尴尬问题，朝鲜太宗大王李芳远，专门选拔了一批十三岁以下的童女，送到济生院作为重点培养对象。这项改革措施，随后便渐渐形成了“医女制度”。
医女，顾名思义，就是行医治病的女性。这项制度看起来似乎是社会的一项进步，然而在朝鲜王国那种男权至上的社会下，却... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 乳娘，也就是奶妈，在古代，这个职业是很常见的。一是由于古人结婚早，生母哺育有一定的困难；二是因为佣人代哺是一种特权的显示，所以权势贵族的子嗣由乳娘哺养，封建社会已成定制，皇宫里面还设有专门的机构负责挑选。乳娘大多数都是从民间挑选出来的，挑选标准相当苛刻的，毕竟她们都是为皇亲国戚服务，自然不能出任何差错。
皇宫选拔乳娘的要求，主要有四点：1，身体健康：这是最基本的条件；2，十五到二十岁之间、他人明媒正娶、刚生育过而且奶汁充足的妇女；3，出身清白：由于是为皇室贵胄服务，所以不仅乳娘为人要正直忠心，其家庭出身也必须清白；4，不能再哺育自己的孩子。
喂养小孩只是乳娘要做的事之一，除此之外，乳娘还要做一件羞于启齿的事，那就是喂养大人。古人认为，喝乳汁可以美容养颜，甚至延年益寿，所以古代很多达官显贵都有这个嗜好。虽然工作很难为情，但是待遇却是相当不错的，宫里有专人给她们制定身体保养方案，以保持乳汁营养均衡。
俗话说“一朝入选，终生富贵”，指的就是宫里的乳娘。哺养的乃是皇储贵胄、凤子龙孙，所以历朝皇室乳娘无一不是显贵非常，即便中途出宫也从此荣耀乡里，衣食无优了。在中国历史上，最出名、最显赫的乳娘则非... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 《周易》和中国古代数学
http://www.chinarenname.com/zzzzzz-wenzhang/y10005.htm
《周易》和中国古代数学1
1、数字神秘主义
把数字神秘化，是古代许多民族都经历过的意识发展阶段。它的原因大约有两条：一是
这些数字与某些神秘的东西发生了联系，二是由于数学本身的进步。
人类由不会计数到学会计数，由简单的记数到进行复杂的运算，曾经历了一个漫长的过
程。在这个过程的某些阶段，人们会有意无意地对这些数字进行研究。比如人们发现数
有两种，一种是偶数，一种是奇数。如果仅仅如此，就不会有数字神秘主义。但是，数
字是个通用的工具，当它和占卜联系起来的时候，人们就会把它和占卜中那些神圣而又
成对的事物联系起来，比如和天地联系起来。由于天在前而地在后，一在前而二在后，
三在前而四在后，所以将奇数归于天，偶数归于地是很自然的事情。由于天阳而地阴，
所以奇数阳而偶数阴。这个思路继续发展，于是二象征天地，三象征三才，四象征四时
，数字本身就神圣起来了。
数的作用之一是表示次序。《尚书·洪范》篇说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金
，五曰土”，只是次序，我们今天也 |
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发帖数: 101 | 43 中国古代文明和国家起源研究中的几个问题
王震中
历史学2006．3
摘要：近年来新出土的《容成氏》等战国竹书，在增加和扩充史料的同时，我们也
应意识到它们依然是有其局限性的，重建上古史还得靠以考古学为基础的多学科的结合
。而考古学本身也有自己的局限性，它也需要借鉴人类学的理论以及技术的、经济的、
环境的、人口学的等等知识。将酋邦理论、社会分层理论与聚落形态学理论相结合是研
究的趋势和方向，但理论贵在创新。因而，结合中国考古新发现，从中国的材料出发，
创建出符合中国历史实际的理论，才是最上乘的文明和国家起源研究。依据近年来对山
西襄汾陶寺和河南新密古城寨的考古发现，将早期文明与初始国家出现的时间，划定在
龙山文化时代，应该说是有着充分事实依据的。与此相关，将中国古代的国家形态划分
为邦国—王国—帝国，要比称之为古国—方国—帝国，更约定俗成更合理一些。
关键词：先秦文献／酋邦／社会分层／聚落形态／邦国／王国
