u***r
发帖数: 4825 | 1 http://news.sina.com.cn/c/2012-01-09/025723766859.shtml
本报讯 “春运”这种几十亿人次的大规模流动昨日正式开启，40天时间内，将有
31.58亿人次流动。这是中国历年春运中出行人数首次突破30亿人次。
国务院新闻办昨日就春运形势和工作安排举行新闻发布会，国家发改委副主任刘铁
男表示，预计今年客流量比去年增长9.1%，这个数字再创历史新高，已超过运能支撑。
今年春运组织难度超以往
对于此次春运特点，刘铁男表示，由于元旦、春节相隔较近，节前客流将高度集中
。同时，地区客流分布不均衡，节前北京、长三角、珠三角地区客流量大，节后四川、
重庆、河南、湖南等地则是客运压力较大的地区。
此外，春运正值一年中最为寒冷的时期，容易出现低温、雨雪、冰冻等自然灾害天
气。
刘铁男认为，今年春运客流量大，超过了运能的支撑，面临的形势不容乐观，组织
难度超过以往。
道路水路旅客量超过91%
31.58亿人次的客流中，道路水路交通承担了90%以上的运输任务。交通部新闻发言
人何建中表示，春运期间全国道路水路客运量将达到28.89亿人次，其中道路旅客客运
量为... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 2 古代汉语里，床指的是凳子、椅子。东汉晚期魏晋以前，中国人不用凳子，跪坐在席子
上，后来才有凳子。我们现在叫马扎的东西，古代叫胡床。
卧具这东西早就有了，商朝时管卧具叫“片”，写起来就是一个床的样子（片字转九十
度，就是腿支撑一个平板的样子）。后来叫卧榻，现在挖出来的有战国时榻的实物。
榻本意是高级卧具。到后来屌丝的卧具也叫榻了，片字就不用做卧具讲了。到了五代韩
熙载夜宴的时候，发展出的“床”（椅子）有可以坐又可以睡（类似现在沙发的功能）
，于是床又替代榻成了卧具的名称了。再过一千年，不肖子孙都不知道老祖宗有床了。 |
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c******e
发帖数: 40 | 3 http://www.guanfumuseum.org.cn/meity/080222.html
很多人对“井床说”持怀疑和否定态度，比如朱炯远《唐诗三百首译注评》言之凿凿
，他说:“近年来，又有人对本诗首句‘床前明月光’作出新解释，认为‘床’不作睡
床解，而应作井床解。井床者，井边栏杆也。”他指出:“古代虽谓井栏为‘井床’，
但在普通场合，在口语之中，尤其在诗作里，提及‘床’时即意下为‘井床’，还应当
特别加上这一‘井’字，如唐人唐彦谦的《红叶》诗中便有‘薜荔垂书幌，梧桐坠井床
’句。否则‘井床’和‘睡床’不分，岂不要影响语言的表达功能。”我认为此说是值
得商榷的，下面，笔者给“井床说”找一些自证和旁证。
首先，“床”指井上围栏，并且“床”字单用的古典文献俯拾即是。如《乐府诗集
·舞曲歌辞三·淮南王篇》:“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”李商隐《富平少
侯》诗中“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”；唐彦谦《红叶》的“梧桐坠井床”；
杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗中有“风筝吹玉柱，露井冻银床”等诗句中的“床
”皆指井栏。李白还有一首诗叫《长干行》:“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 4 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： ChineseClassics
标题： 又错了？床前明月光的“床”到底是什么
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 12 11:02:33 2017,GMT)
李白的《静夜思》历来备受诗论家的推崇。在“看月光”“望山月”的版本之异上
有所讨论，对“床”字的旨义也有一些歧见。有人认为“床”字指卧具，也有人认为指
“胡床”“井栏”等。
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《诗·豳
风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”可见，在西周
时，不仅贵族，农夫也寝于床上。这说明床的应用已经很普遍了。《释名·释床帐》：
“人所坐卧曰床。”《说文》：“床，安身之坐者。”床被定义为人所坐卧的用具，表
明床这个概念的内涵是清楚的，词语的表述也是清楚的。
随着人类社会生活的发展，床这个概念的内涵相对稳定，其外延在不断扩大，如笔
床、琴床、茶床等等。作为具有“井栏”之义“银床”概念的出现，无论诗文注释还是
各类辞书，均引自乐府歌辞《淮南王篇》。此篇歌辞集中各类美好字眼夸赞淮... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 5 完整经文如下——
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王．大臣．婆罗门．长者．居士及余世人所共恭
敬．尊重．供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被．饮食．卧具．汤药。都不恭敬．尊重
．供养众邪异道衣被．饮食．卧具．汤药。
尔时。众多异道聚会未曾讲堂。作如是论。我等昔来常为国王．大臣．长者．居士
及余一切之所奉事。恭敬供养衣被．饮食．卧具．汤药。今悉断绝。但恭敬供养沙门瞿
昙．声闻大众衣被．饮食．卧具．汤药。今此众中。谁有智慧．大力。堪能密往诣彼沙
门瞿昙众中出家。闻彼法已。来还广说。我等当复用彼闻法化诸国王．大臣．长者．居
士。令其信乐。可得还复供养如前。
时。有人言。有一年少。名曰须深。聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家。听彼
法已。来还宣说。
时。诸外道诣须深所。而作是言。我今日大众聚集未曾讲堂。作如是论。我等先来
为诸国王．大臣．长者．居士及诸世人之所恭敬奉事。供养衣被．饮食．卧具．汤药。
今悉断绝。国王．大臣．长者．居士及诸世间悉共奉事沙门瞿昙．声闻大众。我此众中
。谁有聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家学道。闻彼法已。来还宣说。化诸国王．
大臣．长者．居士．令我此众还得恭敬． |
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c******i
发帖数: 4091 | 6 载寝之床
古代家具:笨拙神秘的夏商周家具
来源：名鼎檀红木家具网 作者：名鼎檀红木家具网 发布时间：2011-03-12 查看次数
：8979
夏商周时期，是中国早期家具的雏形阶段，也是中国传统文化的孕育期,家具的各种类
型都已出现，但是少而简陋，且往往一物多用，例如床既是卧具也当坐具。但由于当时
人们的文化局限性所制，反映该时代的家具历史罕有文字记载和绘画描摹，而多出土文
物。
床的最早实物出土于长台关战国楚墓的竹竿缠丝加铜构件作栏大床，长225、宽136厘米
。床屉很低，仅高21厘米。还有一件大床出土于湖北荆门战国楚墓，长2208毫米、宽
1356毫米、屉高236毫米，作折叠式构造。山西陶寺夏文化遗址出土数件最早的木案，
这批木案仅高不到20厘米，可见当时节席地坐卧的生活。湖北随县战国曾候乙墓出土过
漆绘凤足书案、漆几、衣箱，信阳楚墓出土了彩绘大食案、雕花几、彩绘大床等等。
