n*******n
发帖数: 7628 | 1 说 明：建设者们在齐耀山余家隧道内庆祝隧道贯通。 作 者：赵从坤
中新网重庆12月26日电 (杜远 赵从坤)被铁道部列为渝利铁路五大高风险隧道之一
的齐耀山余家隧道26日顺利贯通，相比同样穿过齐耀山的宜万铁路齐耀山隧道历时6年
的施工时间，余家隧道全线贯通仅耗费2年时间。
渝(重庆)利(湖北利川)铁路全长244公里，桥隧长度占正线长度的79.2%，设计行车
速度为200公里/小时，该线是沪汉蓉快速客运大通道的重要组成部分，是川渝地区与华
东、华中及华南客货交流的便捷通道。
中国中铁五局承担了渝利铁路41.626公里长的施工任务，共有桥梁20座，隧道8座
，其中，余家隧道全长3491米，位于湖北省利川市汪营镇，穿过齐耀山脉，最大埋深
364米，施工地质中有断层、顺层偏压、煤层、瓦斯、暗河等不良地质，施工中遇到的
大大小小溶洞有50多个，这些溶洞就像地下迷宫，四通八达，被铁道部列为渝利铁路全
线五大高风险隧道之一。
施工中，余家隧道的地质状况引起了专家们的高度重视，多个大学和科研院所的地
质学专家、隧道工程专家先后奔赴施工现场，为工程施工诊断把脉。施工的中铁五局四
公司项目部成立了“岩溶隧... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 华人楷模？ 骆家辉携家族设套欺诈赖账坑华商
参见关联词条：奥巴马准备用骆家辉“忽悠”中国 骆家辉来了，中国的日子会更难
西奴玩命吹捧米国新任大使骆家辉
目录
• 编者按
• 网络爆料传真相，西奴惊恐发呆
• 骆家辉家族诈骗丑闻
• 债主赴美使馆拉横幅抗议
[显示全部]
编者按编辑本段回目录
@进步社会网: 【中国媒体整体上已经多大程度西奴化了？】让我们看看哪些媒体敢于
报道白皮驻华大使的政商一体掮客贪腐丑事，为什么传统媒体会万马齐喑，和前段时间
报道经济舱、炸酱面形成何等反差
黑心骆驼掮客骆家辉，你大舅子李威的“1100万美元货款”，你岳父李振亚的欠款 170
万美元，多少红包才能凑齐还款，要不要西奴们帮你募捐？//@美国驻华大使馆：大使
在台山
【骆家辉，立刻交代你的角色和具体收益分成】就一带亲属的政商勾结嘛，不好洗地啊
？没骆家辉鞍前马后周旋背书，杰友升公司会让骆大舅子李威无抵押欠如此之多吗。骆
家辉家族今天胆敢耍赖不还，如此屁股不干净，黑心骆驼你胆真肥。西奴赶紧想咋给白
皮爸爸洗地 更多请阅 @范友峰 @AC空气稀薄
网络... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 米芝蓮香港餐廳in & out
【明報專訊】3星餐廳（2間）
●四季酒店Caprice（去年2星）
●四季酒店龍景軒
2星餐廳（8間）
●灣仔福臨門（去年1星）
●朗豪酒店明閣（去年1星）
●上環桃花源小廚（去年1星）
●港島香格里拉酒店珀翠（去年1星）
●九龍香格里拉酒店香宮
●置地文華東方酒店Amber
●置地廣場L'Atelier de Joel Robuchon
●朗廷酒店唐閣
1星餐廳（32間）
●港島香格里拉酒店夏宮（去年2星）
●灣仔Bo Innovation
●銅鑼灣富臨
●銅鑼灣富豪酒店富豪金殿
●港麗酒店金葉庭
●尖沙嘴胡同
●文華東方酒店Pierre
●中環鏞記
