P**********e
发帖数: 2964 | 1 主體思想
主體思想（韓語：...）是韓共的思想體系和理論基礎，由金日成創立，由黃長燁加以
體系化。
產生
主體思想的產生始於1956年蘇共二十大上赫魯雪夫的秘密報告。由於蘇聯出現反對個人
崇拜的思潮，韓共內也出現反對金日成個人崇拜的力量，以「蘇聯派」和「延安派」為
代表。金日成在鎮壓並肅清這兩派反對勢力後，提出「朝鮮革命應該以朝鮮黨的思想為
主體，因為朝鮮黨熟悉朝鮮歷史、朝鮮地理、朝鮮人民的風俗習慣；蘇聯派和中國派採
取的是蘇聯式或者中國式的革命方法，不適合朝鮮的國情」，反對親華派的「事大主義
」和親蘇派的「教條主義」。以此為契機，「主體」這一用語開始出現在北韓的政治生
活中。
1967年，金日成綜合大學總長黃長燁將金日成有關北韓革命的想法綜合成思想體系，提
出主體思想是北韓在從反封建主義時期到共產主義時期應當遵循的指導思想。主體思想
在1977年之後取代了馬克思主義和列寧主義，成為韓共和北韓式社會主義建設的指導思
想。
內容
主體思想的根本思想是：人是一切事物的主體，人是一切事物的決定力量。更具體的內
容包括政治的自主、經濟的自立、國防的自衛。其「革命的首領觀」稱：「人民是革命
建設 |
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z*****i
发帖数: 370 | 2 “宇宙主佛”李洪志自“出道”以来，一直高举“真、善、忍”的大旗，到哪里都是“
圆满”、“精进”挂在嘴边。还别说，乍一听还真有点“轮界”道德模范的意思呢。可
是最近经媒体爆料，抖出了“主佛”以前一系列行骗造假之事。这些消息一经传出，在
“轮界”和“常人”中都引起了不小的轰动。天天喊着“真、善、忍”的“主佛”能干
出这种鸡鸣狗盗之事？“主佛”天天传授的信念究竟是个什么东西呢？今天我们一众凡
人就有请李“主佛”现身说法，给我们现场演绎一下“主佛”那“可爱”的黑色人生吧。
背叛自己的信仰
“主佛”自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，八岁时修炼圆满，十二
岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子的师父传授大
道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。但是档案却显示一九七零年
到一九七五年间“主佛”应征入伍，那会儿的“主www.xinh积极青年，积极要求加入共
青团，这里有“主佛”当年的亲笔书写的思想汇报为证。“主佛”在思想汇报不但介绍
了自己如何学习先进事迹改正自己不良作风的情况，还在思想汇报中高呼要为共产主义
奋斗终身。可是当“主佛”从当年的部队小号手... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 3 江苏卫视大型神秘推理音乐秀节目《看见你的声音》，第十一期声音大比拼即将于今晚劲爆上线，“百变天后”萧亚轩化身气象女主播，专业播报现场阴晴雨雪；七选手空前莫测挑战全场心跳，神秘转音歌姬“盗用”黄龄奖牌；大王纳豆杨迪组队“乱舞三国”，黄国伦信誉扫地遭遇“被驱逐”。
萧亚轩化身气象女主播，专业播报现场阴晴雨雪
本期节目中“百变天后”萧亚轩将挑战前所未有的综艺难题，天后热辣开场舞引全场爆炸性尖叫，气氛嗨无限的辨音现场更多惊喜等待揭晓：开场便抛出劲爆福利的Elva本期将炫出隐藏多年的秘密才能，她将在现场化身气象女主播，专业术语搭配专业肢体语言，结合锋面走势全方位播报现场阴晴雨雪，端庄优雅的Elva让人眼前一亮，这样的天后综艺秀怎能不让人期待满满。
“遛鸟王爷”八旗比赛遭疑，“外卖小哥”炫保时捷送餐
本期节目中的七名选手被见多识广的搜查队“老咖”们评为“最难猜的一期”，光怪陆离的阵容、奇异新奇的道具组合着实让大来宾萧亚轩挠头；“遛鸟王爷”身着满人服装亮相，自称为纳兰明珠后代，并曾获得过“八旗子弟歌唱比赛”的他，比赛信息现场遭到搜查队大质疑，究竟这位“没落的贵族”身份是否属实引发期待；而长相酷似韩星... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 http://news.chinatimes.com/mainland/11050501/112011082900136.ht
人民幣升值 步入快速主動期
2011-08-29 旺報 【記者師瑞德／綜合報導】
種種跡象顯示，美債危機是加快人民幣升值步伐的導火線。大陸官方智庫——國
務院發展研究中心金融所研究員吳慶認為當前要做的是放開匯率，讓人民幣升值更快一