从文献记载和考古发掘来看，商代开始有文字记载的历史，其中也有关于家具方面的记
载。例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛
而汗滴如雨躺卧在床上。许慎在《说文解字》释为“判木为片... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 噢，我以为胡床是睡的。百度的胡床词条里既说李白的床是马扎，又说床也可指卧具：
古代诗文中的“床”多指“胡床”，即马扎， 一种坐具，而不是指我们现在的睡觉的
床。理解这一点，有助于我们理解古代的诗文。例如，李白《静夜思》：“床前明月光
，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上
，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低
头的动作也讲不通。但是，床在古代也指卧具。《三国志·蜀书·关羽传》：“先主（
刘备）与二人（指关羽、张飞）寝则同床”，此“床”显然是指卧具。《三国志》撰于
西晋，可见西晋仍以床指卧具。
还说“绕床弄青梅”是绕着门口的坐具。我不求甚解了，看起来都可以。 |
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P******a
发帖数: 478 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jan 2 01:00:25 2009) 提到:
以下这篇是反驳waichi声称慧解脱阿罗汉100%需四禅八定的充分证据。
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杂阿含经 三四七
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王．大臣．婆罗门．长者．居士及余世人所共恭敬．
尊重．供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被．饮食．卧具．汤药。都不恭敬．尊重．供
养众邪异道衣被．饮食．卧具．汤药
尔时。众多异道聚会未曾讲堂。作如是论。我等昔来常为国王．大臣．长者．居士及余
一切之所奉事。恭敬供养衣被．饮食．卧具．汤药。今悉断绝。但恭敬供养沙门瞿昙．
声闻大众衣被．饮食．卧具．汤药。今此众中。谁有智慧．大力。堪能密往诣彼沙门瞿
昙众中出家。闻彼法已。来还广说。我等当复用彼闻法化诸国王．大臣．长者．居士。
令其信乐。可得还复供养如前
时。有人言。有一年少。名曰须深。聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家。听彼法已
。来还宣说
时 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 提婆达多和释迦牟尼佛同年，是堂兄弟，从小一起受宫廷教育，读书，游戏，争逐异性
玩伴，恩怨牢牢记挂在提婆达多的心上，随着岁月一起增长。当释迦牟尼佛舍弃世间荣
华富贵，并未减损提婆达多心头恨，释迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆达多不得不也企
图成佛，出家学佛别有用心，及至色身衰老，眼看永无超越佛陀之可能时，设计杀佛以
用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震惊一切人天，暴露出提婆达多的丑陋，恶
名昭彰几乎没有人不知。在极端恶劣的处境中，提婆达多仍然挖空心思，一心想要破僧
灭法，由于大多数人不能辨别法非法义非义，竟致提婆达多得逐心愿，提倡素食以竟灭
佛。
提婆达多恶名昭彰几无害佛之可能，但他利用宗教信仰来灭佛，其高明处，直到如今我
们还未察觉，还不知为什么提倡素食竟能灭佛。
四分律大正二二册五九四页上：
时提婆达即往伴比丘所语言：
我等今可共破彼僧轮，我等死后可得名称言：沙门瞿昙有大神力智慧无碍，而提婆达能
破彼僧轮。
时提婆达伴，名三闻达多，智慧高才即报言：沙门瞿昙有大神力，及其弟子徒众亦复如
是，我等何能得破彼僧轮？
提婆达言：如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法亦是头陀胜法少欲知足乐... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 本焕法师——修行的功夫
路走完了，自然就会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了妄想，是
错误的。为什么？想生死是妄想，想成佛呢，还是妄想。要知道，了生脱死、成佛作祖
，这些都不是想来的，到了时候，功夫一到，它就会自自然然来的。所以，我们不必去
想，只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道
因缘。因此，我希望大家在用功的时候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只
管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。各位想一想，不用功夫，整天
打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功
可能吗？不可能的。能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十
岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了
，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没
有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只
有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 11 1953 年2 月17 日，凌晨。中南重镇武汉，被覆盖的瑞雪，映射成了银色世界。“
长江”和“洛阳”两舰，依次靠上了江汉关4号码头，融进了这银色的世界。
“同志们，我们的任务是迎送首长。”长江舰政委刘松激动地在军人大会上宣布：
“为了祖国，为了亿万人民的愿望，大家必须百倍警惕，保卫首长的安全。”顿时，指
战员们热烈议论开了：迎送哪位首长？ 这种议论，在三天前，即2 月14 日，两舰由上
海吴淞码头紧急起航时就开始了。当时，指战员见是紧急起航，就对哪位中央首长前来
视察的可能性进行了逐个分析，但是，他们的内心深处更盼望毛泽东主席能来视察！现
在，指战员发现刘松在宣布时情绪是那样激动，更感到这次来视察的有可能是毛主席！
可是， 19 日上午的一些情况又否定了指战员们的猜测。这天早饭后，有几个穿便
衣的人搬来一些卧具以及其它生活用品，并在政委住舱室摆设起来。这些卧具是：两条
长凳子上铺一张长约6 尺、宽约4 尺的木板；木板很简陋，很粗糙，没有打油漆；床上
放着一条薄垫子，一条白细布床单，一条白色里子、深绿色缎面的被子，一条白底兰花
的毛毯，卧具上面印有“铁路专用车”的字... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 15 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 “第一夫人”王冶坪的趣事
2002年10月9日12:04 千龙新闻网
在装修房子期间，王冶坪还闹过一个小笑话。那时江泽民刚到上海，临时住虹桥迎
宾馆。一天中午，王冶坪吃过午饭，用童车推着爱孙“毛头”，到马路对面的一家宾馆