●中環翠玉軒
●尖沙嘴利苑酒家
●圓方利苑酒家*
●旺角利苑酒家*
●北角利苑酒家*
●灣仔利苑酒家*
●灣仔Cepage*
●灣仔滿福樓*
●灣仔杭州酒家*
●灣仔逸東軒*
●尖沙嘴鼎泰豐*
●洲際酒店欣圖軒*
●銅鑼灣農圃*
●銅鑼灣The Drawing Room*
●九龍福臨門*
●北角阿鴻小吃*
●蘭桂坊酒店名人坊*
●文華扒房+酒吧*
●中環港島廳*
●上環Wagyu Kaiseki Den* |
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B********e
发帖数: 19317 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 航天员杨利伟的见证(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 20 11:33:42 2010, 美东)
事情是这样开始的,在上太空前,杨利伟是空军飞行员,同时也是一个信耶稣的基督徒.在
一次飞行训练中,他正驾驶最先进的战斗机在万米高空,不料飞机引擎息火了,不管怎么努力也没法再
次发动起来,飞机失去动力开始下掉,地面空勤人员和指挥人员也紧张坏了,在鼓励安慰和冷静沉着中,飞
机依然无发动引擎,在这样的下坠速度中,600米是坠毁的极限,地面空勤指挥人员发出允许弃机跳伞的指
令,然而杨利伟的高度责任心和过硬的心理素质,以及他对上帝的信仰,使他作最后一次的努力.他就赶紧
做了一个紧急祈祷,求上帝施救恩的手,来挽救飞机.然后才毅然发动引擎开关,发动机轰--的响了起来,
这时飞机刚好坠落到离地600米,杨利伟果断正确操控飞机,使飞机险险的贴着地面被拉起.一场可能被国
际炒作,让国人丢面,让官员丢职的事件免于发生,近亿元价值的飞机也免于坠毁.地勤 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 6 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 去年9月的一个夜晚，一阵土石碰撞的“隆隆”声，让广元利州区工农镇三颗村6组的
村民黄大金感到惊奇，拴在房屋外边的黄牛也叫了一整夜。第二天才发现“隆隆”声正
是地陷的声音，在黄牛旁边出现了一个小“坑”。接下来的几天，“隆隆”声始终不断
，6昼夜后，原有的小坑变成了直径近20米，深不见底的“天坑”。
“轰隆隆隆……响了几天。”近日，广元利州区工农镇三颗村6组一块荒地里出现
了巨型“天坑”。经当地地质工作人员勘测，天坑直径达20米，深不见底。据附近村民
介绍，天坑是去年9月经过6个昼夜的地面塌陷形成，过程中“隆隆”声不断。
探访 漏斗状天坑深不见底
昨日，记者驾车来到天坑所在地，在一块荒废的玉米地里见到了它的真容。老远就
看到玉米地与紧连的斜山坡之间的巨大凹口。
走近天坑，一个“漏斗”状巨型天坑出现在眼前。记者目测，天坑直径近20余米，
坑内可看到泥层的地方最深约15米，最下边能看到一个直径约为3米的圆形窟窿。
讲述 隆隆声不断塌陷6昼夜
村民黄大金的房屋距离天坑最近，天坑在他家玉米地里。据他介绍，去年9月上旬
，天坑第一次塌陷。