些，幅度也要更大一些；而復旦大學的學者也分析指出，大陸官方對人民幣升值態度，
已從被動轉向主動，「人民幣升值的步伐正在加快」。
自匯改以來，人民幣匯率不斷遭遇通膨及來自美國等各方壓力而緩步升值；11日
，人民幣對美元中間價一舉突破6.4，報6.3991，創下17年以來新高；值得注意的是，
進入8月以來升值速度顯著加快，短短不到2個月時間內，人民幣對美元的升值幅度已累
計達1.28%。
人民幣兌美元自2005年7月啟動匯改以來，累計升值已達29.43%；其中2011年至
今的升值幅度達到3.65%；值得觀察的是，今年出現兩段加速升值期間，第一段是在今
年上半年，進入4月，連續突破6.55、6.54、6.5... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 5 2014年元宵节节前，在台湾地区举办的“南投灯会”上，上演了一场邪教斗法的好戏，
结果台湾本土邪教真佛宗轻松击溃了总部在美国的法轮功，占据了灯会主展区“宗教展
区”的主要位置，而法轮功申请参展却屡屡受挫，最终虽然好不容易挤进灯会，却被排
除出主、副展区之外，被安排在一个不起眼的角落——位于草屯镇的“其它展区”。这
一次，“莲生活佛”卢胜彦看似风光无限，笑到了最后，“宇宙主佛”李洪志却铩羽而
归，弄了个灰头土脸。
??
卢胜彦与李洪志?
什么是“南投灯会”？准确地说，应该叫“南投台湾灯会”。是由台湾观光局主办
，每年元宵节举办的大型灯会活动。最初在台北，后逐渐在各地举行，以拉动各地的旅
游和经济。2014年马年元宵节台湾灯会由中部的南投县举办，故又称“南投灯会”。
法轮功积极参加南投灯会，无疑是想借机宣传造势，传播邪教思想，但“神通广大
“、”无所不能“的“宇宙主佛”也有失算的时候。
一是没有算准“天时”?
法轮功过去几年一直参加台湾灯会，今年也自认为肯定能参加，因此一直拖到了8
月底才递交参会申请，却被主办方告知展位已满，顿时傻了眼。殊不知，2013年大陆颁
布《旅游法》，造成赴台旅游... 阅读全帖 |
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s*****u
发帖数: 219 | 6 尼玛，版上祝福太灵了，昨天刚求祝福，今天就批了。
RD 8/25
11/19 EAD/AP 主副同时批准
11/27 转出 主副同时同时转出
1/8/2016 主副同时批准
另我家LD 是大俗名，我哥哥的老婆也叫同一个名字，汗~~
12月18号做过SR被告知 line to be reviewed
要求做ＳＲ的经历：
我先打电话 ｔｉｅｒ１ 接的，我说我很ｃｏｎｆｕｓｅ我的ｃａｓｅ 的状态，要
求转ｔｉｅｒ２， 转了ｔｉｅｒ２后我继续说我的ｃｏｎｆｕｓｅ我的状态，还说了
些我的朋友曾遇到过这种情况，但很快绿卡就批了，我这都过了一个月了，状态还是转
出时的状态。要求做ＳＲ．然后就给我做了ＳＲ了。 |
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w******n
发帖数: 256 | 7 学校可以出主申请人的费用，但是副申请人要自己付。申请费也算了，关键是一定要用
学校的律师，办个副申请人的485要另外收1500刀，申请费是另出的！其实就是个填表
费。。。实在太坑人了。。。
想问下485是主副申请人一定要同时交嘛？可不可以我这边学校交上去了，自己再寄副
申请人的材料？ |
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S*********s
发帖数: 1963 | 8 分享下Timeline：
2015月12月 140递交NSC兼同时pp，圣诞节前approve
2016年1月 主副485递交RD
2月 Fingerprint
2月 EAD/AP 收到
10月6日 主485提交online SR （随后因为绿卡批准，就提示了is currently not
assigned for processing，所以没用到）
10月11日 副485提交online SR（随后因为绿卡批准，就提示了is currently not
assigned for processing，所以没用到）
10月13日 网上刷出主副的“we approved your Form I-485”，登录个人账户查看到之
前history显示同一天之前有过“We ordered your new card”的状态。
截止到今天为止仍然是以上的状态。之前一直没到out of normal processing time，
