a*********7
发帖数: 30080 | 1 OCEF国内的义工前一阵转的，看到另外那个谈孩子阅读的贴子想起来了。转给大家看看。
雷夫·艾斯奎斯：曾经创造了“第56号教室奇迹”的“全美最佳教师”
1、在中国，很多教育专家一直在告诫老师“没有教不好的学生，只有不会教的老师”
，这给中国老师带来很大的压力，请问您是怎么看待这个问题的？
雷夫：有些学生就是教不好的，我不认为所有的学生都会成功，但我认为，我的工作是
给学生一个成功的机会，一个老师的工作是为学生打开一扇门，学生要自己走进来，我
不会使劲地把学生推进这扇门，不是拉他们或者推他们进来，而走进来必须是学生自己
的事情。
2、您曾经说过，美国从幼儿园到高中，都存在着严重的问题，有很多不合格的老师一
直呆在教学岗位上，那么您认为，一个优秀的教师最重要的品质是什么？
雷夫：我们要培养善良的学生，老师就要身体力行，生气时也要友善，我是最努力工作
的人，不是用教条去教什么，而是从自己的错误中学习，我在经验中学习怎么变得更好
，学生会观察老师的一言一行，所以不优秀的老师对学生对别的老师的影响都不好。老
师必须是学生的榜样。
3、您在短短一年的时间里，开设了那么多的课程，莎士比亚戏剧、棒球... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 2 每个人都知道，如果你问一个女人：“你希望男人身上具备什么特点？”
她会这样回答你：“我希望他，长得帅，家庭背景好……正直、可靠、值得信赖……”
对吗？
女人说的是真话吗？
答案是：女人常常自欺欺人！
女人最喜欢口是心非，很多吸引女孩子的家伙，恰好具备了相反的特点。
让我们看看一些顶级名模吧，为什么她们常跟那些蛮横、吸毒、不可靠的人在一起约会呢？
为什么那些漂亮女孩常常承认：曾经被“坏男人”所吸引呢？
我想，你一定见过类似的情况。
我的观点是：
“女人口头所说的”，与“女人被吸引的”，这两者之间存在着巨大的鸿沟。
女人们的内心深处，存在着诸多矛盾的“驱动力”。
女人所真正“受用的”，常常与她们所说的，全然不同。
我们相信，很多情窦初开的男士们，都会“很受伤”。他们不了解，为什么女人会喜欢“古灵精怪”的人，而不是“好男孩”
这一点让人百思不得其解。
经过我们不断的摸索与研究，尤其是观察那些受女人欢迎的“坏男人”的行为，我们总结出以下关键要素：
（1）一些想当然的东西，比如“对女人要温柔”、“向她们讨好”、“给她们买东西”，以及做各种“妈妈教我的”事，根本就没用。女人们根本就不受用这些“好的... 阅读全帖 |
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D******g
发帖数: 2717 | 3 原文很长。。。摘录一点点
从非洲回国整一年。一个话题在街头巷尾热议----“中国GDP超越日本，成为全球第二
大经济体”，不由再次勾起笔者在非洲时的一些感受。当两年前刚踏上非洲大陆时，一
个类似的话题也正在热议中：“中国成为全球第二大经济体”。此情此景，不由让人话
说从头。
China你好！
平生第一次来到这块神奇而陌生的土地，一切都那么新鲜，尤其有感于当地人的热
情友好。虽是相逢陌生，但每每老远就笑眯眯的招呼。只是开头往往会先问我是日本人
、韩国人还是中国人。当得知我来自中国后，便总是不约而同的竖起大拇指说：“你好
！My friend。”
虽然在他们可能只是礼貌，但对我来说还是非常受用的。既因为他们竖立的大拇指
而感到自豪，也为他们的友好而感动。
或许他们是由衷的赞佩我国的日益强大，或许是出于源远流长的传统友谊。很多年
来我就知道，亚非拉是一家，都是第三世界的患难兄弟，当年就是这些穷兄弟把我们抬
进联合国的。我也知道，自毛泽东时代开始，我们就无私的支持他们民族独立、援助他
们建设家园（比如著名的坦赞铁路）。深厚的历史沉淀，让初来乍到的我感受到一种兄
弟般的热情。
但不久我开始疑惑，... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