“当天晚上9点左右，突然听到一阵泥巴、石头撞击到一起的‘隆隆... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 340 | 13 新浪体育讯 北京时间4月3日21时(意大利当地时间15时)，意甲第32轮开始8场角
逐，国际米兰主场3比0轻取博洛尼亚。上半时，博洛尼亚前腰阿代尔顿任意球中柱，米
利托浪费单刀，莫塔远射首开纪录。塞萨尔与斯坦科维奇均出现伤情，但好在无须换人
。下半时，遭封杀近1个月的巴洛特利扩大比分，莫塔终场前梅开二度。
冠军杯取得小胜后，国米又要面对联赛压力。上轮输给罗马，国米近5轮只拿到5分
，领先优势缩小到1分，AC米兰也只有1场差距。萨内蒂、埃托奥、麦孔、卢西奥4名绝
对主力停赛，脚踝有伤的斯内德则坐在替补席上，巴洛特利终于回到阵中，这是他3月7
日以来首次出场，桑顿则顶替麦孔打右后卫。博洛尼亚近期3连败，2002年2月以来与国
米11次交锋仅得1分，中场穆丁加伊停赛。
比赛在大雨中进行。开场仅26秒，巴洛特利左路过人横传，斯坦科维奇不停顿敲给
米利托，米利托在门前20米处半凌空抽射掠过横梁。博洛尼亚第4 分钟险些破门，阿代
尔顿被齐伍放倒，他在右侧主罚任意球直接左脚小角度射门击中近门柱外侧弹出！但米
利托随后也错过良机，第6分钟，巴洛特利前场逼得对方后卫回传，波尔塔诺瓦接球时
意外摔倒，米利 |
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d*****h
发帖数: 1892 | 14 新浪体育讯 周日晚上，国米在全场拉齐奥球迷的助威之下，在罗马的奥林匹克球场顺
利拿下“唯一能够阻挡国际米兰夺冠步伐”的对手，而蓝鹰球迷也用这样的倒戈方式回
应托蒂在德比中期盼拉齐奥降级的手势。在比赛第二天，更多的批评声奔向了这场被认
为是默契球的比赛。
虽然意甲联赛副主席阿尔贝蒂尼说：“国米在奥林匹克球场的胜利没有问题。”但
罗马总经理蒙塔利赛后愤怒地表示，“拉齐奥不仅仅是输了比赛，他们丧失了体育道德
，也使足球丧失了最特别的魅力。”现效力于罗马的前国米中场皮萨罗说：“我们孤单
地对抗所有的人和所有的一切。”作为红狼的球迷，意大利参议员加斯帕里则希望意大
利足协能够介入本场比赛的调查，他说：“昨天的比赛为我们的足球写上了耻辱的一页
，我想意大利足协应该采取行动，将事实调查清楚。”加斯帕里同时表示：“虽然国米
能够夺得联赛冠军，但在奥林匹克球场发生的一幕，就像是电话门一样无耻。”
作为国米的反对者，巴勒莫主席赞帕里尼说：“这是一场值得检讨的比赛，当一支
球队在主场比赛，却没有1名支持者的时候，有90%的可能输球。我不希望这种事情在我
们联赛中发生，但是我不会评价这样的球迷和俱乐部。”曾与 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日36
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 02:21:12 2012, 美东)
海德堡要理问答主日36
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
36. Lord's Day
Q. 99.
What is required in the third commandment?
A.
