p***y
发帖数: 18037 | 1 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_b03.htm
不要用北京习俗解释台湾年俗
《诗经·国风》言∶「其风不同，其俗必异。」每一个族群都有特殊的风土民情，形成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
农历新年将至，各报章、视听媒体都应景地报导台湾过年习俗，但多数媒体、书籍所描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
鹿为马不明就里的态度令人无法理解。
关于年的起源，台湾民间传说是∶有一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 读古典名著，最喜欢那些“接地气”的文字。《三国演义》尚未摆脱老秀才“之乎者也”，少了些亲和力；《水浒传》则全用白话，开口闭口“洒家”、“这厮”，便觉生动了许多。
《红楼梦》的语言跟今天的京腔京韵已十分接近，人物对话口角生春，偶尔引用俗谚俚语，更觉提神。黛玉的一句“不是东风压了西风，就是西风压了东风”，后经领袖援引，竟成20世纪的政治名言；凤姐声言“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，也成为二百年后文革“造反”的豪言壮语――民间语言生命力强大，有着穿透历史的力量。
其实比《红楼梦》更“接地气”的是《金瓶梅》。那句“舍得一身剐”，最早便出自西门庆家仆来旺儿之口，原话是“破着一命剐，便把皇帝打”。
清代才子张竹坡在评点《金瓶梅》时，写过十篇序评文字，一总列在书前：什么“序言”、“凡例”、“杂录”、“闲话”、“读法”……还有一篇“趣谈”，专们搜罗书中的歇后语，共拈出六十多条――而书中实有之数还远不止此。
挑几条看看：有一条是“老鼠尾巴生疮――有脓也不多”；这是应伯爵等给西门庆凑份子过生日时说的，意思是我们钱少，大哥您多包涵；一句俏皮话遮了羞脸儿。另如“卖瓜子儿开箱子打喷嚏――琐碎一大堆！”是形容人说... 阅读全帖 |
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l*****9
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发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Returnee
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国 (转载)
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标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
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以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
黄渝是彻底的无产无妻，1米8多的帅哥
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标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
发信站: 瀚海星云 (2008年12月18日03:10:42 星期四), 站内信件 WWWPOST
讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
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R*****g
发帖数: 682 | 6 虽然距中国农历新年还有三天，但网络上的各种红包大战已经硝烟四起。所谓红包
，其实是源自古人过年时的压岁钱。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱
已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。除了“压岁钱”据说能辟邪
趋吉，还有挂“门钱”以抵御“疫神”……
过年为什么要有“压岁钱”？
古人认为凡钱都能辟邪趋吉
在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱
”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古
人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的
崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁
钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于
床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，
富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压
岁钱。... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 12:23:21 2016, 美东)
金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻
傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个
滥情幼稚，一个胡编乱造，都不叫个东西。尤其是武侠，本是旧小说一种，80年代新思
潮风起云涌，人人惟恐不前卫，看那个有如穿缅裆裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时
我看人是有个尺子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼
的刻度上，她的拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声嫩气，也就是一帮
歌迷捍卫自己的偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光
大。现在那些玩情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。
金庸可不一样，读的人越来越多，评价越来越高，有好事者还拉下茅盾添上他，把他列
为七大师之一，两方面发生了一些口角。像每个偏... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 8 金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻
傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个
滥情幼稚，一个胡编乱造，都不叫个东西。尤其是武侠，本是旧小说一种，80年代新思
潮风起云涌，人人惟恐不前卫，看那个有如穿缅裆裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时
我看人是有个尺子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼
的刻度上，她的拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声嫩气，也就是一帮
歌迷捍卫自己的偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光
大。现在那些玩情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。
金庸可不一样，读的人越来越多，评价越来越高，有好事者还拉下茅盾添上他，把他列
为七大师之一，两方面发生了一些口角。像每个偏执自大的人一样，我也对发生在新闻
纸上的评论不屑一顾，只重视周围小圈子朋友的判断，并不在乎他们的社会地位和公众
名声。他们中已然有了一些金庸爱好者。有一个人对我说：金庸小说的文字有一种速度
感，这是他读其他作家作品感受不到的。有一个人讲：金庸的武侠对人物的塑造是有别
于旧武... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 9 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
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标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
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以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
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标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
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讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
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怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历 发布日期：2005-1-11 19:35:36 发
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j*********n
发帖数: 126 | 10 【 以下文字转载自 paladin 讨论区,原文如下 】
发信人: calc (calc), 信区: paladin
标 题: 七言律诗，咏志 -- 木俗
发信站: The unknown SPACE (Wed Jun 7 00:24:05 2000), 转信
偶然在网上瞎逛, 发现了木俗这首好诗. :)
七言律诗，咏志
Re:: 我也是！ -- sunny
作者： 木俗 , Apr 29,2000,14:39
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(日前股市狂跌，余深受其害。更因MARGIN之累，险些全军覆没。
思之念之，叹兮悔兮，作七律一首，歌以咏志。)
股市忽传涨千点，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫敲KEYBOARD喜欲狂。
白日上班苦无酒，
绿卡没有怎还乡。
即从巫峡。。铃铃铃
原是黄梁梦一场。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 11 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 12 来自主题: _little_grass_home版 - 骨格清奇非俗流 黛玉妹妹初遇宝哥哥，暗喜，唱道，只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。
有人将宝妹妹和林妹妹放在一起，一定要比个高低。这一比就是俗了。林妹妹与宝哥哥
是天生一对，地造一双，自是心有灵犀一点通。宝钗心地善良也好，会为人处事也好，
大家闺秀也好，总还是个俗人，不会对着宝哥哥说出骨格清奇非俗流的话来。宝哥哥见
到宝妹妹也不会有似是故友来的感叹。
。。。
。。。
。。。
待续 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 考古人员正在清理壁画墓，该墓的墓室为近圆形。
工作人员临摹的壁画
该墓曾遭盗贼洗劫，因此出土文物很少。
墓中的壁画和砖雕结合得十分完美
洛阳发现唐末宋初墓葬，墓中壁画与砖雕完美结合，再现当时生活场景。
核心提示
近日，洛阳市文物考古研究院在配合地产公司基本建设的时候发现了一座壁画墓葬。初步判断，该墓葬的时代为唐末宋初。墓葬中砖雕与壁画结合完美，反映了由唐至宋墓葬在形制上、壁画内容等方面的变革。壁画上的妇人们身着带有小碎花、小圆点图案的服饰，带着宠物狗参加宴会，生活气息浓郁。
【砖雕“遇上”壁画】平面与立体完美结合
12日上午，记者来到位于洛阳市西工区王城大道东侧、310国道北侧的这座壁画墓葬。在现场，考古工作者正对壁画进行临摹。记者看到，墓室呈圆形，由砖雕和壁画两部分组成。正对着甬道的一幅砖雕呈大门形状，门柄和锁栩栩如生，两旁各有一扇窗户。墓中的壁画上共绘制有16个人物，包括妇人启门图、宴饮图、家居环境图等。人物都是平面的壁画，桌椅、灯台等均为立体砖雕，平面的壁画与立体的砖雕结合十分完美。
“通过对墓葬结构和壁画内容、服饰等方面的分析，我们推测，这个墓葬的年代在唐末宋初。”现场考古专家... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 14 随便哪段都差不多。 初听，不适应。 他的相声，基本没什么连贯性，属于笑话大全。
说他俗，那是真俗。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 15 这是一个好多年前的故事，假如不是有家园这样的地方，大概是不适合说出来的。