yzzrlzc (黎小叔子) 于 (Wed May 11 18:51:47 2011, 美东) 提到:
摘要：
4,5天前刚刚分手，ex就在人人上晒出她清明节在大连海边游玩的照片，
有一张是和某个男的用手摆成的心形，问了一句：你是随便找一个男的
摆成心形的么？她没有回答，呵呵，最后回复了一句不打扰了。
然后我前几天郁闷，我也是那种不觉得有什么丢脸的，会马上更最好的哥们讲下，
1. 第一个哥们是国内本科毕业在外面已经跑了3年业务的：全国各地去过的大
中小城市出差也不下50个了吧。然后听了我的情况后，来了张moko的模特照片，
哥们：你ex比这个女的如何，
我：外貌上秒杀吧。
哥们：这个女的现在和我同事在一起，男人把自己事业先搞好，回来了我带你去玩。
（我那个汗啊。。。。。。）
哥们：不要删她联系方式，要放得下，顺便多刺激刺激自己，
我：很不爽的是她找的那个男的也就只是个刚刚贷款买房的人啊，又不是什么很牛
b的直接秒杀我的人，我不马上也有了么？1年都等不起？
哥们：那个男的长的比你帅你就死心了？这种... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 15 | 5 每个人都知道，假如你问一个女性：“你期望男子身上具有啥特色？”
她会这么答复你：“我期望他，长得帅，家庭布景好……正派、牢靠、值得信任…
…”
对吗？
女性说的是真话吗？
答案是：女性常常自欺欺人！
?
女性最喜爱言不由衷，许多招引女孩子的家伙，刚好具有了相反的特色。
让咱们看看一些顶级名模吧，为啥她们常跟那些霸道、吸毒、不牢靠的人在一起约
会呢？
为啥那些美丽女孩常常供认：从前被“坏男子”所招引呢？
我想，你必定见过相似的状况。
我的观念是：
“女性口头所说的”，与“女性被招引的”，这两者之间存在着无穷的距离。
女性们的内心深处，存在着诸多矛盾的“驱动力”。
女性所真实“受用的”，常常与她们所说的，全然不同。
因而，咱们将在这本贴里处理的，即是“你不必做一个真实的坏人，也相同能像‘
坏男孩’相同招引女性！”
咱们信任，许多情窦初开的男士们，都会“很受伤”。他们不了解，为啥女性会喜
爱“古灵精怪”的人，而不是“好男孩”
这一点让人百思不得其解。
通过咱们不断的探索与研讨，尤其是调查那些受女性期待的“坏男子”的行动，咱
们总结出以下要害要素：
（1）一些想当然的东西，比方“对女性要温顺”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 7 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 8 第七章 洗心
雨竟下了一夜，直到天色朦朦之际，雨势方才渐渐小了下来，细碎的雨珠坠在青石路上
，就这般淅淅沥沥地响了好一会，待得雨声停歇之时，天色却早已亮了。
石子路的水洼之中，云天的倒影微微地扭动着，却渐渐幻出些明亮的光来；羽文秋抬
头望去，只见略带青灰之色的天上，千丝万缕的阳光正从碎云之间柔和地筛下来，同远
处忘归林那绿沈的颜色融在一起，在眼前渺出一道道淡碧色光幕。
夜雨过处，天气自是舒爽一些，此时微风带着雨后湿漉漉的凉意从衣袂间轻轻地流过
去，隐约可以从中嗅到些植物的清香；白水族的民居都是清一色的锥形屋顶。清风过处
，屋檐垂下的无忧草便被撩拨起来，簌簌地响成一片。
这碎石子铺就的小道边上，就是一条浅浅的水渠。渠边多是些浣衣的女子，此时正簇
坐在一处，低头濯洗之余，不时向羽文秋这边看瞅上几眼，便又纷纷埋下头去，发出些
轻轻的笑声；而本在追逐嬉闹着的孩童，却纷纷停了下来，便若见了什么新奇好玩的事
物。他们不敢走上近处来，只是直勾勾地看着，眼中满是好奇之色。
浮舟男子多是将头发只是松松地在脑后系成一束，而白水族的男子却至少要在头上盘出
三、四个发髻来，甫一见面，自然让当地人觉... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 9 1. 禅定, 正受用和智慧
这个问题本来应该有长风兄讲.