That we, not only by cursing (a)
or perjury, (b)
but also by rash swearing, (c)
must not profane or abuse the name of God; nor by silence or connivance be p
artakers of these horrible sins in others; (d)
and, briefly, that we use th... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 20 丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗
洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据统计，从1901—
1970年间，每百万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为0．64，非犹太人为0．023。从
1901年到2006年间共110多犹太人获诺贝... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 1451 | 21 转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 1451 | 22 转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 11265 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: 我惊了，中国的犹太人崇拜什么时候开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 10 14:11:12 2013, 美东)
丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 766 | 24 多个市镇如大巴窑、后港、盛港、榜鹅、勿洛和淡滨尼的高度限制可被解除。而重新
发展后的巴耶利峇地段也有望建设更四通八达的交通网络。
李静仪 报道
l*****[email protected]
巴耶利峇空军基地在2030年以后将迁移到樟宜东，到时巴耶利峇和周边地段的建筑高
度限制将随之解除，东北部和东部多个市镇将来除了可兴建更高的建筑外，重新发展
后的巴耶利峇地段也有望建设更四通八达的交通网络，加强与市区和本岛其他地方的
衔接。
国家发展部昨天回答媒体询问时说，迁走空军基地所腾出来的约800公顷庞大地段将
带来许多令人兴奋的新发展机会，可提升东部的居住环境。
发言人说，这片比碧山或宏茂桥还大的地段，地点相当适中，可重新发展为崭新的住
宅区，可兴建住屋、办公室、工厂、公园、学校和社区设施等，也可把更多就业机会
带到东北部和东部居民的住家附近，让他们享有生活、工作和康乐集于一处的便利。
国家发展部说：“这个原是空军基地的地段也有潜能打造全新的交通走廊，加强该地
区的衔接性，方便居民往来市区和西部一带。”
根据国家发展部早前发表的《土地资源规划书》，政府将在中期内，在中央商业区以
外的地方开发更多商业与... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 176 | 25
我的意思是，或许他能用他的观点解释耶利米书某章某节，却不能用同样的观点
来解释整本耶利米书在说什么。
如果你的目的是为了读懂耶利米书，那就应该放弃原先的观点。
如果你的目的是为了坚持原先的观点，那就继续吧。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
印记
经文: 「耶和华的约柜在前头行。」（民十33）
许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎上帝的呢，
还是出乎自己的。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果这是出乎上帝的，上帝必
给我们充足的证据来证实这是出乎祂的，叫我们丝毫没有疑惑的可能。
耶利米的故事多美丽：耶利米对于购买亚拿突那块地的事，已经知道是出乎耶
和华的，但是他不去做，直到他叔叔的儿子果然到他那里去求他买回──给了他证据。
于是耶利米说：「我….就知道这是耶和华的话。」（耶卅二8）
他等着，直到上帝叫他明白──叫别人和自己都相信──以后，他才照着事实
去做。上帝喜欢我们照着祂的心意行事。所以我们不可轻举妄动，以致违反了祂的心意
。 ──信宣（A. B. Simpson）
上帝的手指所点的道路，上帝的手必去预备。
信徒阿，你不要说你要做什么、你不要做什么；你只要求上帝叫你看见祂所为
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第七章
李海的兒子回耶路撒冷，邀請以實瑪利及其家屬加入他們的行列──拉曼和其他的人反
叛──尼腓勸他的哥哥們對主要有信心──他們用繩索捆綁他並企圖毀滅他──他用信
心的力量脫離束縛──他的哥哥們請求寬恕──李海一行獻供物和燔祭。約主前六○○
年至五九二年。
1 現在我希望你們知道，我父親李海結束了關於他後裔的預言後，事情是這樣的，主
又對他講話，說他，李海，只帶自己的家庭進入曠野，並不恰當；因為他的兒子也應娶
女子為妻，好使他們在應許地為主繁衍後裔。
2 事情是這樣的，主命令他，要我，尼腓，和我的哥哥再回到耶路撒冷地，帶以實瑪
利和他的家人下到曠野來。
3 事情是這樣的，我，尼腓，和我的哥哥，再度進入曠野，上耶路撒冷去。
4 事情是這樣的，我們上到以實瑪利家，並贏得以實瑪利的好感，於是我們把主的話
告訴他。
5 事情是這樣的，主軟化了以實瑪利和他家人的心，於是他們和我們一起下曠野去我
們父親的帳篷那裡。
6 事情是這樣的，我們在曠野行進時，看啊，拉曼和雷米爾，還有以實瑪利的兩個女
兒，和以實瑪利的兩個兒子及其家人，都反叛我們；是的，就是反叛我，尼腓，和賽姆
，及... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 人类作为灵体先于创世之前存在的圣经证据
人有前生，是以灵体形式存在。我们有共同的父亲，生了我们的灵。然后灵来到地上成
为有身体的人类，神关心我们的生活，包括所有人类，都是他的儿女。
申命记32：8：
When the Most High divided their inheritance to the nations, When He
separated the sons of Adam, He set the boundaries of the peoples Accordingto
the number of the children of Israel.
