G**W
发帖数: 1865 | 1 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 2 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 『三乘佛法, 并非只是现象界的缘起性空而己, 拨一切法空的断灭论, 是佛法中最大的
邪见』 :
如来藏，阿赖耶识於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 古墓遗尸 第十一章 树林里苦苦等待 老顾头终于现身
汪二虎的母亲似乎在回避着什么。陈杰觉得有必要和汪二虎见一次面，包括曹师傅的
老表汪家贵。目前，小汪村应该是调查的重点，第一，小汪村距离桃花坞和公主墓最近
，曹师傅在公主墓碰到的那两个卖货郎也和小汪村有瓜葛。如果他们确实去了小汪村，
那么，小汪村一定有人认识这两个人，至少是见过他们。
赵所长介绍，小汪村绝大多数人家都姓汪，只有一户外姓人家，这户外姓人家就是老
顾头家。
奇怪的是，同志们走到顾家院门口的时候，院门已经上了锁。先前大家路过这里的时
候，院门是掩着的，门口曾经闪现过一个人。李化看看手表，时间是十一点二十五分，
现在应该是吃午饭的时间。按照山里人的习惯，这个时间应该在家里面吃饭，即使走亲
戚，也应该是吃过饭以后的事情。
出师不利啊！今天要找的三个人，都不在家。
陈杰看了看小汪村的地形：村庄坐落在西边的山坡上，东边有一个河谷，河谷里面的
水不深——河底的石头和水草清晰可见，河岸上布满了鹅卵石，其间躺着一些大大小小
的石头。河谷的东边是一片茂密的树林。树林上面是悬崖绝壁。
陈杰决定到河谷东边的树林里面去守候，赵所长领着大家顺原路返回... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 本文摘自《毛泽东与重大决策纪实》，张树德著，湖北人民出版社出版
叛乱与平叛的战幕拉开，毛泽东命令只准胜不准败。谭冠三背水一战，两天两夜荡平拉萨叛匪
1959 年3月，拉萨的上空阴云密布。西藏叛乱分子在西藏上层反动集团的指使下，利用西藏驻军、机关分散的特点，开始疯狂地进攻政府机关、学校、商店和解放军驻地。解放军和地方工作机关损失很大。叛匪把抓到的战士职工，剥皮挖眼，残酷杀害。与此同时，大量藏军不断涌入拉萨，布达拉宫、药王山等制高点都已被藏军占领，形势一触即发。
毛泽东得知叛乱分子的猖狂活动时，果断的命令国防长彭德怀：“我命令，如果叛乱分子公然攻打政府机关、学校，破坏交通，驻藏的人民解放军就要履行其保卫的职责。”
根据党中央、毛主席的命令，彭德怀立即同在京的张经武、张国华两将军商议自卫政策，两张完全拥护党中央、毛主席自卫的决定，并给西藏的谭冠三将军发电，命令驻藏部队加倍警惕，准备随时痛击来犯的叛军。
3月1日，西藏军区邀请达赖喇嘛到军区礼堂看节目，达赖以藏历元月是传召大会为由没有来。在此之前，达赖听说西藏军区文工团去内地学习回来演出的节目很好看，是他自己主动提出要到军区礼堂看节目的。
达赖... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 7 本文摘自《毛泽东与重大决策纪实》，张树德著，湖北人民出版社出版
叛乱与平叛的战幕拉开，毛泽东命令只准胜不准败。谭冠三背水一战，两天两夜荡
平拉萨叛匪
1959 年3月，拉萨的上空阴云密布。西藏叛乱分子在西藏上层反动集团的指使下，
利用西藏驻军、机关分散的特点，开始疯狂地进攻政府机关、学校、商店和解放军驻地
。解放军和地方工作机关损失很大。叛匪把抓到的战士职工，剥皮挖眼，残酷杀害。与
此同时，大量藏军不断涌入拉萨，布达拉宫、药王山等制高点都已被藏军占领，形势一
触即发。
毛泽东得知叛乱分子的猖狂活动时，果断的命令国防长彭德怀：“我命令，如果叛
乱分子公然攻打政府机关、学校，破坏交通，驻藏的人民解放军就要履行其保卫的职责
。”
根据党中央、毛主席的命令，彭德怀立即同在京的张经武、张国华两将军商议自卫
政策，两张完全拥护党中央、毛主席自卫的决定，并给西藏的谭冠三将军发电，命令驻
藏部队加倍警惕，准备随时痛击来犯的叛军。
3月1日，西藏军区邀请达赖喇嘛到军区礼堂看节目，达赖以藏历元月是传召大会为
由没有来。在此之前，达赖听说西藏军区文工团去内地学习回来演出的节目很好看，是
他自己主动提出要到军... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 8 如来藏 tatha^gata-garbha ，如来界──如来性 tatha^gata-dha^tu ，佛性──佛界
buddha-dha^tu 等，这一类名词，在意义上虽有多少的差别，然作为成佛的可能性，
众生与佛的本性不二来说，有着一致的意义。 在印度，如来藏说的兴起，约在西元三
世纪，从初期大乘而进入后期大乘佛教的阶段。 在西元四、五世纪中，非常的兴盛；
有关（广义的）如来藏说的经典，也纷纷流传出来。 如来藏说，以后期大乘经为主，
在论师们──印度的大乘论师，中观 Madhyamaka 与瑜伽 Yoga 二家，都说如来藏说是
不了义的，以中观及唯识的「密意」去解说他。 其实，这一思想系，有独到的立场，
主要是众生与佛有共同的体性；依此为宗本，说明依此而有生死、众生，依此而有究竟
解脱、如来。 如『不增不减经』（大正一六?四六七中）说：
「舍利弗！即此法身，过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间，波浪漂
流，往来生死，名为众生。舍利弗！即此法身，厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求
，行十波罗 [P2] 蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。复次，舍利弗！即此法
身，离一切世间烦... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 萝冰, 以下這文有點 LONG,我親弟喜欢玩理论辩驳, 我喜歡教証,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 11 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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l********t
发帖数: 645 | 12 盼望你没有为我又再渡暗中淌泪
我不想留底 你的心空虚
盼望你别再让我象背负太深的罪
我的心如水 你不必痴醉
WOO... 你可知谁甘心归去
你与我之间有谁
