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全部话题 - 话题: 变法运动
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k******k
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 明治维新应该被中国学习吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 15 19:53:56 2011, 美东)
至少在我上中学时,明治维新就是教科书里的重点内容,而且是正面内容。党国的教育
显然希望人民把明知维系当作正面价值来接受。不过这倒跟晚清以来期望变革的国人主
流意见相符,甲午战败后,并没有人如当今愤青般要血洗东京,反倒都把日本当先生,
当成黄种国家变革成功的教科书。戊戌维新就是要仿效明治维新来一场自上而下的变法
救国运动。日俄战争,国人并不像教科书说的那样什么痛恨两个帝国主义在中国国土上
打仗,反而为日本的胜利而高兴。日本能打败俄国,也到了中国官员的暗中帮助,使日
军几乎得到主场优势。清末新政的留洋学生中,大部分不是去欧美而是去东洋,当然不
少成为了反清干将,比如我们先总统蒋公。革命成功,并不代表学日本变成过去时,尤
其是在亡国危机的舆论下,建立一种高度集权,有力量整合社会力量政府,打造强大国
家的愿望其实正为了主流思潮。蒋的《中国之命运》,表达的... 阅读全帖
k******k
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来自主题: History版 - 明治维新应该被中国学习吗?
至少在我上中学时,明治维新就是教科书里的重点内容,而且是正面内容。党国的教育
显然希望人民把明知维系当作正面价值来接受。不过这倒跟晚清以来期望变革的国人主
流意见相符,甲午战败后,并没有人如当今愤青般要血洗东京,反倒都把日本当先生,
当成黄种国家变革成功的教科书。戊戌维新就是要仿效明治维新来一场自上而下的变法
救国运动。日俄战争,国人并不像教科书说的那样什么痛恨两个帝国主义在中国国土上
打仗,反而为日本的胜利而高兴。日本能打败俄国,也到了中国官员的暗中帮助,使日
军几乎得到主场优势。清末新政的留洋学生中,大部分不是去欧美而是去东洋,当然不
少成为了反清干将,比如我们先总统蒋公。革命成功,并不代表学日本变成过去时,尤
其是在亡国危机的舆论下,建立一种高度集权,有力量整合社会力量政府,打造强大国
家的愿望其实正为了主流思潮。蒋的《中国之命运》,表达的就是这一种观念。而民国
时两个著名的模范省,广西和山西,也不是民权民生模范省,其实就是编户齐民政府控
制力很强的军国主义模范省,山西统治者阎锡山更是个留日学生出身。一部分知识青年
把学苏俄作为目标,其实与学日本思路一样,就是追求一种国家主义,强... 阅读全帖
z****e
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 明治维新应该被中国学习吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 15 19:53:56 2011, 美东)
至少在我上中学时,明治维新就是教科书里的重点内容,而且是正面内容。党国的教育
显然希望人民把明知维系当作正面价值来接受。不过这倒跟晚清以来期望变革的国人主
流意见相符,甲午战败后,并没有人如当今愤青般要血洗东京,反倒都把日本当先生,
当成黄种国家变革成功的教科书。戊戌维新就是要仿效明治维新来一场自上而下的变法
救国运动。日俄战争,国人并不像教科书说的那样什么痛恨两个帝国主义在中国国土上
打仗,反而为日本的胜利而高兴。日本能打败俄国,也到了中国官员的暗中帮助,使日
军几乎得到主场优势。清末新政的留洋学生中,大部分不是去欧美而是去东洋,当然不
少成为了反清干将,比如我们先总统蒋公。革命成功,并不代表学日本变成过去时,尤
其是在亡国危机的舆论下,建立一种高度集权,有力量整合社会力量政府,打造强大国
家的愿望其实正为了主流思潮。蒋的《中国之命运》,表达的... 阅读全帖
s*********i
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大阪上空的鹰---日本右翼政治人物解密(之二)
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楼主:沙梨熊
2013-07-21 07:58:26
上周偶们介绍了石原,本周接着看桥下的崛起之路。桥下彻成长史,比起石原来,
曲折离奇的程度那是有过之而无不及。石原好歹是富二代出身,小时候还算享受过好日
子,只是到了青年时代,因为家道中落才出来自己打拼。而桥下,一出娘胎就是个悲催
命。
桥下彻的家族来自于部落民。所谓部落民那是比较婉转的称呼。简单说就是秽多。
类似于阿三种姓里的贱民。点解,有说是因为他们祖先从事屠宰业,违背佛教素食原则
,所以被一般士农工商阶层轻视,也有说是因为大和族是大陆移民后代,而部落民是岛
上土著,种族不同,所以压制他们。到底为何,鬼才知道。反正出身部落民就被人看不
起。正因为先天不被日本主流社会认同,所以又造成部落民内部凝聚力强,就和在日韩
国人,中国人似的,日本黑社会暴力团的主体,不是外来的韩国人,中国人,就是本土
的部落民。
桥下的家族也是如此,从他爷爷円吉,到他老豆,二叔,同辈堂兄弟,家族几代人
都是捞偏门的。在他很小的时候,大概是小学二年级,他老豆就因为有笔数收... 阅读全帖
w****2
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5
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 纪念毛诞122周年:中国历史中的社会主义基因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 09:39:09 2015, 美东)
寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始,中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动,这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年(鲁宣公15年)鲁国宣布实行“初税亩”,实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年,商鞅在秦国变法,“废井田,开阡陌”,各国也推
出类似变法,至此,井田制基本退出历史舞台,土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解,人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后,废分封,行郡县,开创了世界上最早的科层化... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 应该是整好五周年之前写的
应该是整好五周年之前写的,首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊,其实相反,那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年,我绝对不会写,因为写明白了更绝望。
————————————————————
普通人眼里的中国历史,就是几千年皇权专制,其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代,他们联合起来架空皇权,确保自己的家族特权代代