经文中提到神分定国界和子女继承的产业地域。
约伯记38：4,7
4"Where were you when I laid the foundations of the earth? Tell [Me], if
youhave understanding.
7When the morning stars sang together, And all the sons of God shouted
forjoy?
经文透露在创世前，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 只有神能赦免人的罪.
约翰福音20：23——确实的说，门徒不能直接赦免人的罪，这只是神所能作的；但门徒
被圣灵感动，能指出圣经所记蒙赎罪得平安的条件，能看出谁得著福音所应许那赎罪的
福分，并且可以报给他们(徒二38，叁26，十叁38；路二十四47)。就如旧约时代检验大
痲疯的祭司多只能定人有没有大痲疯， 却不能医治他，因为当时没有任何医治的方法
，只有神能使他痊愈。本节的意思说：你们靠著圣灵的引导和能力，可以奉我的 名，
向一切悔改相信的人，宣告他们的罪得赦免了(约壹二12；参撒下十二13)；向不肯悔改
的人，宣告他们的罪仍在(徒八20-23，十叁9-10，十八6，叁十八25-29；林前五4-5)。
附记：
马太福音十八章18节和十六章19节，与本节(约20：23)的话没有关係，因为那两节是论
教会允准或禁止的事，天主教通行之註释解本节说，这几句话是明指耶稣所定告解圣事
(就是向神父认罪)：耶稣既赐给门徒断罪之权，何者当赦，何者当留，吾人即有告罪之
必要，可不言而自喻矣。但这解法是错谬的，其中有十一个理由：
(1) 圣经没有一次提到告解一事，也绝对没有说使徒曾赦免了谁的罪，更没有说人应... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 末世的大患难哈米基多顿战争消灭的是撒但和他的组织。之后的新天新地在耶和华上帝
以及耶稣做王的统治下，正义的人将会有永生。
上帝王国会成就什么(zz)
“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上成全，像在天上成全一样。”——马太福音６
：１０。
１． 上帝王国的来临意味着什么？
耶稣教导门徒祈求上帝王国来临。他深知王国的来临，会结束几千年间人类罔顾上帝、
擅自施行的统治。在过去这段悠长的时期，上帝的旨意并没有在地上普遍实现。（诗篇
１４７：１９，２０）但是王国在天上建立起来之后，上帝的旨意就会在全地实现了。
人的统治要转为上帝天上王国的统治，这件令人惊叹的大事已指日可待了。
２． 什么事会使人的统治转为王国的统治？
２ 耶稣预告“会有大患难，这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过
，将来也绝不会再发生”。这段 患难时期会带来上述的重大改变。（马太福音２４：
２１）圣经没有说明这段时期会有多长，但是届时发生的患难，会是世界从未经历过的
。在大患难的起头会有一件事发生，令大部分世人大为震惊：所有伪宗教都会遭受毁灭
。耶和华见证人却不会感到震惊，因为他们早已预... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 正文 035、大预言术
天枢大陆市井中流传着一个笑话，高贵的神术师们施展神术时，不仅在展示神灵的力量
，也是在比较谁更会砸钱。()一支最简单的法杖一般也要镶嵌一枚普通神石，假如是珍
贵罕见的高级法杖，换算成钱币砸出去的话，绝对也能把对手给埋了。
阿蒙没有把这支法杖立刻交给林克，暂时也收了起来，等到林克成为一名三级魔法
师，自己临走时再当礼物给他吧。
……
雷声响起之后，大雨又下了七天七夜才停歇。洪水最高时离叙亚城墙最低处只有几
尺的距离。大雨停歇后阳光重新洒下，水渐渐退去，城池终于保住了！万千人在欢呼，
声音冲破云霄久久回荡不息。
歌烈手持法杖终于走下了城墙，他几乎耗尽了所有的法力，握着法杖的那只手指甲
与指节都已经发白，忍不住想颤抖，他却尽量控制住不想流露出一丝虚弱。这时只要一
个普通人伸出一根手指就可以把歌烈戳倒，他连走路都很艰难，却坚持着不要人搀扶，
迈着坚定的步子自己走回神殿。
冲上街道欢呼的人们看见歌烈走来，都主动让开了一条道路，人潮就似波浪般自动
向左右分开，所有人都在高喊着：“感谢神灵，感谢恩里尔的护佑，感谢我们尊贵的大
神术师歌烈... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 正文 035、大预言术
天枢大陆市井中流传着一个笑话，高贵的神术师们施展神术时，不仅在展示神灵的力量
，也是在比较谁更会砸钱。()一支最简单的法杖一般也要镶嵌一枚普通神石，假如是珍
贵罕见的高级法杖，换算成钱币砸出去的话，绝对也能把对手给埋了。