不过, 它的中文系统除了问题.
我就先说量句. 不对的和错误的
将来有长风兄纠正补充.
禅定是正受, 既是当一个人
断十恶, 修十善, 发慈悲心,
普提心比较圆满之后, 得到的
正当的受用. 佛家的禅定就是
正定! 外道也有禅定, 那个
不是正定, 他们可以修到
非想非非想, 但是, 不能
得到智慧, 因为, 其定不正!
普提心, 只有佛家才有!
另外, 佛家说的正受, 是指
出离苦, 乐, 忧, 喜, 舍,
而得到的受用.
禅定到智慧还有一段的路.
有定, 不意味着就有慧.
智慧, 应该说般若, 是大
智慧, 他无处不在, 有
无处在! 非言说, 非不言说!
宗大师在广论中用了多于
1/3的篇幅讨论如何由禅定
得智慧的问题.
而所谓的内境, 内证, 都还是
禅定范围, 还不是真正的智慧,
因此, 我不认为waichi 的
内证是智慧, 我认为(纯粹个人
观点)那个只是禅定, 置于
是否是正定, 我不知道.
禅宗虽然直指人心, 但是, 前面
的断恶修善, 发普提心, 也是
不能省略的.
2.相似说法
邪师说法的最大特点就是: |
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p*******y
发帖数: 782 | 10 诸法实相，佛在般若经里，这个意思说得很多，也讲得很清楚。一
切经里面可以说般若经是最不好懂的，因为般若就是讲的实相，就
是说这个问题。这一个问题因为在本质上讲，它是非有非无。如果
说有，我们也好懂，说无也好懂。说有即是无，无即是有，这个事
情难懂，但是事实的真相如此，我们不可以不明白，不能够不晓
得。理明了了，这个是解悟，解悟固然算是不错了，但是还是得不
到受用，要讲到真正受用，一定要证悟。那么说到证悟，就是亲证
这一个境界—空有不二的境界，亲证空有不二的境界。证得这个境
界，在净土门里面讲，得理一心不乱；在禅宗里面讲，大彻大悟；
在教下讲就叫做大开圆解，才能够得到真实的受用。
净空法师 |
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p*******y
发帖数: 782 | 11 经文‘舍利弗，彼土何故名为极乐’，这一句话是征问，因为舍利
弗尊者是提不出问题来。佛叫著他说，舍利弗，彼土，这是西方极
乐世界，西方，那一边。为什么名字叫极乐呢？下面这是佛自己来
解释，‘其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’这一节经
文完全是就能受用人而说的，能受用的人。
那么在经文里面，我们首先要了解‘众生’是什么意思？众苦、诸
乐，这是相当紧要的，一定要详细地说明白。众生是能受用的人，
等觉以下皆可以名，等觉以下都可以用这个名。换一句话说，佛与
众生，这是对等而称的；这个众生的本意，在这个地方，众缘和合
而生起之假相，曰众生，这个希望大家要注意到。因为在佛法里这
一个名词用得太多了，非常地广泛，我们要晓得它本来的意思，以
及它引申的意思；它的本意是，众缘和合而生起的假相。那么由此
可知，情与无情都是众缘和合而生起的假相。它引伸的意思，就是
众多的意思。我们现在常常讲的众生。这个概念里面，都是以为芸
芸众生，很多很多的人，称之为众生，这是引伸的意思；在经论里
头用得也相当的普遍。可是如果我们要不明了它的本意，只知道引
申的意思，那是决定不够的。为什么呢？没有办法破烦恼、执著， |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 《杂阿含经》经1214
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难陀，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言∶
「贪欲所覆故，炽然烧我心。今尊者阿难，为我灭贪火，慈心哀愍故，方便为我说！」
尊者阿难说偈答言∶
「以彼颠倒想，炽然烧其心，远离于净想，长养贪欲者；
当修不净观，常一心正受，速灭贪欲火，莫令烧其心；
谛观察诸行，苦、空、非有我，系念正观身，多修习厌离；
修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边。」
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
论∶
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令心遍烧然；是故常远离 引贪净妙相。
汝当修不净，常定于一境；为贪火速灭，数数应浇灌。
观非妙诸行，为苦为无我，亦系念于身，多修习厌离。
修习于无相，坏慢及随眠；由于慢现观，当证苦边际。
云何「想颠倒」？谓于不净境舍不净相，不正思惟，取净妙相及取随好。云何「远离引贪净相」？谓如有一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 不假方便 自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明心之同时