看望一位北京来的老同志。到了宾馆门口，被门卫挡了驾，不让进。王冶坪说找北京来
的住某某号房间的某某人，这位门卫打了电话，证实某某房间确有某某人，这才同意放
她进去，但要她填一张会客单，对于不乘轿车进出者，这也是例行公事。这时，坐在门
房间的另一位门卫发话了：“算了算了，别难为她了，人家当保姆的，又不识字，你要
人家填什么单子？”正说着，北京的某某同志从里面走出来了，一见到王冶坪，就上前
一步握住她的手说：“喔，江书记的夫人来了。”两位门卫面面相觑，颇为尴尬。王冶
坪一笑了之。也难怪门卫有眼不识泰山，王冶坪平时衣着极为普通，且不烫发，不施脂
粉，这一天上身穿的是一件很平常的棕灰色毛衣，下穿藏青色裤子，脚上一双平口布鞋
，又推着一辆童坐车，跟出现在某些电影、电视片中的那种雍容华贵的官太太相比，实
难对得上号。
这位后来的“第一夫人”曾多次向公家借铺盖，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 当我们普通人看到解放军战士把自己的被子叠成豆腐块的时候，很多人脸上都洋溢出羡
慕的神情，不知道解放军叔叔是怎么做到的，同时对于部队的整齐划一的生活方式，有
一种由衷的向往之情。人的一生当中如果能够在军营中度过几年，或许才是值得回味的。
虽然现在解放军的各种后勤都得到了保障，但是我军装备当中却极为缺乏一整卧具。所
以一些一线部队在执行任务或者野炊拉练的时候，士兵们都必须携带被子和褥子，这是
准备在野外扎营的必备品。
但是残酷的现实又摆在面前。虽然解放军战士可以把自己的被褥包裹得扎扎实实。但是
被褥有一定的缺陷，比如说在坐着的时候容易受潮，同时由于被褥的压缩性能比较差，
如果行军的时候带上这些被褥，很可能会影响到部队新进的步伐，这样的话会给部队造
成别较严重的负担。
现在许多部队都曾经配备了野战卧具。如果能够配备这些装置，就可以帮助军队在野炊
拉练的过程当中，避免被褥受潮的困扰。
不过最近有消息报道，17式睡袋装备将会配备到解放军指战员手中。可以说17式睡袋的
优势是显而易见的，同时又分成两种不同的款式，南方部队配备的是轻薄型，北方部队
配备的是保暖性。南方部队的轻薄型只有不到一公斤半的重... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 18 续一——续四是您的大作？
就是嘛，上古音都能入乐府，为什么中古音的粤语不能入歌？嗯嗯嗯？
发信人: mdcai (玫瑰之名：两齿微露，似非佳相), 信区: LeisureTime
标 题: 果子这次唱的真不错，想起了东晋刘妙容的《宛转歌》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 23:56:47 2013, 美东)
《宛转歌》好像没有收录在一般的中小学教材里，大学中文教材读物是否有就不知道了
。我第一次读到还是在繁体竖排的清朝张玉谷所著的《古诗赏析》里（这也是少数几个
繁体竖排我能一股脑子全部读下去的古籍书），爱不释手。全文有神女的背景有介绍，
有诗歌遗作两首，相当神采。宛转歌原本有８首还是６首，但现存仅两首，乐府体，有
意思的是，我个人感觉它完全具备了５００年后宋词跳跃灵活的特质。
在我还是愣头青的时候，还模拟相似的情景摹写了几首（毕竟乐府体的格律比较随意）
。窘。
深深道歉，收回我“粤语不能入歌”的妄论。
果子妹不输王菲姐，气息婉转，絮絮迢迢。
这是王菲姐的原唱：
http://www.youtube.com/watch?v=tnL7R0ZRhHM
【宛转歌二首】晋... 阅读全帖 |
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c**********t
发帖数: 8546 | 19 最近为对猫过敏的事很急，看到一篇文章，转过来大家看看
猫毛本身并不引起过敏。猫咪引起人类过敏的原因是一种微小的蛋白质，称为过敏源。它存在于猫的脂肪腺中，通过皮脂散发，这种物质附着在干燥的皮肤上，就是我们常见的皮屑。过敏源还可存在于动物的唾液和尿液中，当动物舔舐被毛时，就可能通过空气传播。过敏反应包括轻微的抽鼻子、打喷嚏到危及生命的哮喘，而且可能与环境中其他过敏源引起的反应掺杂在一起，从而变得复杂起来。有些对猫过敏的人在冬季可以和猫咪共处，但是春天就十分难受。很多过敏患者的过敏源不只一个，还包括灰尘、杀虫剂、花粉、香烟、烟雾等，这样的患者要全面减少环境中的过敏源，而不仅仅是针对猫的皮屑。
八招帮猫战胜过敏
以针对猫咪的过敏为例，以下步骤可以帮你减轻症状，而且其中几条对犬过敏的情况也同样适用。由于猫咪身上的过敏源只有花粉过敏源的1／6大小，不易清除，所以你的努力可能要经过数月才有效果。
1、在家中创建一个无过敏源地带，比如卧室。严格禁止猫咪进入这个地带，可在这里
使用高效清除微粒的专业空气清洁器。
2、保持房间通风、空气新鲜，但不要连纱窗纱门都打开，以免好奇的猫咪溜出去探险
，发生意外。
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 From： http://zhidao.baidu.com/question/397374089.html
地球人是属于南瞻部洲的人，还有东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲 等星球。
《立世阿毗昙论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人
道，人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因缘法说明，至于
人类在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形
成后最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物
，吃了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分别
居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲（星球）。
在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之
外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，
互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的
人各具特点 四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱
舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 21 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 22 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 25 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 不可思议,天下之大,
北俱卢洲（Uttarakuru)，又译為北拘卢洲，鬱单越, 郁多罗鳩留，為佛经中说的四大
部洲（另包括东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲）之一。
喜欢认述以人為本的所谓佛弟子, 那些自视用敏捷的思辨和清晰的思路来接受佛法的佛
徒, 认為佛法上讲的东西必须要符合他们自己”人本逻辑” 的思路才值得相信, 到底
是目光如豆呢还是孤陃寡闻或者自以為是?