阿蒙没有把这支法杖立刻交给林克，暂时也收了起来，等到林克成为一名三级魔法
师，自己临走时再当礼物给他吧。
……
雷声响起之后，大雨又下了七天七夜才停歇。洪水最高时离叙亚城墙最低处只有几
尺的距离。大雨停歇后阳光重新洒下，水渐渐退去，城池终于保住了！万千人在欢呼，
声音冲破云霄久久回荡不息。
歌烈手持法杖终于走下了城墙，他几乎耗尽了所有的法力，握着法杖的那只手指甲
与指节都已经发白，忍不住想颤抖，他却尽量控制住不想流露出一丝虚弱。这时只要一
个普通人伸出一根手指就可以把歌烈戳倒，他连走路都很艰难，却坚持着不要人搀扶，
迈着坚定的步子自己走回神殿。
冲上街道欢呼的人们看见歌烈走来，都主动让开了一条道路，人潮就似波浪般自动
向左右分开，所有人都在高喊着：“感谢神灵，感谢恩里尔的护佑，感谢我们尊贵的大
神术师歌烈... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 95 | 34 再次看了看耶利米书和耶利米哀歌，以色列人吃自己的儿女确实是神对以色列的惩罚，
是神的作为。同时耶利米也承认说以色列人是咎由自取。
你可以把神惩罚人当作他是残暴的，怜悯人的时候当作他不公义。
对基督徒来说，神惩罚人的时候显为公义，怜悯人的时候显为慈爱。
“你 责 备 我 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 判 断 我 的 时 候 ， 显 为 清 正 。”
认知不同，立场不同。我们如果不认识主耶稣，也是无法理解神的慈爱和公义的。
Jesus is the visible image of the invisible God.
2:20 耶 和 华 阿 ， 求 你 观 看 。 见 你 向 谁 这 样 行 。 妇 人 岂 可 吃
自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭 司 和 先 知 岂 可 在 主 的
圣 所 中 被 杀 戮 吗 ？
2:21 少 年 人 和 老 年 人 都 在 街 上 躺 卧 。 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒
在 刀 下 。 你 发 怒 的 日 子 杀 死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。
3:39 活 人 因 |
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e*******e
发帖数: 325 | 35 我个人的理解，jym弟兄的文章，主题是讲预定论。改革宗的预定论，是同时强调神的
主权和人的责任。只不过这篇的题目就是讲神的预定，当然，强调人的责任的部分就少
了，这篇文章里强调的少，不代表圣经强调的少。
圣经对神的预定的教义，是有很多经文支持的，同时对人的责任，也有很多经文的支持。
比如，罗马书9章，题目讲的就是神的主权，这里很多“非基”朋友都是非常熟悉的。
我自己读到罗马书9章也有困惑，神是否不讲理呢？我个人的做法就是，把那些经文，
找到旧约的出处，看看到底是神在什么情况下说这些话的，才能更好的理解罗马书9章。
1，比如罗马书9章这句话：
"窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿么？"
这句话在旧约中出现过不止一次，看一下在耶利米书18章中的是怎么说的：
18 : 1 耶和华的话临到耶利米说：
18 : 2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
18 : 3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。
18 : 4 窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎
样好，就怎样做。
18 : ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 就是让你明白耶利米书和耶利米哀歌是讲什么的，上帝让耶利米说预言是什么目的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 人类作为灵体先于创世之前存在的圣经证据
人有前生，是以灵体形式存在。我们有共同的父亲，生了我们的灵。然后灵来到地上成
为有身体的人类，神关心我们的生活，包括所有人类，都是他的儿女。
申命记32：8：
When the Most High divided their inheritance to the nations, When He
separated the sons of Adam, He set the boundaries of the peoples Accordingto
the number of the children of Israel.
