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发帖数: 682 | 1 虽然距中国农历新年还有三天，但网络上的各种红包大战已经硝烟四起。所谓红包
，其实是源自古人过年时的压岁钱。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱
已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。除了“压岁钱”据说能辟邪
趋吉，还有挂“门钱”以抵御“疫神”……
过年为什么要有“压岁钱”？
古人认为凡钱都能辟邪趋吉
在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱
”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古
人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的
崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁
钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于
床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，
富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压
岁钱。其实，古代压岁钱并不都是包成红包，清代最讲究的是将钱用红线穿起来，放在
孩子睡觉的房间。据清蔡云所撰的《吴歈百咏》记载，当年的杭州“除夜将睡，以钱置
小儿女枕边，名‘压岁钱’。”
古人的压岁钱一般给多少？肯定不是现在的“多多益善”，但也非“意思一下”就
行。压岁钱包含着长辈对孩子的祈望，所以准备压岁钱时都要讨个吉利，多“以百为数
”，即压岁钱一般一百文，既不多给也不少给，取“长命百岁”之意，故民间又称压岁
钱为“百岁钱”。
“百岁钱”风俗在民国时仍很流行，民国二十六年《衢县志》记载：过年时，“尊
长选大钱数十枚分赐孙子，曰‘压岁’。多至百文为度，亦曰‘百岁钱’。置之卧所，
是为‘压岁’。”老家在浙江绍兴的周作人，在其《儿童杂事诗》中便曾回忆了小时候
在故乡得压岁钱的情形：“昨夜新收压岁钱，板方一百压枕边。”
过年“挂门钱”有什么讲究？
南宋以五色纸迎送六神于门
过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”，这种“年俗”有些地方至今尚存。门钱
，顾名思义是挂在门上的钱，又称“黄钱”、“红钱”，在民间眼里它是“喜钱”，但
并不是真的流通货币，乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》“岁晚节物”条记载了当
时的年俗：“至除夕，则比屋以五色纸钱、酒、果，以迎送六神于门。”挂门钱风俗是
为了迎接门神，到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用，成了避灾驱疫的需要，与
门挂桃符是同一原理。
因为放置手法的不同，挂门钱又叫“贴门钱”。乾隆时期的《石首县志》记载，当
地大年三十，“贴五彩门神与桃符，并挂纸钱于门壁。”
古代做生意的人家尤其重视挂门钱，将所贴的纸钱称为“利市钱”。光绪时期的《
曲江县志》记载，当在“除夕馈年，换新春联，贴门神、利市钱。”在挂门钱风俗基础
上，还衍生出挂“散钱”——把钱挂（贴）到家中器具上，以图吉利。光绪时期的《沔
阳州志》记载，当地过年时，“家中器物均散挂钱纸，曰‘散钱’。”
除了挂钱，有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”并非是把金锭银锭挂在门上，
也是仿的，用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末的“挂锭”风俗：“挂
锭，锡纸糊成，间以彩牌方段，玲珑一串。先期买之，除夕接灶，悬于灶神龛之两角，
为来年获利之兆。俗有‘一事无成，先买挂锭’之谑。”
与“挂门钱”对应的，还有一种“封门钱”。古人在过年时会将店铺、仓库打封条
，这时不说“封条”，而称之为“封门钱”。
门钱并不是一直挂在门上，接下来还有除门钱的仪式，谓之“烧门神纸”，也叫“
烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三，有的地方在正月初一烧。光绪时期的《怀