相传,变成“贵族”世家,动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次:春秋、魏晋、民国,乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一,孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代,是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标,看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始,鲁国的政治就让三大家族给垄断了,这三大家族的始
祖,是鲁桓公的三个儿子,按照长幼排行,依次是孟孙氏(也叫仲孙)、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公,又合称“三桓”家族。鲁国的政局,其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时,三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位,却是倒过来排行的:季孙氏最厉害,叔孙氏次之,孟孙氏最末。
那时中原列国,最高级别... 阅读全帖
O********0
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中国文人“公知”靠什么获得权力?软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说,中国文人“公知”的根不在中国,而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切,既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国,既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处,那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要:中国文人“公知”靠什么获得权力?软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说,中国文人“公知”的根不在中国,而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切,既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国,既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处,那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳:文人“公知”是一群什么东西?
(2016年10月8日)
一.何谓文人“公知”?
二.最敌视中国的中国人
三.文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四.靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五.文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖
z**********e
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8
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 柳栋:解析林立果(下)
(接前文)
第三节:「林立果兵变」PK「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」
德国军官施陶芬贝格的妻子,在回答10岁小儿子的疑问(「父亲为什么要刺杀敬爱的元
首」?)时,说道:「为了德国」。是的,德国的「7·20兵变」军官是为了德国;「
12月党人」的兵变是为了俄国;「光绪变法」中的士大夫们是为了中华。
笔者要问:林彪父子的兵变计划,是为了中国吗?还是名义上为了中国,为了人民,为
了真正的马克思主义。实质上,只是为了一家及一个政治小集团的,权力,利益,地位?
现在,让我们详细分析一下「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」的政治人格与政
治诉求:
虽然文化传统不同,文明体属性不同。但是三国参予兵变者却有几个共同的特点:
1·起先,他们都是忠诚于朝廷、沙皇、元首的。可是,当他们接受了新的思维、新的
历史潮流趋向,和认清了本国的严峻形势,及预见到灾难性恶果后。他们作出了新的选
择,即推翻现有的王朝,与干掉或最高权力者。以求改变政局,拯救国民,结束灾难。
参与「7·20兵变」中一位德国高级军官曾经说过:希特勒的失败,是德国人的灾难。
希特勒的胜利,则是人类更大的灾难!
2·当他选择兵变的时... 阅读全帖
w****2
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寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始,中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动,这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年(鲁宣公15年)鲁国宣布实行“初税亩”,实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年,商鞅在秦国变法,“废井田,开阡陌”,各国也推
出类似变法,至此,井田制基本退出历史舞台,土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解,人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后,废分封,行郡县,开创了世界上最早的科层化官僚制度。正是由于
这个原因,美国学者弗朗西斯·福山把秦王朝视为现代国家的始作俑者。所以说,从刚
性的经济和政治制度上看,中国是世界上最早走出以血缘世袭为基础的贵族等级制度国
家,这跟中古时期血缘等级森严的欧洲与日本社会有很大差别。
相对于贵族等级制度,以郡县制为基础的科层化官... 阅读全帖
w*********g
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吴晓波称中国人的内心就是呼唤独裁者
字号:小中大2013-11-23 11:45:04
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关键字 >> 吴晓波中国人内心呼唤独裁者历代经济变革得失邓小平改革商鞅变法中央集
权自由经济放任经济管仲以商止战改革开放听听大V怎么说
2013年10月26日,《国家人文历史》记者专访《历代经济变革得失》作者吴晓波,就中
国历代经济变革、改革开放以及当下现实等问题进行了交流。吴晓波在采访中称,中国
自从魏晋南北朝之后,就有一种“宁做太平狗,不做乱世人”的心态,中国老百姓的内
心就是呼唤独裁者。
吴晓波的《历代经济变革得失》一书
吴晓波在访谈中表示,中国是一个从天然角度讲很容易封闭的国家。北边是大型的沙漠
,东面是海洋,南面是热带丛林,西面是高山峻岭。中国的政治学基本上就是控制的艺
术:中央对地方的控制、政府对老百姓的控制,政府网罗和控制精英,政府要把宏观经
济也控制起来。但是到了今天,世界进入了信息化时代,中央集权和商业力量呼唤的自
由市场形成了一个巨大的冲突,“政治向左,经济向右”这八个字实际上就是自由和控
制之间的冲突,不解决不行。
吴晓波还表示,中国从十四世纪到十九世纪,长达五百... 阅读全帖