一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛圆通章所
说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个理一心的
境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众生之法身
，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切众生之本
来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立地处，好
与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得心开」。
何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自然会禅；
无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善知识，亦
能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故曰：「现
前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相念佛，皆是实相念佛。何
以故？实相离一切相而即一切相故，实相非空非有、亦空亦有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
辛二、布施其他求援者：
種種光亮衣，及諸裝飾品，
香鬘諸受用，愍施諸乞者。
白紅等色彩斑斕、各式各樣、光彩奪目、亮麗潔淨的高檔服裝及一切裝飾品，
香鬘飲食等受用，要以仁慈心腸誠摯地給予一切前來乞求的人們。《般若攝頌》中云：
“一切受用觀無常，若自然起大悲心，由從我家施他家，極為應理當了達。施誰彼者不
生畏，何物置家彼生畏，不足共用須常護，若施不招罪與害。” |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
辛二、布施其他求援者：
種種光亮衣，及諸裝飾品，
香鬘諸受用，愍施諸乞者。
白紅等色彩斑斕、各式各樣、光彩奪目、亮麗潔淨的高檔服裝及一切裝飾品，
香鬘飲食等受用，要以仁慈心腸誠摯地給予一切前來乞求的人們。《般若攝頌》中云：
“一切受用觀無常，若自然起大悲心，由從我家施他家，極為應理當了達。施誰彼者不
生畏，何物置家彼生畏，不足共用須常護，若施不招罪與害。” |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯四、決斷必須修行正法
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若
死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑？如是思已，多起誓願，決斷必須修行
正法。】
如是今生的一切圓滿盛事，到臨終時唯一成了人們憶念的對境，就像夢醒之後
回憶夢中所感受的安樂。如果死亡怨敵必將來臨，而且沒有方法能夠遮止，那為何還要
貪愛欺誑不實的現法呢？這樣思惟之後，內心應當多發誓願，決斷自己必須修行正法。
【如《本生論》所說而思：“嗟乎世間惑，非堅不可喜，此姑姆達會，亦當成
念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老
病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。”】
應按《本生論》所說而思惟：往昔佛陀曾降生在印度一王族家中，當地舉行一
年一度的“蓮花受用”大會時，迎請王子前去參加。由於王子宿世修持正法，所以對這
種熱鬧場面十分厭離，而感歎說：“哀哉！世間... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 21 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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x*********o
发帖数: 208 | 23 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 24
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 25 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 26 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 27 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 29 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 所以祭祀祖先, 會來受用的其實是己落鬼道之中了.