以下长阿含经中所说之北俱卢洲, 佛弟子们看看 :
「普贤苑亦无守护，鬱单曰人，若欲须入普贤苑中，澡浴游戏，受快乐时，从其四门随
意而入。入已澡浴，游戏受乐，既受乐已，欲去即去，欲留即留。」
"（鬱单曰人）澡浴游戏的情形。北俱卢洲有四个游乐苑，分别称為善现苑、普贤
苑、善华苑、喜乐苑。) "
「有一大河，名曰威主。两岸有船，七宝庄饰，柔软犹如迦旃邻提迦衣（一种鸟羽
毛做的衣服），......鬱单曰人即皆至河之两岸，脱其衣裳，置於岸侧，各坐诸船，乘
至水中，澡浴身体，游戏受乐。既澡浴已，随有何人在前出者，即取上衣，著已而去，
亦不求觅所服本衣。何以故﹖鬱单曰人无我我所，无守护故。」
"这是描述北俱卢州人乘船到河中澡浴玩乐情形。他们洗... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 428 | 27 八十年代看浮燥，九十年代看废都，新世纪看木子美，卧具，真不知道下个时代看什么
？列宁在1918？ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 28 诺贝尔奖得主、被称为“慈悲天使”的特蕾莎嬷嬷生前创办的仁爱修女会是一个庞大的
世界性组织，仅在印度，它就有170多所学校、收容中心、孩童之家和麻风病疗养院。
不过，令人惊奇的是，这个拥有神奇高效率的机构的全部行政工作，却只靠两名修女和
一台破旧的打字机来完成。对此，特蕾莎嬷嬷的解释是：信任上帝，依靠上帝，你必须
把自己完全交给他，因为他自会照管我们。如果他授意完成某事，他就会提供方法；如
果他不提供方法，那就表示他无意完成此事。
事实上，在特蕾莎嬷嬷传奇的一生中，这种对上帝毫无保留的信任，不断被证实其并非
是一种天真而虚妄的臆想，而是看得见的事实。而正是因为这虔诚，上帝的眷顾才一再
降临。不妨先看几个小故事。
有一次，加尔各答修会的大米用完了，而这些米是用来分给每天来这里寻求救济的4千
多个饥民的。面对着无奈的人们，修女们不知该如何是好。就在人们焦虑之际，两辆大
货车开进了修会的院子，车上满载的居然是面包。原来这些面包本是要送给各个学校的
，但当天早晨学校突然宣布停课，食品公司只好将面包转送给了仁爱修女会。事后，特
蕾莎嬷嬷高兴地说：“你们看见了吧，上帝是乐于帮助我们的，他绝不会抛弃我... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 21 | 29 转自铁道部网站
把救人放在第一位
——“7·23”甬温线特别重大铁路交通事故
救援纪实
来源：人民铁道报 时间：2011.07.30
7月23日20时30分，甬温铁路永嘉至温州南路段，北京南至福州的D301次动车组列
车与杭州至福州南的D3115次动车组列车发生严重追尾事故，造成惨重的损失。
事故发生后第一时间，一场生命救援随即展开。面对灾难和不幸，铁路部门认真贯
彻党中央、国务院领导的重要指示，将救人放在第一位，尽最大努力营救旅客。
高度重视 深切关怀
党中央、国务院对事故高度重视。事故发生后，胡锦涛总书记、温家宝总理、周永
康同志、张德江副总理等中央领导分别作出重要指示，指出第一位的任务是救人，铁道
部要全力以赴，地方要组织公安、卫生等力量全力支援，要查明事故原因，妥善做好善
后工作。
“把救人放在第一位”，这是党和政府对铁路系统下达的命令。
28日，温家宝在国务委员兼国务院秘书长马凯、铁道部部长盛光祖陪同下来到浙江
温州，查看 “7·23”甬温线特别重大铁路交通事故现场，悼念遇难者，看望受伤人员
，慰问遇难者亲属，与中外记者见面。
温家宝说，不要忘记在这起事故中死难的人，... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 30 日本宫城县仙台市是距离这次强烈地震(专题)震中最近的城市，人口约百万。新华
社记者13日在仙台市区采访时看到，当地居民严重缺乏食品和饮水等物资，不少避难所
每天仅为每人提供一瓢水（约250毫升）以及一两个饭团，目前正面临愈加严重的生活
困难。
■目击
饮食优先供应老人儿童
此次地震(专题)中，仙台市靠近海边的若林区受灾较为严重，有数百名居民遇难。
记者在仙台车站、宫城县政府大楼等市内主要地段看到，这里的建筑普遍完好无损，只
是不少建筑一楼店面内的物品仍保持震后的混乱景象。
市内大部分地区的水电供应仍未恢复。据电力和燃气公司宣布，在确认设施安全以
前，不会轻易恢复供应。但是，在目前强烈余震仍时有发生的情况下，这意味着在相当
长一段时间内，通电、通气尚无指望。同时，仙台市内手机通信仍然不畅，而固定电话
服务也时有时无。
目前，仙台市有相当部分居民仍在体育馆等避难场所居住，也有部分居民“投亲靠
友”，到有水电供应的区域居住，街上时常可见携带大包小包卧具的市民。对大部分居
民而言，相对于频繁发生的余震，更大的困难是物资匮乏，特别是食品、饮水和各类生
活用品。
记者在避难所了解到，当地政府虽然提... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 日本浮世绘
“经济寡妇”与成为“工蜂”的男人
到了20世纪70年代以后，出生于40年代或战后的妻子中，婚外情的现象依然很多，此时导致她们搞婚外情的原因则主要在她们的丈夫，因为这一代日本男人几乎是无性的人，就像是无性的“工蜂”。有人解释说他们是因为工作而忽略了性生活，以工作的成就代替了性爱的愉悦。大多数日本人在工作上的表现可谓是精力旺盛，他们在工作中找到了人生价值，在性生活中却丢掉了尊严。日本中年男子有一句半开玩笑的口头禅：“不把工作和做爱带回家。”实际上“丈夫因为工作疲于奔命，妻子在养育子女上消耗体力，双方都没有余力在性爱方面浪费能量”。等到夫妇的经济负担和家庭压力解除后，丈夫已经快阳痿或已经阳痿，妻子快进入更年期或已经是更年期了。