P****e
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11
来自主题: LeisureTime版 - 读谭复生诗文笔记


最后,我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度,其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往,而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯:那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情,是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说:“楚留
香要回头时,没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过,却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明,令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义:夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳,那是公然不承认人猿进化论的,直接
挑战达尔文;含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说:宇宙大爆炸不就是创世纪吗
?大爆炸的时候产生光,不就是“神说,要有光,就有了光”吗?他们会问:电子是怎
么产生的?那么小,不是上帝造的还能是什么造的?(人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克,倒不是打算放我这个学... 阅读全帖
j********b
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12
康正果,民主中国

为什么要“毛”和“共”并称?因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起,
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定,要评毛批毛,必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判,而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨,才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说,历史观的转变乃是一个根本的转变,特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人,来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法,中国曾经是半殖民地半封建的国家,是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山,解放了全中国,在1949年10月1日成立了中华人民共和国,中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史,不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情,仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言,即已登峰造极,最最伟大
,根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛,甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”,但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”,此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 满街都是“麦卡锡”
揭秘:美国,满街都是“麦卡锡”
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时间:2018-05-09 18:06
•来源: 察网
•作者: 长河红阳
•浏览:327
评论: 0
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话说在早年的麦卡锡影响下,美国通过了“麦卡伦-沃尔特移民和归化法”,这个法祸
及1100万“归化”的美国人和300万在美国的侨民,原因无非是防止共产党势力渗透;去
年的特朗普也签署了“禁穆令”,原因很简单,那些穆斯林国家都有恐怖分子啊,为了
美国的安全……但是这样一来,把诚心向善仰望美国“灯塔”的一大群穆斯林也拒之门
外。麦卡西和特朗普这两个人很像很像是吧?我不认为这是巧合,我就觉要么特朗普象
麦卡锡偷师学艺,再么特朗普就是一具麦卡锡的升级版——“厉尸”!
【本文为作者向察网的独家投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn),微信公众号转载请与我们联系。】
揭秘:美国,满街都是“麦卡锡”
麦卡锡这个人,在美国现代史上,可说是一个邪恶的存在。
尽管他是反共的旗手,政见主张合乎美国一贯的反共主流意识形... 阅读全帖
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14
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--1
夏东元著
华东师范大学出版社出版发行
(上海中山北路3663号)
新华书店上海发行所经销江苏如东印刷厂印刷
开本:850×11681/32印张:16.25插页:2字数:440千字
1992年5月第一版1996年8月第二次印刷
印数:3,001—6,000本
ISBN7-5617-0847-5/K•082定价:17.00元
作者小传
夏东元,1921年生,江苏靖江人。现任华东师范大学历史学教授、博士生导
师。早年就读于上海诚明文学院,对国学造诣较深。1945年到解放区参加革命
工作,在华中建设大学、山东大学(临沂)政治系学习。先后在山东滨海公学、
曲阜师范、山东省医学院、华东师范大学政治教育系、教授中国近百年革命史、
政治经济学、马列主义基础等理论课程。1956年调华东师大历史系专门从事中
国近代史的教学与科研;尤侧重于洋务运动的研究,逐步形成一家之言,自成研
究体系。著有《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》,校编出版
《郑观应集》,发表学术性文章100余篇。现正主持撰述《一百十年中国近代史》,
主编《中学百科全书•历史卷》、《二十世纪中国大博览》。
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w**********i
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15
奕䜣(1833~1898),道光帝六子,咸丰帝异母弟。他是咸丰、同治、光绪三朝
名王重臣,洋务运动的首领,为中国近代工业创始和中国教育的进步做出了贡献。
皇权之争,败于咸丰之手
首先,本文先要讲的是奕䜣与咸丰皇帝奕詝的皇位之争。根据历史记载,可以很
明确地说,奕䜣是一位非常聪明而且非常有政治才华的阿哥,也深得其父皇道光
皇帝的喜爱,并因此道光帝还特赐奕䜣白虹刀,以示对其的器重。而咸丰帝奕詝
相比起来,显得比较普通。可为什么奕䜣没有成为皇帝的继位人选呢?