约伯记38：4,7
4"Where were you when I laid the foundations of the earth? Tell [Me], if
youhave understanding.
7When the morning stars sang together, And all the sons of God shouted
forjoy?
经文透露在创世前，灵体儿女一同歌唱欢呼，因为我们都非常高兴接受... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 老E,你是认为我说大卫家有人坐在以色列家的宝座上已经应验了吗？
从66楼到本楼，我哪一楼讲过？这是指基督，当然要基督再来时才应验。
我只讲了以色列复国已经应验。
至于‘公认的字义’，never fail a man，这得把never和a man的意义合起来才明白，
对不？你讲了never，我解释a man是指基督，就是那公义的苗。两个合起来，这还未应
验，但你不能说它不会应验。
关于耶利米33：17这节，你还可以看一下：
耶利米22：24-30：耶和华说，我指着我的生存起誓，犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，你
虽是我右手上带印的戒指，我也必将你摘下来。
22:25 我必将你交给寻索你命的人，和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒，
和迦勒底人的手中。
。。。。
22:30 耶和华如此说，要写下这人算为无子，是平生不得亨通的，因为他后裔中必无一
人得亨通，能坐在大卫的宝座上，再治理犹大。
到33章时，以色列已经被掳，哥尼亚之后已经无人能坐大卫的宝座，期间已经有一段以
色列家无王，若照你的解释，33：17岂不已经fail？那耶利米写33：17作甚？从33：14
起，已经是指关于基督的了。
马... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:38 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:12:42 2012, 美东)
海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 42 婴儿洗礼或信徒洗礼：我们应该为我们的儿女施洗吗？
在对待谁应该受洗的问题上，归正神学家们提供了各种不同的观点。我们只应该为那些
承
认相信基督的人施洗（归正浸信者们的观点）哪？还是我们只应该为信徒和他们的孩子
们
施洗（归正婴孩洗礼者的观点）？观点的差异反映在我们不同的信仰告白里（请比较韦
斯
敏斯德信条28 ；比利时信条34 与伦敦浸信会信仰宣言29），并且这种不同观点已经持
续了
很久，各类与归正神学紧密相关的教会不太可能将来在这点上达成共识。然而对我们来
说
重要的是要彼此理解和彼此欣赏不同的立场。
大体而言，归正浸信者们基于两大支柱来呈述他们的理由。第一，所有新约圣经在
这方面的命令和例证都是悔改和信心在先的。新约圣经的模式反映在彼得的讲道中：“
要
悔改……受洗，叫你们的罪得赦”（徒2:38 ）。当耶稣教导时，他自己将教导和受洗相
连
系，“你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗……教训他们”（太28:19-20 ）。
第二，归正浸信者们论证说，当圣经历史从旧约进入基督的新约时，一个单纯由神的
百姓组成的群体就诞生了。与旧约群体不同，那时既包括信徒又包括不信的邻舍，孩子... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你是否越来越受神话语的支配？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 27 15:34:16 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3809&cid=15
你是否越来越受神话语的支配？
唐纳德·惠特尼
你认为，世界上最有价值的有形之物是什么？你可能认为是希望钻石，微笑的《蒙
娜丽莎》，米开朗基罗的大卫雕塑，或者是图坦卡门国王坟墓的黄金面罩。尽管这些都
十分昂贵，可某一座摩天大楼的牌价却可能更高。然而，把任何这些世界上最大的财宝
送给一个因饥渴而虚弱、随时要死去的人，它们的价值对他来说却变得毫无意义。生命
中像食物和水这样的基本元素尽管很便宜，甚至被当作理所当得的，可最终才是最宝贵