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有日有夜有幻想 无法等待
盼望我别去后会共你在远方相聚
每一天望海 每一天相对
盼望你现已没有让我别去的恐惧
我即使离开 你的天空里
WOO... 你可知谁甘心归去
你与我之间有谁
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有日有夜有幻想 无法等待
多少春秋风雨改
多少崎岖不变爱
多少唏嘘的你在人海
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有日有夜有幻想 无法等待 |
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t********n
发帖数: 571 | 13 什么是“如来藏”或“真如”呢？具体的解释理解有很多种说法，细说起来“空实有无”之类的那是打不尽的文字官司。对于“如来藏“对应“空”，或”不有“这类理解这里就不说了，都"空“了，”不有“了再要说啥，就是废话了。这里只说对应“有”的理解，这种“如来藏”是一种类似世界本源的东东,通俗点说就是自然格的神，化现众生万物而依因果自然流转。嘿嘿，比起那些按照人的思维和需求而造出来的总是维护自己信徒的人格神来，这可是高级多了。
这种“如来藏”说法应该是流传于佛陀释迦牟尼灭度之后的。根据原始佛教经典的记载，佛陀释迦牟尼，舍王位而出家，托钵乞食，应请说法，从不说玄讲异，只为灭苦解脱说平实之法,遇到不相干的问题都是不说话，被称为“无记”。（像佛陀这样平实风格的出家人无论南传汉传现在都有不少，只是不张扬，不大声说话，无缘的人不得知）。可见“有”“无”这类问题本质上其实是和修行无关的，佛教的各种修行方法其实说起来都是止观，都是要放下知见，解决问题的，解决什么问题呢？就是那些心里的“想法”，“念头”以及它们在更深层次的沉积和影响。
“如来藏”这么高级的东东，当然是忽悠那些追求“真理”或是玄异的人的好手段，于是各种... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 况我生为人，明辨利与害，
行持若不废，何故不证觉？
我们生而为人，能明辨是非善恶，守持净戒，听受佛法，发起出离心和菩提心 ,倘若不
放弃行持佛法，在菩提道上精进不懈，怎会不得到正等觉果位呢？
众生均能成佛的理由:
《涅槃经》中说一切众生都具足如来藏。一般而言，佛性有两种，一是自性住佛性，一
是修增长佛性（也叫实修生佛性）。
自性住佛性是指心的本性，这样的佛性，每个众生都有。 “众生是佛”是从自性住佛
性来说的，
若从修增长佛性来讲，众生并不是佛。因为修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知
障，现前正等觉的果位，这个时候才叫佛陀。
如来藏周遍于一切众生:,一切众生都能获得圆满正等觉的果位。
《宝性论》云：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”
对此麦彭仁波切在《如来藏狮吼论》中作过详细解释。意思是说，一切众生具如来藏有
三个理由：
一是具缚凡夫的相续中能现前圆满佛身功德；
二是众生与真如的本性无别一味；
三是众生具有成佛的种性。
在《宝云经》当中，细致讲述了过去佛、现在佛、未来佛的很多经历，他们均是以同一
种方便、同一种修行、同一种精进而获得了成就。
大家平时要看一些上师的... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 15 "。。。。。
说到藏传佛教对如来藏、阿赖耶的看法，据我所知，在藏密的多个教派中，一般说
来大家皆认为，名言中是不破如来藏及阿赖耶的存在的，因阿赖耶原本就是种种习气之
所依。藏地公认的文殊菩萨之化身——全知无垢光尊者，在很多部论典中都详细解说了
阿赖耶与阿赖耶识的区别，以及如来藏与空性之间的本质关系，有缘者当仔细阅读并深
思之。别的藏地高僧大德，诸如全知麦彭仁波切等人都再三撰著过有关阿赖耶与如来藏
的论典，并在其中非常清楚地指出了观待如来藏与空性的原则：当我们在抉择法界的空
性本体时，根本不可能承认阿赖耶、如来藏的实有，因胜义中不会存在任何实有的法。
这一观点并非藏密的邪知邪见，它原本就为佛陀亲口宣说。《般若八千颂》中就有云：
“诸法如幻如梦，超胜涅槃之法如若存在，亦如幻如梦。”
并且藏密祖师大德中也从未有人“执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心”，众多大德均一致
公认，意识的本体不生不灭，但在显现上则刹那生灭，根本不应妄执。而且这并非是藏传佛教的“独
门邪说”，佛经中早就表述过这一观点。不知萧平实先生都是在哪一本藏密论典中看到过这种说法，
也不知究竟是哪一位藏密大德被萧先生发现“执取... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 528 | 16 次旺顿珠于去年底（2012年12月5日）抵达加拿大多伦多。在经过中弹受伤，逃进深山
躲藏，伤口感染溃烂，在野外像受伤的狼一样生活了一年多，偷越国境出逃到印度等九
死一生的经历后，次旺顿珠说，他决定在加拿大留下来安家。
次旺顿珠于1970年出生在甘孜一带的牧区。他说，小的时候对中国政府最强烈的记忆是
，爷爷因为在毛泽东的照片相框后面藏了达赖喇嘛的法相，被当局发现，而遭关押8个
多月。回忆起小时候的生活，他说，没有什么可讲的，只有贫穷、饥饿，他没有受过什
么教育，因此他会说但不识字，他所在的地区，方圆几十公里只有一间小学，也没有像
样的老师，所以，次旺顿珠只上了十几天就不再去了：“我小的时候在五公里的地方有
一个小学，他们不教藏文，只教算数和中文。我小时候真的是没有机会读书的。那时候
我们没有书，没有板凳，没有桌子。（记者：‘你上学了么？’）反正是上了十几天了
吧。怎么说呢，学校的情况听我给你讲么。我们没书，没本子，没笔呀，什么都没有，
连桌子板凳都没有。有一个空房子，天气好的时候，大家就都出来在室外上课，就这样
一排一排的坐在地上。老师从掃把上扯下一根根棍，给每个学生。老师有个黑板，我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 随着中美贸易战的愈演愈烈，美国也在采取不同的政策紧追不舍。在这种背景之下，我
国只有加大国内自身建设，扩大内需才是当务之急。前不久有新闻报道，李克强总理来
到川藏铁路线视察当地的铁路建设工程，勘探川藏铁路的施工进度，将我国的西部开发
继续深入稳健的向前推进。
川藏铁路整个工程投资达到2700多亿元，整个工程全长大约几千千米，如此浩大的工程