不少史学家认为,奕䜣虽然聪慧,办事能力强,可是不懂得揣摩老皇帝的心理,
最终在皇位的斗争中,输给了有杜受田调教的咸丰手下。这其中有一个广为流传的史料
:道光二十六年三月,皇帝校阅南苑,“诸皇子皆从,恭亲王奕訢获禽最多,文宗未发
一矢。问之,对曰:‘时方春,鸟兽孳育,不忍伤生以干天和。’宣宗大悦,曰:‘此真
帝者之言!’立储遂密定”。这其中的意思是说,道光帝带着诸皇子打猎,奕訢收获最
大,奕詝干脆没开弓。面对父皇的询问,奕詝认为春天是鸟兽孕育的季节,他不忍... 阅读全帖
M******a
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摘要:越到最后,清王朝的政策使其利益高度集中化、而且利益边界高度清晰化,与之
相对必然是体制内汉族官员和士绅的离心倾向越来越强。皇族内阁的出台,说明清政府
事实上不愿放弃任何权力、不愿做出必要的妥协,人心尽失。
著名的法国大革命史专家傅勒在《思考法国大革命》中说,当一个历史事件失去当下一
切参照意义、不再是一个世界的想象的镜子后,“它也就从社会论战领域转移到学者讨
论的领域去了”。
那么反过来说,如果这个历史事件仍有当下参照意义、仍是一个世界的想象的镜子,它
就注定不可能只限定在学者的讨论之中,不能不依然存在于“社会论战领域”,成为社
会关注的公共话题。
至少,直到20世纪40年代,法国大革命160余年后,法国仍然是这样一个国家:“它的
公民必须挑选历史,填写出生年月,选择旧制度或大革命。”
现在,法国大革命才在法国政治中消失了,因为“今天,无论右翼还是左派,双方的说
辞都为自由和平等弹冠相庆,而围绕1789年价值展开的辩论不再包含真正政治利害关系
,也不再包含强大的心理投资”。
1994年,甲午战争爆发100周年,学界与公众对此并无特别反应。2004年,甲午战争爆
发110周年,学界... 阅读全帖
z**********e
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下,供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘,竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏,而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变!它不止是对民族历史的撕毁和错乱,而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝!”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》,一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化,破坏中国人生活方式罪孽的总暴露!最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当,不但使“恶”蹂躏“善”,更是诬明德至善为恶
为非,谓罪魁恶首为善为是,这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”,蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖
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18
来自主题: MartialArts版 - 晚清十大武林高手
晚清十大武林高手!
2015-11-09 点我▶ 中华武术
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1、武林高手—董海川
1430112213081057851.jpg
董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882),河北省文安县米家坞人,幼年喜学各家拳
术,及长访师江南,在九华山下见一壮汉盘树绕行,顺逆转换之间辫 子竟可立起(气血
充足的表现),便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此,董海川在九
华山云盘老祖门下学艺,历经几个寒暑,尽得其艺;临别时 师父赠双钺并叮嘱:武艺已
经是高手中的高手,但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善,你要把它
完善起来并发扬光大。
董海川下山后来到了京城,经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不
是太监,一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年,而要 当太监
一般都是自小阉割且有生命风险,更别说一个成年人了,要是阉割那是九死一生。在现
今的程式八卦掌中,认为董海川不是太监)。
在一次王府的比武中,董海川端着盘子从众人身后跃到前面,救下被王府护卫首
领沙回回(因为是回族人,姓沙,所以人们叫他沙回回。此人心... 阅读全帖
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19
来自主题: Military版 - 研究儒法斗争的历史经验
人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入,我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导,正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上,夺得了政权的无产阶级,这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训,还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出:“我们不知道
,我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期,这不是没有可能
的,所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”(《论修改党纲》
)为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命,在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利,无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验,而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争,研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争,用马克思主
义的方法给以批判的总结,从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱,领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖
M*********m
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来自主题: ChineseClassics版 - 望门投止思张俭
1895年4月,当丧权辱国的《马关条约》签订的消息传到北京,举国上下,群情激愤。
康有为等应试举人公车上书,痛陈民族危亡的严峻形势,力主变法,揭开了中国历史上
一场罕见的自上而下的革新运动的序幕。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”
诏书,宣布变法。从是日起,至9月21日慈禧太后发动宫廷政变,囚禁光绪皇帝为止,
历时103天,史称“百日维新”。
变法失败以后,康有为辗转出奔香港,梁启超流亡日本,而谭嗣同对前来劝其出逃的人
言到,“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌
也。有之,请自嗣同始!”因而拒绝出逃,准备舍身取义。被捕之后,谭嗣同坚贞不屈
,在狱中留下绝命诗《狱中题壁》,临刑就戮,疾呼“有心杀贼,无力回天,死得其所
,快哉快哉,”慷慨就义。
《狱中题壁》
望门投止思张俭,
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,
去留肝胆两昆仑。
诗中两次用典,借古喻今。张俭:东汉末年因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃
亡。影射慈禧太后罢免辑捕康有为一事。杜根:东汉汉安帝时,邓太后摄政,外戚专权
,杜根上书直谏,奏请汉安帝亲掌政事,触怒邓太后,太后命人把他装
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 甲午惨败下的帝后之争
张鸣
亡国之危
甲午战争发生之际,中国的大门已经被打开54年。以现代化为目标的自改革,洋务
运动,也已经运作了34年。此前也跟洋人打了很多仗,割地赔款的事,没少干。但是,
没有一次能引起中国人如此的震动。
上海很西化的《点石斋画报》,在战争爆发时,还连篇累牍地登载中国人”胜利”
的消息,把矮个子的日本兵,画得十分可怜。可是慢慢就没声了,这些早期的媒体人知
道,中国败了。
中国败了,败得很惨。此前跟西方人打,打败了还可以托词人家船坚炮利,可这回
呢,是你自己船坚炮利,拥有世界第七、亚洲第一的海军,武器装备远远超过日军的淮
军。可是,连一场可以拿来说事的小胜仗都没有。
北洋海军,大东沟海战之后,躲进威海军港,然后被全歼。淮军则从大同江退到山
海关,打一仗,败一仗。每一仗都奏报说”毙敌无算”,但真正被毙到”无算”的,恰
是自己;
旅顺要塞,李鸿章经营多年,枪炮弹药堆积如山,巨型的克虏伯大炮,至今还留在
要塞的山上。1904年日俄战争中,”腐朽”的俄军用这些大炮,给日军造成了巨大的伤