如同现在越来越多的日本孩子“拒绝上学症候群”的现象一样，在日本丈夫身上也出现了一种“拒绝回家症候群”现象。日本的企业流行“残业”(即下班后的加班)，日本男人也喜欢加班，这样可以晚回家，即使不加班可以早回家，他们也要三五成群地邀在一起喝酒，从一家酒馆到另一家，直到深夜或者快天亮才回家，即使回家往往也是已经大醉了。
丈夫拒绝回家的原因也许是拒绝上妻子的床，日本... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 中国独有的双层卧铺客车近年禁令频发却监管不力
最近17个月至少发生6起双层卧铺车事故，140人遇难
因要满足乘客可以在车上睡觉，又要在有限的空间内布置与座位客车相当的载客数，中国的设计者制造了“双层卧铺客车”。
卧铺客车不仅解决了乘客长时间乘车的疲倦感，在客车企业的眼里，双层客车的乘员数增幅明显高于燃料、维修、过路过桥、人员等支出增幅。换句话说，双层公路客车的人均运输成本低于同等长度的单层客车，只要上座率有保证，使用双层公路客车能给客运企业带来更高收益。但近几年，频频发生的长途双层卧铺客车的交通事故已经引起了国家相关部门的重视，双层巴士的罪与过到底出现在哪些问题上？
17个月至少140人遇难
最近17个月全国至少发生了6起双层卧铺客车事故，多达140人遇难。然而，回顾往年的报道，卧铺客车车祸时间多数是凌晨。昨天，发生在延安境内的重大交通事故，同样是发生在凌晨，车内大部分乘客均处于睡眠状态，客车只有一扇门，3名幸存者只能从车窗逃脱。
据不完全统计，今年双层卧铺客车发生重大车祸已有3起，共94人丧生。据公安部交通管理局统计，2011年，全国发生的27起一次死亡10人以上道路交通事故中，涉及... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 胡适之
周作人
郁达夫
唐三藏
“‘千里共婵娟’里的‘婵娟’指的是什么？‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏’，这里的‘屠苏’指的是什么？男子行拱手礼时应该左手在外还是右手在外？”近日，一篇“国学200题，你做对多少”的帖子在网上热传。不过，有网友吐槽，这份冠以国学之名的考题有好多常识性错误。你来做做，看能不能挑出刺来？
国学也卖萌
上联“孙行者”，下联谁最合适？
当“一站到底”和“汉字听写大会”都已成为浮云，还有没有一种方式能让你自信地笑傲文学或国学界，想挑战一下么，先来做做这些题吧。
近日，一篇“国学200题，你做对多少”的微博在网上热转。微博中的题目涉及文学和历史知识。如，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这里的“屠苏”指的是：A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼？这两句诗出自宋代诗人王安石的《元日》，诗中描绘出古时候过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒的风俗。所以，答案是C。
又如，下列不属于《三十六计》的是：A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主
这四个成语分别都是什么来历呢，所谓“浑水摸鱼”指的是当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略，是《三十六计》中的第二十计，“笑里... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 昨日，记者在武汉宜家看到，沙发区的每个沙发上都或坐或躺满了人，一男性把沙发床当成了自家，直接躺在上面玩起了手机，毫不理会其他顾客的感受 记者周超 摄
昨日是“十一”黄金周第四天。自开业以来一直持续火热的宜家家居人气爆棚。记者暗访发现，无论是进场还是就餐，人们至少都排队等候半小时。人潮拥挤间，摩擦不断、不文明现象频发。有网友吐槽：“很多人在宜家根本不把自己当外人”。
中年妇女插队引发骂战
昨日上午10时许，海南人程伟带着妻儿来到宜家，被现场人潮惊呆。两名持有高音喇叭的工作人员在商场入口处指挥，Z字型等候队伍缓慢移动，蜿蜒不见首尾。突然，后方传来争吵声，一名大约50岁的大婶翻过栏杆插队，引起众人不满。有人带头高喊：“到后面去，排队”，众人纷纷开腔：“怎么这么没有公德”、“知不知道要排队”……不满的声音越来越多，可这名大婶始终没有回头。
巡视卖场过程中，记者发现因排队引发的纠纷不曾间断。上午11时左右，在4楼餐厅一侧的洗手间门前，等待如厕方便的人群中有人加塞。制造麻烦的是一名60多岁的大妈。大妈身着花衬衣，一头短发，无视排队等候的人群一路推搡。在众人的指责声中，大妈高喊“我是老人”，拼着一己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 2012年9月3日，在弄勇村弄顶屯，一名小学生背着棉被上学，开始新学期的生活。2015年1月起，弄勇小学统一配置了席子、棉被等卧具，孩子们不再像以前那样“负重”开学。记者 黄孝邦 摄
3月2日，周一，广西中小学迎来2015年春季学期开学日。与城市学校整齐划一的注册报到不同，山区农村小学的开学是在学生们陆续进校中完成的，一般需要两三天时间。凉鞋、五毛钱一袋的零食、两人挤睡的床铺……第一眼看过去，这几乎是偏远山区寄宿生的“标配”。寄宿让他们离校园近了，却离家庭远了，难以消除的贫困让娃娃们早早脱离母亲的怀抱，扛着城市孩子难以想象的压力艰难成长。
“生”在深山
3月3日上午，记者从广西大化瑶族自治县县城驱车近三个小时，来到该县最偏远的乡镇——板升乡。一路所见之景，与记者四年前第一次来时并无二致。从乡里“街上”再走三四十分钟，就来到弄勇村的弄勇小学。
虽然城市学校已开学一天半，但弄勇小学的孩子们仍在篮球场上“疯跑着玩儿”，男教师韦华坐在场边的小凳子上抽烟、发呆，他说“新书没到开不了课”。校长刘兴毅告诉记者，学校有1到6年级学生255名，其中90%以上是瑶族，老师仅有7名。
学校的营养餐要到3日晚... 阅读全帖 |