，将对我国的西部开发，西部建设起到举足轻重的作用。川藏铁路如果修建完成，将大
大缩短成都和拉萨之间的车程，同时也会对当地的经济文化交通的发展起到重要作用。
中国的发展速度是举世瞩目的，但是中国的发展却是极不平衡的发展，中西部和东南沿
海地区依然存在着不小差距，特别是在城市基础建设上，中西部城市很可能要落后东南
沿海城市好几十年。所以国家为了使中西部的发展跟上历史发展的潮流，从而发展中西
部基础建设将是长久以来国家发展的重心。只有将中西部的发展和东南沿海地区的发展
协调起来，才能够体现社会主义发展的巨大优势。
川藏铁路作为十三五重大工程项目，不仅投资巨大，同时可以让西藏的发展跟上内地发
展的脚步。川藏铁路交汇和青藏铁路一样，成为铁路带动基建发展的重要标... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 如来在经典中说如来藏这个藏识，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句
子在玄奘法师的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般大家总是没有办法区别如来藏和
「我」有何不同。《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难
陀翻译为「无我如来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，
就是执藏一切种子功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就
是真心，每位众生都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个
大家能知能觉的自我第六意识心。
但是到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，
而《大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，因为如来的真如可以和五别境心所有
法，又和善十一的心所有法相应，这些甚深的理说，连深入的学者都搞不清楚，何况是
一般大众呢？更何况有能力来对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 作者：苏晓康
春天台北才飙过“太阳花学运”，秋天香港又起学生“雨伞革命”，北京气急败坏宣称
“大陆决定台湾前途”，又颁“香港白皮书”，却已难掩“大一统”之破局，内外交困
。今天我们看到，北京对鞭长莫及的台湾极尽讪笑，对有所忌惮的香港百般忍耐；但在
其完全控制下的新疆，维族反抗已暴力化，而西藏则发生超过百人自焚惨剧。所有这些
，其实还是宪政危机——北京这个中心已经“礼崩乐坏”，丧失了处理中心与边陲的正
当有效的一个法度。
四个边陲同命运
香港的今天，恰是拉萨的昨天，脉络一目了然。最早起来抵抗这个“大一统”的是藏人
，由僧尼带领的和平示威游行，从一九八七年起勃发，至今已有三千五百余人被捕关押
；更突出的事件，是一九八九年三月的拉萨“镇暴”，甚至在“天安门屠杀”之前。那
时，香港尚在“摆脱英国殖民回归祖国”的兴奋之中，台湾因政党轮替而本土意识刚刚
成为主流话语，而新疆的主体性尚未觉醒。二十五年下来，边陲烽火连天，中共对疆藏
两外族已不图安抚，只凭武力血腥靖边。
九七后中共对香港悄然实行的“蚕食”政策，恰是在新疆、西藏推行了半个世纪之久，
而获得成功经验，再拿到香港来做的。所以香港人是从新疆、... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 第五章 师徒终究别夜雨 同行毕竟各东西
安鸿微微一怔，继而摇头苦笑道：「师妹，你可知自你失踪后，我寻了你多
久么？如今近在咫尺，怎还让一个后辈替你传话？」
安鸿话一出口，场间空气登时凝滞。半响，另一柔美女声幽幽叹道：「果然
还是骗不过师兄！」
安鸿闻言，亦叹道：「玲儿，你已然骗的我好苦！我怎也没有想到，杀箭营
兄弟的红纱妖女竟然是你！大哥当年亦曾助我经年寻你，你怎能如此狠心，对他
的人痛下杀手？」
玲儿身着红纱，自屋梁上缓缓飘落，轻趋莲步来在安鸿面前，面上浮起桃花
也似的迷人笑容，蹲下身问道：「师兄是何时猜到的呢？」
安鸿虚弱道：「二里驿山上洞中，那裸身女子与我交手，使的全是本门功夫。
但她功力浅薄，一招一式又尽皆类我，绝不可能是师父他老人家亲手调教。师父
只收了你我两个徒儿，你的功夫又是我代师传艺，如此还不清楚么？」
玲儿掩口，咯咯娇笑，将手一招，唤道：「赛儿，来见过你大师伯。」
梁上又有一女随话音飘落，对着安鸿盈盈下拜，口称师伯。玲儿待她拜毕，
对安鸿道：「玲儿离师兄后，寻了些根骨佳绝的女子传艺，这燕赛儿乃是其中佼
佼。师兄与她交过手，可还觉过得去么？」语罢，不待安鸿答话，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓
是，不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象
于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。
此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食
下则肠实而胃虚。
故曰实而不满，满而不实也。
帝曰：气口何以独为五脏之主？岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口
，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。
故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。
凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。
拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺，他们设了一个里仁公司，又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》，他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的，虽然说是专修《菩提道次第广论》，但是《菩提道次第广论》后半部的