所以没提交SR；整个过程也没找过议员或者infopass。
一路走来得感谢Immigration版的帮助。因为还没收到绿卡，还不能算真正从版上毕业
，而且这节骨眼... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 3184 | 9 刚刷出主卡绿了
Timeline:
485 RD 2016/10/13
RFE婚姻真实性 2017/01/04
Response to RFE RD 2017/01/17
主卡485 Card being produced 2017/01/19
求bless 副卡也快绿
Update:
副卡两小时之后也绿了 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 10 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
从PRC国庆到US鬼节
1989年10月1日前夕，上海市府举办招待酒会，庆祝PRC 建国40周年。来宾中有美
国驻上海总领事。原上海复旦大学校长谢希德，在招待酒会上主动问美国总领事“我们
要作甚麽事，才能解决方励之问题？”。大使立即将谢的举动转告我们。
我们判断:“这是邓小平发出的信号，中共想要解决问题了。” 大使也持同样看法。
谢希德的学术身份，是一位物理学教授，专长于点群空间群在固体物理中的应用。
谢的政治身份，是中共中央委员。谢是从美国回归者。八十年代，她每年至少到美国一
次，代表中国物理学会参加美国物理学会年会。谢认识李和我。早在1950年代后期，谢
一度从上海来北大物理系工作，协助黄昆建立半导体研究班子，直到这时，谢才入党。
当时李淑娴也在黄昆的班子中，是一位援华的苏联半导体副教授的专业翻译。谢行事极
为谨慎，作风更像虔诚基督徒。谢不会自作主张向美国总领事询问“方励之问题”，一
定是高层授意的。
跟着，又有两个信号。
中国科学院长周光召在访问美国时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 恭喜！
[在 yituan (bob+dylan) 的大作中提到：]
：
：刚刷出主卡绿了
：........... |
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s******l
发帖数: 6898 | 13 坚定我的信心，使我远离罪恶。让我活出主耶稣的样式，让爱和忍耐在我身上彰显，并
荣耀神的名。 |
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n****y
发帖数: 1220 | 14 他是不是没在正经的出主车乘降站打车吧？ 肯定是被出口的拉客的骗去了。一般在车
站的乘降站，都很规矩的，最多多要个5，8快的。话说回来了， 你见过哪个城市的火
车站没有骗子？
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j*x
发帖数: 931 | 15 拖拉机游戏玩牌技巧
以下论述纯粹给初学者一些建议，说的不对请高手指点。
一、如何坐庄
1、亮牌要快。坐庄拿着一手牌的标准不是你的牌有多好，而是这牌是否可以打，只要
达到可以接受的标准，就要亮牌，否则，被别人亮了你的绝门就坏了。如果是用手抓牌
的话，牌的放置：抓完牌后首先是要红的黑的错开来，其次最外面这张和最里面的都放
无关紧要的牌。在亮牌过程中最外面的那张要放你最可能亮的牌，比如打2，你的2就要
放在容易扔到桌子上的地方，亮牌的时候绝不能有抽的动作，否则人家手快就能比你先
亮。
2、除非你主少的可怜，一般都要算主的。前面有位朋友说的高境界是打到最后能报出8
张底牌，恕我见识浅薄，从来没有遇见这样的，听都没听到过，咱们还是按照普通人的
记忆能力来讨论。算主个人习惯不同，我是这样算的，比如我手上有13张主，则外面还
有36-13=23张，调一圈就减3张，我觉得算外面还有几张主不容易出错。
3、出牌要灵活。
(a)比如你手上两门副牌都有单张A，一门绝，一门除去A只有3张，这种情况一般两张A
都是要先扔出去的。（如果你一门较长的话，A是应该留着的）这时你出A的顺序不要总
是先出绝的那门A，然后... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
jxx (无) 于 (Sun Dec 11 00:40:39 2011, 美东) 提到:
升级拖拉机八十分技巧秘籍
2009-12-29 23:46
先介绍一下打法总纲：要凶凶到底，要稳稳到头。虽然只有短短十个字，但其中已包含