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c****2
发帖数: 345 | 36 唐朝的日本留学生在长安人家看到的卧具多还是榻榻米多？ |
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G********l
发帖数: 574 | 37 年羹尧在雍正时期功勋赫赫，权倾一时，可惜为人过于严苛，最终不得善终。《栖霞阁
野乘》中有一文，是年羹尧所请的塾师在年府的所见所闻，颇为真实，姑录于下。
年羹尧有一幼子，年六岁，当时要请一个老师来教导，正好某江南士子沈孝廉因应试不
第，欲留在京中寻一教馆糊口，他与某侍郎相熟，侍郎便向年大将军推荐了他。
年大将军说：“为童子师必须要品行端正，身正为范，这样的话，小孩子长大也能跟着
成器，你说的那个人怎么样啊？”侍郎说：“此人颇有儒者气象。”
年大将军大喜，便让从官给沈孝廉发了请柬，邀他来年府。沈孝廉来后，年大将军亲自
出迎，并大开筵席，为之接风洗尘。随后，年大将军便派人将沈孝廉送入府中西园，作
为教习之所。
年府安排的书馆可真不赖，里面居室宽大，书籍充盈，陈设典雅，外面是花园，树木郁
郁葱葱，果然是个读书的好地方。年大将军的儿子当时因为年纪小，沈孝廉不过教小孩
子认认字，学学算法之类的，工作很是轻松。
要说年府给先生的待遇，那绝对是一流。当时专门服侍沈孝廉的仆人就有四人，另外，
还有书童八名。沈孝廉住的卧室也极为豪华奢侈，牙床锦帐，让人有点受宠若惊。刚来
第二天，年大将军便派人给沈孝廉送来... 阅读全帖 |
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z**z
发帖数: 98 | 38 公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，当时在扬
州旅舍。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写
下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
由于现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，原本的字义已产生了变化
，难免以讹传讹，出现“千年误解”。
而最为人熟知的“床前明月光，疑是地上霜” 中的"床"字的意思,被人们错误理解为"
床铺或睡卧". 李白要是健在,估计会被气得晕死过去.
诗中的"床"是指"井栏,井边"之意,所以“床前明月光，疑是地上霜。”正确解释：诗人
置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
井栏，不是“床”唯一的注释,“床”这个词在古代的诗词中有五种说法。
⑴指井台。已经有学者撰文考证过。
⑵指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方
框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏
又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的
类同。古代井栏专... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 39 中国社会科学院文学所研究员扬之水则持与马未都不同的看法，她认为：唐代是低型家
具与高型家具并行，也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代，唐代家具中最为特殊的就
是“床”，当时床的概念很宽泛，凡上有面板、下有足撑，不论置物、坐人，或用来睡
卧，当时都称作床，比如茶床，食床，禅床等。然而如此含义众多的“床”中，却不包
括胡床。
河南信阳战国墓出土的床，长度2.12米，沿周边有围栏，两侧留有上下口，床面为活动
屉板。这是我们现在所能见到的最早的床形实物。《三国志·蜀书·关羽传》：先主（
刘备）与二人（指关羽、张飞）寝则同床。此处的“床”显然是指卧具。《三国志》是
出自西晋时候陈寿的手笔。可见西晋仍是以床为卧睡用具。
“出则连辔驰，寝则对榻床（《祭退之》张籍）”。什么是榻，就是长而较矮的床。唐
代倒是“榻”和“床”相互渗透的年代。唐代人的居屋是否像马未都说的那样“门是板
门，不透光”。我们大致可以从唐代诗人张籍的诗：“凉风绕砌起，斜影入床前（《病
中寄白学士拾遗》张籍）”，看到风影入屋的，说得更为具体的是白居易的诗：独向檐
下眠，觉来半床月。由此可见，马未都的说法未免过于武断了。 |
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w****l
发帖数: 6122 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powershadow (鲍鱼○英语好好玩), 信区: ChinaNews
标 题: 给湖州市国保的感谢信.附<湖州菱湖喝茶记>zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 13 13:49:17 2010, 美东)
给湖州市国保的感谢信.附<湖州菱湖喝茶记>zz
思宁的博客（http://blog.sina.com.cn/sining）2010年4月6日讯 4月3日至4月4
日，四位网友前往浙江省湖州市菱湖拜见网友，被湖州市公安局国保大队下令带到菱湖
镇派出所长时间盘问。事件引起网络上一些网友的即时关注。虽然有网友批评国保非法
限制公民的人身自由，违反公安部令第75号《公安机关适用继续盘问规定》，但当事网
友依然给湖州市国保写了一封感谢信。
以下就是当事网友徐滔通过ＱＱ群发出的感谢信全文：
给湖州市国保的感谢信
浙江省湖州市公安局国保大队：
4月3日，春风浩荡，阳光明媚，盛世中国一片和谐。我们一行四人——华春辉、徐