好多年以前，多到什么时候，套用一句台词“long long time ago"，于我而言，那还
是一个白衣飘飘的年代，久到那个时候我还是一个高中生，而现在过了大学，过了研究
生，已经开始混度这个社会了。
我是个转学生，从本市最烂的中学转学到最好的中学，记得第一天报到时是全校
的开学典礼。熟悉的副校长带我在操场上绕了一大圈之后找到一个很漂亮的女老 师，
大抵在三十四、五岁，穿着一套学校老师夏天的制服，现在想来，我会很恶意的去揣测
当时负责定制老师制服的人一定是个色鬼，因为漂亮的女老师穿的衬衫在 阳光下非常
的透明，能够看见她穿着胸罩的坚挺乳房，下身的裙子也是紧紧的裹在美女老师的屁股
和大腿上，想想后来的发生的事应该是从这第一眼就已经注定了。
进到这所学校这个班级就这样一天一天的慢慢的度过，在这里没有朋友，同学们
也不太愿意和这个从那所臭名昭著的专出小流氓的学校来的并且染着一头在阳光下 就
泛着栗红色头发的学生交往，唯一有例外的就是时不时的会有别的班的八卦女生在背后
指点说：“唉！... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 16 最近，网络上曝光关于宇宙主佛李洪志在凡间的常人之举，年轻时情犊初开追求女兵，
而且思想上进，申请入团等等，事实上，这些都只是凡心俗事的冰山一角。让我们看看
掌管宇宙一切事物的万能主佛还有哪些见不得光的凡人之举。
安排工作
李洪志身为法轮功集团董事长，自然不会忘记自己的家族亲人。他极力把自己的亲人安
排在法轮功集团的各个重要岗位上。其亲戚遍布法轮功各大部门，掌管着各大主权，大
妹李君，被李洪志安排在新唐人电视台做主持人，李洪志把二妹李萍安排在法轮功神韵
艺术团担任歌唱演员，其弟弟李东辉则贵为法轮佛学会负责人之一。对女儿宠爱有佳，
把李美歌安排在神韵纽约艺术团做副团长。
“大纪元”新闻集团副总裁李继光是法轮功创始人李洪志大师的亲妹夫，李洪志有两个
妹妹，大妹妹李君，二妹李萍。李继光是李大师大妹李君的丈夫。在妹妹的恳求下，李
洪志把年仅49岁的亲妹夫李继光安排在大纪元担任副总裁。
看病就医
众所周知，李洪志一直不忘家族亲情。“大纪元”新闻集团副总裁李继光是法轮功创始
人李洪志大师的亲妹夫，李洪志有两个妹妹，大妹妹李君，二妹李萍。李继光是李大师
大妹李君的丈夫。在妹妹的恳求下，李洪志不仅把年仅... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 也俗教福音派助推美国全球扩张
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 15:42:16 2011, 美东)
基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 18 他们的作品我看的不多，王朔以前看过文集。本来我觉得，他们想表现的，可能就是京
式语气“我就是俗，怎么啦？”但是后来觉得其实根本不是的。
这部电影中导演的故事和其它部分近乎是脱节的，鹤立鸡群，很多台词我初听到的时候
非常吃惊，其实很有哲理内涵。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。自处方遣药精巧出奇的冷香丸到仅有四色如烟
如雾的软烟罗，又到作为凤姐陪嫁的玻璃屏风、元宵夜宴中的荷叶旋转灯，无论是费尽
心机详尽叙述或是轻描淡写一笔带过，一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致
地展现了那个时代的风物画卷。
《红楼梦》一书，食色性俱全，大场面比比皆是。但在这等繁奢中，却往往没有对
佳肴进行详细描述。第五十四回，元宵夜宴，众人面前是何珍馐不得而知，宵夜之丰盛
却通过王熙凤之口一一道来。贾母夜长饥饿，凤姐提出油腻的鸭子肉粥、温甜的红枣米
粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶方才中选。当时，贾府已现衰颓之势，元春省亲时
雍容华贵的万千气象已不复存在，但强弩之末的流光溢彩却仍十分炫目，仅是宵夜就如
此面面俱到，不能不感慨贾家惊人的奢侈。
大场面如此，自然，温馨的小场景也少不得彰显贾府的富丽。黛玉初进贾府，所提
到的药品便是人参养荣丸。人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与贾府兴衰密切相
关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，
也正是预示了贾家的衰败。
除了人参养荣丸之外... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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d*d
发帖数: 686 | 21 工人有女初长成，大学学费相当贵，
菜市场中拣剩菜，夜总会里饱含泪，
贪官调戏工人女，民女忍痛把身陪，
天若有情也革命，杀光贪官救社会。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 22 《村行》
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
《无题》
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
《牧童诗》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 23 晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖浥残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 24 找了一些,迎合广大老中青WSN的文学热情
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《一斛珠》（李煜）
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖浥残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《思帝乡》（韦庄）
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情
弃，不能羞。
春宵十咏
其一：
少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：
梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：
二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
其五：
如 |