亡,日军付出几万人的代价,才攻下要塞。而同样的武器,在淮军手里,一天没到,要
塞就沦陷了,日军不过伤亡几十人;... 阅读全帖
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发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 米国才是中日两国最凶恶的敌人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 21:08:29 2012, 美东)
中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、... 阅读全帖
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在一个多月前,习近平有一个针对中国文联和作协的讲话,其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,
不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题,
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中,习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”,同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”,这却是一个不可能的任务。
长期以来,从共产党的宣传到一些党外人士的反思,都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己;而一些党
外人士的结论,却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承,因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起(这些人常常忽略了一点,基督教政教合一在西方曾超过
一千年,其专制程度并不比中国传统社会更弱)。
尽管中共和党外人士的政治目的不同,但在否定传统文化上却达成了一致。我认为,中
共是有意为之,而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化,现代极权主义和古代的皇权社会,对儒家和法家的歪曲
解释,中国传统社... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 摩罗:中国人为何自我精神阉割
二、一百年前的精神大崩溃
近代以来中国的失败是西方殖民者反复侵略与掠夺的结果,中国的精神崩溃则是所
有这些失败累积起来导致的心理效应。
所以,中国精神崩溃的原因,必须从中国与殖民者的关系中寻找,必须从中国精英
群体对于殖民者的认识中寻找,还必须从西方殖民者的文化密码之中去寻找。
失败与崩溃并不是完全对等的,有的人虽然失败但并不崩溃,有的人事实上尚未失
败得不可收拾却已经精神崩溃了。
在西方殖民者攻占与掠夺中国的漫长历史中,中国一开始就一败涂地,但是并没有
马上出现精神崩溃。从魏源到王韬到严复到康有为梁启超等等几代学者,从林则徐到曾
国藩郭嵩焘到陈宝箴李鸿章等等几代政治家,他们在殖民者面前一直失败,但是他们的
内心一直坚忍不拔,至少没有出现一溃千里的崩溃现象。
尤其是由光绪帝、陈宝箴、康有为、梁启超、谭嗣同等共同发起的维新变法、改制
图强的维新运动,是中国自遭遇殖民掠夺以来所出现的最伟大的自救自强运动,它是中
华民族的文化、意志、智慧面临困厄时闪烁的奇光异彩。这一抹奇光异彩不但照亮了苦
难中国的天空,也照亮了几百年来一直惨遭殖民掠夺与屠杀的整个东方世界的浩瀚天空。
这场改良运动虽然以失败... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 米国才是中日两国的共同敌人
中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
这是我们... 阅读全帖
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中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 米国才是中日两国最凶恶的敌人
中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
这是我们... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 毛泽东、革命与制宪权 (转载)
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标 题: 毛泽东、革命与制宪权
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 22:28:16 2013, 美东)
刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者,都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证:主持人在介绍刘
小枫时,也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代,90年代以来直到今天,可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界!”。并宣称高全喜说过这样的
话:“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着,他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向,有一个 标准!”我很怀疑,当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后,是否还会坚持初衷——当然,这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学,但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
,一生为学持论多变,昨是而今非,这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道,刘小枫不断变换面孔,学术兴趣... 阅读全帖
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中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
麻痹的主席点名批评的岸信介,就是现总理安倍的grandpa.
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毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地,实际... 阅读全帖
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中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
麻痹的主席点名批评的岸信介,就是现总理安倍的grandpa.
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
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发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 章天亮:2017年寄语中国(2)文化篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 09:10:35 2017, 美东)
在一个多月前,习近平有一个针对中国文联和作协的讲话,其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,
不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题,
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中,习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”,同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”,这却是一个不可能的任务。
长期以来,从共产党的宣传到一些党外人士的反思,都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己;而一些党
外人士的结论,却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承,因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起(这些人常常忽略了一点,基督教政教合一在西方曾超... 阅读全帖
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来自主题: CanadaNews版 - 米国才是中日两国人民的共同敌人
中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
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中日交往历史1000多年,95%以上是和平的,文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争, 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次,最后不也
彻底和解,联合了吗?