的；因为没有这些，也就根本没有生命可言。
因此，我要主张，地球上唯一最有价值的东西就是圣经。根据以弗所书5：26，神
的话语就像水一样。它也是食物，正如先知耶利米对神说的那样：“我得着祢的言... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 Commissar的问题很好，Jason的回答也是正确的。圣经的确需要以一个整体来读，才能
了解神对人的心意，整体计划和在不同时期里的作为。以下是关于旧约和新约区别的概
述，请认真体会。
新约和旧约 － 神与人所立的两种约
新约和旧约乃是指神与人所立的两种约，就是神要人与祂来往的两种条件。新约是继承
神与亚伯拉罕所立的约。创世记十二章神给亚伯拉罕应许，神也向他起誓，（二二16，
）于是这应许就成了神与亚伯拉罕所立的约。（加三15～17。）两千年后神差祂的儿子
耶稣基督到地上来。祂在十字架上，流出宝血，立了新约。（路二二20。）到这时候新
约就完成了，而且这约因着主的死就成了遗命。
旧约是神与亚伯拉罕立约以后四百三十年，神在西乃山向以色列人赐下律法而立的。严
格说来，旧约并非指整本旧约圣经 － 从创世记到玛拉基书 － 所涵盖的时期，乃是从
出埃及十九章起，到施浸约翰为止。（太十一12～13。）从施浸约翰到主耶稣死而复活
以前，这段时间算是新旧约的过渡时期。旧约时期，神与人来往是以旧约 － 律法 －
为条件；新约时期，神与人来往是以新约 － 恩典 － 为条件。
一 旧约 － 外加而退去的约... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 “耶和华的约柜在前头行。”（民10：33）
许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎神的呢还是出乎
自己的。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果这是出乎神的，神必给我们充足的
证据来证实这是出乎他的，叫我们丝毫没有疑惑的可能。
耶利米的故事多么美丽：耶利米对于购买亚拿突那块地的事，已经知道是出乎耶和
华的，但是他不去作，直到他叔叔的儿子果然到他那里去求他买回——给了他证据。于
是耶利米说：“我…就知道这是耶和华的话。”（耶32：8）。
他等着，直到神叫他明白——叫别人和自己都相信——以后，他才照着事实去作。
神喜欢我们照着他的心意行事。所以我们不可轻举妄动，以致违反了他的心意。——宣信
神的手所点的道路，神的手必去预备。
信徒啊，你不要说你要作什么，你不要作什么；你只要求神叫你看他所为你选择的
是那一条路。如果道路还未显明，这就是说：现在还没有行动的需要；你站在你现在所
站的地位上，神是负全责的。——选 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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发帖数: 37 | 50 熊孩子，用这么大的标题叫老夫出来回答问题。
顺便提一下，老夫当年还是预备党员，学生会的一个头，党校重点培养对象……老夫有
幸最后成为一名基督徒，生命有了甚大改变。
好言归正传，熊孩子，《圣经》是要连贯起来看的，不是断章取义。就像你一直引用的
罗马书的例子，老夫给你做了解释，不要只看两节，看前后7节。
同样，耶利米书也是：
耶利米书
19:4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血。
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所
吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮
谷。
19:7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，
并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
19:8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。
19:9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃
自己儿女的肉和朋友... 阅读全帖 |
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