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r**o
发帖数: 534 | 25 卡牙客这贴真三俗。
不过你这个摸大腿想革命的想像力还是比较牛的
开慧的被害让润之起了杀心
子珍就一个枪打得准的女老粗，革命之余解解闷还成，精神交流上不了层次
云鹤则让润之彻底体会到了革命的乐趣 |
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p******u
发帖数: 14642 | 26 伊拉克还是算了吧，鬼知道啥时候给分裂成俗你，喜啊，kurdish几大块 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性”。本文
认为，作为一种持续存在的社会政治力量，福音派对美国外交的影响一直存在，最早可
追溯到美国早期的海外传教活动。福音派的影响不仅体现在外交政策领域，而且体现在
外交活动当中。本文将以福音派社会政治运动为主要线索，从政治理念、社会实践、政
策建议等方面入... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 28 那又有多少美女是生来就不自重的？？
你这个观点就是俗民大众的出发点，害死人啊。。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
marclee (marc) 于 (Mon Feb 27 18:20:17 2012, 美东) 提到:
一直想回忆一个初高中女同学的事，借着今天的安徽的事，俺回忆一下。
俺们东北那旮瘩的，那时候初中高中有个女同学，是班花，身材很棒，长得高挑清秀俊
俏还有些冷美人的感觉，家境估计一般（可能是高山仰止或者是自卑或者是封建，一般
同班男同学很少主动去接触她）。
初中毕业她和俺们一起考到了重点高中（4个同学考上），想来是在家里也是很刻苦学
习的。上课从来不发言，各个方面十分低调。
那时候俺们那旮瘩治安十分的差，就是经常打架斗殴社会混混来骚扰，女生下的不敢放
学那种。
到了高一后，那个女生突然变了，完全无语，学习直线下降，人更加冷漠。
一直不解，这个疑惑伴随了俺多年。
几年前看了一些人和事，突然顿悟，原来肯定那时候的某天晚上放学（天黑的很早，很
多学生怕放学回家，一般住的都很远，偏僻城市小街道很多地方很黑很难走）被一帮经
常截她的混混得手了，现在来说是强奸了。
我们当时都是屁学生，啥也不懂，根本无法理解想象... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 30 最后泰安的那帮子人，全被判刑了。
活该！
泰安伴娘事件
报泰安2015年1月19日讯(记者 侯峰) 16日，“伴娘事件”受害人的父母赶到泰山区检
察院，感谢检察官为他们伸张正义。据悉，该案经陆续公诉，已有6名涉案人员受到法
律的严惩，均以强制猥亵妇女罪被判处相应刑期，另有1名涉案人员刚刚落网。
16日上午，高先生和妻子将一面绣着“人民检察 情系人民”的锦旗，送到承办检
察官魏景峰的手中，两人表示这回专门来检察院，就是为了感激检察官过去一年来的帮
助。
据了解，高先生和妻子是江苏省淮安市来泰安务工人员。2013年9月的一天，高先
生年仅16岁的女儿高小丽(化名)应朋友之邀充当伴娘，让她意想不到的是，婚礼当天，
高小丽和另一受害人陈霞(化名),同样是处于花季的16岁少女却被七八名男子在“闹伴
娘”时，衣物被脱光并遭猥亵，给其娇弱的身心带来重创，精神几近崩溃，多次试图自
杀。参与“闹伴娘”的几名男子因触犯法律，很快被抓获，被泰山区检察院提起公诉。
此事件本报曾关注报道。
在案件公诉之初，高先生多次找承办检察官魏景峰要求严惩犯罪嫌疑人，言辞激烈
情绪激动。魏景峰多次耐心接待高小丽、陈霞家人，考... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 1037 | 32 7000 张,不知得多大的地方储存,估计很大一部份就基本没机会播放了.
我还比较理性, 根据自己的喜好, 黑胶只买经常听的录音,长远计划最多不超过100张.
近期买到50张左右,保证每张唱片都有机会听.目前接近30张,90% 是古典.最贵的单张暂
时数蔡琴的机遇了.比较俗.
其它的就听硬盘里的flac文件了.
在黑胶和pchifi夹击下,我这里CD再没机会听了,不如出了,省得占地方. |
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w**t
发帖数: 1037 | 33 哪里有便宜的啊,介绍下?
我先献丑了,我的第一批黑胶,都是比较popular的曲目,我的口味比较俗,基本上就是听
旋律比较优美动听的,所以马勒,布鲁克纳都听不懂,全套在硬盘里,每次想听,结果只坚
持了几分钟,看来不是我的那杯茶. 还有些唱片在路上. |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 最狗血是這兩支MV都很俗，都是什麼時空穿越的狗血情節 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 35 俺都直接听mp3, 不看mv
最狗血是這兩支MV都很俗，都是什麼時空穿越的狗血情節 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 我好像读过李零的古代房中术考。听过他一学期的客座讲座，房中术考、《花营锦阵》
都是他介绍后看的。记得还读过他的一些墓地考古文章。那时《读书》上经常有他的文
章，有时学术性较强。他的确选题都很有趣，不避俗，做的功课足。有机会一定找丧家
狗来看看。他当时给我的印象是不太和人打交道，不怎么参与讨论、辩论，安于学术钻
研。葛兆光比他活跃，积极和人讨论，分析社会问题来滔滔不绝，有很强的人文关怀。
可能也因为他搞的是思想史，泛人文话题正是他的强项。可惜他后来视力不好，大大影
响他做研究。当时遇到的一批人文学者里，他和刘小枫、许纪霖都很有感染力，后两者
写文章更漂亮，很有人性关怀和文学气质，刘小枫更是诗人气质。葛兆光的文章比他俩
更学术些，我这样不熟悉历史的人不太看得了。
金安平教的史记选读是stephen owen编译的an anthology of chinese literature (
beginnings to 1911)选段，包括报任安书、伯夷叔齐列传、聂政列传、伍子胥列传等
等。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 38 “俗士多云，今山不及古山之高，今海不及古海之广，今日不及古日之热，今月不及古
月之朗。何肯许今之才士，不减古之枯骨。重所闻，轻所见，非一世之所患矣”…… |
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r*********r
发帖数: 3195 | 39 来一张三俗...