了两种打法。一种是之阳之刚，一种是之阴之柔。
没有人一开始就是高手，起步阶段，还是中归中矩的打法为主，一开始出自己手中的野
牌，出不出的时候就吊主，让对家接手，帮助垫野牌，当然一开始我也是这么打的，当
盘数超过四千盘，慢慢觉得这种打法太被动，两家的好牌出光以后，野牌就成了他人之
宅院了，野牌只有任人宰割的份，在一副副的实战中逐渐开始完善自我的打法，总结他
人打法于自身，逐渐形成了几种比较固定的打法。
当然说的先是庄家的打法。
首先是之阳之刚的清主打法，用孙子兵法来说是先发制人。
正如清主打法之名，这种打法最注重的是清主，先介绍怎么可以清主，四个以上主对就
豪不犹豫选择清主，一般是四个主对的时候，上手就要考虑打主对，一连四对以后，外
面基本上已经没主了，切记当你起了两手主对后... 阅读全帖 |
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h****2
发帖数: 8042 | 17 文章阅读：
升级技巧之完整版 by 问道 （转载）
Aoede (秋语)
n/a 128.* n/a
Dec 16 10:48:53 2014, 128.*
Tue Dec 16 10:45:38 2014, 美东)
引言
如果您是一个初学者，我下面写得这些内容不建议您看了，可能看半天会觉得很乱，或
者看不懂。如果您是一个控牌高手，那么我也不建议您看了，可能看完之后会觉得写的
这些内容您都会。我写的这些内容是给那些从逃分技巧到控牌巧转变的朋友们看的，或
者给那些初学控牌，但对控牌的牌力把握不足朋友们看的。在我学习打双升的过程中，
我觉得自己大体经历了三个阶段：第一阶段，有a出a，有对出对，没牌出时就会对家断
门或者掉主，从主牌把牌权过渡给对家；第二阶段，学习如何消分，会留裸分，能记住
200分，懂得用a来捉k，也明白不需要出对家跑过分的一门副牌a，同时会一些简单的信
号牌；第三阶段，基本掌握如何控牌，懂得如何从宏观方面把手里的牌扬长避短，懂得
树套和如何用副牌守底，懂得用a进手的重要性，懂得一些去思考一些主牌和副牌里一
些有控制力的大牌的分布问题，懂得打10和k的一些技巧，懂得一些... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 18 升级拖拉机八十分技巧秘籍
2009-12-29 23:46
先介绍一下打法总纲：要凶凶到底，要稳稳到头。虽然只有短短十个字，但其中已包含
了两种打法。一种是之阳之刚，一种是之阴之柔。
没有人一开始就是高手，起步阶段，还是中归中矩的打法为主，一开始出自己手中的野
牌，出不出的时候就吊主，让对家接手，帮助垫野牌，当然一开始我也是这么打的，当
盘数超过四千盘，慢慢觉得这种打法太被动，两家的好牌出光以后，野牌就成了他人之
宅院了，野牌只有任人宰割的份，在一副副的实战中逐渐开始完善自我的打法，总结他
人打法于自身，逐渐形成了几种比较固定的打法。
当然说的先是庄家的打法。
首先是之阳之刚的清主打法，用孙子兵法来说是先发制人。
正如清主打法之名，这种打法最注重的是清主，先介绍怎么可以清主，四个以上主对就
豪不犹豫选择清主，一般是四个主对的时候，上手就要考虑打主对，一连四对以后，外
面基本上已经没主了，切记当你起了两手主对后勿打单张，不然给了别人机会，后果就
不堪设想了，正如总纲第一句“要凶凶到底”，既然选择了清主就要义无返顾，凶到一
半不凶了，就成了对方表演的舞台了，如果是三个主对，也可考虑清主，如... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 13407 | 20 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [合集] 【应诉】对WillyBass在渔版疯狂刷屏炸版行为的处罚说明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 03:54:32 2012, 美东)
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bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
——————————————————【摘要】————————————————
——
WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kasp... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