因此鬼道眾生之数量极多。虽然如此诸位听闻六道轮迴的正知见之后，大
家就知道已经往生的祖先，他们不一定是在鬼道之中；因此虽然许多人都有在祭拜祖先
，不见得每位祖先都会受用到这些供养，因為祖先不一定都是投生到饿鬼道。相对的我
们也不晓得祖先是否都没有投生到鬼道，因此祭拜祖先时，有些祖先确实因為他是在饿
鬼道，因此便可以受用这些供养；而祭拜祖先这样的作法，也能够培养子孙慎终追远与
饮水思源的观念。 |
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l**b
发帖数: 93 | 31 nanex.txt
深深拜谢师恩佛恩——我学佛的感应和心路实录
南人
缘起
写这篇文章犹豫了很久，也酝酿了很久。最后，还是在拜谢、报答佛恩的心情的强烈驱
使下，提起了笔。目的也很简单，希望将自己的真实感受和感应写出来，与有缘翻阅它
的人共享。如果能因此带给读者一些启发，帮助生发信心，使之有所获益，庶几则为在
下拜谢、报答佛恩之万一了。
提笔之际仍是感慨良深，以前只是不时在网上、书上看到别人叙说学佛心得的文章，老
实说，那时心里还有些不甚相信，更没想到有一天自己也会有这种真切的感受、会轮到
自己来写类似的文章。真不知该如何来表达这种感受，心中涌起的，是深深的感恩——
深深拜谢恩师南公、拜谢三世诸佛十方菩萨！还有难言的愧疚——我愧负了太多太多的
师恩佛恩，因为，我没资格做南怀瑾先生的学生（虽然这是我此生最大的心愿），也没
资格自称学佛（不配做一个佛门弟子）……
一、孩提时代的回忆
人身难得侥幸得
小时候的事情我已记得不多，特别是对于自己是如何来到这个世界，更是一片迷糊（所
以我好羡慕菩萨们的入胎、住胎和出胎不迷）。只是长大后，听大人说，才知道自己能
来到这个世界，是来得很险、很侥幸。母亲怀... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 七觉支就是悟道须具备的七个要素。过去在佛教在线就写过一篇远离与亲近的帖子，根
据的是南传培养七觉支的一些要求。这些要求是很有参考意义的，现在把舍弃我禅师讲
的这些内容拷贝过来和各位善友分享：
（六）培育七觉支
这七觉支是觉悟时同时生起的心法。它们被分开讲述，是为了可以更详细研究并随机运
用。在他处已有很多类似的分析，在此我们只讲述在《四念住经论》里所列的觉支缘生
法。
七觉支为：
（1）念觉支（Sati Sambojjhanga）
八正道的正念即是四念住。这也是智慧禅里对事物如是实相保持的正念。它为最重要的
觉支，因此被列为第一觉支。
有四个方法助于令此觉支生起：
（A）《四念住经》所指的念念分明
（B）不参与心意混乱的人
（C）亲近常保持正念的人
（D）策励（通过理解或意志力）念觉支的培育
（2）择法觉支（Dhamma Vicaya Sambojjhanga）
此为智慧的透视性，能寻求了解诸法的性质。有七法有助于择法觉支的生起：
（A）博学多闻（指五蕴、四圣谛、十二因缘等等佛法
之义）
（B）洁身净德
（C）使诸根平衡
（D）远离无慧的人（指愚痴、有邪见的人）
（E）亲近有慧的人
（... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 达真堪布慈悲开示：
有些人
舍不得自己的受用和财富，不愿意上供下施，连自己都不舍得用，爱财如命，一毛不拔
。其实这些财富和受用没有任何的实质性和可靠性。若是能把它用在该用的地方，才能
发挥它的作用；否则，就失去了它的真正意义。
有些人
拼命地赚钱，然后用生命来守护、保护这些财富，当你真正面临一些灾难或事情的时候
，比如得绝症或大病了，还是不得不花出去，转眼间所有的财富就没有了。甚至这个时
候还舍不得花，就这样等死，最后真死了。
有些
住院的病人为了少花钱，结果病情恶化，无法救治了，只能离开这个世界，结果连一分
钱也带不走，一辈子辛辛苦苦积累的财富都变成了遗产，都成别人的了。人还没到火葬
场，儿女们就开始争夺遗产了。你的中阴身知道了这个情况，心里肯定会很烦恼，很痛
苦，必然会影响你的解脱。
有的人
越有财富，越贪得无厌，没有满足的时候。什么时候放下了，什么时候欲望才会停止，
甚至消失。没有放下、欲望没有消失之前，只会越来越膨胀。为什么社会上很多犯法的
人都是有权有钱的人？都是因为贪得无厌！他们的钱和东西都不敢放在别的地方，怕被
人发现，只能放在家里，自己在外面装穷。这样的话，有多少钱都没... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 T30n1579_p0279b28(00)║云何耳識自性。謂依耳了別聲。
T30n1579_p0279b29(05)║彼所依者俱有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。
T30n1579_p0279c01(04)║謂一切種子阿賴耶識。耳謂四大種所造。
T30n1579_p0279c02(05)║耳識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。
T30n1579_p0279c03(04)║彼所緣者謂聲。無見有對。此復多種。
T30n1579_p0279c04(07)║如螺貝聲大小鼓聲。舞聲歌聲諸音樂聲。
T30n1579_p0279c05(07)║俳戲叫聲女聲男聲。風林等聲。明了聲不明了聲。
T30n1579_p0279c06(05)║有義聲無義聲。下中上聲。江河等聲。鬥諍諠雜聲。