止观，不论是生起次第或修止修观，都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法，其中的生起次第也都是為双身法作準备，所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的，因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来，又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 被盗的戒指 通讯员供图
“叮当……”当一枚还挂着标签的钻戒掉到地上时，蹲在中国黄金店里衣衫不整的“假小子”施某用手捂住了眼睛，一场将近3小时的闹剧也终于收场。随后，这起“钻戒消失案”的大功臣，90后警花张颖制止了面带怒气冲上前来的店员，把这位“钻戒小偷”带回了派出所。
【事发蹊跷】
“男子”刚选完首饰
近万元的钻戒就不翼而飞
昨日上午9点多，杭州下沙物美超市中国黄金店来了一位顾客，这位顾客个子瘦瘦的，还戴了副眼镜，说是给女朋友买戒指，一定要买贵的、好的，5000元以下的戒指不要给“他”看。
拥有五年行业经验的店员吴大姐正好当班，于是接待了这位“挑剔”的顾客。吴大姐亲手将6枚戒指交到客人手中，“这个人拿着6只戒指指整整看了1个多小时，我也陪了‘他’一个多小时。”终于，客人看完了戒指，但结果是全没看上，于是，“他”把钻戒递还给了吴大姐。
“有6个戒指啊，少了一个，你等一等！”吴大姐接过戒指后，还没来得及检查，就已经叫了出来。“就是5个啊，你就给了5个啊！哪里来的6个！”那位瘦瘦的、戴眼镜的顾客也叫了起来。
“别走！我要报警！”吴大姐哭腔都要出来了，因为她发现，在自己眼皮底下“消失”的那枚钻... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 王宝强和他身上发生的一切，成为了一盏灯，照亮了一片甚少被关注到的精神领域
2017年1月23日，农历腊月二十六，湘潭。
步步高广场临时搭起的舞台前，只看得见黑压压的人头。广场紧挨着城市繁华地带的十字路口，路边设了最常见的栏杆，好把人群和车流隔离开来。栏杆一米来高，纤细的金属管，顶部是波浪状的半弧形，下部隔成一格格空当，够一个小孩钻过去。
栏杆上也坐满了人，男人，女人，小孩。每个人都把脚踩在栏杆稍低点的扶手处，双手握住身侧的金属杆，靠姿势求得平衡。一个蓝衣男子干脆完全站了上去，笔直地矗着，足足比下面的一片乌黑高出一个人的高度，侧着头往右边的舞台看。身处低位的一片乌黑中多出几张仰头侧视的白脸，眼瞅着这人会不会掉下来。
下午4点，预定的时间到了。舞台上还是没有出现他们想要的那个身影。荧幕上一遍遍循环放着《有钱没钱回家过年》，放大版的王宝强、柳岩、岳云鹏和白客满脸喜庆，也一遍遍地唱和跳，不知疲倦地祝大家新春快乐。
人群涌起一波又一波的骚动。后面的人看不见，只好跟着瞎起哄。来了吗？听说车来了。人呢？不知道。看一拨人往那跑去了呢，是不是从那边过来了？
机灵而不愿在人群里挨挤的少数人，跑到了路边，张... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 25 给大家提个醒 轮子民运藏疆毒摊千万别停步看
会有轮子民运藏疆毒的人在旁边偷偷录像拍照
然后就挂在网上说你支持轮子民运藏疆毒
很凶险的
大家小心哈 |
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r***u
发帖数: 1272 | 26 卧房是一般人待最久的地方，所以也是影响最深远的地方。卧房及床位的吉凶，直接影
响到健康、财运、夫妻感情等等，不可不慎！
（一）卧房是休息之处，所以要安静，窗口勿挂风铃，否则会脑神经衰弱。
（二）卧室的空气要保持流通，晚上睡觉时切勿将所有门窗都封闭。
（三）卧室内光线不宜太昏暗。
（四）卧室地板不宜铺长毛地毯，因容易潮湿生霉气，会伤气管。如果有小孩更不利。
（五）卧室门口冲冰箱，易生病。
（六）卧室门口冲神位，不平安。
（七）卧室地板、墙壁宜用浅色系。
（八）卧室颜色不可五颜六色。
（九）卧室内不可摆放水族箱，否则易生病、脑神经衰弱。
（十）卧室一进门，房内设有镜子相对，主口舌是非多。
（十一）卧室内忌高堆杂物，主压力大、紧张、脾气暴躁。
（十二）卧室内放置石头艺品，主个性固执、易长瘤。
（十三）卧室内挂猛兽之图像或雕塑品等，主血光意外。
（十四）卧室在骑楼上方，因床下有人车流动，主财来财去。
（十五）两间卧室门相对，主口角、争吵多。因气流相对流，各房所纳之气流混杂。
若晚辈的房间比长辈房间大，凶应更明显。
改法1、更改门向，勿正对。2、用屏风挡气。
（十六）卧室门正对向上楼梯，主多病痛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Fri Jul 22 21:47:22 2011, 美东) 提到:
第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 528 | 29 2008年在藏区被中共军警射伤，后逃到海外，目前定居在加拿大的次旺顿珠，应邀出席
加拿大国会听证会前，接受《自由亚洲电台》记者专访，介绍自己的经历和藏区真实情
况。
加拿大国会外交事务和国际发展委员会下设的国际人权委员会，于1月29日，针对西藏
的紧迫局势，以及自2009年以来，有超过一百位藏人因为反抗中共当局在当地的压迫而
自焚的事件，举行听证会。听证会邀请了西藏青年会副会长顿珠拉达和不久前抵达加拿
大的次旺顿珠出庭作证。
现年42岁的次旺顿珠，于2008年3月24日，在藏区炉霍县一带，参加和平示威行动，抗
议人群遭到包括中共军人、武警、公安和特警的镇压，多人在现场中弹。次旺顿珠在抢
救一名中枪僧侣时，自己也身中两枪。他后来在乡邻的救助下，逃到大山里。由于不能
到医院治疗，又没有医药，他的伤口一度感染溃烂。次旺顿珠在朋友的帮助下，像野人
一样在山里躲藏了一年多，才最终逃到印度。次旺顿珠于去年底（2012年12月5日）抵
达加拿大，并决定居住在加拿大。
次旺顿珠在前往加拿大首都渥太华出席听证会前，接受自由亚洲电台记者专访，他表示
，非常珍惜能够到加拿大国会作证的机会，希望加拿大政府和社... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
skyfafa (每次都想呼喊你的名字) 于 (Sat Sep 15 13:08:58 2012, 美东) 提到:
穷光蛋= 存款只够生活费 ， 固定资产小于 5K
假设男的其他什么都好
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bluesky321 (bluesky) 于 (Sat Sep 15 13:24:33 2012, 美东) 提到:
不会，根本没机会. 另外 固定资产能有5k 可能都不算穷光.