拍的时候还在想, 如果带了 24LII 不知道是什么效果... |
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o********e
发帖数: 3892 | 40 黄教主不是主角吧。好像是个年轻人。不过看trailer ，非常泯然俗故事。 |
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o********e
发帖数: 3892 | 41 黄教主不是主角吧。好像是个年轻人。不过看trailer ，非常泯然俗故事。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 42 救猜出来一个3 得寸进尺。1 六六大顺也说得通吧，就是比较俗，不一定算成语。 |
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g******o
发帖数: 70 | 44 （五）宴刺
赵靖见了少女，惊诧无已，刹那间心头滚过千百个念头：“她怎的来了？莫非平阳有
变？蓝田回了平阳，却久无消息，是否与此有关？王爷知不知道她到了我这里？若是知道
，竟任她一人千里迢迢而来，其中必有蹊跷。”心头惊疑，面色却如常，只是目光一扫，
将她的随行人众尽收眼底，见其中并无可疑之人，方和颜悦色的道：“岫儿，出了什么事
？进屋再说罢。”
原来这少女乃悠王之女灵岫，自幼便与赵靖交好。家中长姐明霜温柔敦厚，娴静婉丽
，她却性子娇憨活泼，又是悠王亲生女儿，最得宠爱。这次她从平阳赶至荫桐，虽有一帮
随行之人，倒也吃了不少苦，心里装着的事情又来得委屈，是以见到赵靖就难以控制，当
着众人的面哭了出来。她身份尊贵，悠王虽宠她，家教却是极严，如今这般失态，真是平
生仅见。
进了屋子，丫鬟递了帕子过来，她倒也没有一味再哭，只是擦了眼泪低头坐在桌边，
那神情就如同小时候犯了错遇到麻烦之时一模一样。她这样子赵靖却是见惯了的，不由莞
尔，却不出声，只坐在她对面。果然过了半晌，钊鄙偈裁矗烤蟛糠秩嘶崛衔钊俗钊鄙俚氖墙鹎
也有部门调查表明，在当今中国穷人靠个人努力改变命运的难度加大，其子女通过教育、
就业等正 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 45 吕祖就是八仙过海传说中的吕洞宾，在道教史上，吕祖被尊为全真派“北五祖”之一，
他的传人是位列“北五祖”之末的王重阳，王重阳因武侠小说而如雷贯耳，他有七个徒
弟，号称全真七子，七子中丘处机名声最显赫，他是后世流传最广的道家龙门派的创始
人。金庸也是道家弟子，我记得上大学后第一次去图书馆，共借了四本书，其中一本是
金庸著的《气功入门》，书中传授的是道家的基本功，金庸在小说中对内功的描写中规
中矩，可知金庸有不凡的内功知识。
我上中学时开始练武功，一方面是因为看武侠小说着迷；另一方面是命柱中有华盖，天
生喜欢神秘事物。我练过铁布衫和红砂手这等旁门功夫，后来专心修习道家经典，竟然
无师自通，内功有成，体内真气鼓荡，心意一起，指尖趾端即有感应，练武事半功倍，
内功之于我，有脱胎换骨之效。如果把修练内功比作在黑暗中行船，《吕祖百字碑》就
是指航的灯塔，然而现有的注释或是语焉不详，或是晦涩难懂，有违吕祖点化世人的初
衷，我试着用直白的语言来解释，还望得道仙人一笑置之。
头四句二十个字是“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？”，解释是
：聚气过程中不能张嘴说话，心里不能想事，意念要虚空，当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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b*****1
发帖数: 2196 | 47 亲爱的小五：
在这个特殊的日子里,我难以表达我对你的爱,就送几朵小花花,祝你天天快乐!
hug hug !
我把我的初俗献给了你. |
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B***o
发帖数: 133 | 48 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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