中日还有韩三国,乃兄弟也。联合起来,驱逐西方在亚洲殖民统治的残余,三国联合舰
队再下南洋,解放澳洲,彻底解决东亚民族生存空间问题,才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治,中国应该以驱逐米军,解放日本为目标,而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述,米国才是中日两国人民的真正敌人。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
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对于中国现代化转型,辛亥革命中所带来的一个无法忽视的负资产,就是机会主义的盛
行,这加剧了中国社会的霍布斯式“丛林状态”,拉高了建立社会公信和民族共识的成
本。
为达目的不择手段,蔑视一切规则的机会主义行为,在清政府、保皇党和革命党三方主
要势力身上,都得到充分的体现。
信用破产的政府
澳洲华裔经济学家杨小凯等提出的“国家机会主义”,始终伴随着晚清的改革开放全过
程。由于宪政制衡机制的缺席,清政府的改革,以无限强大的公权力剥夺社会利益为代
价,造成严重的腐败和普遍的寻租行为,并导致社会大众不再相信游戏规则,全民奉行
机会主义,罔顾社会道德准则,不择手段。
杨小凯其实是用一套经济学话语,阐述了日本著名间谍学者宗方小太郎的同一论断。甲
午战争前,宗方小太郎向明治天皇提交了战略情报《中国大势之倾向》,鲜明地提出,
中国的腐败源自官场但不限于官场,而是全民腐败。
晚清公权力的无信与滥用,突出地体现在官督商办的企业上。为解决投入资金不足的问
题,清政府向民间资本开放部分产业和企业,却又通过衙门化的管理方式,将出资人的
话语权缩小到近似于无。这直接导致投资者对政府融资项目采取两种看似矛盾而荒唐的
... 阅读全帖
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 毛泽东、革命与制宪权
刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者,都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证:主持人在介绍刘
小枫时,也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代,90年代以来直到今天,可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界!”。并宣称高全喜说过这样的
话:“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着,他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向,有一个 标准!”我很怀疑,当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后,是否还会坚持初衷——当然,这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学,但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
,一生为学持论多变,昨是而今非,这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道,刘小枫不断变换面孔,学术兴趣不断转移,这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是,当他说到“毛与宪政”的时候,之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然,归
根结底,这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看,他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上,没有任何讨价还价 ... 阅读全帖
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商君法圣:毛泽东是兴法批儒的代表人物! 作者:[商君法圣] 来源:[乌有之乡]
浏览:[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国,某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目,准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物,正准备将一个人尊崇孔子与否,作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准,按照这一标准,否定孔子和儒家,
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”,否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了!然而儒家文化并不能够代替整个中华文化,整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化!与儒家观点相异的先秦诸子百家,哪一家不是中华文化?法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗?毛泽东没有继承法家,没有赞美法家文明吗?既然毛
泽东继承了法家,又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢?毛泽东继承了法家文明,又怎么不能够说成是继承了中华文化呢?法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖
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37
1945年8 月15日中午12时整,日本所有的交通中止,全体人民停下手上的活计,静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音,那是他们的天皇的声音。他宣布,接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是,日本无条件投降。
复杂的感情:仇日还是憎美
整个日本一片震惊,随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士,拔出佩刀插进自己的肚腹,颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边,
尤其是中國,却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了,而且是中國赢得了最后的胜利,晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京,就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家,
乖乖认输了!纵观二十世纪,如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话,那
就是抗战的胜利。中國人站起来了,虽然他后来又站起来了好几次;中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子,虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
;但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割,毕竟与美苏英... 阅读全帖
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stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整,日本所有的交通中止,全体人民停下手上的活计,静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音,那是他们的天皇的声音。他宣布,接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是,日本无条件投降。
复杂的感情:仇日还是憎美
整个日本一片震惊,随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士,拔出佩刀插进自己的肚腹,颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边,
尤其是中國,却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了,而且是中國赢得了最后的胜利,晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京,就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家,
乖乖认输了!纵观二十世纪,如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话,... 阅读全帖