——————————————————【摘要】————————————————
——
WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kaspersky。按照版规的相关规定，两人分别被处罚14天和7天
封禁。WB用主ID和马甲PM版主进行辱骂和威胁，随后使用马甲开始刷屏炸版。版主一边
封他的马甲，一边向站务求援。站务随后介入开始全站办他刷屏的马甲。最终WB共在鱼
版刷屏约160篇，被办4个马甲。按照鱼版版规第八条，主ID被禁期间，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 23 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 373 | 24 事先说明一点，就如周星星电影中赌神师傅教导我们：“做人呐，要保持…低调~
~~”。作为本版的newcomer，理应多打牌少说话。但牌室中的一些和我合作过的朋友（
有对家也有边家），经常表示难以配合；而我对于他们的一些打牌习惯，也表示出难以
理解和认同，结果我就开始JJWW（向受不了这个的牌友表示歉意，我是对牌不对人）…
再翻一翻精华区里面的帖子（尤其是里面的合集讨论），觉得高手们都不同程度不同角
度的探讨过大多数行牌过程中的问题。但是，也许是参与讨论的人较少，或者作者们都
是独立开贴，有些问题讨论得比较片面或者模糊。例如：为什么要这样出？除了这样出
，能不能那样想那样出呢？因此，我把自己对行牌过程中的一些问题，以自问自答的形
式、从正反两个角度来予以阐述，希望抛砖引玉，引来版上大牛的补充和纠正。
以问答的形式讨论，主要是希望在较短篇幅内抓住一个主题，把问题说得透彻一些
。同时，也让各位版友集中到自己感兴趣的topic，而不用通篇中找某个话题和段落。
以why和why not两个角度来讨论问题，这是版上说得比较少的。拖拉机游戏中没有
那么多真理和绝对——因为打牌... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 25 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 28 北京顽主——新街口小混蛋
讨论打印
近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间流传。出身贫寒的
“小浑
蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树
不愿倒
下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的
十八岁
少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片
断。从
《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、
义气构
成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，可以获得证实的是，周长利一
个人被
二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，“见到红卫兵
，就
办”。
无论是王朔还是谁来扮演，当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去
除夸
张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个
学生
样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片，“有人说哥哥行侠仗义，有人说地痞流氓，但
起码这
是真人真事”。周秀兰一直不明白，为什么周长利死了四十年，依然能从各种渠道听到
有关他
的消息，她的理解... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 712 | 30 赤脚说牌 如何做庄（2）进攻就是最好的防守
赤脚说牌鸣锣开讲后，褒贬皆有，但是点击率是真实的，似乎还很高。有看热闹的 有
学到新东西的 有不屑的 有骂人的 呵呵 虚拟世界真实灵魂。林子大了 傻鸟都有。不
去管他。
做庄，有个公认的潜规则，有A出A 没A钓主 然后再来一轮扫荡。几个回合下来，拼的
就是实力。无赖也常说，牌好就是赢道理。那有那么多道道。4242。但是，拖拉机作为
一项高智商的游戏， 不在于抓一手好牌 而是把一手烂牌打好。