滔、王小钰及其12岁的女儿朱之湄去湖州市菱湖拜见网友，由于路况不熟陷入困境。多
亏菱湖镇派出所教导... 阅读全帖 |
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w*********o
发帖数: 3030 | 41 摇篮网上这个贴在一点一点的筹这个得了很可能因为三鹿奶粉引发的肾母细胞瘤的小孩
十八次化疗的费用：
http://bbs.yaolan.com/thread_51635476.aspx
第八页有提到和三鹿奶粉的关系：
http://bbs.yaolan.com/thread_51635476_8.aspx
“昨晚交谈后才知晓，小福鑫是在出生后喝了很长时间的三鹿奶粉，在三鹿奶粉出事后
经由当地医院免费安排检查时发现左肾上有个小瘤子，当时爸爸都傻了，抱着孩子从医
院出来在马路上发愣查点和汽车相撞。爷爷坚定的认为孩子成了现在这样肯定是三鹿奶
粉导致的，还想去打官司，但这两年孩子病情加重，精力和经济上都很耗人，还没顾上
。爸爸今年二月份来北京打工，曾露宿街头，直到5月份在西客站找到清洗火车卧具的
清洁工作，之间又回去一次看孩子，看到孩子的肚子又大了，爸爸当时泪流满面。爷爷
和爸爸昨晚一直再说，拼了命借高利贷也要想办法救孩子，只要能找到对症治疗的渠道
。” |
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d*****g
发帖数: 1616 | 42 2004年9月30日 10:04 新疆天山网
我不爱怀旧，但这件事却深埋在心底，时常出现在记忆的屏幕里。
那是1996年7月，新疆天山山区遭遇百年不遇的山洪，致使南疆铁路断道94处，整
条铁路全面瘫痪。铁道部紧急从全国各地抽调1万多名精兵强将，开赴南疆铁路，在300
多公里长的水毁地带展开紧急抢险。
我受命参加南疆铁路抢险报道，乘坐警车奔赴采访第一线。因道路拥堵，一路上拉
着警笛前行；又因洪水毁路，我们半夜迷路，只好在一个铁路小站上借宿。第二天一早
出发，从和静赶往巴仑台。一路上，我见到了桥毁路陷的险境，也拍到了铁轨被拧成麻
花的照片。
到了巴仑台，听说抢险总指挥、铁道部总调度长刘志军把指挥部搬到南疆铁路水害
最严重的地段去了，我们立马跟踪而去。赶到一个施工现场，现场人员说，总指挥到前
面去了，我们又往前赶；又到了一个施工现场，现场人员又说，总指挥到前面去了，我
们再往前赶。一会儿，我们的车陷进淤泥里了，便赶快下车推车；一会儿，路面大水坑
挡道，我们又迅速踩着泥泞搬运石头填坑，直到把坑填满再上车前进……
终于，我们在夏格泽车站人山人海的工地上... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 5093 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: louieyoung (达夫乡党), 信区: ChinaNews
标 题: 还要不要脸了！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 22:26:38 2011, 美东)
转自铁道部网站
把救人放在第一位
——“7·23”甬温线特别重大铁路交通事故
救援纪实
来源：人民铁道报 时间：2011.07.30
7月23日20时30分，甬温铁路永嘉至温州南路段，北京南至福州的D301次动车组列
车与杭州至福州南的D3115次动车组列车发生严重追尾事故，造成惨重的损失。
事故发生后第一时间，一场生命救援随即展开。面对灾难和不幸，铁路部门认真贯
彻党中央、国务院领导的重要指示，将救人放在第一位，尽最大努力营救旅客。
高度重视 深切关怀
党中央、国务院对事故高度重视。事故发生后，胡锦涛总书记、温家宝总理、周永
康同志、张德江副总理等中央领导分别作出重要指示，指出第一位的任务是救人，铁道
部要全力以赴，地方要组织公安、卫生等力量全力支援，要查明事故原因，妥善做好善
后工作。
“把救人放在第一位”，这是党和政府对铁路系统... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 20 | 45 象好多人一样我习惯于睡觉之前靠在床背上“翻翻”电视,直到有了睡意才躺下
真正睡觉。刚好最近电视坏了，又让我颇伤了一点脑筋，致使我最近几天上床睡觉的习
惯一下子搞乱了，睡在床上慢慢思想。
有时冲完凉后一身清爽，一躺上床有一种释放的轻松，我发现如果人的身体与一
张宽大整洁的床有非常融洽的状态，也就是我认为的五体投床的感觉，那一下子就可入
眠。对床的亲近也就油然而生。
其实，床对我们人类的重要性是不言而喻的，无论有否文章介绍，我们都知道，
人的一生大部分时间是在床上度过的，在我看来，床还不仅仅是一个睡觉的卧具，它还
是我们梦想起飞的地方，伴我们度过了许多快乐与难忘的时光，与我们分享人生。
可以毫不夸张地说，一张小小的床是与家庭、民族、国家的命运习习相关的。
先说说两件事关中国命运的与床有关的事情。传说，邓小平在文革中被下放到江
西南昌拖拉机厂做工，他每天上下班为了走捷径居然在他的居所与工厂之间踩出了一条
小路，人们猜测，后来改革开放的伟大构想就是在这条小道上产生的，因此，将该小道
称之为邓小平小径。我对此则难以苟同，我认为他的思考应... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 46 http://www.infzm.com/content/86033
作者： 图 南方周末记者 王轶庶 文 曾鸣
2012年11月8日下午6点，南方周末记者在孟买采访，乘坐市内轨道交通在bandra站下车
时，哗啦啦涌来一大拨人，居然硬生生把南方周末记者给挤了回去；第二天一早再来此
地，上班人潮如海，南方周末记者被裹挟着下楼，半路一脚踩滑，滚将下去，当场昏厥
。醒来，视野中是孟买深秋明媚的阳光，及一圈印度人民好奇的脑袋。