T30n1579_p0279c07(03)║受持演說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。
下面是讲耳识。耳识基本上和眼识一样。。。就是所缘由色变成了各种声。。所依也是
三个。也是四大做造。 也是有限制的。。太远太小听不到。。
T30n1579_p0279c08(01)║此略三種。謂因執受大種聲。
T30n1579_p02... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 有关“六尘与六入”的相关法义，这个在佛法中是属于非常重要的知见，因为这
些法义与“断我见”证解脱果及“三界唯心、万法唯识”的佛法妙义有密切的关系，如
果能够对于这些法义有正确的了解，那对于我们在佛道修学上就会有很大的帮助。
所谓六尘就是指色、声、香、味、触、法，而法尘是依附在五尘上而存在的，不能够离
开五尘而有单独的法尘，除非是证得二禅以上的等至定境，才有单纯之定境法尘存在。
我们都知道五尘分别对应至五识，为五识所了别，而事实上包括法尘及五尘上的细相都
是需要靠意识来了别的，因此意识所缘的境界，可以说范围是非常广大。譬如说，对于
由色受想行识聚集而成的五阴假我，意识会把这五个法合起来当成一个有情，虽然这五
阴刹那生灭，可是意识心仍然会把有情的五阴当成是连续性的法，而认为有一个真实的
五阴我存在；同时意识也可以缘在五阴变化上面所显示出来的“生、老等心不相应行法
”，因此意识所缘之范围可以说是非常广大。相对于意识来说，五识的所缘就单纯很多
，因为五识的所缘就仅限定在现量上面，而意识心的所缘则函盖现量、比量与非量。那
从这里我们就可以了解：意识心有时候祂的所缘是会有虚妄性的，包括受... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: LeisureTime
标 题: ＺＺ雷夫·艾斯奎斯回答中国教师最困惑的16个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 17 15:22:15 2013, 美东)
OCEF国内的义工前一阵转的，看到另外那个谈孩子阅读的贴子想起来了。转给大家看看。
雷夫·艾斯奎斯：曾经创造了“第56号教室奇迹”的“全美最佳教师”
1、在中国，很多教育专家一直在告诫老师“没有教不好的学生，只有不会教的老师”
，这给中国老师带来很大的压力，请问您是怎么看待这个问题的？
雷夫：有些学生就是教不好的，我不认为所有的学生都会成功，但我认为，我的工作是
给学生一个成功的机会，一个老师的工作是为学生打开一扇门，学生要自己走进来，我
不会使劲地把学生推进这扇门，不是拉他们或者推他们进来，而走进来必须是学生自己
的事情。
2、您曾经说过，美国从幼儿园到高中，都存在着严重的问题，有很多不合格的老师一
直呆在教学岗位上，那么您认为，一个优秀的教师最重要的品质是什么？
雷夫：我们要... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 如何契入念佛法门（下）
萧平实
不假方便自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明
心之同时一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛
圆通章所说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个
理一心的境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众
生之法身，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切
众生之本来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立
地处，好与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得
心开」。何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自
然会禅；无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善
知识，亦能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故
曰：「现前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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T***a
发帖数: 457 | 40 今天在微博上看到, 似乎这个 @CNNIC国际政策研究员莫润刚 在美国报了凤姐的案? 要
把it抓进监狱并遣返回国? 姑且不评论凤姐如何, 因为这个疯女人实在也没什么值得说
的, 我一向当她精神异类. 可是这个所谓的 CNNIC国际政策研究员 到底是什么角色什
么职位? 在新浪微博还是个加了V的,诸位有听过这样的抬头么? 莫润刚是谁? 哈佛毕业
? 我老公在哈佛的时候也没听到过这么个 "名人". 感觉这厮无非也只是借用凤姐的名
声marketing自己罢了. 看似他的粉丝已经涨到三万多了, 还在凤凰网被报道了这条新
闻. 这样的自我推销法, 在国内的确是很受用啊!