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summer2012 (我是水瓶座) 于 (Sat Sep 15 13:42:46 2012, 美东) 提到:
为什么不?
喜欢就行.....
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patrickcp (梨叔) 于 (Sat Sep 15 13:48:48 2012, 美东) 提到:
你是在变相征true lo... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 31 第八章
三天之后，九月二十四。陶弘敏尚未有回音，程宗扬却等来了云家的车队。
这一次云氏调动了汉国境内所有的好手，车队一共十五辆马车，随行的护卫足有上
百人，负责押运的是刚刚伤愈不久的云丹琉。
十五辆马车中，有一辆装载金铢，一共两万三千；四辆装载的是银铢，共计七十三
万；三辆装载的是未熔炼的银锭，价值六十万银铢；其余七辆装载的是珠宝、珍玩、名
香……甚至于贵重药材。
当初云苍峰说被劫走的钱是云如瑶的嫁妆，把账算到程宗扬头上，只是个玩笑而已
。十余日内能凑出这批财物，云苍峰不知道费了力气，花了多少心思，那些药材还是他
们兄弟搜罗来为云如瑶治病的，可见连家底都搬了出来。不过所有的金银加起来，也仅
仅折合九万金铢，离十六万多的欠款还差了一大截。至于那些货物，程宗扬毫不怀疑洛
都的大户和奸商们会联手压价，能卖出四分之一的价钱就可以烧高香了。
用了两个时辰将钱物全部清点一遍，程宗扬只觉心里沉甸甸的，良久才开口道：“
还有没有？”
也许是八字犯冲，云丹琉一看到这个无耻小人就有种火冒三丈的冲动，此时听到这
个不要脸的居然还要，更是大怒，她忍着气说道：“这些还不够？”
“当然不够。钱铢加起来一共不到六万... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 32 法藏比丘。对世自在王佛。发称性四十八种大愿。依愿久经无量长劫。修习大行。至于
因圆果满。自致成佛。法藏转名弥陀。世界转名极乐。弥陀之所以为弥陀者。深证其唯
心自性也。然此弥陀极乐。非自性弥陀。唯心极乐乎。但此心性。乃生佛平等共有。不
偏属佛。亦不偏属众生。若以心属弥陀。则众生乃弥陀心中之众生。若以心属众生。则
弥陀乃众生心中之弥陀。以弥陀心中之众生。念众生心中之弥陀。岂众生心中之弥陀不
应弥陀心中之众生耶。但佛悟此心。如醒时人。众生迷此心。如梦中人。离醒时人。无
别梦中之人。岂离梦中之人。别有醒时之人耶。但梦中之人。当不自认为真。亦不离梦
中之人。别求醒时之人。唯应常忆醒时之人。忆之又忆。则将见大梦渐醒。而梦眼大开
。即梦中能忆之人。便是所忆醒时之人。而醒时之人。非梦中人也。梦中人众多。醒时
人惟一。十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。此乃即一即多。常同
常别。法尔自妙之法也。念佛之意。大略如此。
彻悟大师 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 《观弥勒上生兜率天经赞》卷1：
「故胜鬘经中在缠名如来藏。出缠名法身。约位因果得名别。故但可说证不可说成。初
地以上分亦证得。佛果圆证。自受用身新修所起有情分别事体异故。从凡夫位但有无始
无漏种子。由近善友听闻正法。种子渐增为报身本。亦名如来藏。楞伽经云。阿梨耶识
名空如来藏。具足熏习无漏法。故名不空如来藏。前法身藏。此报身藏」(CBETA, T38,
no. 1772, p. 273, a29-b7) |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 藏水北调再造一个中国：真正的西部大开发刚开始！ www.6park.com
真正的西部大开发应开发哪里？应从啥开始着手开发？ www.6park.com
我认为，真正的西部大开发，就是开发塔里木、柴达木、准葛尔三大盆地和腾格里
、巴丹吉林、毛乌素和浑善达克四大沙漠；开发这七大沙漠戈壁，应从水、电开始着手
；一句话，就是：搞南水北调、藏水北调！
这七处沙漠戈壁都是一马平川，都是宝地啊！只要有水，都能成为塞外江南！只要有水
，每个地方建一个国家都是够的！日本有这样的好地方吗？以色列比其中哪个大？光一
个巴丹吉林沙漠，只要水够，容下2亿人都没问题，塔里木盆地起码能容4～5亿人。中
国人可别守着宝地不当宝啊！
当调水经过柴达木时，可以大幅扩大盆内湖泊水面；在阿尔金山脚下，还将形成一
个面积达2万平方公里、库容600亿以上的大湖；
当调水1000亿进塔里木后，大量的水流终将汇入罗布泊，古泊将很快重现生机、并
扩大为海。
到那时，罗布泊就该叫“罗布海”，塔里木将遍地是绿洲了！
以下是本人对大量资料综合整理、周密计算、反复推敲后成文的，并附有调水线路
图。虽不是我首创，可也不算转帖。转此贴者，须注明... 阅读全帖 |
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k*******8
发帖数: 1304 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
fading (逝) 于 (Fri Mar 8 14:53:00 2013, 美东) 提到:
先不要说回弹劾帖的大都是几百年不来这个版的，不是马甲就是从来没发过言的。
一群已经自立门户自建网站的人跑来弹劾mitbbs的版主
这就好比一群来美国拿了公民的民运轮轮们要弹劾土共的领导
很搞笑的说
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limaojian (mm) 于 (Fri Mar 8 14:55:00 2013, 美东) 提到:
一针见血
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aladdin (The bear went over the mountain) 于 (Fri Mar 8 14:59:11 2013, 美东) 提到:
说得很好, 呵呵
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gangnam (江南四大) 于 (Fri Mar ... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 475 | 36 打牌主要还是看牌好，经常你会发现没有上手牌。