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美帝国主义是中日两国人民的共同敌人[1]
(一九六○年六月二十一日)
  非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对
世界人民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾
经控制着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝
鲜、台湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲,说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部分人认为这种说法太过火。现
在日本人民的斗争,大大超过了去年的这种说法,斗争的范围和规模之大,是去年所没
有想到的。这次斗争是从反对“安全条约”[3]爆发的,其基本性质是反对美帝国主义
和它在日本的代理人岸信介[4],要求民族独立和民主,因为条约是日美反动派在众议
院强行通过的。就是说日本革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号,而
是提的政治口号,这在世界上是少见的。并且,有高级知识分子参加斗争,如东京大学
校长茅诚司在“六一五”惨案[5]发生的第二天,就召开了全校抗议大... 阅读全帖
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发帖数: 30882
40
武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要:作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发,审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》,论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着,凸显中国另一类古代战略传统,即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
,前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东,揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式,连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后,在中国悠久传统的背景下,论析当代中
国大战略的复合性内涵,并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理:
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系;中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统,连同其裨益与弊端;这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”,即争取代价最小化而非收益最大化;因而,中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于,必需之际能够正面攻坚,以至决战决胜。
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s********n
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苗沛霖一生有许多值得后人反思之处。故成此文,一表管见。
出身卑微,家室贫寒
说起太平军,捻军,两支晚清时期反抗满清统治主战场上的义军,家喻户晓,妇孺
多知。相比于此,也曾威震两淮的另一个反清人士——苗沛霖,就难得有人知晓了。许
多人把苗沛霖的队伍看成是捻军的一个支系,甚至当年平捻的清军将领在很多往来函稿
中也把他称作捻匪。有此误解,苗沛霖的苗家军被掩没在捻军巨大声望之中,为大众所
忽略也就是情理中的事了。其实,苗家军不仅不是捻军,正相反,苗沛霖正是喊着“保
卫族里”的口号,打着“抵御捻军”的幌子把苗家军发展、壮大起来的。   苗沛霖
,字雨三,安徽凤台武家集人,生于清嘉庆年间。他家境贫寒,世代为农。为改变自己
的命运,他像许多做着科举梦,热望“朝为田舍郎,暮登天子堂”的贫苦读书人一样,
把闱场看成自己进身功名的主要途径。三十岁时苗沛霖获得考秀才的资格。个人天赋,
加上刻苦与勤奋,苗沛霖当年考中秀才,成了一个生员。但脱去童子身份,并没有给他
的现实生活带来什么实质性的改变。苗沛霖依然是贫困潦倒,家徒四壁。   捻军起
义在黄淮大地风起云涌的时候,备感失落,又不甘寂寞的苗沛霖投到张乐行军中... 阅读全帖
m****5
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毛泽东支持日本收复琉球群岛主权的讲话
本文转自中国共产党新闻网 红字处为原文链接。同时本文被中国世界知识出版社结集
出版。欢迎大家自行查阅考证。
非 常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲,说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争,大大超过了去年的这种说法,斗争的范围和规模之大,是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的,其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4],要求民族独立和民主,因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
,而是提的政治口号,这在世界上是少见的。并且,有高级知识分子参加斗... 阅读全帖
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毛泽东接见日本访问团时谈中日美关系
王利民
2015年8月10日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持,你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国,援助蒋介石打内战,现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地,实际上占领的还有南越,巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲,说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争,大大超过了去年的这种说法,斗争的范围和规模之大,是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的,其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4],要求民族独立和民主,因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
,而是提的政治口号,这在世界上是少见的。并且,有高级知识分子参加斗争,如东京
大学校长茅诚司在“六 一五”惨案[5]发生的第二天,就召开了全校抗议大... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 马前卒 人比人气死人
马前卒
人比人气死人。为啥版上的毛轮都跟文盲没啥两样。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/32925423?iam=4c6d2b36ac5bfae09416917e8e57665b
保卫我们的现代生活
马前卒
一 刚刚学会吃
大家好,欢迎来到番禺路。如果大家是从延安西路方向过来的,会路过一家卖柳州螺蛳
粉的小店,是我经常吃夜宵的地方。自从2012年《舌尖上的中国》上映,螺蛳粉就成了
柳州的城市名片,全国各地都能找到广西螺蛳粉店。上个月,中国国家地理杂志派我去
柳州采访,我在当地专门调查了螺蛳粉的历史。
关于螺蛳粉的起源,当地有几种说法,有说是工厂食堂给夜班工人提供夜宵发明的;有
说是工人电影院散场后大排档老板为了迅速煮粉发明的;有说是很多外地人半夜下火车
要吃饭,小店老板只剩下螺蛳汤和米粉,临时拼凑出来的。这些说法的共同点是,螺蛳
粉肯定不是什么古代食品,也不是家庭厨房里面的创造,而是现代餐饮企业为了快速批
量制作而发明的快餐。
反过来看,其实螺蛳粉天生就有做优秀快餐的潜质。
首先,它用的是干切粉,不是湿粉,主要原料好运输;其次,把螺蛳预先煮化在汤里,
油水和味... 阅读全帖
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改开40年改革已死 清朝覆亡前两次改革教训
2018-12-30 10:16作者:雷颐
按:在今年“改革开放40周年”大会上,中共并没有如预期提出新的改革举措。大陆的
知识份子及中共体制内人士都普遍认为“改革已死”,并对中国的前景感到焦虑与悲观
。120年前,清朝开始了两次变法,均告失败,这其中有什么相似之处呢?