来县志》记载，当地“神前及门户挂黄纸钱，初三日祭奠焚之”；光绪时期的《华容县
志》也有类似记载，正月“三日，焚香烧挂门钱”。将门钱放在什么地方焚烧，也不是
随便来，要查查老皇历，取喜神方位。
古代“摇钱树”长得什么样？
清代缀以古钱元宝石榴花等
摇钱树，简称“钱树”，是民间传说中的一种神树，古人希望钱能生钱，像树上结
果子一样挂满枝头，稍微摇摇就会落下金钱来。然而，摇钱树的最初出现并非吉祥物，
而是当随葬的冥器来使用的，在汉魏以前特别流行。之后“摇钱树”的概念被移植到过
年风俗中。
老北京过去也有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗，那时家家都会准备“摇钱树”，
其制作方法在《燕京岁时记》里有记载：“取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元
宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南方，过年也流行挂“摇钱树”，与门钱一样，挂在门
上，以求新年金钱多多。
摇钱树制作起来并不难，但对普通人家来说还是挺费事的。于是以“摇钱树”为主
题的年画应俗而生，“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画品种之一，即
老话所说的，“有钱没钱，买张画过年。”
在中国版刻年画中，不论哪一个画派都少不了“摇钱树”主题。如河南朱仙镇年画
《贵富长久》，刻画的就是明初土豪、苏州人沈万三和夫人正在观赏聚宝盆里摇钱树的
情形。古人迷信，光有摇钱树不行，还得有聚宝盆将财聚住，因此在有摇钱树的年画上
，大都能找到聚宝盆。在突出摇钱树的同时，还要刻上“金玉满堂”、“长命富贵”这
类吉祥语。
据说年画是在门画的基础上发展起来的，张贴地点由门上改为厅堂墙上，所以摇钱
树最早也是出现在门画上。天津杨柳青门画有一张经典门画：摇钱树长在聚宝盆里，四
个招财童子从树上“摘钱”，其中一个孩子还爬到了树上。
有意思的是，由于民间过年时喜欢“摇钱树”，所以乞丐在过年上门乞讨时，往往
也会手持“摇钱树”——一种用松析枝或是竹竿做成、上面挂着多枚用红绳系着的铜钱
的专用乞讨工具。乞丐来到门前，一边手摇“摇钱树”，一边还会唱吉利的“喜歌”：
“摇钱树，进门来，一年四季发大财……”
钱币何时成了过年时的游戏？
唐代流行“掷金钱”“撇泥钱”
古代过年时为了大家开心，还流行一种叫“戏钱”的游戏。所谓“戏钱”，就是用
钱币当游戏工具。如意钱、卓钱锅子、打金钱、撇泥钱、选仙钱、马钱、掼钱、揕钱、
撚钱等，都属于“戏钱”。其中的意钱，是流行历史最久的钱币小游戏，至今有人仍在
玩。
“意钱”，其实就是猜钱币，清代人称为“猜枚”。其玩法最常见的是猜钱的正反
面，也有猜钱的面值多少、有无钱币等。
意钱早在汉代已很流行，《论衡》的作者、东汉学者王充在其书末自述中就曾提到
“戏钱”：“侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。”王充的小伙伴都喜欢玩钱
币游戏，独王充不喜欢，王充的父亲觉得儿子不同一般，将来会有出息。
“戏钱”戏出名的古代名人不少，如东汉时的“跋扈将军”梁冀，小时候就爱玩“
意钱之戏”。南北朝时南宋名臣臧质，小时候也特喜欢猜钱，《宋书·臧质传》是这样
说的：“质少好鹰犬，善蒲博意钱之戏。”
戏钱流行最广的是唐代，唐代诗人张仲素《杂曲歌辞·春游曲三首》中即提到“意
钱”现象：“林间踏青去，席上意钱来。”“戏钱”甚至渗透到帝王的后宫生活之中。
五代王仁裕《开元天宝遗事》“戏掷金钱”条记载：“戏掷金钱内庭嫔妃，每至春时，
各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”
戏钱在唐代以投掷方式为多，故又称“掷金钱”。后宫“佳丽三千”的唐玄宗李隆
基更是掷金钱掷出新花样：在杨贵妃未入宫前，通过掷金钱来确定哪个妃子晚上陪睡。
此即《开元天宝遗事》中“投钱赌寝”条所记：“明皇未得妃子，宫中嫔妃辈投金钱赌
侍帝寝，以亲者为胜。”后来有了杨贵妃，“三千宠爱集于一身”，投钱赌寝方式才作
罢。
卓钱锅子，也是唐人喜欢玩的钱币游戏。其玩法是，在前方地上立一根铜钱孔能穿
过的铁条，比谁穿到铁条上的铜钱多。韩愈外甥就是一位玩卓钱高手，唐杜光庭《仙传
拾遗》曾记载，其“百步内卓三百六十钱，一一穿之，无差失者。” |
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