所以打牌1: 牌好，2：看清形势，3：懂得上手，4：会甩牌。
所谓记牌很容易，某们打了几个，谁没有，出了多少分，很容易记。
我就搞不懂为什么有人喜欢留大牌，你的王又不能下崽子。
大王10正常，小王5分亏，10分赚，就这样。
看清形势，牌不好，尽快把大牌都打了，有骡子不使马，记着。
还有藏A的，没4个就别藏，很容易被别人殴死。
还有重要的是要知道什么时候给对家上手，什么时候让别人上手。
你有11个主，带个小王，底牌绝对可以淀粉了，拿个主上分勾引别人的王就完事了，怕
什么啊。
再来两队的问题，比如你对K，对6，那一定是对K出，对6被抓的概率远远大于对K。
别怕他们得分，能得多少，底牌加你手上的A，跑40没问题，你对家帮你跑点，你在杀
点，怕什么啊。
其实打牌那有那么多道理，某些人喜欢留个小张，暗示自己有，想抓分，一点用没有。
有尖子冒尖子，没尖子冒对子，注意别人出分没，就结了。
你杀掉别人分比你给别人10分，对他们的打击更大，要会控制。
其他想不起来了。
别打了上千把还不知道怎么出。
MITBBS打牌赢全靠看对家，别看某些飞机坦克的，都是打的熟... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 如来藏不是外道梵我、神我
在《大藏经》中记载，佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无
我；到了第二转法轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无眾生相、无寿者相，
都是说无我；可是到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。
如果不能证解 佛陀说法中的真实义，不能瞭解解脱道中所说的「无我」，是依什麼来
说无我，般若诸经所说的无我，又是从什麼角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经
典中的「我」指的是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书
立说，说「三乘菩提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空」；如果听
到有人说不空的如来藏，就会指责说有如来藏的人，是同於主张梵我、神我的外道，诽
谤说有如来藏的人所说的法义不是佛法，诬衊这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始
佛教正说。今天我们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类之所以
能够继往开来、文明进步，都有赖於生命的延续及经验的累积；所有的人类都有一个共
同的特性，就是希望个体生命的永恆不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 38 毛泽东和陶斯咏、杨开慧的三角同居
提示：1980年代发现的，杨开慧藏在墙壁里的信或日记敢让天下人看吗？
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，也是
长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风采和
办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对他倾
慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，她十
分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之
间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批女教
员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，毛和
贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是女人
钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉。但这里... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 39 虽然内敛是成熟的中国人应有的特性，虽然做人低调更是成功人士必修的功课，可是，感情上的事还是千万别藏着掖着。爱，就是应该大声说出来。
有位性格特内向的挚友仁兄，长期以来，他个人的感情生活一直不太顺利，虽说他的人品不错又很老实本分，而且他的心地绝对的善良，而且他还有一份相对稳定收入也还可以的工作，可就是由于他的不善言辞，加上他特别内向的性格和不敢跟异性打交道的性格，因此，单身至今。
已经记不清别人给他介绍过多少对象，也记不清为他创造了多少次与异性接触的机会，更记不清有多少朋友邻居同事亲戚帮他撮合安排约会，可每每被女方拒绝的理由都基本雷同，那就是嫌他“三棍子打不出一个闷屁”来。
同事们都有这样一种共同的感觉，感到他遇到什么事情或感情上有什么想法总是喜欢自己独自地扛着，或者是藏着掖着独自的沉默。作为同事，我们常常会感到他的情感世界特别的乏味，而且，让我们每天去猜测对方心中在想什么，让我们每天去揣摩对方的喜好厌恶，是不是会让人感觉到特累？
其实，人就是一种群居的感情动物，只有经常性地沟通交流才有可能互相了解，才有可能日久生情，才有可能最终相互敞开心扉，才有可能从相... 阅读全帖 |
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c******h
发帖数: 108 | 40 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: childish (heros), 信区: Prose
标 题: ANSWERS SO FAR Re: 问问，别笑话俺
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Jun 21 23:21:35 2004) WWW-POST
THANKS FIRST.