这年头, 谁都想出个名, 捞点好处. 打着美国哈佛和新浪加V的旗帜, 再加上凤姐这点
小料, 在中国还真受用! |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 驾鹤万里行 千古永垂 (多图) ——不接受中共在讣告里抹黑万里
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:23:15 2015, 美东)
1980年代中期，老布什访问中国，时任副总理万里在北京
国际俱乐部中美网球大赛后对老朋友笑的真诚。
江恬着个脸跟万里套近乎，万里不拿眼夹他！
2015年7月15日12时55分，正直的老人万里在北京逝世，享年99岁。万里生前留下了两
样东西，一个是境外媒体透露他多次斥责江泽民恶言恶行的报导，一个是《万里与中央
党校年轻教授谈话》(简称《谈话》)，表明自己几十年来对中共的反思和真正态度。
当天上午，习近平率全体中央政治局常委去北京医院看望，表明自己对万里所持的肯定
态度。
7月15日晚间（20:15:44）中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协发出联合讣
告，说悼念万里逝世。里面既有习中央对万里的正确评价，又有中共邪党和江系血债集
团抹黑万里的话。所以，一扯就扯出两千余字，创了中共讣告史上的奇... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 42 倒薄一事，从一开始就受到西方极力鼓动。至今为止，无论薄谷还是王都督案，西方都
很赏识受用。
重庆廉租房，据说是经济上不可持续的。这和美国次贷一样，是经济上不可持续的。这
次中国是维护了全球金融的法制。全球金融的法制，就是美国可以次贷引发全球金融危
机而无一人受到法律制裁，而中国重庆尽然有人胆敢效仿美国次贷搞廉租房，这在美国
看来是可忍孰不可忍。所以，这次薄案结案，西方舆论没有任何反对，而西方资助的民
运舆论则一致欢呼胜利。美国次贷导致全球金融危机，续而量化宽松引发全球通胀，如
此行径，合乎当今世界金融秩序法制，无一人因此受到法律制裁。而阻碍美国这一行径
的，就是重庆胆敢截留财富，或多或少地截留了美国次贷宽松的财富源泉。君不见，中
国地方政府欠债的多了去了，债务比重庆高的也不少，西方支持的民运舆论都不在乎，
他们在乎的就是重庆。
薄据说是腐败了，而且是受到外国商人伍海德的贿赂了。行贿之外国人的罪行没有追究
，追究的是触犯了这个在不法外国商人的人权的刑事责任，这大得西方欢心。当年西方
要求治外法权，要求西方人在中国为所欲为而不受中国刑事追究，而且要求中国保护这
些西方人的人权。今日无需治外... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 43 曼德要洗浴中心的照片，找了几张新闻中的老照片，曼德受用否？受用就给个包子吧。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 何猷君（右一）与女友（右二）球场互拥谈情。
热情摸大腿
拥入怀中
猷君在场内表现豪迈
北京时间元月4日消息，据香港东方日报报道，何家子女恋事多，当中四房的儿子何猷君下周便17岁，有“数学天才”之称的他情窦初开，除夕夜虽带烟幕女友出席家族倒数派对，但“真命天女”原来是与他在英国留学的外籍女友Alex H.。元旦当天何猷君急不及待邀小女友观其踢球，中场休息时一对小情人表现亲热，更忍不住互搂兼摸大腿，打得火热。
情赌王何鸿四太梁安琪的四名子女渐成长，除了年纪还小的何超欣，何超盈和何猷亨恋事已曝光，下周便满17岁的何猷君也情窦初开，除夕夜当晚四房在酒店倒数，何猷君被拍下有外籍女伴，当时他急否认对方是女友，原来正印女友另有其人，新年第一天两小口已急不及待约会。
无视旁人
据知，猷君与外籍女友Alex H。同样留学英国，家在香港，二人于去年10月相恋，关系发展迅速，不时在facebook传情，最近二人齐齐回港过新年。元旦当天下午约1点50分，何猷君偕Alex抵达跑马地球场，女友得以正式曝光。由于当时赛事早已开始，何猷君急急换上球鞋冲上场，身为少爷的他脚法相当不错，极速神勇地射入一球，在观看台上的A... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 第十四期全国女市长研究班结业典礼在沪举行