无赖说牌，其实就是基于这种目的。纯是为了启迪思路，不是说什么理论，更不是显摆
。 无赖的水平无赖知道，在中国的几百万牌友里面，无赖的水平是二流偏下；买买提
牌局里面，那更是下九流了，著名的赤脚。但是，这并不妨碍，石墨也时候也发金子般
的闪光……
有牌友发过来短消息，说有些大牛对老邢的牌局理解的很透 占优势。我不懂这些游戏
设置奥秘，但是应该理解为随机的。还是那句话，牌无定势 技无定法。怎么垫底 怎么
赢牌，没有一定标准，有个人习惯（习惯在比赛时也是个软肋），牌友的配合，对手的
失误等等主客观因素。 对上文的案例而言，因为是强庄强副，怎么垫牌其实争议不大
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b***m
发帖数: 2112 | 31 第二章 关于清主
一 清主的需求，当某位玩家通过对牌型和牌局进行分析，认为在消弱其他玩家（尤其
是边家）的主后而对己方剩下的牌有利情况下，那么这位玩家就会有清主的需要。这种
需要 大致分三类：
1 消光或者消弱一个边家便可：己方控制了某一门副，而某位边家断掉了这门副。
消光或者消弱这个边家便可。
2 消光或者消弱俩个边家才可：底下重分，至少有一门强副，
3 消光自己的主或剩大王即可：自己做庄，主弱，底下分，自己手里的主反而是包
袱，当自己手里没主的时候，一旦上手 其他人再没上手的机会。
无论什么情况，率先打清主信号，那么只有一个原因，手里剩下的牌是对己方有利
的，再无其他原因。
二 清主信号的分类：
1 以基主调主：最明显的清主信号。
2 以小王或者a调主：小王清主很可能是接下来出主对调主了，对子比较多 甚至基主也
成对，或者有拖拉机。主a掉主，基主成对，甚至几对。
3 以主分掉主：让其他三家争抢主分，从而达到... 阅读全帖 |
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b***m
发帖数: 2112 | 32 第七章 nt(非510k),510k(非nt)及510k(nt)
一 nt（非510k）
在打这样的牌的时候我们应该注意以下几个问题：
1 以大王nt还是小王nt或者无人亮主nt 2是反nt还是主动nt 3是庄家nt还是反边
家nt 4 是庄nt还是闲家nt 5 庄是保底还是跑分 6 庄是以主保底还是以副保底
7 庄自己保底还是靠对家保底。8 其他三家的长短副
大多数牌局里，以上几种情况会交叉出现，所以牌在未出之前，情况不明。该如
何判断，还得解读庄出牌的意图和观察庄出牌顺序。老话，还是列举一些个人经验吧
1 当边家以对大王nt，且庄出手不是掉主，那么庄90%是跑分牌，那么接下来该如何
出，和非nt没什么不一样，只不过三门副变成四门副而已。
2 当边家以对大王nt，如果庄出手掉主，，那么庄90%是保底牌。对于其他三家来说
，假如庄以单基主调主，这个时候三家都有出小王的必要，因外边家出小王是为了拿牌
权，阻止庄进一步掉主；而帮庄出小王是为了拿牌权继续帮庄掉主，且帮庄的小... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
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d*********5
发帖数: 470 | 37 雪人竟然把他的不能让庄家杀牌的歪理来征文了，那我作为主要反对派，就引用一个牌
例来驳斥一下。这次他切入的角度是要有大局观，而不是牌权。下面我这个例子就是讲
帮庄的大局观正确的时候，该如何让庄家上手
牌局：我方打8，我的庄。
亮牌进程如下，抓牌中段，我下家单亮红涛8，摸牌到最后，帮庄对方块8反。
起底后，我的牌分布如下
主（方块） 9张 大王一张，对kk,对1010，对22，还有2张单主，一个6，一个j (不确
信，但是无关大局，反正就2个小单主）。主对于庄家来说不算多，9张，但是质量不错
，3
对，最关键的是手握主的40分，应该说是比较积极主动的。
副牌 草花，长套，12张， 分别是AK JJ 44 22 10 5 加2个小单。
红桃 6张 全是单牌，有10分，没a
黑陶 6张 A 10 5 加其余3个单，没有比10 大的单。
下底思路：我没有一个8，只有一个大王，但是主对较多，而且有长套，长套质量不错
，3对，考虑下分，但是不敢下太多，因为帮庄最后才反，未必很好，不是很有把握帮
庄能帮自己保底，但是自己有草花长套的武器，可以考虑在绝门前提下适当下分。于是
绝红... 阅读全帖 |
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g****w