一、新出土的先秦文献资料的价值与局限
研究中国古代文明与国家起源问题，在资料上主要可分为两大类：一是物质文化资
料，即通过考古发掘所获得的遗迹、遗物、遗址之类的资料；另 |
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gd
发帖数: 101 | 44 邹昌林 《中国思想史研究通讯》第七辑
编者按：重视社会史尤其是社会与思想关系的研究，是侯外庐学派的一个重要特点。侯
外庐先生曾提出，中国文明的起源经历了“家族——国家”的维新路径，以别于西方“
家族——私产——国家”的革命路径，其中一些论述至今读来仍有启发意义。最近邹昌
林先生出版了《中国古代国家宗教研究》一书（学习出版社2004年版），对中国文明起
源及古代宗教、思想等问题做了深入探讨，其研究较之前人有所推进。我们摘要发表邹
著的一些观点，以期引起学术界的关注与讨论。
一、原生文明与次生文明
与世界其他古代文明相比，中国文明是发源非常古老，从上古一直独立沿袭下来，唯一
没有发生中断的大文化。由于这一基本事实，我们就来比较一下，中国文化与世界其他
主要文化，特别是与西方文化的根本区别。
欧洲文明发展的事实证明，直到铁器时代，欧洲的主要民族才开始进入它的英雄时代，
即开始迈进文明的门槛（当然，这里要减去希腊之前两个灭亡的文明）。因此，欧洲的
学者，从汤姆生到摩尔根再到马、恩都承认这样的事实，即把考古上的石器时代、青铜
时代、铁器时代，都称作史前时代。在这三个嬗替的时代中，由于铁器时代在这 |
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发帖数: 4351 | 45 接上回，欲征服世界, 先征服美洲;欲征服美洲,先征服东北。
问题又来了，为什么古代汉人迟迟不能征服东北呢？
东北这地方的夏天其实很适合农作物生长，居住在东北的民族，很多都渔猎之外还附带
着农耕。就算没有玉米，水稻和麦子也是可以种的，比如现在的黑龙江北大荒。
汉族历史上曾经多次短暂的进入东北，比如汉朝曾经在辽东设郡，唐朝也都有汉人在辽
东居住，都不能算做彻底征服。因为东北不光有辽东一个地方，还有吉林黑龙江外东北
千岛库页岛。因为如果不能拿下吉林黑龙江，那么军事上的开销过大，东北平原毕竟不
是幽云十六州，无法在与游牧民族的骑兵对抗的时候提供地形上的保障。汉人只有进入
吉林黑龙江，彻底把那地方的游牧民族同化，才能一劳永逸。
一个重要的制约因素就是气候，冬天太冷。没有煤？这不是问题。我的祖先在东北种地
，零下二三十度的天气，屋里生盆炭火，一家人坐在炕上，一年也就那么半个月就过去
了。没有玻璃？这也难不到东北人，不是说关东三大怪，窗户纸糊在外么。
另外，古代汉人那种宽袍大袖的衣服，其实对保暖很不利，不用说严寒的冬天，就是春
寒料峭、秋风萧瑟，在东北的话也受不了，多兜风啊。
好了，为什么古代汉族迟 |
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发帖数: 7508 | 46 文明包括生产方式，生活方式， 语言，习俗，饮食，文化， 还有人种。 不能认为东
亚发展到工业文明，信息时代就认为东亚文明不存在了。 文明是持续发展的。 用古文
， 用毛笔不是东亚文明当今的特征。 东亚文明的特征就是，在今天，越来越多的东亚
人对信息技术时代月来贡献越多，具有举足轻重的地位。
目前的趋势是全球化，地域特征缩小。 不代表东亚人的地位在降低。自古以来，东亚
人就是勇于挑战白人的。古代匈奴人西迁，蒙古人西征， 近代日本人打败俄国人，挑
战美英在太平洋的地位。中国在朝鲜，越南与美帝抗衡。这些， 古代的印度土著， 美
洲的印第安人， 还是当今的非洲黑人能够做到么？
原贴的意思是， 东亚没有在古代像印度，埃及，伊拉克那样先后被白人取代， 也不像
美洲印第安人被白人殖民者取代；也不像现代的非洲， 没有相应的发展和地位。
化为荣，统治阶层和精英阶层以和洋人通婚直接人种上向西方文明靠拢为荣。 |
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