那一刻，印度火车留给南方周末记者的印象深深定格：那是一种混杂着“混乱、危险、
嘈杂与淡淡暖和”的气息。形式上有点类似祖国的春运，但味道完全不同。
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印度人常说，英国人给他们留下了三样东西：英语、议会和铁路，帮助他们走向世界。
美国《地理杂志》的专刊称之为“伟大的印度铁路”。
但在另一面，印度火车可能是世界上最危险的交通工具。
印度马哈拉施特拉邦教育督察员马万卡，有过比南方周末记者更为惨痛的经历：他每天
都要乘坐孟买城铁上下班。2007年1月，他在下车时被挤倒在地，随后有十个人倒在他
的身上，他的一条腿就此压伤。
马万卡见过更加糟糕的情况：两个乘客从火车... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 47 旧西藏是“封建农奴制”吗？
次仁旺久
2013年1月15日
为了证明非法统治西藏的“合法”性，中共把1949年以前的西藏，擅自定性为“封
建农奴制”，渲染“比欧洲中世纪还要黑暗”；中共进军和统治西藏，自称“解放农奴
”；为此，中共从1959年到（20１2）现在为至，50多年一直采用千篇一律的谎言描述
西藏。可喜的是，近年以来不少持客观观点的海内外学者、研究人员及自由撰稿人等了
解西藏实情后，写出了很多于官方宣传背道而持的有关旧西藏制度的文章。
他们是：
武金；谈中共的“西藏农奴解放日”、
陈破空；“西藏农奴制”谁制造的弥天大谎？
云儿；我们村的“农奴们”---写在第一个“农奴解放日”、
陈维健：中共是制造农奴社会的最大农奴主
丁一夫：西藏“农奴”翻身以后咋样？
嘉央诺布：黑暗到黎明——从清朝到独立的西藏刑罚
以及西藏流亡政府的《中共所谓旧西藏是一个封建农奴制纯属虚构》等等。
这些论据十足，言必有中的文章， 对于唯我独尊、弄虚作假、扭曲西藏真面目的
中共及其御用媒体来说, 真可谓当头一棒。 按理说... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 新华网北京12月6日新媒体专电(记者袁晔) 作为新华社记者，我曾在南非常驻4年，
有幸与曼德拉先生比邻而居。对他病情的牵肠挂肚，对他的突然逝世肝肠寸断，这不仅
仅是因为崇敬曼德拉的人格魅力，还有一种隐隐于心的情愫。
我在南非住所位于约翰内斯堡城北的一条林荫路上，这里最值得“夸耀”的，就是
我们与曼德拉的居所仅隔两户人家。身为南非最著名的人物以及前总统，他的家与周围
的住户没有什么差别：一栋两层小楼，安静的院落内外鲜花吐艳，只不过人们无法从高
墙外看到里面的情形；唯一不同的，是他家门口有24小时保安。
平时这里十分安静，如果某天我们见到他的门前突然多了一些非同寻常的车辆，就
知道某国政要或国际巨星来探望曼德拉了。
2004年，曼德拉向外界宣布将减少在公开场合露面后，他越来越少地出现在公众的
视野。在南非，采访活动很多，但只要听说有曼德拉出席的，无论是国内还是国际媒体
，记者们都是蜂拥而至。因为，大家都知道这样的机会将越来越少。有时曼德拉会见后
就在他家院子里举行一个简短的发布会，这时我就可以享受作为邻居的便利：只消走路
三分钟就到了，不像别的记者要开车一两个小时赶过来。
在与这位国际名人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 在美国坐牢的日子－－－狱中几需：衣食住行拉撒睡（1）by 西路之蝉 (2014-02-03
16:25:56)
住篇
莫郡警察局和看守中心（“莫狱”）在同一座长条型的二层建筑中，位于莫镇中心，四
通发达：北面面对联邦办公楼区，包括联邦法院和FBI，东面为莫镇的唯一主 街，南面
是高速公路，西面是莫郡政府和法庭建筑群。莫狱的囚人住在十二个囚区(cell block)
里： 十个正式囚区，两个解毒区(Detox Area)， 一个男用，一个女用，顾名思义，这
些解毒囚区是用来临时关押酗酒和吸毒的囚人的，经常呕吐遍地，气味难闻。解毒区在
一楼，紧挨着录入处，旁边就是臭名昭著 的“自杀笼子”，关于此笼，我下面会有详
细介绍。一个囚区约可容纳三十个囚人。囚区一般大同小异, 大的囚区为十六间囚室,
小的囚区如我所在的第八囚区为十间囚室。一般囚室为两人编制, 约7.5平方米，内部
设施外表光滑，不能移动，也不能拴系任何东西，防止囚人自杀。房内一张铁板桌，两
侧两张铁板凳，皆焊在墙上；对面是上下两层钢制的铁 板床, 是的, 我用的是正确的
表达, 铁板床, 坚硬而冰冷的铁板床。床长约一米八，宽约七十... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 在美国坐牢的日子－－－狱中几需：衣食住行拉撒睡（3）by 西路之蝉
(2014-02-03 16:43:40)
穿篇
谈 “穿”前需要先谈“脱”， 因为每一个抓进来的囚人，无论男女，都要在录入处脱
下所有衣物，除了白色内衣裤，换上看守所的囚服。为什么强调“白色”内衣裤？因为
如果你不幸穿了其它颜 色的内衣裤被抓，那么对不起，你必须脱个光屁溜儿，空心穿
囚服，直到你有白色内衣的时候。脱下的所有衣物及钱包钥匙等东西（钱包里的钱自然
要被莫郡警察拿 走）都会被放入一个塑料网兜里入库存放，直到囚人的案子有了最后
决断：95%的囚人是被判有罪，于是他们的这些东西要很多年之后才能再见到它们的主
人了。 有个哥们说他坐了十二年牢，出狱的时候衣服已经发霉，根本穿 不上了， 连
手表都锈坏了，最后居然穿着监狱的囚服回家，路上被抓了好几次，100英里的路，三
天才到家。除了囚服，入狱时每个囚人还会发给简单的洗漱用品：一个白 色泡沫塑料
杯子，一把一次性牙刷，一小块肥皂，一小袋牙膏，一条洗脸毛巾，和非常重要的，一
卷卫生纸。睡具则是一块塑料床垫，约7公分厚，破烂不堪，有味 道，再有就是一条极
薄的棉布毯。这... 阅读全帖 |
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