发帖数: 82 | 38 在牌桌上我们必须完成一件非常重要的事情，可惜这是大多数
玩家所不曾考虑过的，那就是换位思考。把自己摆在其余3家的位置去
思考，他们手中有什么样的牌才会打出已经出现过的牌。
如果能坚持这样思考，那么你能得到一种近乎于看牌软件的能力。
不相信吗？我就从这副牌来说说看吧。
我们的思考是从几个问题入手的。
在前面的2轮出牌以后，我们知道了对家是没有方板的，那么，
我们要问自己的第一个问题就是：对家有没有红心？
假设对家没有红心，那么他的牌是相当长的主牌和长的梅花套。
你看看已经出过的梅花。对家第一手出9，你上家的J，你手上还有AJ，
那么对家第2张垫的8说明了什么？8是对家梅花单张中最小的一张，对家
没J没单10，那么对家的草花必然都是对子(要有单张也是A或者AK)。
可以考虑他的草花至少2对。那么你是庄家，会这么出牌吗？显然帮庄
人不可能帮你带完全部的梅花，在你梅花比较整齐的情况下你应该杀了
他的方板A自己来出梅花几对，再掉光主完成大光。或者说你开始就会
出梅花对来希望完成大光。 所以从对家的梅花98来说，对家是不可能
只有梅花套的。那么我们可以得出第一个结论：对家是有红心套的。
第2个我们... 阅读全帖 |
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d*********5
发帖数: 470 | 39 雪人竟然把他的不能让庄家杀牌的歪理来征文了，那我作为主要反对派，就引用一个牌
例来驳斥一下。这次他切入的角度是要有大局观，而不是牌权。下面我这个例子就是讲
帮庄的大局观正确的时候，该如何让庄家上手
牌局：我方打8，我的庄。
亮牌进程如下，抓牌中段，我下家单亮红涛8，摸牌到最后，帮庄对方块8反。
起底后，我的牌分布如下
主（方块） 9张 大王一张，对kk,对1010，对22，还有2张单主，一个6，一个j (不确
信，但是无关大局，反正就2个小单主）。主对于庄家来说不算多，9张，但是质量不错
，3
对，最关键的是手握主的40分，应该说是比较积极主动的。
副牌 草花，长套，12张， 分别是AK JJ 44 22 10 5 加2个小单。
红桃 6张 全是单牌，有10分，没a
黑陶 6张 A 10 5 加其余3个单，没有比10 大的单。
下底思路：我没有一个8，只有一个大王，但是主对较多，而且有长套，长套质量不错
，3对，考虑下分，但是不敢下太多，因为帮庄最后才反，未必很好，不是很有把握帮
庄能帮自己保底，但是自己有草花长套的武器，可以考虑在绝门前提下适当下分。于是
绝红... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_470071c90102voam.html
中国小舰主炮打导弹，向俄巨舰示威_马鼎盛_新浪博客
2015-05-22 12:48:34
中国小舰向俄巨舰示威
热射式垂直发射器，比052C系列惯用以俄系技术的冷射型垂直发射系统更先进，是为当
时中国海军武备一大突破；垂直发射管主要安装红旗16防空导弹，与苏俄现代级上配备
的9M-317有关，但经过中方改良后性能更好。红旗16弹重约680公斤，战斗部重约65公
斤，有效射程超过45公里，有效射高10-25000米，单发命中概率0.75-0.98，反应时间3
~5秒。 早在5年前已经掌握76mm主炮防空必杀技，解放军今天才露一手警告普京，别老
在军火贸易刁难战略协作伙伴，近百年“以俄为师”的历史该倒着写了。2015然能够一
炮中的，绝对令美俄海军匪夷所思。不知道解放军在地中海演习中有没有亮剑。 054A
型导弹护卫舰的主炮HPJ-26型是由中国研仿自苏联制的AK-176型单管76毫米舰炮，并在
该炮基础上进行了电子系统提升。从来吨位较小的护卫舰在防空方面都是软肋，即使配
备高超音速... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 [补遗]享受主，不同的福音？
-- 再探「十字架」和「享受主」道
一、引言
福音书房「真理辨正」一栏，曾大力的为李弟兄辩护，摘录了李弟兄不同的年代讲
到十字架的信息，作为李弟兄没有丢弃「十字架」，仍然在讲说「十字架的道」的证据
。(表明弟兄们也承认「十字架的道」的正统性)
笔者后来也详细读过该「辨正」。笔者不否认李弟兄说过那些信息，承认李弟兄也
强调「十字架」的重要性。但笔者只能同意李弟兄没有否认的是主耶稣「十字架」客观
的工作，笔者仍然认为李弟兄确实已经丢弃了「十字架的道」。李弟兄在主观上及实行
上，是弃绝「十字架的道」，改用「享受主」的道来代替。什么叫做「十字架的道」？