今天上午，女市长们获颁研究班结业证书
如何和媒体有效沟通？怎样最大程度发挥团队能力、让人才各司其职？今天上午，由中国市长协会女市长分会、上海交通大学联合举办的第十四期全国女市长研究班（上海）结业典礼在上海交通大学徐汇校区举行。为期5天的课程培训后，来自全国14个省市的21位女市长们纷纷表示“很受用”。而上述两个问题则成为多天培训课程中，女市长们最关心的话题。
学习如何与媒体有效沟通
“如果我是铁道部新闻发言人王勇平，"7?23"甬温线动车追尾事故发生后，答记者问时至少应更具备悲天悯人的人文情怀。”参加此次女市长研究班后，江苏省连云港市政府副市长滕雯颇有感触。
去年“7?23”甬温线动车追尾事故发生后，铁道部召开的首次新闻发布会中，在回答部分记者提问时，铁道部新闻发言人王勇平的几句话“这只能说是生命的奇迹”、“至于你信不信，我反正信了”被网友们在网上无数次引用，他本人因此被免职。
此次女市长研究班中，特意安排了一堂名为《公共行政与媒体关系》的课程。主讲人、浦东干部学院副教授王石泉在授课时强调，现在是信息爆炸的时代，可以说人人都是自媒体，人人都是传... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 霍启刚与郭晶晶去年底结婚，2013年还未过一半，霍家就传出好消息，有指晶晶已成功怀孕。身为“未来爷爷”霍震霆前晚在活动上全程笑容满面，对于大家连声恭喜都表现得非常受用，访问中，他还暗示霍家将会添丁。
霍震霆出席全港运动会开幕礼。
中国新闻网4月29日报道 据香港《明报》消息，霍启刚与郭晶晶去年底结婚，2013年还未过一半，霍家就传出好消息，有指晶晶已成功怀孕。身为“未来爷爷”霍震霆前晚在活动上全程笑容满面，对于大家连声恭喜都表现得非常受用，访问中，他还暗示霍家将会添丁。
霍启刚与郭晶晶拍拖八年，去年底结婚，婚后两人努力“造人”，为霍家继后香灯。近日多次传出晶晶已成功怀孕的消息，日前她在内地出席活动时被传媒形容为“有孕味”，以宽松衣服遮掩身形，但一直未得到两人的确认。
身为“未来爷爷”的霍震霆前晚出席活动，脸上全程挂着灿烂笑容。当他要离开时，有小朋友越过保安主动要求合照，他还大方停步，并搭住小朋友的胳膊拍照。记者笑言：“霍生(霍震霆)好喜欢小朋友！”他当即笑笑口指向记者。
当听到媒体连番恭喜他快将升任“爷爷”时，他笑不拢嘴说：“你直接问他(霍启刚)”。问他是不是因为要做爷爷笑得特别开心，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 图为：“兔妈”邱蕾和女儿刘欣语在交流
图为：20多万字的育女经封面
美剧《兔妈虎女对对碰》，讲述了两位给孩子宽松环境的妈妈，养得女儿骄纵任性，于是展开了兔妈虎女大斗法的故事。在武汉也有一位妈妈，从孩子出身开始，身为公司职员的年轻母亲邱蕾便坚持记下孩子成长中的点点滴滴，这本成长日记至今已经写了12年，共计23万多字，讲述了她从“虎妈”转变为淡定 “兔妈”的育女心经。
育女经写了12年 记录孩子成长“第一次”
孩子出生了，很多妈妈便开始兴奋地写起育儿笔记。不过，能坚持下来的并不多。
邱蕾是个例外。“我觉得能坚持下来的动力是，这些字留住了那些感动、幸福、温暖的记忆。回读一遍，会感动一遍，回看一次，会快乐一次。”邱蕾还把记录孩子10岁前的育女笔记，结集成册编成了书，共21万字，取名为《成长》，送给女儿当10岁生日礼物。“孩子刚出生的时候，一天一个样，我几乎每天都写。后来大了一些，每天的变化不那么大，便一周一写。现在，孩子每天的学习生进入常态化，写得也没有那么频繁了，有时10天或者一个月，一次性地把孩子前段时间的表现和故事记录下来。”邱蕾说，这两年写的内容也有2万字了，希望以后还能为孩子出第二本... 阅读全帖 |
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