政治体制是治理国家的基本制度,当一个国家的经济、社会状况发生根本性变化时,政
治体制也要相应改革,不然就会制约、延缓经济和社会的发展。然而,由于政治体制改
革是统治者的“自我改革”,尤其涉及统治者的重大利益,所以阻力巨大、困难重重。
面对这种局面,改革者的策略往往是先易后难,想以非根本性的行政体制改革代替根本
性的政治体制改革,多少弥补明显已不合时宜的政治体制之弊。这种思路自有其合理之
处,不过,晚清两次以裁撤无用政府机构与冗员、将功能相近部门合并成几大部门的“
行政改革”,并冀以此代替“政治体制改革”的实践,结果却是你死我活的政坛恶斗,
先是光绪被囚、康有为逃亡,后是袁世凯几被围殴、慈禧甚至想要跳湖,均以失败告终
。这两段“行政改革史”,实在是引人深思。
第一次行政改革是戊... 阅读全帖
P****e
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来自主题: LeisureTime版 - 读谭复生诗文笔记

《仁学》一书在政治方面的立场,其开明进步毫不逊于经济上的,而凌厉锋芒则远过之
。这部书的作者是坚定的立宪派,甚至可以说是激进的共和派,却绝非保皇一党,这是
其与康有为最本质的区别。康有为一生欣欣然以“帝王师”自居,而谭复生却是一个诚
如米兰·昆德拉所说的知识分子:“他们比别人有更广泛的思考背景,由此产生更普遍
的责任。”
一、名实之辨
“夫大同之治,不独父其父,不独子其子,父子平等,更何有于君臣?举凡独夫民贼所
一切钳制束缚之名,皆无得而加诸。”——《仁学》第二十八章
谭嗣同笔下的大同之治,是一个人人平等、夫妻父子平权的社会,是对儒家纲常伦理观
最彻底的绝弃。然而他又溯本求源,深刻地分析了儒家纲常产生的原因,是为“名实之
辨”—— 这是一个中国哲学史上古已有之的命题,谭复生却赋予了它一番新意:
人们相互善待,从而互惠互利,这是真理,也就是所谓的“实”。但真理是一把双刃剑
,并不利于强势者钳制弱势者。 “仁”的意义是相互的:父亲可以说儿子不仁,儿子
也可以说父亲不仁;君王可以此责备臣子,臣子亦可以之责备君王;丈夫可以此要求妻
子,妻子亦能如此要求丈夫。于是就出现了“孝”、“忠”和“贞... 阅读全帖
r***u
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中国历史的发展,如同陀螺的运动,不停地旋转,一圈又一圈,周而复始。在这种周期
性的运动中,有某种恒定的东西,始终保持不变。杜牧说,“秦人不暇自哀而后人哀之
,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”,不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗?这是一种规律,有人称之为历史定律。近来可以看到
,不同的学者,针对不同的历史事实,从不同的角度,阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉,其亡也忽焉”定律;柏杨写的“瓶颈定律”;秦晖写
的“黄宗羲定律”;吴思写的“血酬定律”;杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟,亦能覆舟”定律;“得道多助,失道寡助”定律;“分久必合,合久必分”
定律;“兔死狗烹”定律;“成王败寇”定律;“家族盛衰循环定律”等等。

各种各样的说法,是否都能称之为“定律”,也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复,呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣?我以为他们的用心,是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”,这样的重复,给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条,姑且称之为“定律”,也谈一... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 如果日本战胜了中国-转自人人
作者:赵无眠
1945年8 月15日中午12时整,日本所有的交通中止,全体人民停下手上的活计,静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音,那是他们的天皇的声音。他宣布,接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是,日本无条件投降。
复杂的感情:仇日还是憎美
整个日本一片震惊,随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士,拔出佩刀插进自己的肚腹,颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边,
尤其是中國,却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了,而且是中國赢得了最后的胜利,晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京,就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家,
乖乖认输了!纵观二十世纪,如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话,那
就是抗战的胜利。中國人站起来了,虽然他后来又站起来了好几次;中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子,虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
;但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖
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来自主题: RisingChina版 - 九评共产党之1、2、3 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之1、2、3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:51:23 2011, 美东)
【九评共产党之一】评共产党是什么
前言
五千年来,中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息,历经了数十个朝
代,创造了灿烂的文明;其间有起有落、有兴有衰,波澜壮阔、扣人心弦。
1840年,被史界认为是中国近代史的开端,也是中国从中古世纪走向现代化的起
点。从那时候起,中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战,可以以1860年
英法联军攻入北京,1894年中日甲午战争,和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因
所形成的挑战,而中国对之的相应回应,则是器物引进(即洋务运动),制度改良(即戊
戌变法和大清立宪),以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后,战胜国之一的中国的利益未被列强考虑,当时的许多中
国人认定,前三波的回应全都失败了,因此出现了五四运动,从而开始了第四波,也是最
后一个层面的回应,文化层面的全盘西化,随后更开始... 阅读全帖
r***u
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“漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
(北京大学中国语言文学系教授)
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利,就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界,我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东,《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中,人人需要改造,剥削者要改造,劳动者也要改造
,谁说工人阶级不要改造?――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会,同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习,逐步克服自己的缺点,永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东,《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是,对于一个博学善思的民族而言,爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论,而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类,他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明:一个真正的马克思主义者,在当代就不可
能不是一个毛主义者,无论'葛兰西派'(Gramscian... 阅读全帖
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