在此我们首先须要加以分辨。
二、「十字架的道」的定义
在歌林多前书二章保罗强调：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知
道耶稣基督并他钉十字架」。后来在保罗整封书信里，保罗并没有把「十字架」一直挂
在嘴边。但是，我们却也知道，整封歌林多前书却是满了基督和十字架的道。正如倪弟
兄的道也一样，他的道里面，也不经常在鼓励人要钉十字架，但我们仍然认为他的道是
满了十字架，是以十字架为中心的道。因为话语中满了对我们天... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 評美國新納粹主義崛起
茅 漢
基督教愛國者的恐怖行動
俄克拉何馬大屠殺事件發生後，美國的極右法西斯勢力，開始被注意。五月一日出
版的美國《新聞週刊》，報導了一篇〈極右觀點〉，敘述了美國極右組織的淵源及主張
。
美國的極右勢力始於《科恩法》。該法是自由派在國會中通過的，目的是廢除私人
擁有火器的制度。
穿著長統靴的聯邦成員在全國挨家挨戶搜查遵守法律的美國人的武器。一批白人基
督教愛國者面對他們認為即將出現的聯邦獨裁統治，轉入地下，進行回擊。他們的戰術
是恐怖，用硝酸銨和燃料油製成一顆炸彈，把它裝在一輛卡車裡，在華盛頓聯邦調查局
總部外面引爆。七百人死亡，數分鐘後，一個恐怖分子打電話給《華盛頓郵報》，他呼
喊：「白人美國長存！」這個陰暗的幻象活像上周對俄克拉何馬城聯邦大廈的襲擊。這
個情景在一九七八年出版的拙劣小說《特納日記》也揭述過。這本書是一名新納粹分子
寫的，敘述一批公民游擊隊如何在美國發動種族戰爭，推翻政府，屠殺知名的猶太人，
對以色列發動核襲擊。
聯邦禁槍令是極權主義
這批人的政治淵源，一部分可追溯到如北歐日耳曼民族和三Ｋ黨之類臭名昭著的白
人至上組織，這... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 瑞士小鎮達沃斯前不久舉行的「世界經濟論壇」，請來中國國家主席習近平發表演說，
提出了所謂的「包容性的全球化」。這群跨國菁英，似乎是希望中國這個全世界規模最
大的權威資本主義國家，能變臉為「全球化」的國際代言人。（湯森路透）
Breathes there the man with soul so dead
Who never to himself hath said:
‘This is my own, my native Land?’
Whose heart hath ne’er within him burned
As home his footsteps he hath turned, . . .
From wandering on a foreign strand?
—沃爾特·司各特（Walter Scott），《最後一位吟遊詩人的歌》（The Lay of
the Last Minstrel）（1804）
天朝主義、「達沃斯人」與「全球化之死」
一百年後，當歷史學家書寫21世紀初期的世界歷史，當談到20世紀後半期的「資本主義... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1267 | 46 第一， 要用脑子打牌。特别是有人贴分了或者贴JQ等高点牌，一定要考虑分析它
是断了， 还是留的对子
第二， 你坐庄的话。扣牌要注意。
一门牌，外面分多，自己手里分少，一定要扣断。不要可惜对子，一起扣下去，当
然，如果
自己主里没有对子，可以留着对子。
如果一门特别长，就没有必要扣了，
争取扣断2门。
要点：不要怕扣分。你扣断一门扣了20分，敌人未必能拿底，能拿了，也不过40分
。但你因
为断控制了该门的其余30分，主分再杀出去，40分就找回来了，牌还好打。
要点：一门牌，你的对子多，其他人的对子必然也多。
第三， 如果有人甩了5-6张，一定要考虑这一门它是不是要打甩牌，能甩几张
第四， 如果你有AK****等很长，A不要动，等其他人出A, 你再出AK,因为你长，其
他人可能
很短，你动A,敌人打AK，你的K就到了第四轮，未必能活了，敌人打A,你打AK,，是
第二轮，
活的可能大了。明白么？
第五， 联邦庄，你陪打，一定要先进手，所有的A都不要留。即使符合AK******也
不行。
发的时候要考虑先打联邦没断的，再打联邦断了的花色。否则会少跑分，甚至拆联
邦的对子
。一般联邦先出的A是... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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