掘藏:
GoChina said:
掘藏就是掘藏，想轻易的暴富
http://chinese.pku.edu.cn/teacher/chenyc/thread.php?fid=7&tid=136&goto=nextold
set
真真:
redbutterfly offered some clue:
HTTP://WWW.REDFAN.COM
当前位置：夜看首页>>红楼原创>>品味红楼>>痴人谈红
文章标题：《关于“真真国”的典故》
发表日期：2003年4月18日 出处：品味红楼 作者：夜渡寒塘
昨日偶得一资料，唐代杜荀鹤《松窗杂记》上记载：
唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：“世无其人 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 八角和刀豆此时都有点心神不宁。虽然拿自己是赢家安慰着自己，但是对方神奇的
一枪，还是给了他们很大的冲击。
遇上这个对手，我们能不能行？
两人没说，却都在心下计较着这个问题。同时，更是把各家公会里的玩枪高手统统
盘算了一遍。这种的水平，如果排除瞎蒙，两人都觉不应该是普通精英高手，必然是公
会里响当当的镇会角色。
“会是谁呢？”两人乱猜着，不过会长天南星那边却是很快给他们来了消息。
“刚才动手那两个动手的已经查到了，是百花谷的人！”天南星那边发来的消息如
是说着。
“百花谷……”范围一下子小了许多，八角和刀豆立刻思考百花谷中的玩枪高手都
有哪些。这能数上名的就有很多，不知名暗藏的更不知有多少。百花谷出枪龘手那可不
稀奇，他们的战队当年角色百花缭乱就属于枪龘手系，公会里自然聚集了很多弹龘药专
家。这弹龘药专家虽然以枪弹的特殊效果为主要依赖，但枪法显然也是不可不练的基本
功。
中草堂这边已知对方是百花谷的人，其他公会却也进度一致。一时间，只有百花谷
方面掌握的情况不一样。
“没有这两个角色。”
百花谷潜伏在各公会的卧底，纷纷送回的是这样的消息。
“竟然已经有野号过来了？”百花谷的会长花开堪折这... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 42 2楼
毒牙沼泽接应外围，聚集了有八家公会，正是上次立帖为证的八家。
虽然起初的伏击只是五家公会所为，但是随后他们也去邀请了另外三家继续这守株
待兔。蓝溪阁和轮回那都是刚被叶修敲了竹杠的，答应得痛快。至于嘉王朝，那原因自
然也不须多说。
八家公会各安排了轮换，死守这一区域。办法虽然蠢了点，但聊胜于无。如此狡猾
的大神级对手，能抓到这样的机会杀一次也是好的。
是的，八大公会原本想得也就是杀上一次出出气，谁想到这人结果两天都上线，倒
是把他们给晾这了。
君莫笑不上线了？
如果这是永久，真是一个天大的好消息。但是想想这可能吗？当然不可能。这人不
上线，不会是在预谋什么可怕的阴谋吧？想想论坛上那个揪了他们帖子小辫子的家伙，
几大公会都是气不打一处来，超级怀疑君莫笑没有上线就是在做这事。
一时间，这君莫笑到底是上线好，还是不上线好，他们都闹不清了。反正论坛方面
连忙解释着，毒牙沼泽这边的布置也没有撤。至于杀了君莫笑的悬赏……这些大公会内
部早就挂起来了，一直就没收起来过。这不前段时间魏琛还以蓝溪阁的身份以此进行了
一次娱乐活动吗？
总而言之，各大公会这次的这个部署，有点不严肃，不是什么周密的部署，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 『阿赖耶识含摄圆成实、依他起、遍计执三自性。』
另有圣 玄奘菩萨之论文为证：
《成唯识论》卷3：「云何应知此第八识离眼等识有别自体？圣教正理为定量故，谓有
《大乘阿毘达磨契经》中说：
无始时来界 一切法等依
由此有诸趣 及涅槃证得
此第八识自性微细，故以作用而显示之。……又此颂中初句显示此识自性无始恒有，后
三显与杂染、清净二法总别为所依止。杂染法者谓苦集谛，即所能趣生及业惑；清净法
者谓灭道谛，即所能证涅槃及道。彼二皆依此识而有，依转识等理不成故。或复初句显
此识体无始相续，后三显与三种自性为所依止。谓依他起、遍计所执、圆成实性，如次
应知。今此颂中诸所说义离第八识皆不得有。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 14, a10-
b20)
阿赖耶识心体无始相续，依阿赖耶识方有世出世间一切万法，也因为阿赖耶识方有三界
、五趣、六道、十法界、二十五有，也因为阿赖耶识方有涅槃之证得也；论文并开示阿
赖耶识含摄圆成实、依他起、遍计执三自性。
另有 永明延寿禅师开示为证：
《宗镜录》卷47：「《阿毘达磨经》有二颂。初颂云：『无始时来界，一切法等依；由
此有诸趣，及涅槃证... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 《成唯识论》卷5：「故知别有第七末那，恒审思量，正名为『意』。」
《成唯识论》卷4：「如《瑜伽》说：『有藏识故得有末那；末那为依，意识得转。』」
圣 玄奘菩萨说：就如同圣 弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中说：「因为有阿赖耶识执藏无
明贪爱等业种，所以有第七识 - 末那识的现行；因为有第七末那识为俱有依，令意识
得以现行运转。」
===
《成唯识论述记》卷4：「述曰：第六别有此俱有依，即第七识。何以尔者？自体间断
要託末那方得起故」
圣 窥基菩萨又说：「第六意识除了阿赖耶识以及不坏的五根身以外，另外还有一个俱
有依，这个俱有依就是第七末那识；为什么会这样呢？因为意识自体在眠熟无梦等五位
（尚有闷绝、正死位、无想定、灭受想定）暂灭不起，必须藉著第七末那识为俱有依，
方能重新现起运转。」 |
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m*****o
发帖数: 408 | 45 我是2001年入伍的，分配到了成都驻四川雅安某汽车团的英雄连，曾经的ccav播出
过一些关于我们的故事，不过我觉得吧，那只播出了一些我们光荣，勇敢的一面，这里
面还有一些兔子腹黑的东西，你们是不知道的?我简单的写写吧，当然如果版主手下留
情的话，我可能会说得更多，或者给我两瓶二锅头，喝高了，我也会说给你听。
先给各位铁友简单介绍一下川藏线的基本情况和路况吧。川藏线是通往西藏的重要
路段，这条线的路况十分复杂。哪怕经过政府大力整修，但这条线的路况也很危险，为
什么?主要是地质原因 今天这个路段修好了，但是一进入雨季，各种地质灾害不断，路
会被再次毁坏。今天你过这里的时候或许还是好好的 明天可能就不能过了 地质灾害主
要分几种：
1.飞石 这是最常见的 太多原因可以造成这个情况，如果我说按喇叭 或者 有人在
山上走路 都会引发这种灾难 你信么?你或许会觉得我在车里，我很安全，但是飞石有
大有小，小的人畜无害 ，大的能把车都给你砸穿。。。很多战友就是牺牲在了这个不
起眼的地质灾害上..
2.路基沉陷 由于地质原因 有些地方年久失修 上面的地方货车又很多，以致于有
些路上你看着没什么 但是你一... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 46 先科普一下 ：）
世界戏剧三大表演体系即分别以斯坦尼斯拉夫斯基（Konstantin·Stanislavsky，苏联
戏剧家），布莱希特（Bertolt Brecht，德国戏剧家），梅兰芳为代表的三种表演体系。
斯坦尼斯拉夫斯基体系 -- 系统而科学地阐述了表演艺术的规律。斯氏体系的精华在于
体现出人的“天性”：要求演员不是好像存在于舞台上，而是真正存在于舞台上，不是
在表演，而是在生活。演员应当永远是舞台上活生生的人，要遵守生活的逻辑和有机性
的规律，在规定情景中真诚的去感觉，去想，去动作 （比如《演员自我修养》）
布莱希特体系 -- 核心主张是：“陌生化效果”和“间离方法”。在演员，角色，观众
三者辨证关系上主张：演员高于角色，驾驭角色，表现剧中人物而不是演员融化于角色
之中，随时进入角色，随时跳出角色，面对观众，若即若离，自由驰骋。演员与角色保
持距离，形成“双重形象”即演员即是演员本人，又是剧中人物，是演员利用高超演技
表现剧中人物。
梅兰芳体系 -- 1) 写意的表现方法。写意的方法，实质就是虚拟的方法。写意是中国
古代艺术和美学思想中的一个重要命题。它在戏曲艺术中的体现，主... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 47 1、一天，给小女儿洗头，洗着洗着我就以为她很闷所以跟她说说话，结果女儿没说话
我以为女儿不想理我，因为我强逼着她洗头她不高兴了，回头一看，尼玛！原来睡着了
，顿时有点哭笑不得
2、说个我二货朋友的事，这二货刚结婚半年的时候，有一天和老婆吵架特别厉害，两
人就吵着离婚，就真的去领了离婚证。回家一个人一个卧室睡着了，第二天居然又和好
了，把离婚的事忘了。咯咯咯咯重点是又过了半年孩子生下来了，要给孩子办出生证明
还是户口什么的。要用到结婚证，这货回家拿出了离婚证。这是我看见他妈骂他最狠的
一次。
3、记得小时候过年，我挣了一百压岁钱，不舍的花打算偷偷藏起来。找半天找了个隐
秘的地方，藏在大花瓶底下。用塑料布包好，把花瓶挪一下位置，发现花瓶底下有五百
块钱……
4、有个文采很好的同事，经常给我们普及知识，有次问我们有谁知道中国四大神兽是
什么，我脱口而出：黑瞎子；傻狍子；草泥马；熊孩子。。。现在我被他列入黑名单了
，死活都不和我说话了
5、刚和老公一场大战后，各自去卫生间洗洗，我一进去看见老公打了好多泡沫在认真
的洗，我就问你用的什么在洗啊？老公说洗车液，我笑着问 洗完还可以用吗？？？ 老
公... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 佛弟子
应有的思惟！
应有的认知！
应有的逻辑！
[(((在此唯说一个逻辑，学佛是否应当符合逻辑？)))]
所谓佛法？眾说纷紜！千门万教，
各执一说是正法。
然而什麼才是世尊所亲証与所传的正法。
当观 世尊成佛以来及所传法脉至六祖為止。
就从 世尊到六祖这一段法脉，就看这一段法脉！
先将各宗各派暂且不谈！
就来说说 世尊亲证此法而成佛。
[(( 世尊所証的法是什麼呢？))]
再看 世尊将此法传与代代祖师至六祖。
[((世尊所传的法是什麼？))]
祖师代代相传此法而使法脉不断！
[((祖师到底得了什麼法呢？))]
((([一定让要自己知道((这个法))的表相名词是什麼？])))
([([知道这个法这就是学佛的方向正确)])]
再返观 世尊捻花微笑就把法给传了！
当时 世尊传法时是人天惘措！
请问传法时间多久？只不够是手指转几下而已。
再看达摩祖师為神光二祖安心！
请问传法时间多久？
不过是字裡行间的对话罢了！
最后看看五祖传法是六祖尚以迦裟遮围！
但也只為那惠能弟子说一部金刚经的前十分！
[[[((从 世尊到代代祖师的传法，来看这个法是什麼？))]]]
恭阅 妙法莲华经 方便品
诸佛世尊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 你们想逗个乐要奔也行,大大方方地奔,不要脸的,把脸一遮不就完了,除了不要碧莲的大
妈,谁尼玛有那烂兴趣瞅的你蛋看着你的胸非得揪出你是谁啊。要脸的,也别去乱PS
,你P成赫本或李逵又能怎样? Who the fuck cares? 即使想约炮光靠照片也不行啊，P
成李嘉欣见面是如花，要么自己阳痿要么把别人吓成阳痿，有麻意思嘛。大家都是普通
人，半斤半两大差不差的，比个鸟啊。不管哪国人，哪个人种的人，现实中真正的美女
帅哥凤毛鳞角，万分之一都不到，不然大家都尼玛成明星了。你说大家都属于同一个99
.9999%的pool里，还扯个蛋的高低啊。大家都说北美中国人猥琐，这也就当笑话听听，
很萎缩的，有，但毕竟是极少数，大多数人都差不多，相貌都是平均水平，何况猥不猥
琐在于脑子不在于脸皮身高。有一米九的身高，爹妈没教育好，照样可以畏缩不堪，而
有人有兴趣去扯蛋邓小平拿破仑的身高长相吗？都尼玛盯着自己或别人的蛋和胸的时
候，你已经把自己扔到了猥琐男女那一堆里。
本版为何一奔照片就鸡毛乱飞，经血四溅的根本原因还是在于没有意识到自己也在同一
个99.9999%的样本内，而是极力想展示自己属于那0.000... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yoh (海豚), 信区: Military
标 题: 看！国产车已经很牛了，别再买丰田陆地巡洋舰了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 09:24:41 2012, 美东)
看！国产车已经很牛了，别再买丰田陆地巡洋舰了。
【自驾车去藏，你肯定没见过这么牛的】一位牛人，刚拿到驾照就迫不及待买了辆越野
车，车牌都没上就踏上了魂牵梦绕的藏之旅。之后发生的事情，我都快笑破肚皮了。路
过青海湖，谁能看出这是一辆连磨合期都没过的新车呢？ |
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